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沒(méi)啥還要說(shuō)的了

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《正德演義》很是有批判性、思想性的一部歷史劇，演技、劇情都在線，不過(guò)劇情略顯拖沓。

這也是一部政治心理劇，正德皇帝的多重人格，也反應(yīng)出歷史人物對(duì)“歷史終結(jié)”這個(gè)終極命題的思考，也是對(duì)人性的思考——和平、富足、金錢(qián)真的是人類終極的追求目標(biāo)嗎？改如何面對(duì)歷史終結(jié)后(對(duì)于正德皇帝來(lái)說(shuō)）無(wú)聊的現(xiàn)實(shí)，因此正德皇帝扮演的朱壽才“沒(méi)事找事”，沒(méi)完沒(méi)了地折騰，以求干出豐功偉績(jī)、名垂青史。 福山說(shuō)的“走向丹麥”，不正是一種沒(méi)有權(quán)斗、沒(méi)有腐敗，從而實(shí)現(xiàn)了和平與富足的“歷史終結(jié)”嗎？與此同時(shí)，沒(méi)有了邪惡，也就沒(méi)有了正義，沒(méi)有了高尚，沒(méi)有了激動(dòng)人心，也就沒(méi)有了歷史。對(duì)于沒(méi)有宗教信仰、沒(méi)有彼岸追求的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，真的能習(xí)慣“丹麥”這樣的生活嗎？抑或是在歷史周期律中不斷地循環(huán)。

明朝中后期的皇帝，大多對(duì)做皇帝這件事感到無(wú)聊，才有煉丹的嘉靖、30年不上朝的萬(wàn)歷、做木匠的朱由校，最會(huì)玩的還是正德皇帝。這里固然有消極反抗深受程朱理學(xué)影響的官僚集團(tuán)的因素，但對(duì)皇帝個(gè)人來(lái)說(shuō)，他不滿足于做一個(gè)“吉祥物”，而是一個(gè)有真情實(shí)感的人，尤其是在明朝資本主義萌芽的大背景下。

“用錢(qián)開(kāi)路”是整部劇的一大主旨，無(wú)論是賣(mài)官賣(mài)官，開(kāi)采銅礦，花錢(qián)賄賂，政治投機(jī)還是錢(qián)寧錢(qián)安的一頓騷操作，都表現(xiàn)出“有錢(qián)走遍天下，沒(méi)錢(qián)寸步難行”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。問(wèn)題是，有錢(qián)又能如何？無(wú)非紙醉金迷，花天酒地，仍然是茫茫世界的一粒塵埃。

中國(guó)古人說(shuō)：立德、立功、立言，此為三不朽。問(wèn)題是，和平盛世，哪有功可立，又哪有立德立言的必要？正德皇帝對(duì)此深感不滿，所以對(duì)大盜劉五捉了又放，放了又捉，甚至對(duì)飛速平叛寧王叛亂的王陽(yáng)明頗為不滿，認(rèn)為應(yīng)該讓寧王占領(lǐng)南京后再進(jìn)行決戰(zhàn)。中國(guó)人對(duì)歷史的迷信，尤其是對(duì)慷慨激昂的歷史人物的崇拜，常常讓普通人尤其是讀書(shū)人，想要追比圣賢，求得不朽。但是，不朽的代價(jià)，是以無(wú)數(shù)人的“朽”乃至悲慘為代價(jià)的。所以黑格爾、福山才提出了“歷史的終結(jié)”這一命題，人與人實(shí)現(xiàn)人格的真正平等，實(shí)現(xiàn)人與人之間發(fā)自內(nèi)心的相互承認(rèn)，也就不需要通過(guò)實(shí)現(xiàn)“不朽”來(lái)證明自己，所有人在普世價(jià)值面前求得心安理得。

一個(gè)社會(huì)真的需要高尚嗎？需要英雄嗎？有人會(huì)說(shuō)，那當(dāng)然。但是，高尚與英雄，是以卑鄙與惡魔為代價(jià)的。所以干脆兩個(gè)都不要，徹底跳出治亂循環(huán)、卻又激動(dòng)人心的歷史周期律，這不僅僅是一個(gè)政治哲學(xué)問(wèn)題，也是一個(gè)民族心態(tài)問(wèn)題。

這部劇打的是“演義”的幌子，卻是一部正劇，何炅老師當(dāng)主持人可惜了，演技了得！ 我邊看邊查，比如李東陽(yáng)那首弄潮，真有這首詩(shī)，李東陽(yáng)最后勸皇上遠(yuǎn)離潮水，煞氣太重。 原詩(shī)：《弄潮怨》 李東陽(yáng) 明代 李東陽(yáng) 莫弄潮，潮水深。 殺人莫射潮，中有孝女魂。 魂來(lái)父與游，魂去父與沉。 潮能殺人身，不能溺人心。 潮水有盈縮，人心無(wú)古今。

劉瑾考查汪守靜兒子借用李東陽(yáng)的詠竹，引用其中兩句“恥隨桃李斗芳腴，只共松杉伴幽獨(dú)！”也是有詩(shī)可證！所以我說(shuō)，這部劇，臺(tái)詞考究，真的是不錯(cuò)，對(duì)于國(guó)產(chǎn)歷史劇來(lái)說(shuō)太難得了，《大秦帝國(guó)4》都被拍成什么玩意了，秦始皇他媽、嫪?dú)边@些后宮戲占了一多半，都是些什么鬼！

《題陸寬瘦竹卷》 明代 李東陽(yáng) 江南陸郎瘦于竹，種竹城東玉河曲。 未論千尺勢(shì)能長(zhǎng)，剛道兩竿軒也足。 恥隨桃李斗芳腴，只共松杉伴幽獨(dú)。 茅茨可奈霜雪冷，韋布不受風(fēng)塵辱。 平生幽賞底須多，愛(ài)此清風(fēng)不盈掬。 絕勝長(zhǎng)安酒肉徒，醺花褷月空迷復(fù)。 近從畫(huà)竹得篆法，坐對(duì)涼陰刻寒玉。 終教筆硬可通神，且賞骨多能勝肉。 江左詩(shī)翁太瘦生，墨竹篆書(shū)皆絕俗。 莫言汝瘦不如渠，好為名家繼清躅

更厲害的是，46集臺(tái)詞考究，道具凸顯歷史質(zhì)感，沒(méi)有一句廢話，絕對(duì)是冷門(mén)佳作，討論了好幾個(gè)深刻的話題，可謂意境深遠(yuǎn)。

比如，王陽(yáng)明與李南陽(yáng)那番對(duì)話，如果皇上是昏君，到底是推翻他還是繼續(xù)效忠？

李主張推翻，王主張君王有過(guò)錯(cuò)可以進(jìn)諫，為人臣子的責(zé)任。

趙秀才，那段痛罵皇帝，天下如果有這樣的皇帝，就是沒(méi)有皇帝，可謂鞭辟入里，糖人孫買(mǎi)了島說(shuō)“天下為什么非要有皇帝”？

其實(shí)，他們開(kāi)始懷疑封建王朝帝王的正統(tǒng)？天下為什么非要有皇上，沒(méi)有皇上，靠?jī)?nèi)閣運(yùn)轉(zhuǎn)，大明王朝照樣好好的，有了皇上才壞事！

還有關(guān)鍵時(shí)刻，畫(huà)面靜止不動(dòng)，“叮”的一聲，1556絕對(duì)抄襲了這部，彩色畫(huà)面與黑白相配，有歷史的質(zhì)感！

《正德演義》根據(jù)明朝正德皇帝的正史改編而成，講述明朝正德皇帝朱厚照的一生傳奇！

該劇最大的特點(diǎn)就是第一次從荒誕的角度解讀明朝歷史上最有爭(zhēng)議的正德皇帝，以正劇的手法來(lái)拍這樣一部看似喜劇的題材，更能以冷幽默乏人深思，導(dǎo)演陳育新說(shuō)這在中國(guó)電視史上還沒(méi)有過(guò)。 《正德演義》把視覺(jué)著重放到了一個(gè)人上面，正德皇帝朱厚照的一身充滿矛盾，他不愿意當(dāng)皇帝而又不得不當(dāng)皇帝，他的一生在生命不能承受之輕和生命不能承受之重之間掙扎，這是一個(gè)悲劇人物，但是他為打破封建制度所做出的荒誕行徑又充滿了喜劇意味，正是這種沖突使得該劇情節(jié)波瀾起伏，人物鮮活動(dòng)人，極具故事性！

總之，此劇絕對(duì)被低估，推薦大家看！

山西官員得知皇上在梅龍鎮(zhèn)削面館，紛紛前往削面館吃面，當(dāng)著皇上的面，每人都不敢坐著，從此形成了梅龍鎮(zhèn)削面館人人都跪著吃面的奇景。山西官員只是跪著裝吃面，其實(shí)卻命令下級(jí)幫著吃面。面一級(jí)一級(jí)傳下去，最后沒(méi)人吃 都倒入桶中去喂豬了。-----------這就是諷刺上有所好，下必甚焉。。。

太原發(fā)現(xiàn)楊騰正與太原首富王百萬(wàn)的女兒（真實(shí)身份是買(mǎi)的一個(gè)妓女）舉行婚禮。太原首富王百萬(wàn)的小老婆還要給 總兵捶腿 只為求得一官半職。。。------將對(duì)富人對(duì)權(quán)力的渴望 描寫(xiě)得淋漓盡致。。。