寫這篇文，完全是因?yàn)椴粍?dòng)這個(gè)角色。

這個(gè)角色之于我是個(gè)神奇的存在?？磩?dòng)漫這么多年來(lái)，這是第一個(gè)單純因?yàn)槿嗽O(shè)讓我喜歡上的角色，也是第一個(gè)因編劇對(duì)其態(tài)度太過(guò)隨意而引發(fā)我怨念的角色。雖然，他并不是什么特別重要的角色。

本人看劇，著眼點(diǎn)重在對(duì)角色的塑造上，所以也打算從這個(gè)方面來(lái)理解來(lái)說(shuō)事。本文單純從理論角度出發(fā)，探討角色塑造方面的具體問題，附帶一些嘗試性的設(shè)想。

* * *

想說(shuō)的話不少，但需要有一個(gè)合適的切入點(diǎn)。這個(gè)切入點(diǎn)，我打算定為黑兔文中提到的一個(gè)詞——“三無(wú)”。

不知道以前是誰(shuí)第一個(gè)說(shuō)起不動(dòng)是歐米伽的“親兒子”。就這個(gè)問題我和風(fēng)度君討論過(guò)，沒有結(jié)果。也許只是某位網(wǎng)友的無(wú)心之言。然而后來(lái)這個(gè)詞被頻繁使用，我于是有了一點(diǎn)小小的疑問。

因?yàn)槲也幻靼资呛卧蜃尨蠹矣X得不動(dòng)是歐米伽的“親兒子”？一個(gè)回答是，不動(dòng)的人設(shè)讓大家有這種感覺。是的，單純就角色形象設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，不動(dòng)的形象是非常不錯(cuò)的。人設(shè)畫師一改往昔乙女座溫文爾雅的形象，走了野性路線。然而野性的外表之下卻有著極為溫柔的內(nèi)心。還有各種精巧個(gè)性的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，比如讓人津津樂道，有著重要象征意義的雙色瞳等等。從形象上說(shuō)，這個(gè)角色的設(shè)計(jì)是很成功的。

從一開始我就不認(rèn)為不動(dòng)是歐米伽的親兒子。因?yàn)樵谖业挠^念里，親兒子的定義一定是以角色塑造為最大前提。只有真正花心思塑造出來(lái)的角色，才有資格被稱為“親兒子”，“親女兒”。而角色塑造又包括了兩個(gè)方面：角色的形象設(shè)計(jì)與角色的相關(guān)事件（背景與劇情）。上文已經(jīng)說(shuō)過(guò)，不動(dòng)在人設(shè)上是成功的。然而這也只能證明不動(dòng)這個(gè)角色僅僅是設(shè)計(jì)他的原畫師的“親兒子”而已。那么，關(guān)于他的劇情呢？

很抱歉，關(guān)于這個(gè)角色的劇情，前前后后只能用一個(gè)詞來(lái)概括，就是“三無(wú)”——無(wú)背景、無(wú)個(gè)人戰(zhàn)績(jī)、無(wú)劇情故事。

下面分別解釋一下不動(dòng)如何成為“三無(wú)角色”的吧：

1、無(wú)背景
背景承載的是解釋角色過(guò)去的任務(wù)。我們看到的很多角色，包括新小強(qiáng)們，包括重要反派，都有屬于自己的個(gè)人背景。比如光牙的來(lái)歷，蒼摩和榮斗的出身，尤娜和她師父的過(guò)往等。包括那個(gè)幾乎所有人都覺得黑到家了的巨蟹座席勒，也有一段屬于自己的少年往事。背景對(duì)于角色塑造起到的作用不可低估，因?yàn)閷?duì)角色而言最重要的一點(diǎn)——性格形成——就是靠他曾經(jīng)的經(jīng)歷來(lái)闡釋的。從這一點(diǎn)上說(shuō)，新小強(qiáng)們各自一個(gè)背景故事，新黃金中的索尼婭，阿莫爾，哈牛，席勒，時(shí)貞，邁錫尼，雙子姐妹，玄武都有屬于自己的背景故事，貴鬼就更不用說(shuō)了，SS繼承過(guò)來(lái)的，天生自帶背景。然而不動(dòng)呢，他的背景怎樣呢？

翻來(lái)覆去，我只找到了可以勉強(qiáng)算作他背景介紹的兩句話，一是“人類曾經(jīng)的守護(hù)者”，二是“馬爾斯的朋友”。

這里也許有人會(huì)說(shuō)，蒼摩不也只是南十字的兒子，光牙的朋友么。這樣來(lái)看背景塑造上他們是差不多的。其實(shí)不然，因?yàn)榇笾赂爬ㄆ饋?lái)，所有人的背景都可以簡(jiǎn)單歸結(jié)為幾句話，然而，生動(dòng)的角色，卻不是靠“背景音”式的念白來(lái)表現(xiàn)的。角色性格形成是由“關(guān)鍵事件”來(lái)促成的。仔細(xì)想想，蒼摩背景故事中，有大量童年的他與他父親的互動(dòng)情節(jié)，還有與索尼婭的互動(dòng)等等。這為他后來(lái)的樂觀性格與壓抑在內(nèi)心的仇恨提供了事實(shí)依據(jù)。整個(gè)角色看起來(lái)性格鮮明，心理轉(zhuǎn)變合情合理，塑造可說(shuō)是成功的。而其他角色，譬如我們上面提到的一系列新黃金成員，都不難從他們的背景故事中找到那個(gè)促成他們性格與心理狀態(tài)的“關(guān)鍵事件”。比如雙子姐的被救，哈牛童年時(shí)被欺負(fù)而反擊等等。只有這個(gè)特定的“關(guān)鍵事件”，才會(huì)讓讀者覺得角色是個(gè)可接近可理解的存在。然而，我們?cè)诓粍?dòng)的背景音中，能不能找到這個(gè)“關(guān)鍵事件”呢？

很可惜，答案是否定的。在不動(dòng)的背景中，唯一可以解釋他當(dāng)下行為的，只有背景音般的幾句話。而我們硬要找那個(gè)他心理轉(zhuǎn)變的促成事件，恐怕只有一句描述般的“他對(duì)人類不義的行為感到絕望”罷了。

于是就有了現(xiàn)在這個(gè)結(jié)果，他認(rèn)同馬爾斯的理想，成了馬爾斯的助手。表面上看起來(lái)合乎情理，然而觀眾心里始終有個(gè)結(jié)——就這樣，就去當(dāng)“反派”？這未免太簡(jiǎn)單太兒戲了吧？

問題出來(lái)了，在不動(dòng)的背景塑造中，缺失的重要的東西就是“關(guān)鍵事件”。因?yàn)樽x者的閱讀期待，觀眾的觀影期待，并不需要一個(gè)背景音式的介紹，而是要有具體的事件，一個(gè)足以讓他們可以觸碰可以理解，甚至于感同身受的事件。只有讓讀者和觀眾產(chǎn)生共鳴，才會(huì)激發(fā)對(duì)角色的理解，這才算塑造成功。

可是東映的編劇沒有給出這個(gè)“關(guān)鍵事件”，于是從角色塑造的起跑線——背景故事上，不動(dòng)已經(jīng)弱于其他角色一大截了。

現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，那句“人類曾經(jīng)的守護(hù)者”，背景音式的介紹，并沒有提供更多的角色信息。對(duì)于不熟悉密宗明王典故的讀者觀眾來(lái)說(shuō)，這句話和“雅典娜是守護(hù)大地的愛與和平的女神”一樣，說(shuō)了等于沒說(shuō)。

然而必須承認(rèn)，第一季的編劇的確為不動(dòng)的背景進(jìn)一步拓展埋了個(gè)伏筆，那就是“馬爾斯的朋友”這個(gè)信息。而如果后來(lái)的編劇稍微有點(diǎn)良心，這個(gè)梗便可以引出一個(gè)比較好的“關(guān)鍵情節(jié)”，為不動(dòng)的心態(tài)轉(zhuǎn)變提供強(qiáng)有力的事實(shí)依據(jù)。

然而沒有~！一切都是枉然！甚至于最后直到馬爾斯陣亡，都沒有再提一下這個(gè)“交情”。編劇是徹底遺忘了這聲微弱的背景音么？

于是我糾結(jié)了。

歐米伽第一季對(duì)人物背景的塑造，都還算是中規(guī)中矩的。所以塑造不動(dòng)的背景時(shí)，稍微用點(diǎn)心，不需要過(guò)多的修飾，只要提點(diǎn)一下兩個(gè)地方便可增色不少，讓角色更為深入人心。這兩個(gè)地方正好對(duì)應(yīng)著不動(dòng)心態(tài)的兩次轉(zhuǎn)變：

（1）從對(duì)人類充滿慈愛，變?yōu)閷?duì)人類失望乃至絕望。
（2）從一個(gè)人類曾經(jīng)的守護(hù)者，變?yōu)閽仐壢祟?，?chuàng)建強(qiáng)者新世界的“幫兇”。

第一點(diǎn)，如何讓一個(gè)人的心態(tài)發(fā)生劇變，有句話說(shuō)的非常好，愛之深責(zé)之切。這句話用來(lái)形容不動(dòng)第一次心態(tài)轉(zhuǎn)變?cè)儋N切不過(guò)。不是因?yàn)椴粣?，而是因?yàn)樗鶒壑说牟涣x之舉。然而，前期的編劇畢竟對(duì)不動(dòng)的定位很高，讓他自居為“人類的守護(hù)者”。這個(gè)身份顯然劃開了他與普通人的距離。然而這樣的角色卻天生存在著不易為讀者理解的問題——因?yàn)橐暯顷P(guān)系，讀者不能準(zhǔn)確體會(huì)那種概念性的“大愛”。因此在編排背景的時(shí)候，不妨將“大愛”轉(zhuǎn)化為普通人能夠理解的具體的情感，比如我們都知道的，被最信任的人背叛所引發(fā)的痛苦（阿莫爾的劇情），足以徹底改變一個(gè)人的心態(tài)。而如果嘗試為不動(dòng)設(shè)計(jì)一個(gè)具體的，與某個(gè)特定的人或人類群體產(chǎn)生互動(dòng)的事件，促成他的第一次心態(tài)轉(zhuǎn)變。那將會(huì)一下子拉近他與大眾的距離，并且產(chǎn)生深刻的理解與同情。否則，角色便如浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)，飄飄忽忽得讓人無(wú)法捉摸。

而第二次轉(zhuǎn)變，認(rèn)同馬爾斯的理想，并且成為他的助手的促發(fā)條件，歐米伽缺失了！這本是具有很高讀者期待值的梗，然而后期編劇居然無(wú)視！讀者期待的是一段不動(dòng)與馬爾斯的具體互動(dòng)過(guò)程（關(guān)鍵事件），比如相識(shí)相知到認(rèn)同。這只需要一個(gè)簡(jiǎn)單的回憶片段，或者第三者視角敘述，都可以達(dá)到很好的效果?？墒且廊粵]有~！以至于直到87集不動(dòng)退場(chǎng)，我都不知道當(dāng)年他為啥認(rèn)同了馬爾斯的理想，因?yàn)槲蚁嘈潘麑?duì)人類的愛不可能讓他真正成為一個(gè)連人類中的無(wú)辜者也不在乎而毀滅世界的“幫兇”（好吧我必須承認(rèn)因?yàn)槊茏诘涔饰蚁热霝橹髁耍??？陀^來(lái)講，對(duì)人類絕望，與參與毀滅人類世界，其間并沒有必然的因果關(guān)系。對(duì)人類絕望，可以拋棄人類放任不管，而不至于成為毀滅者的“幫兇”。對(duì)于廣大讀者觀眾來(lái)說(shuō)這里確實(shí)缺失了促成角色心理第二次轉(zhuǎn)變的一個(gè)合理解釋?；蛘呤菍?duì)馬爾斯人格魅力的敬服，又或者是其它什么原因，劇情里是一點(diǎn)兒也沒有交待！不能不說(shuō)惋惜萬(wàn)分。后期編劇白白浪費(fèi)了一個(gè)前期已經(jīng)留下的好梗！

對(duì)于角色心理轉(zhuǎn)變，我認(rèn)為塑造的比較好的角色之一是阿莫爾。還記得那時(shí)阿莫爾在意識(shí)到危機(jī)時(shí)呼喚美狄亞，而美狄亞全無(wú)反應(yīng)，那一刻他表情的震驚失措，完完全全就是被最愛最信任的人背叛引發(fā)的絕望與痛苦，這個(gè)沖擊導(dǎo)致他最后陷入瘋狂。由愛轉(zhuǎn)恨而想要?dú)缫磺?。用這個(gè)例子類比一下不動(dòng)對(duì)人類態(tài)度的變化，就可以清楚地了解到只有經(jīng)歷過(guò)極為深刻的內(nèi)心痛苦后，才會(huì)發(fā)生情感上的完全翻轉(zhuǎn)。劇情中，編劇給了阿莫爾這個(gè)轉(zhuǎn)變的“關(guān)鍵事件”。然而對(duì)于不動(dòng)，他們什么也沒有給。

編劇不會(huì)不知道，讀者觀眾需要的不是背景音式的“看見人類相互斗爭(zhēng)殘殺，破壞自身與環(huán)境”而改變了對(duì)人類的態(tài)度的泛泛說(shuō)辭，他們需要的是一個(gè)與當(dāng)事者密切相關(guān)的特定事件！說(shuō)辭只提供一個(gè)大環(huán)境大氛圍，具體的心理轉(zhuǎn)變一定是由一個(gè)臨界點(diǎn)引發(fā)的（最后一根稻草）。而我們的編劇顯然在塑造不動(dòng)的背景時(shí)，暫時(shí)性集體失憶了！

總結(jié)一下，在不動(dòng)這個(gè)角色的背景構(gòu)建上，東映如果不是偷懶不愿多花心思，就是不知道該如何準(zhǔn)確地表達(dá)，讓觀眾更確切地體會(huì)到這個(gè)角色的內(nèi)心狀態(tài)，以及理解他后來(lái)的所作所為。也許對(duì)角色的定位限制了對(duì)角色的塑造，是個(gè)不可避免的困惑。但這不能構(gòu)成因此而輕慢一個(gè)角色的借口。

因此，確切地講，不動(dòng)這個(gè)角色不是絕對(duì)的“無(wú)背景”，而是“無(wú)背景故事中的關(guān)鍵事件”。


2、無(wú)個(gè)人戰(zhàn)績(jī)
這是熱血少年漫特有的一條角色塑造標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)閯∏楸憩F(xiàn)的特殊性，人物需要通過(guò)戰(zhàn)斗來(lái)體現(xiàn)自我意志與存在的價(jià)值觀。意識(shí)形態(tài)上的交鋒直接被具體化成為一場(chǎng)又一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗。所以一個(gè)角色的豐滿程度與他的個(gè)人戰(zhàn)績(jī)息息相關(guān)。直到現(xiàn)在依然有人孜孜不倦地糾結(jié)實(shí)力問題就是個(gè)證明。須明確，實(shí)力絕對(duì)不等于一切，但在少年漫中，一個(gè)角色沒有實(shí)力展現(xiàn)則是萬(wàn)萬(wàn)不能的。因?yàn)閷?shí)力直接關(guān)系到角色在讀者心中的存在感（這還是因?yàn)殚喿x期待）。

之前我看過(guò)百度詞條中關(guān)于“不動(dòng)”的敘述。因?yàn)閯∏榫窒?，只涉?7、38、39三話的內(nèi)容。里面有不少總結(jié)“個(gè)人戰(zhàn)績(jī)”的文字。然而在我看來(lái)，這三話的內(nèi)容并不能作為不動(dòng)實(shí)力的確切證據(jù)，頂多只能算作一個(gè)“佐證”。為何？因?yàn)檫@三話的內(nèi)容，根本不是在證實(shí)不動(dòng)的實(shí)力，而是明明白白在證實(shí)伊甸的實(shí)力！

眾所周知，一個(gè)人實(shí)力的證明，不在于他打倒了多少比自己弱的人，而在于他在面對(duì)比自己強(qiáng)大很多的對(duì)手時(shí)展現(xiàn)出來(lái)的姿態(tài)。這包括身體上的強(qiáng)力以及強(qiáng)大的內(nèi)心?，F(xiàn)在回來(lái)看不動(dòng)首次出場(chǎng)的三集內(nèi)容（準(zhǔn)確的說(shuō)只有前兩集）。概括起來(lái)只有三步：5小強(qiáng)被扁—伊甸被扁—伊甸反擊。

5小強(qiáng)被扁，加上前面貴鬼的評(píng)價(jià)，是為了證明不動(dòng)的實(shí)力遠(yuǎn)在小強(qiáng)們之上，而這個(gè)“之上”具體上到什么程度，顯然沒有直接給出限度。然后伊甸來(lái)了，繼續(xù)被扁。這是為后來(lái)伊甸的爆發(fā)提供鋪墊。雖然側(cè)面表現(xiàn)了不動(dòng)實(shí)力強(qiáng)大，但這個(gè)“強(qiáng)大”依然是個(gè)十分模糊的概念。然后伊甸同學(xué)在面對(duì)如此空前強(qiáng)大的對(duì)手時(shí)，最終爆了第七感，吹飛了不動(dòng)。整個(gè)劇情剝離開來(lái)，就是一出證明伊甸面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)實(shí)力的覺醒的劇目。而不動(dòng)，只是個(gè)為證明伊甸的實(shí)力而被安排的陪襯（強(qiáng)力經(jīng)驗(yàn)怪?！L(fēng)度君語(yǔ)）。為什么這么說(shuō)呢？伊甸在38集里有一句臺(tái)詞暴露了編者的意圖。

伊甸說(shuō)“因?yàn)槟闶鞘刈o(hù)我父親的眾人中最強(qiáng)者?！睗撆_(tái)詞便是，“所以我需要打倒你這個(gè)父親麾下的最強(qiáng)者來(lái)證明我有著反抗父親的實(shí)力和決心?！?br>
這是什么意思？！這活生生就是伊甸在進(jìn)行“自我證明”的宣言。編者用這句臺(tái)詞凸顯了這三集存在的所有目的——伊甸的重新振作與內(nèi)心的自我覺醒。在這個(gè)過(guò)程中，所有人都是陪襯，包括前面的5小強(qiáng)。這三集不動(dòng)是陪襯，5小強(qiáng)更是作為陪襯的陪襯而存在。

反觀不動(dòng)在這三集中的表現(xiàn)，不知道是否有人和我一樣，會(huì)情不自禁聯(lián)想到一個(gè)人。誰(shuí)？SS漫畫中的雙魚座阿布羅狄。阿布羅狄與瞬的那場(chǎng)戰(zhàn)斗（請(qǐng)無(wú)視動(dòng)畫），從頭至尾，阿布羅狄作為強(qiáng)大的對(duì)手，以及瞬的前輩，對(duì)待這個(gè)青銅小輩始終是非常客氣，好言相勸的。然而作為戰(zhàn)士，又必然要履行自己的職責(zé)。而不動(dòng)對(duì)于伊甸的挑戰(zhàn)，同樣也表現(xiàn)的十分客氣，也許是出于長(zhǎng)輩身份的考慮，又或許是看在舊友的面子上，總之，他對(duì)于這個(gè)晚輩是處處手下留情的。

在這種局勢(shì)下，不動(dòng)根本沒有機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己的實(shí)力，唯一能做的就是秀一秀自己的幾種招式而已。然而這也不是全部的展露，前期編劇給他的實(shí)力留下了很大的發(fā)揮空間。那便是五花八門的咒術(shù)以及非常個(gè)性的三相變化——“三輪身”。（這部分內(nèi)容放在后面角色拓展與劇情中詳談。）

由此可知，在不動(dòng)主要出場(chǎng)的兩集中，沒有實(shí)質(zhì)性的實(shí)力表現(xiàn)。雖然與伊甸的戰(zhàn)斗過(guò)后他依然活著，然而相繼之后的偶然出場(chǎng)，都是作為背景或者旁白的身份出現(xiàn)。再?zèng)]有任何戰(zhàn)斗事件用來(lái)表現(xiàn)這個(gè)角色。這便是我們常說(shuō)的一個(gè)詞，打醬油。

于是終于拖到了87集，他再次正面出場(chǎng)，然而這里的劇情完全變了味兒。那所謂的出戰(zhàn)，什么也沒有表現(xiàn)。那能算是戰(zhàn)斗么？既沒有亮出象征他戰(zhàn)力的劍，也沒有使出強(qiáng)力的咒術(shù)，更沒有展現(xiàn)他三輪身的玄妙。只是參與了一次AE，然后，就那么完了。直到最后，編劇也沒有給他哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的個(gè)人表現(xiàn)空間。

但是作為一個(gè)戰(zhàn)士系角色，必須要有一場(chǎng)比較像樣的屬于個(gè)人的戰(zhàn)役。無(wú)論成敗，關(guān)鍵在于角色在戰(zhàn)斗中有足夠的時(shí)空來(lái)進(jìn)行實(shí)力與理念的展現(xiàn)。這在幾乎所有的小強(qiáng)新黃金各種反派身上都實(shí)現(xiàn)過(guò)了，或?qū)⒁粚?shí)現(xiàn)。而獨(dú)獨(dú)不動(dòng)這個(gè)角色，沒有任何施展的空間。

因此，87的劇情，讓我感到的不是遺憾，不是悲傷，而是徹徹底底的憤怒。剝奪戰(zhàn)士實(shí)力的展示權(quán)，是嚴(yán)重不尊重角色的行為。甚至可以說(shuō)是卑劣的。因?yàn)檫@種行為的心理前提是——?jiǎng)?chuàng)造意味著完全的主宰。我創(chuàng)造了這個(gè)角色，我便有權(quán)按我的意思處置他。哪怕是隨意處置。

于是我出離憤怒了！

如果編劇真的受過(guò)寫作訓(xùn)練，他必定明白一個(gè)最為簡(jiǎn)單直白的道理——角色是擁有自己的生命力的！角色在被創(chuàng)造的那一刻便擁有了自己的生命力，他們甚至?xí)诠适轮凶园l(fā)地展現(xiàn)自己。作為創(chuàng)造者，怎么能夠肆意剝奪一個(gè)有生命力的角色本身的權(quán)利？這無(wú)異于謀殺！

當(dāng)然，也許不動(dòng)的創(chuàng)造者，與劇情編排者，根本就是觀念完全不同的兩類人群。

關(guān)于87的劇情，我憤怒的無(wú)以言表。也無(wú)法再接著寫下去了。當(dāng)然，黑兔的前文已經(jīng)把我想說(shuō)的基本都包括進(jìn)去。她在文中嘗試了常規(guī)思維下的戰(zhàn)斗劇情推定，非常有意思，合乎情理，對(duì)得起觀眾期望。有興趣的親們還請(qǐng)移步她的帖子：http://tieba.baidu.com/p/2826129258

千言萬(wàn)語(yǔ)，不動(dòng)這個(gè)角色，在從出場(chǎng)到退場(chǎng)的階段里，沒有可以正面展現(xiàn)實(shí)力的時(shí)刻。因此，他沒有屬于角色個(gè)人的戰(zhàn)績(jī)。

3、無(wú)劇情故事
劇情故事與前面的背景故事分開說(shuō)，是因?yàn)檫@兩者屬于不同的時(shí)空范疇。背景屬于“過(guò)去時(shí)”而劇情故事屬于“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”。相較背景對(duì)于角色性格形成的作用，劇情故事體現(xiàn)的角色的成長(zhǎng)。任何一個(gè)重要的角色，他在劇情中的行為與心理一定是在不斷地變化和成長(zhǎng)的。或者是不斷向善，或者是墮落成惡，變化的發(fā)生必定有著促成的因素，而表現(xiàn)這些因素的就是劇情故事。也就是角色在劇情中通過(guò)所見所聞，與其他角色的互動(dòng)，自我的內(nèi)在反思等經(jīng)歷。

以上是針對(duì)一般性角色而言的劇情故事，而對(duì)于不動(dòng)這個(gè)角色，他卻有著其他角色不具備的另一重特殊性，那就是——這個(gè)角色是通過(guò)引用典故來(lái)設(shè)計(jì)的。角色天生帶有一個(gè)特定的“精神內(nèi)核”。不同于其他杜撰型的角色，作者可以按照自己需要來(lái)安排屬性。引用典故創(chuàng)造的角色，其精神內(nèi)核是確定的。比如引用希神典故的雅典娜女神，她的智慧與戰(zhàn)爭(zhēng)女神屬性是確定的。引用佛教典故創(chuàng)造的沙加，他具有思考者與覺者的基本屬性。那么，引用了密宗明王典故創(chuàng)造的不動(dòng)這個(gè)角色，他的精神內(nèi)核是什么呢？

我無(wú)意在此過(guò)多地涉及密宗的東西，免得跑題或者實(shí)力引戰(zhàn)。不過(guò)，單純從歐米伽的人物設(shè)定中，我們已經(jīng)可以明確地找到不動(dòng)這個(gè)角色獨(dú)有的精神內(nèi)核，那便是——斷罪與救贖。這里我多啰嗦一句，不動(dòng)的角色設(shè)定者一定是個(gè)對(duì)密宗有所了解的人。因?yàn)椤皵嘧铩迸c“救贖”正合了密宗明王典故?！皵嘧铩笔菍?duì)邪惡的制裁，“救贖”是對(duì)善者的庇護(hù)。

因此，這個(gè)角色天生具有對(duì)立的兩面性——既是破壞神，又是慈救者。如同摧生萬(wàn)物的烈火一般，既能溫暖生靈，也能將之化為灰燼。

按照常規(guī)思維，角色的劇情展開大方向一定是圍繞著精神內(nèi)核來(lái)的。比如我們熟悉的，歷代雙子座都有一個(gè)統(tǒng)一的精神內(nèi)核，就是命運(yùn)。在電阻里，帕拉與她妹妹之間的糾葛的確反映了這一點(diǎn)。前期帕拉多克斯的劇情多被人詬病，而后期姐妹對(duì)戰(zhàn)的劇情強(qiáng)有力地扭轉(zhuǎn)了前期的頹勢(shì)。為新雙子座的故事劃上了圓滿的句號(hào)。

所以一個(gè)角色要塑造的出彩，必定需要強(qiáng)調(diào)并凸顯其特有的精神內(nèi)核。否則角色便如沒有靈魂的傀儡。無(wú)法吸引讀者觀眾對(duì)之產(chǎn)生認(rèn)同。那么不動(dòng)這個(gè)角色，在所有出場(chǎng)劇情中，究竟有沒有體現(xiàn)他獨(dú)特的精神內(nèi)核的事件呢？或者換句話說(shuō)，有沒有涉及除惡護(hù)善的劇情。

翻來(lái)翻去，依然沒有。他后期扮演的角色，僅僅是女神的陪護(hù)以及百科全書。此外沒有更多的東西。我們看不見一個(gè)與敵人較量的不動(dòng)，也看不見一個(gè)展現(xiàn)救護(hù)奇跡的不動(dòng)。請(qǐng)注意，這里我不認(rèn)為陪護(hù)女神的劇情足夠表現(xiàn)他“慈救者”的一面，因?yàn)檫@個(gè)橋段太不具有典型性。即使不是不動(dòng)，換做隨便一個(gè)黃金，都可以來(lái)做這樣的事情。因此這劇情不能體現(xiàn)他的獨(dú)到之處。須知，要強(qiáng)調(diào)角色的特殊性，必定要設(shè)計(jì)一個(gè)“不可替代”的事件，這個(gè)事件只能由他本人來(lái)做，而且只有他本人有能力完成。

就這一點(diǎn)上，LC中對(duì)阿釋密達(dá)做封印的劇情設(shè)計(jì)，是比較理想的。煉化封印這個(gè)事件極為特殊，他人無(wú)法替代，所以令人印象深刻。雖然這個(gè)橋段依然有被詬病之嫌，但畢竟是按常規(guī)寫作手法來(lái)的。橋段的設(shè)計(jì)好不好，是水平問題，而該有的橋段沒有，則是完完全全的態(tài)度問題！

所以，在東映后期編劇的不公正的態(tài)度下，不動(dòng)有代表性的劇情可以說(shuō)是一個(gè)也沒有。如果硬要說(shuō)解釋?duì)杆闶求w現(xiàn)他非凡的洞察力的話，那么也只僅僅如此而已了。他并沒有與之相應(yīng)的行動(dòng)。我們知道在辯論中有一條原則是“誰(shuí)主張誰(shuí)舉證”，畢竟Ω是個(gè)憑空跳出來(lái)的新概念啊~！既然由他之口道出Ω，他如果親自示范一番豈不是更高明更有說(shuō)服力？（一如當(dāng)年沙加親自證悟阿賴耶識(shí)，然后花瓣傳書女神一般。）按照正常的讀者期待來(lái)說(shuō)，這是確信無(wú)疑的！畢竟，讀者觀眾喜聞樂見的是真刀真槍的行動(dòng)起來(lái)，而不是預(yù)言家那樣絮絮叨叨。

只有行動(dòng)！行動(dòng)！行動(dòng)！才能讓角色推進(jìn)劇情，否則，僅僅讓角色充當(dāng)維基百科，那角色和數(shù)據(jù)庫(kù)搜索引擎有什么區(qū)別？！

然而編劇根本沒有照顧讀者觀眾的期待！他們甚至連塑造角色的基本手法都不顧了。

寫到這里，又忍不住怨念了。編劇這完全是赤果果的糟蹋角色啊。既然要糟蹋，為什么又要引用典故來(lái)設(shè)計(jì)這個(gè)角色？既然要糟蹋，隨便杜撰一個(gè)來(lái)糟蹋不就好了么？為什么還要引用典故？！是想拉大旗作虎皮么？拜托，就算是拉大旗作虎皮，那也得給我稍微正視一下“大旗”（角色的精神內(nèi)核）啊?。?br>
是可忍孰不可忍！編劇難道不知道“士可殺不可辱”的道理？??！還是你們又暫時(shí)性集體失憶了？?。〔磺宄约涸诟墒裁吹脑?，某弦建議你們?nèi)タ纯此沟俜摇そ鸬男≌f(shuō)《危情十日》。你們會(huì)理解什么叫“讀者的怨念”的。嘿嘿嘿嘿~~~~

冷靜冷靜。這里我題外話一下。引用典故設(shè)計(jì)角色，通常是作者為了表達(dá)特定的意圖（典故的精神內(nèi)核）而有意為之，絕不會(huì)隨便亂來(lái)。否則也沒有引典的必要了，直接杜撰自由度更大。前面我已經(jīng)就歐米伽中其他角色的塑造與不動(dòng)的塑造做了橫向?qū)Ρ取Ｔ谶@里我就以密宗不動(dòng)明王的典故引用為例，在動(dòng)漫與動(dòng)漫之間做一個(gè)縱向?qū)Ρ??？纯丛谄渌麆?dòng)漫中，引用明王典故設(shè)計(jì)的角色們，是如何通過(guò)劇情演繹來(lái)詮釋其斷罪與救贖的精神內(nèi)核的吧。

引用明王典故設(shè)計(jì)角色的動(dòng)漫作品還是可以數(shù)出一些，比較有代表性的一部我認(rèn)為是《北斗神拳》。該漫畫中，南斗五車星之一的山星“不動(dòng)”，便是引用明王典故創(chuàng)造的角色。此人年輕時(shí)是個(gè)燒殺搶掠惡名遠(yuǎn)揚(yáng)的惡徒（破壞神），后來(lái)因?yàn)橐粋€(gè)關(guān)鍵事件，覺醒了慈悲之心，后致力于救護(hù)生存在惡徒威脅下的孤兒們（自我救贖）。而對(duì)于他實(shí)力的刻畫也是非常到位的。他是北斗漫畫中最終大boss拉歐“唯一從內(nèi)心感到恐懼的人”（實(shí)力強(qiáng)大，這個(gè)評(píng)價(jià)甚至高過(guò)了主角），以致多年后已成為大boss的拉歐要與之一戰(zhàn)，也是因?yàn)橐跋齼?nèi)心的恐懼”（影響之持久）。而那時(shí)上了年紀(jì)，身染重疾的他毅然迎戰(zhàn)，則是為了救下拉歐為逼他出戰(zhàn)而挾持的孩子們。戰(zhàn)斗的結(jié)果毫無(wú)懸念，山星犧牲，而拉歐卻被他的氣魄折服，承認(rèn)自己才是輸家。作者在這段劇情中，態(tài)度明確地表達(dá)了慈愛必將戰(zhàn)勝殘虐的理念。迄今為止，這是引用明王典故創(chuàng)造的角色中，我認(rèn)為塑造的最好的一個(gè)。角色的劇情充分完美地詮釋了明王典故中既定的精神內(nèi)核——斷罪與救贖。

而另一個(gè)引用明王典故設(shè)計(jì)角色的例子，來(lái)自《浪客劍心》中志志雄的麾下，“明王”安慈。雖然身為反派，但戰(zhàn)斗的理念卻是為了創(chuàng)造一個(gè)苦難的孩子們能夠幸福生活的新世界，愿身陷業(yè)火成為舊世界的破壞者。這與電阻中的不動(dòng)背景似乎有不謀而合的意味。然而值得注意的是，安慈的故事中非常明確地給出了他從一個(gè)安分溫柔的人蛻變?yōu)楸┝Φ幕淼年P(guān)鍵事件——他庇護(hù)的孩子們被無(wú)端殘殺。殘酷的事實(shí)促成了安慈的蛻變，這是完全可以被讀者理解接受的。然而可惜的是我們的電阻不動(dòng)缺失了這個(gè)讓讀者觀眾可以接近并理解他的“關(guān)鍵事件”。

（PS：有意思的是，北斗與浪客中引用明王典故創(chuàng)造的角色，都與守護(hù)孩子有關(guān)。這大約是因?yàn)閸u國(guó)民俗中不動(dòng)明王的職責(zé)之一是兒童的守護(hù)神。因而其形象也被描繪成一個(gè)男孩的樣子，他的一干脅恃也都是一群小男孩。XD~~~~~~天音：正太控請(qǐng)自重）

然后再回過(guò)頭來(lái)看歐米伽中的不動(dòng)的劇情。按照典故背景，他前期的確是以“人類守護(hù)者”的身份登場(chǎng)。然而在與伊甸之戰(zhàn)之后，因?yàn)槿狈Ρ匾膭∏檎故?。不?dòng)的精神內(nèi)核無(wú)從體現(xiàn)。我們看到的是怎樣一個(gè)角色呢？一個(gè)靜觀事態(tài)發(fā)展的旁觀者?；蛘?，如果硬要說(shuō)他還有那么一點(diǎn)點(diǎn)劇情的話。大約就是不斷地觀察+思考+分析說(shuō)明。然而被動(dòng)的“行為”卻與其本來(lái)持有的精神內(nèi)核不相符。因?yàn)閿嘧锱c救贖理念是積極進(jìn)取的，是必須要通過(guò)行動(dòng)來(lái)實(shí)踐的。這一點(diǎn)與以往的乙女座前輩們持有的精神內(nèi)核“覺者”非常不同。而編劇卻強(qiáng)迫癥似地把他硬往那個(gè)方向掰。結(jié)果明明應(yīng)該是拿著劍與索，在不斷的戰(zhàn)斗中踐行理念的戰(zhàn)士，卻變成了靜坐冥思的思考者。給人刻意模仿不倫不類的感覺。

請(qǐng)編劇們注意啊，這里是不動(dòng)明王而不是佛陀轉(zhuǎn)世，他是一個(gè)積極的踐行者。他的形象設(shè)計(jì)參考了不動(dòng)明王的半跏趺的坐姿，不同于前面三位的跏趺坐。這是區(qū)分他與前三者最顯著的特征之一。宗像學(xué)中，半跏趺坐姿的一只腿下垂，表示能從坐姿立刻起身救助眾生。這個(gè)象征性的坐姿非常明確地體現(xiàn)了角色具有的積極行動(dòng)力?？墒窃趧∏橹?，行動(dòng)力體現(xiàn)在哪里了？難道引用典故設(shè)計(jì)的半跏趺坐姿僅僅是為了擺著好看？！“斷罪”與“救贖”的精神內(nèi)核僅僅是掛著好聽？！

一聲嘆息啊，暴殄天物！

我從沒指望編劇們能將不動(dòng)的劇情塑造的超越北斗的山星，但最起碼，稍微把握一下角色的精神內(nèi)核總可以吧。如果僅僅是為了在劇中引入一個(gè)強(qiáng)力經(jīng)驗(yàn)怪，編劇無(wú)意在這個(gè)角色身上花太多筆墨，當(dāng)初為何要引用典故創(chuàng)造這個(gè)角色？杜撰一個(gè)更加空前絕后的牛人不是容易得多？！

引用典故創(chuàng)造角色，卻只是為了借用角色強(qiáng)力個(gè)性的外皮，完全無(wú)視角色的精神內(nèi)核。與其說(shuō)是大材小用，不如說(shuō)創(chuàng)作的態(tài)度太過(guò)隨意，漫不經(jīng)心。

接下來(lái)的事情非常尷尬。在劇情故事部分，正常情況下應(yīng)該討論的是角色的事件安排是否合理，劇情結(jié)構(gòu)有沒做到前后呼應(yīng)。伏筆如何，邏輯是否說(shuō)得通等等。然而這些討論在這里可以全免，因?yàn)楦緵]有劇情素材可供討論，而第二季僅有的幾處出場(chǎng)表現(xiàn)，并不涉及角色個(gè)人劇情推進(jìn)。唯一可以展示角色個(gè)人劇情的地方，又慘遭編劇刀削斧劈。我對(duì)歐米伽的神編排完全無(wú)所適從。因?yàn)槟歉揪筒荒苡贸Ｒ?guī)文學(xué)手法去分析。OTZ

但凡事都有例外，不能一概而論。歐米伽前期的一些劇情設(shè)計(jì)，還是比較好的。至少是在態(tài)度端正地講故事（水平怎樣暫且不提）。最明顯的一個(gè)是索尼婭的全部劇情，動(dòng)用了豐富的敘述手法，比如順敘、倒敘，插敘，內(nèi)心獨(dú)白，第三方視角等等。因此這位新天蝎座妹子的劇情在新黃金中可算是塑造的最完善的。角色有來(lái)歷，有性格形成因素，有心理變化，有矛盾糾葛，有感情表露，有最終的抉擇。全方位的塑造，讓這個(gè)角色精彩動(dòng)人。我相信編劇是在這個(gè)角色劇情上花費(fèi)了較多心血。她很成功，當(dāng)之無(wú)愧的親女兒。

而我們的不動(dòng)，沒有這么幸運(yùn)。前面已經(jīng)總結(jié)了編劇對(duì)他塑造不上心的各種例子，但這并不意味著這個(gè)角色沒有一處是被認(rèn)真對(duì)待的。相反，這個(gè)角色在初期設(shè)定的時(shí)候，我相信他的創(chuàng)造者的確是持著嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度待之。之所以這么認(rèn)為，是因?yàn)檫@個(gè)角色在設(shè)定中有大量可供考據(jù)的地方。與后來(lái)那完全失控的坑爹劇情相比，前期不動(dòng)出場(chǎng)的劇情中，我們能夠在細(xì)節(jié)中看到制作組少有的認(rèn)真與細(xì)心。

這里我舉幾個(gè)比較明顯的，可供考證的例子。

雙色瞳——根據(jù)密宗典籍《大日經(jīng)》記載，不動(dòng)尊的兩只眼睛在功能上有所不同（獨(dú)特于眾多神佛）。大日經(jīng)原文“（眇）一目而諦觀”，是說(shuō)一只眼睛洞見真理，另一只眼簾低垂向下看是為垂憐眾生。不動(dòng)的人設(shè)畫師將他的兩只眼睛設(shè)計(jì)成不同的顏色，無(wú)論有意還是無(wú)心，至少在形式上將兩只眼睛區(qū)分開了。就我個(gè)人來(lái)看，這是個(gè)非常非常好的，可供深入挖掘的梗。然而編劇們卻對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷，讓這個(gè)神來(lái)之筆的設(shè)定白白流于形式。

智慧劍與金剛索——典故中不動(dòng)明王的兩種標(biāo)志性裝備。劍是明王本體的象征物，代表征伐的力量（征伐對(duì)象包括客觀世界存在的天魔和精神世界的心魔），索的功能有二，一為懾服人心二為引渡眾生。按這個(gè)說(shuō)法來(lái)看，不動(dòng)最強(qiáng)的戰(zhàn)力應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)劍的使用上。而對(duì)伊甸一戰(zhàn)，最后的招式“Godai Shogo”（汗不知道怎么翻）也的確是用劍來(lái)發(fā)動(dòng)的（難得的尊重典故）。但是歐米伽的87集里怎么樣呢，面對(duì)強(qiáng)敵根本就沒讓他仗劍在手。我說(shuō)編劇你們?cè)僖淮蔚丶w失憶了吧？

三輪身——密宗典籍中佛的三種存在狀態(tài)?？衫斫獬伞叭唷保悍鹣?、菩薩相和明王相，分別對(duì)應(yīng)“自性輪身”（本體、本尊），“正法輪身”（為救護(hù)引導(dǎo)眾生而現(xiàn)的慈悲相），“教令輪身”（為懾服征伐邪惡而現(xiàn)的恐怖相）。三輪身是佛特有的屬性。經(jīng)文有言不動(dòng)尊“久已成佛”。因而具有三輪身。歐米伽中的不動(dòng)，召喚明王時(shí)展現(xiàn)了恐怖相，幻化出竹林時(shí)展現(xiàn)了慈悲相。但最后他的本尊“自性輪身”始終沒能展現(xiàn)。當(dāng)時(shí)我強(qiáng)烈認(rèn)為這是編劇為他以后面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)展現(xiàn)更大的實(shí)力埋下的一個(gè)重要伏筆，而87的劇情讓我的設(shè)想碎了一地。編劇們根本遺忘了不動(dòng)最玄妙的技能是三輪變身啊。OTZ

真言咒語(yǔ)——出場(chǎng)時(shí)念的第一個(gè)咒：namah samanta-vajranarh ham，為不動(dòng)明王一字心真言（心咒）。也是被其他動(dòng)漫引用最多的一句真言。明王的大小真言數(shù)量眾多功能眾多。不僅如此，歐米伽中不動(dòng)使用的各種手印，也都是有據(jù)可考，這里不贅述。只是想說(shuō)，個(gè)人認(rèn)為真言同樣可以作為拓展角色實(shí)力的一大空間。特別是不動(dòng)明王的兩個(gè)標(biāo)志性真言——摧破魔障的強(qiáng)力攻擊性咒語(yǔ)火界咒、和用以拯救瀕死之人使亡者復(fù)蘇的慈救咒。諸如此類，本可以作為實(shí)力拓展深入挖掘，然而后期編劇顯然又忘了他會(huì)念咒。

火屬性——《大正藏》收錄的一篇經(jīng)文（名字記不全了抱歉）中記載著金剛手菩薩入禪定時(shí)，看見三千世界魔羅被熾烈的光焰焚燒，文殊對(duì)他說(shuō)這些焚燒三千世界的光焰是不動(dòng)尊發(fā)出的。類似記載不動(dòng)尊火焰大威能的地方還有很多，不動(dòng)的火屬性就是這么來(lái)的。當(dāng)然從神話流變的角度，火焰在古印是毀滅與創(chuàng)生的象征，不動(dòng)尊的火可以追溯到更久遠(yuǎn)的神話。這里不做贅述。歐米伽中除了出場(chǎng)時(shí)非常引典地展示了一下不動(dòng)的火屬性，其余的地方，就連個(gè)影子也沒見到了。

膚色——（囧一個(gè)先，乙女座終于出黑皮野人了哦也！）完全是歷史遺留問題。首次記載不動(dòng)尊的經(jīng)文《大日經(jīng)》成書于公元7世紀(jì)的南印。經(jīng)中多次提到海上景象，根據(jù)文化地理決定論，應(yīng)該是南印靠海的地方。該地區(qū)是黑皮膚的達(dá)羅毗荼族群聚集地。大日經(jīng)中的不動(dòng)尊身現(xiàn)青黑色，應(yīng)是當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民俗的一種反映。（明王的故鄉(xiāng)是南印）

花園——似乎不少人認(rèn)為不動(dòng)身邊那片大花園是沙羅雙樹園的遺留，而實(shí)際上，《大日經(jīng)疏》中提到過(guò)不動(dòng)尊在法界宮的居所是“大日華臺(tái)”。“華”通“花”，是一片日光遍照鮮花盛開的大花園。結(jié)合劇中場(chǎng)景，非常明顯的一個(gè)標(biāo)志就是花園遠(yuǎn)方那輪明亮的大太陽(yáng)。因此可以推定，不動(dòng)的大花園是“大日華臺(tái)”的翻版，而不是沙羅雙樹園的遺存。（明王愛花是天性）

其他零碎可以考證的地方還有很多，比如首飾、飄帶（天衣），新乙女座圣衣的外形設(shè)計(jì)等，這里不再贅述。由此可見，明王典故本身具有非常深厚的文化底蘊(yùn)，可供挖掘的細(xì)節(jié)數(shù)不勝數(shù)。而最初的角色設(shè)計(jì)者，不但熟悉它們，而且有選擇地將之賦予了不動(dòng)這個(gè)角色?？梢娊巧脑O(shè)計(jì)者的確是將這個(gè)角色視為自己的親兒子。設(shè)計(jì)者花心思的地方不但在角色形象設(shè)定上，還為他后期的劇情展開埋下了眾多伏筆，比如與馬爾斯的交情，比如沒有全部展示的三輪身等等。我當(dāng)初就是因?yàn)榭吹搅诉@個(gè)角色身上存在著無(wú)數(shù)可以被挖掘的潛在情節(jié)點(diǎn)而對(duì)他的期待值高居不下。但很可惜，事實(shí)殘酷。這些設(shè)計(jì)者良好的初衷，讀者觀眾抱有較高期待值的伏筆線索。編劇顯然沒有對(duì)它們加以考慮。以致不動(dòng)后期的劇情幾乎真空。

行文至此，我想大家應(yīng)該非常清楚，不動(dòng)這個(gè)原本有著極大發(fā)展空間與發(fā)展?jié)摿Φ慕巧?，是如何在各個(gè)層面上被編劇一點(diǎn)點(diǎn)抹殺的。壯志未酬身先死，何其悲哀。所以，與其說(shuō)后期的編劇缺乏人文素養(yǎng)不懂表達(dá)，倒不如說(shuō)他們?nèi)笔У氖且活w有誠(chéng)意的心。

以上，便是我總結(jié)分析的不動(dòng)為“三無(wú)角色”的成因。

* * *

當(dāng)然文章到這不算完，分析只是指出問題所在，我們還需要給出一些處理辦法才行。

言歸正傳，對(duì)于不能算作個(gè)人劇情的部分，我們不再糾結(jié)了?，F(xiàn)在拋開歐米伽的坑爹安排，嘗試一下常規(guī)角度下，理論上該如何塑造不動(dòng)的這個(gè)角色。

先提一句，出場(chǎng)的兩集對(duì)他的性格塑造尚可。從其言行中可以窺見一個(gè)外表剛猛，內(nèi)心溫柔的守護(hù)者形象。特別是他在綁縛了5小強(qiáng)后，窺見5小強(qiáng)內(nèi)心世界的堅(jiān)守時(shí)那個(gè)動(dòng)容的表情，這個(gè)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的很好，強(qiáng)烈地暗示了他柔軟的內(nèi)心。所以角色在性格塑造上問題不大，問題出在角色心態(tài)轉(zhuǎn)變的過(guò)程，這些過(guò)程交待不明。

前面背景部分已經(jīng)討論過(guò)，相較于其他角色，不動(dòng)的背景故事渲染力偏弱，需要在他的兩次心理轉(zhuǎn)變節(jié)點(diǎn)上，設(shè)計(jì)兩出關(guān)鍵情節(jié)。以合理化角色出場(chǎng)時(shí)的言行和心理狀態(tài)。

與伊甸一戰(zhàn)之后，實(shí)際上不動(dòng)這個(gè)角色開始面臨著第三次心理上的轉(zhuǎn)變，也即從認(rèn)同馬爾斯的理想，轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)同以小強(qiáng)為代表的女神一方的理想。這一刻，才是這個(gè)角色正式展開劇情故事的時(shí)候。所以從理論上說(shuō)，真正屬于不動(dòng)個(gè)人劇情的部分，應(yīng)該是圍繞著兩個(gè)核心問題展開的，即第三次心理轉(zhuǎn)變，以及展示其精神內(nèi)核。

從劇情設(shè)計(jì)上說(shuō)，第三次心理轉(zhuǎn)變與展示其精神內(nèi)核實(shí)際上是并行不悖的。不動(dòng)這個(gè)角色的初始設(shè)定非常特殊，他不同于以往乙女座戰(zhàn)士，一出場(chǎng)就站在女神這邊。他作為一個(gè)外來(lái)人員，雖然進(jìn)入圣斗士群體，但無(wú)論是思想還是行動(dòng)上，都具有相對(duì)的獨(dú)立性?？紤]到之前他站在馬爾斯陣營(yíng)，馬爾斯倒臺(tái)后。他又轉(zhuǎn)移到了雅典娜陣營(yíng)。這期間，對(duì)于角色而言必然存在一個(gè)反思的過(guò)程。因?yàn)榍捌诘膭∏橐呀?jīng)表現(xiàn)出不動(dòng)本身并非兇殘偏執(zhí)之輩，即使他沒有親自參與馬爾斯毀滅世界的行動(dòng)，客觀上也縱容默許這種屠殺無(wú)辜的行為。這于他而言，無(wú)異于一種罪行（與他除惡護(hù)善的精神內(nèi)核相悖）。而注視著小強(qiáng)們?yōu)榱伺穸鴬^斗，他同時(shí)也會(huì)思考女神的堅(jiān)守對(duì)于人類意味著什么。這個(gè)過(guò)程是獨(dú)立于主線劇情外的，如果不用片段來(lái)體現(xiàn)，于角色而言，就相當(dāng)于缺失了反思的過(guò)程，也就缺失了第三次心理轉(zhuǎn)變的鋪墊。

促使第三次心理轉(zhuǎn)變的契機(jī)是，不動(dòng)認(rèn)識(shí)到自己曾經(jīng)認(rèn)同馬爾斯理想為無(wú)辜者帶來(lái)的災(zāi)難，且理解女神的理想和信念才能最終拯救人類。伴隨著第三次心理轉(zhuǎn)變的發(fā)生，不動(dòng)最終認(rèn)同女神的理想與信念。這個(gè)轉(zhuǎn)變的心理前提是——女神守護(hù)人類的意志與自己曾經(jīng)守護(hù)人類的誓愿殊途同歸。在這個(gè)共同理想的前提下，他認(rèn)同女神，并且愿為女神的道路掃清障礙。于是乎，自然而然地，劇情上展現(xiàn)角色精神內(nèi)核的時(shí)機(jī)來(lái)到了。

前文有敘，不動(dòng)的精神內(nèi)核是積極的，因此他不應(yīng)僅僅是被動(dòng)地觀察與思考，而是身體力行。對(duì)應(yīng)展示其精神內(nèi)核中“斷罪”的一面，此刻的不動(dòng)需要一場(chǎng)屬于個(gè)人的戰(zhàn)斗，在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，應(yīng)體現(xiàn)其面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)破壞神暴力威猛的一面。在黑兔的文中，將這場(chǎng)戰(zhàn)斗安排成與一級(jí)刻斗士紅毛對(duì)戰(zhàn)，理論上是比較理想的。只有對(duì)手足夠強(qiáng)大，才能體現(xiàn)出角色的實(shí)力水平。這部分內(nèi)容黑兔的文章敘述的很詳細(xì)，我也不再贅言。我這里主要探討展現(xiàn)不動(dòng)精神內(nèi)核的另一部分“救贖”的內(nèi)容。

“救贖”是個(gè)內(nèi)涵豐富的文學(xué)母題?！熬融H”既可以是身體上的拯救，也可以是心靈上的拯救。既可以是拯救他人，也可以是拯救自我。實(shí)際上劇情發(fā)展到這一步，不動(dòng)的救贖之路已經(jīng)顯而易見——面對(duì)自己曾經(jīng)的罪行，他必然要通過(guò)行動(dòng)來(lái)進(jìn)行心靈上的自我救贖。而自我救贖的過(guò)程中，如果在劇情安排上稍微靈活一些，可以通過(guò)安排一次“不可替代”的特殊事件，來(lái)同時(shí)展現(xiàn)他精神內(nèi)核中守護(hù)善者的理念。個(gè)人看來(lái)，對(duì)于引用典故設(shè)計(jì)的不動(dòng)來(lái)說(shuō)，完全有能力施展救護(hù)的大威能（也是實(shí)力體現(xiàn)的方式之一，而且具有典型性）。還記得前面提到過(guò)的真言咒術(shù)么，其中不動(dòng)明王的“慈救咒”，就可以拿來(lái)干這個(gè)事。

有了施救者，還需要一個(gè)施救對(duì)象來(lái)配合。通觀全局，這個(gè)施救對(duì)象只能是女神雅典娜。因?yàn)椴粍?dòng)現(xiàn)在已經(jīng)認(rèn)同了女神的信念，救護(hù)女神等于拯救守護(hù)人類的信念，是義不容辭的事情。稍微設(shè)想一下這段劇情，當(dāng)沙織在激烈的戰(zhàn)斗中命懸一線，人類的軀體瀕死或者已經(jīng)死亡，而不動(dòng)此刻施展他最強(qiáng)的咒術(shù)“慈救咒”挽回了女神人類軀體的生命。不動(dòng)在做這件事時(shí)，既完成了拯救他人生命的義舉，也完成了對(duì)自我心靈的一次救贖（相對(duì)于以前在馬爾斯陣營(yíng)時(shí)犯下的過(guò)錯(cuò)），既完成了自己守護(hù)人類的誓愿，也延續(xù)了女神帶給人類希望的可能。至此，這個(gè)角色從出場(chǎng)時(shí)的反派，通過(guò)反思和行動(dòng)，得以成長(zhǎng)，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，彰顯了全部精神內(nèi)核。至此，不動(dòng)這個(gè)角色的塑造也就完成了。

角色塑造的完成，意味著他最終走到了落幕的一刻。而角色的落幕，幾乎可以自然而然地與救贖的劇情融為一體。當(dāng)女神的生命復(fù)蘇時(shí)，也是不動(dòng)悄然離去的時(shí)刻。這樣的落幕，至少在個(gè)人看來(lái)，比喊著口號(hào)莫名消失，要意蘊(yùn)深遠(yuǎn)得多。

行文至此，某弦已經(jīng)從理論上試著重新梳理構(gòu)架了一下不動(dòng)的劇情故事。畢竟他作為一個(gè)不算特別重要的配角，戲份不可能太多，然而，不需要多復(fù)雜，編劇只需要時(shí)時(shí)注意強(qiáng)調(diào)一下這個(gè)角色的的特殊性與典型性。在緊鑼密鼓的劇情推進(jìn)時(shí)稍微給這個(gè)角色留一點(diǎn)展現(xiàn)自我的空間。簡(jiǎn)單的故事加上合理的內(nèi)心轉(zhuǎn)變加上精神內(nèi)核的展露，一樣可以給讀者觀眾留下深刻的印象。

以上所言皆為某弦對(duì)歐米伽中不動(dòng)的角色塑造上的分析與感言，依然只是停留在理論層面和技術(shù)層面上說(shuō)事，然而每一條每一點(diǎn)卻都直指制作組的制作態(tài)度。好吧，糾結(jié)了這么久，只是因?yàn)閷?duì)角色有愛，而對(duì)該片的劇情，我只能呵呵……


——END——

　　連載了兩年，《圣斗士星矢Ω》終于完結(jié)了。
　　與《圣斗士星矢》不同，這部動(dòng)畫沒有原版漫畫，雖然原作還是車田正美，但真正制作方卻是東映動(dòng)畫，完全變了味，就是給小孩子看的。我視其為同人作品，不能正式作為《圣斗士星矢》的續(xù)集。
　　這部動(dòng)畫的名字多了一個(gè)“Ω”，根據(jù)設(shè)定，這個(gè)“Ω”指凌駕于第七感之上的具有強(qiáng)大小宇宙的境界，與第八感相比則如何呢？動(dòng)畫中并未提及第八感。在百度貼吧中，網(wǎng)友一般稱這部動(dòng)畫為“電阻”。有人調(diào)侃，Ω是希臘字母的最后一個(gè)，這表示《圣斗士星矢》以后不會(huì)再出續(xù)集了。我戲言道，這才是開始，以后還要出續(xù)集，一直出到《圣斗士星矢Β》、《圣斗士星矢Α》。
　　剛開始看，當(dāng)主題歌《ペガサス幻想ver.Ω》響起時(shí)，心中涌起一點(diǎn)激動(dòng)，這正是《圣斗士星矢》主題歌的旋律?？梢坏秸}，感覺畫風(fēng)完全不同。
　　前面的畫風(fēng)像校園動(dòng)漫。雅典娜一出場(chǎng)就戴綠瞳。圣域建立了角力學(xué)校，年輕的圣斗士們就在那里學(xué)習(xí)、訓(xùn)練?？此麄兦写?，可真像魔法學(xué)校。角力學(xué)校還有哥特式建筑，天主教滲透進(jìn)圣域了？雅典娜駕臨角力學(xué)校時(shí)（其實(shí)里面是摩羯座圣斗士和阿莉婭），坐著馬車在空中行進(jìn)，還以為是圣誕老人來(lái)了。某個(gè)不知名的圣斗士的發(fā)招動(dòng)作還真像奧特曼，新生代鋼鐵圣斗士的招式居然是激光炮。摩羯座的招式不是圣劍了，而是通過(guò)話語(yǔ)控制別人的招式。
　　我們一直在找熟悉的面孔。雅典娜不再是少女，辰己大神長(zhǎng)出了白胡子。五小強(qiáng)在與瑪爾斯的戰(zhàn)斗中負(fù)了黑暗之傷，暫時(shí)不能參戰(zhàn)了。星矢升級(jí)做了人馬座黃金圣斗士，天馬座由光牙頂上。紫龍與春麗有了兒子，叫龍峰，是新一代天龍座圣斗士。但根據(jù)設(shè)定，紫龍?jiān)诖髴?zhàn)后已失去了五感，那么龍峰是怎么來(lái)的？瞬在中東地區(qū)行醫(yī)，一輝直到總攻帕拉斯時(shí)才登場(chǎng)。五小弱中，檄和蠻做了角力學(xué)校的老師，市來(lái)到角力學(xué)?；貭t修煉，他為了升級(jí)為白銀圣斗士不惜投靠瑪爾斯，邪武浪跡天涯。莎爾娜負(fù)責(zé)調(diào)教光牙。貴鬼繼承了穆先生的衣缽，做了白羊座黃金圣斗士，也會(huì)修圣衣。原生代鋼鐵圣斗士翔、大地、潮在總攻帕拉斯時(shí)也前來(lái)助陣。十二宮被瑪爾斯夷為平地。
　　新一代小強(qiáng)有6人。男主角光牙的來(lái)歷不明，劇情交待的是他是雅典娜收養(yǎng)的，但不難讓人懷疑他是星矢和雅典娜的孩子，子承父業(yè)也很說(shuō)得通，還被大boss黑暗之神阿普斯附身過(guò)。小獅座蒼摩的父親也是圣斗士，在他還小的時(shí)候，就目睹其父死于瑪爾斯之女的毒手，所以很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)他都想著復(fù)仇，他回家鄉(xiāng)時(shí)，很多女孩子爭(zhēng)著要與他約會(huì)。天鷹座尤娜是宅男們的福利，不僅不戴面具，還時(shí)不時(shí)展現(xiàn)美腿，發(fā)招時(shí)像《街頭霸王》中的春麗的動(dòng)作，還穿過(guò)黑絲襪，會(huì)占星。龍峰身體孱弱，不像他老爹，剛出場(chǎng)時(shí)還會(huì)累得氣喘吁吁。天狼座榮斗是龍峰的好基友，在消滅瑪爾斯后做過(guò)搖滾歌手，會(huì)忍術(shù)，可圣斗士什么時(shí)候變得如此工巧了？獵戶座伊甸和一輝一樣孤僻，是瑪爾斯的兒子，算個(gè)半神了，是小強(qiáng)中的高富帥，實(shí)力最強(qiáng)，眾小強(qiáng)擊敗瑪爾斯時(shí)，他反水有功。
　　圣衣已經(jīng)進(jìn)化成了圣衣石形態(tài)，如吊墜一般戴在脖子上，必要時(shí)可呼喚出圣衣。這一代的圣衣已經(jīng)沒有了原生代圣衣的金屬質(zhì)感，如緊身衣一般，失去了圣斗士應(yīng)有的粗獷和勇武，圣衣細(xì)節(jié)還粗糙。打完瑪爾斯后，圣衣做了修正，大家又背著圣衣箱了，圣衣的金屬質(zhì)感得到了加強(qiáng)。人馬座圣衣還配有一條圍巾。
　　小宇宙也分屬性了，有火、風(fēng)、雷、土、水、光、暗七種屬性，屬性之間有相生相克，這像中國(guó)的陰陽(yáng)五行，希臘什么時(shí)候汲取了中華文化？
　　劇情可分兩段，前半段的boss是瑪爾斯，其背后還有阿普斯；后半段的boss是帕拉斯，其背后還有薩圖恩。
　　瑪爾斯（Mars）原指羅馬神話中的戰(zhàn)神，也是火星的意思，而瑪爾斯的戰(zhàn)袍上也冒火，不過(guò)他的披風(fēng)設(shè)計(jì)得破破爛爛的。該不是《圣斗士星矢》把希臘神話中的諸神打完了，續(xù)集要開始打羅馬神話中的神了。瑪爾斯通過(guò)擄走雅典娜，再自封為大教皇，控制了圣域。黃金圣斗士中有的一直效忠雅典娜如貴鬼、玄武，有的戰(zhàn)死，戰(zhàn)后幸存者多投誠(chéng)了。瑪爾斯的野心，其妻美狄亞煽動(dòng)也有份。這些與《圣斗士星矢》中的撒迦之亂何其相似?，敔査故够鹦且频搅说厍蚺c太陽(yáng)之間，火星將煥發(fā)生機(jī)，地球?qū)⒆兂梢粋€(gè)死星球，這是從冥王制造永恒日蝕那里學(xué)來(lái)的?，敔査挂环降狞S金圣斗士人數(shù)不夠，就臨時(shí)拉人來(lái)湊數(shù)，焉能不敗？黑暗之神阿普斯最為神秘，即使在交戰(zhàn)時(shí)也不說(shuō)話。
　　每摧毀一個(gè)遺跡，就會(huì)得到一塊小宇宙水晶，分別有風(fēng)、火、水、土、雷、黑暗6塊水晶，6塊水晶聚在一起變成一根手杖。可當(dāng)阿莉婭拿起這根杖還沒攻擊時(shí)，就被瑪爾斯殺了。手杖最終被黑暗之神阿普斯所毀，未曾表現(xiàn)威力。
　　早在神話時(shí)代，帕拉斯就與雅典娜情同姐妹，是雅典娜失手殺了帕拉斯?，F(xiàn)在她來(lái)復(fù)仇了，她時(shí)刻在吸取雅典娜的小宇宙。6小強(qiáng)身邊多了一個(gè)小伙伴昴，他一直叫囂著要打敗弒神的光牙而成為神，其實(shí)他正是臥底在圣斗士身邊的終極boss薩圖恩（有的字幕組譯成了撒旦）。帕拉斯手下的人，除泰坦外都是效忠于薩圖恩的。薩圖恩（Saturn）原是羅馬神話中的神，也是土星的意思。薩圖恩覺醒后，把土星引向地球附近，并飛到了空中的城堡。星矢率眾小強(qiáng)前去追擊，也飛上了天，最后的決戰(zhàn)有高達(dá)和龍珠的即視感。
　　大結(jié)局是草草收兵，薩圖恩最后不敵光牙，決定收手撤退了，終極boss竟然不負(fù)隅頑抗也沒有掛，這倒是少見。五大三粗的金牛座哈兵杰被任命為新一任教皇。泰坦與帕拉斯一起遠(yuǎn)走高飛，星矢將陪在雅典娜身邊。這一點(diǎn)我不喜歡，熱血?jiǎng)赢嫴辉摮霈F(xiàn)愛情，而且人與神不應(yīng)該在一起（動(dòng)畫中雅典娜是真身）。
　　2012年4月1日，日本朝日電視臺(tái)開始播放《圣斗士星矢Ω》，每周一集，雖然吐槽不斷，我竟一集不落都看了，從第1集看到第97集（還好沒超越《圣斗士星矢》的145集），只為懷念《圣斗士星矢》。

       本來(lái)糾結(jié)于星矢與雅典娜兩人說(shuō)不清道不明的關(guān)系十多年了，自那個(gè)天界劇場(chǎng)版后又是78年的杳無(wú)音訊，以為這回終于有發(fā)展了，來(lái)等真相的。由于懷著無(wú)比堅(jiān)韌的心情，因此哈利波特似的劇情，全不像神斗士的阿瑞斯（阿瑪斯），出場(chǎng)被秒的賽亞，數(shù)碼寶貝魔法少女似的泳衣以及拍腦門想出來(lái)的巨惡招式名都沒有擊倒我。但是，我必須承認(rèn)，出現(xiàn)忍者圣斗士時(shí)，我真的嚇尿了！忍者你老母??！這種心情就好像初次見到幼師座泳衣的頭盔一樣震撼。反正，尼瑪我是堅(jiān)持不下去了，看了劇透，后面還他娘有忍術(shù)對(duì)決。還是小時(shí)候好，一聽車田正美這名字還以為是女生呢，海南攝影出版社你還記得嗎？

星矢一上來(lái)露了個(gè)臉就掛了，泥馬還扎著圍巾！魯魯修嗎？？？

關(guān)于圣衣的偷工減料我都懶得吐槽了，偷工減料阿，最讓人無(wú)法忍受的是原來(lái)的圣衣好歹有個(gè)箱子，現(xiàn)在倒好直接是水晶等隨身飾品了?。≌媸桥c時(shí)俱進(jìn)阿?。?br>
泥馬的！那叫哪門子圣衣阿！都是緊身衣阿?。?！

穿圣衣的方式跟美少女戰(zhàn)士那學(xué)的吧？圣衣?lián)Q了美少女戰(zhàn)士的設(shè)計(jì)師嗎？？你還讓穆先生怎么修圣衣？？（當(dāng)然，穆先生貌似已經(jīng)掛了好久）

當(dāng)看到那個(gè)叫什么丫的主角無(wú)恥的說(shuō)出想跟女神在一起的話時(shí)，真有種想上去抽丫的沖動(dòng)，泥馬?。?！那是星矢的女人好不好??！當(dāng)年星矢為了這個(gè)女人上天入地，屠神滅祖，殺得奧林匹亞山上眾神惶惶不安！！最后甚至為了這個(gè)女人用身體擋劍??！你丫個(gè)小屁孩，敢對(duì)搶星矢的女人，要不是星矢一上來(lái)就掛了，早就滅了丫的了?。?！

最后還來(lái)一段：新時(shí)代的圣斗士，星矢按理來(lái)說(shuō)的80年代的圣斗士，那么現(xiàn)在這個(gè)丫什么是00代的圣斗士吧？？整一個(gè)二貨阿，蠢的一塌糊涂?。≤囂锢瞎?，你是來(lái)騙錢，摧殘我等童年回憶的是吧？？當(dāng)年那些圣斗士都那么艱難才能獲得圣衣，現(xiàn)在倒好，一個(gè)半吊子都可以輕松的獲得圣衣，一上來(lái)就會(huì)用大招，搞蛋阿??！要在10集內(nèi)結(jié)束這番是吧？

記得當(dāng)初看到最初人設(shè)時(shí)，有人說(shuō)過(guò)：圣斗士都走偽娘路線了嗎？現(xiàn)在看來(lái)真是如此了，之前的圣斗士好歹有幾個(gè)人設(shè)爺們的，現(xiàn)在是全線偽娘化了。

唉～


ps;第二集里面竟然扯倒了7種不同的屬性，為毛我首先想到了火影？？還有里面不同的忍村？？不同的忍法？？這是搗鼓毛阿？～??！

【千日談】20130823【每日影評(píng)】《圣斗士星矢Ω》2：隱藏屬性
　　文/丹達(dá)
　　作為經(jīng)典熱血向動(dòng)漫的續(xù)作，《圣斗士星矢Ω》不再是單純熱血向，而是進(jìn)行了偏娘化處理和偏腐向。
　　很多網(wǎng)絡(luò)游戲的廣告都會(huì)以性元素為噱頭，盡管“孤身一人”“拯救少女”等文案看起來(lái)很傻，但統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表示，這樣的網(wǎng)絡(luò)游戲還是能吸引大量的游戲玩家（尤其是男性）的進(jìn)入。而對(duì)女性玩家來(lái)說(shuō)，賣肉到底有沒有用，不置可否，只知道在LOL中，大眼睛大頭的英雄被女性玩家選擇的頻率更高。對(duì)女性玩家來(lái)說(shuō)，女性角色有沒有胸和身材曲線不重要，重要的是要有萌元素。
　　這就是為什么《圣斗士星矢Ω》比原版故事吸引了更多女性觀眾的原因。
　　（2）
　　典型的老熱血向故事，一定會(huì)有一根筋一樣的堅(jiān)持者不斷奮戰(zhàn)下去，幾乎每個(gè)人都是屌絲逆襲的姿態(tài)。老版的星矢，沒有任何背景，僅僅靠燃燒自己的小宇宙（以及同伴），就可以成功攻略女神雅典娜；第一部《犬夜叉》里的犬夜叉，作為地位較差的半妖，通過(guò)自己的努力，縮小了奈落實(shí)力的差距，也成功攻略了桔梗（或者是戈薇）。
　　然而，在時(shí)代和觀眾口味的變化下，僅僅只是屌絲逆襲已經(jīng)很難吸引住觀眾了。
　　于是，在《圣斗士星矢Ω》中，出現(xiàn)了其他兩個(gè)明顯的變化。
　　一是心理描寫顯性化。
　　我們很難想象，在老版圣斗士中，星矢說(shuō)要保護(hù)雅典娜的時(shí)候，冰河會(huì)在一旁吃醋；我們也很難想象，作為深度弟控的一輝，在對(duì)瞬的關(guān)愛時(shí)，會(huì)流露出與旁的圣斗士更加不同的表情。就連漫畫里星矢和一輝打架到最后，一輝都是一句“星矢，我的弟弟”，把與瞬的兄弟關(guān)系很快淡化在五小強(qiáng)友情中。
　　但是，在新版圣斗士里，這樣的場(chǎng)景比比皆是。
　　作為射手座黃金圣斗士的星矢說(shuō)自己會(huì)保護(hù)雅典娜的時(shí)候，光牙在一旁看著這兩人，面部表情從明亮到暗淡再到陰暗，最后看不見他的眼神。整個(gè)過(guò)程又被尤娜看在眼里，盡管她不知道光牙對(duì)雅典娜的感情（從心理學(xué)上來(lái)說(shuō)，光牙潛意識(shí)里認(rèn)星矢做父親，這是典型的弒父娶母情結(jié)），但她依然感覺出了不對(duì)勁之處。
　　不僅是新版圣斗士，校園推理動(dòng)畫《冰菓》，正太熱血冒險(xiǎn)動(dòng)畫《全職獵人》，卡片少女戰(zhàn)斗動(dòng)畫《穿越時(shí)空的太陽(yáng)》，在《火影忍者》漫畫中小櫻對(duì)佐助回歸的假笑（佐井說(shuō)“或許你的想法是真實(shí)的，但你的微笑是徹頭徹尾的謊言”）都以“心理描寫顯性化”的方式逐漸呈現(xiàn)。
　　當(dāng)然，這并不是為了草灰伏線揭示人性陰暗，更多的是為了豐富人物性格和情感。
　　二是隱藏身份顯性化。
　　伊甸就好比熱血?jiǎng)赢嬂锔哔F冷艷上檔次的某名門（這個(gè)名門或者是有錢、或者是有權(quán)、或者是有實(shí)力）之后，這個(gè)名門一定會(huì)在動(dòng)畫一開始就作為設(shè)定出現(xiàn)，而這個(gè)“之后”也一定有著“滿足名門期望”或“反抗名門壓力”兩種中的一種。
　　然而光牙則是隨時(shí)暗示，暗示你有著某種緣由給予你不得不參入的羈絆。這種情形在老版圣斗士演到后期已經(jīng)隱隱出現(xiàn)：冥王篇里的瞬，作為哈迪斯的肉體出現(xiàn)就是雛形。而光牙以暗之子的設(shè)定頻頻暗示可能是某名門之后，但誰(shuí)能想到他居然是黑暗之神阿普斯。
　　而這種隱藏身份顯性化還有另外一個(gè)特點(diǎn)，用完就扔。就像之前瞬作為哈迪斯肉體一樣，在冥王篇結(jié)束后，這個(gè)設(shè)定就再也沒有提及；光牙也是，在對(duì)戰(zhàn)火星士篇結(jié)束后，他的神身份也沒有再次提及（伊甸都提及了神之子的問題），甚至被以“弒神者”的稱號(hào)代替。我只能說(shuō)呵呵，光牙本來(lái)就是神的身份，他能弒神是自然的事情。
　　這種情形再次出現(xiàn)在新加入的角色昂之中，什么都記不得（用爛了的百搭設(shè)定）的昂擁有當(dāng)初光牙相似的黑暗能量，隨著帕拉賽特戰(zhàn)役的不斷深入，昂的身世會(huì)逐漸揭露，當(dāng)全部揭露之后，不出意外又會(huì)出現(xiàn)像光牙黑化的場(chǎng)景，變成對(duì)立面。
　　而“黑化”為什么會(huì)如此受人歡迎，我還在思考之中。
　?。ㄍ辏?br>　　

忍不住再次吐槽，每每手賤打開看。
越看越發(fā)現(xiàn)這根本就不是圣斗士，或者說(shuō)，這根本就不是我們的圣斗士，這是什么？我寧可相信這是一個(gè)發(fā)生在平行宇宙觀念下的的另一個(gè)宇宙的故事。
什么魯魯修的圍巾....集體減肥的人物造型.....美少女的變身......偷工減料的圣衣設(shè)計(jì)....火影忍者的元素學(xué)說(shuō)......該死的校園劇情.....等等等。
每一集都會(huì)讓我發(fā)現(xiàn)很多亮點(diǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)開始當(dāng)作純粹的喜劇來(lái)看了。
最新一話，明明不讓私斗的圣斗士，全部都在私斗，壓根就沒有把雅典娜當(dāng)根菜，明明是個(gè)關(guān)系戶，那個(gè)什么丫還那么吊，說(shuō)實(shí)話，真不配天馬的圣衣，要知道，天馬的圣衣能夠這么出名是星矢一拳拳打出來(lái)的，不是裝逼裝出來(lái)的，更況且，天馬座圣衣最后成了神圣衣，跟神一個(gè)級(jí)別了，怎么也讓人想不明白怎么又成了青銅的，還有天鷹座，人家是白銀圣衣阿??！媽的給人降級(jí)了阿?。?！
最人不爽的是，泥馬的，還在圣斗士學(xué)校學(xué)習(xí)的一幫乳臭未干的小屁孩，個(gè)個(gè)都有圣衣，平時(shí)穿校服，私斗就穿圣衣，我好像記得雅典娜手下的青銅圣斗士只有48套，白銀24套，黃金12套，還有幾套很牛逼的，而現(xiàn)在一幫小孩還在上學(xué)，學(xué)著怎么控制小宇宙，就開始發(fā)圣衣了，真把圣衣當(dāng)校服了阿？！
借用一位朋友的評(píng)論：當(dāng)年星矢獲得圣衣是一拳拳打出來(lái)的，現(xiàn)在倒好，那個(gè)什么丫，直接就拿到圣衣了，不得不懷疑這個(gè)家伙是個(gè)關(guān)系戶，走后門的，要說(shuō)他不是星矢的兒子，都沒人信，現(xiàn)在的種種跡象表明，二代主義已經(jīng)蔓延到日本的二次元世界了。
當(dāng)年一幫孤兒，現(xiàn)在一幫二代，不知道這部圣斗士是不是基于“老子英雄，兒子好漢”這句文革期間著名的口號(hào)來(lái)寫劇情的。