寫這篇文，完全是因?yàn)椴粍?dòng)這個(gè)角色。

這個(gè)角色之于我是個(gè)神奇的存在。看動(dòng)漫這么多年來，這是第一個(gè)單純因?yàn)槿嗽O(shè)讓我喜歡上的角色，也是第一個(gè)因編劇對(duì)其態(tài)度太過隨意而引發(fā)我怨念的角色。雖然，他并不是什么特別重要的角色。

本人看劇，著眼點(diǎn)重在對(duì)角色的塑造上，所以也打算從這個(gè)方面來理解來說事。本文單純從理論角度出發(fā)，探討角色塑造方面的具體問題，附帶一些嘗試性的設(shè)想。

* * *

想說的話不少，但需要有一個(gè)合適的切入點(diǎn)。這個(gè)切入點(diǎn)，我打算定為黑兔文中提到的一個(gè)詞——“三無”。

不知道以前是誰第一個(gè)說起不動(dòng)是歐米伽的“親兒子”。就這個(gè)問題我和風(fēng)度君討論過，沒有結(jié)果。也許只是某位網(wǎng)友的無心之言。然而后來這個(gè)詞被頻繁使用，我于是有了一點(diǎn)小小的疑問。

因?yàn)槲也幻靼资呛卧蜃尨蠹矣X得不動(dòng)是歐米伽的“親兒子”？一個(gè)回答是，不動(dòng)的人設(shè)讓大家有這種感覺。是的，單純就角色形象設(shè)計(jì)來說，不動(dòng)的形象是非常不錯(cuò)的。人設(shè)畫師一改往昔乙女座溫文爾雅的形象，走了野性路線。然而野性的外表之下卻有著極為溫柔的內(nèi)心。還有各種精巧個(gè)性的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，比如讓人津津樂道，有著重要象征意義的雙色瞳等等。從形象上說，這個(gè)角色的設(shè)計(jì)是很成功的。

從一開始我就不認(rèn)為不動(dòng)是歐米伽的親兒子。因?yàn)樵谖业挠^念里，親兒子的定義一定是以角色塑造為最大前提。只有真正花心思塑造出來的角色，才有資格被稱為“親兒子”，“親女兒”。而角色塑造又包括了兩個(gè)方面：角色的形象設(shè)計(jì)與角色的相關(guān)事件（背景與劇情）。上文已經(jīng)說過，不動(dòng)在人設(shè)上是成功的。然而這也只能證明不動(dòng)這個(gè)角色僅僅是設(shè)計(jì)他的原畫師的“親兒子”而已。那么，關(guān)于他的劇情呢？

很抱歉，關(guān)于這個(gè)角色的劇情，前前后后只能用一個(gè)詞來概括，就是“三無”——無背景、無個(gè)人戰(zhàn)績(jī)、無劇情故事。

下面分別解釋一下不動(dòng)如何成為“三無角色”的吧：

1、無背景
背景承載的是解釋角色過去的任務(wù)。我們看到的很多角色，包括新小強(qiáng)們，包括重要反派，都有屬于自己的個(gè)人背景。比如光牙的來歷，蒼摩和榮斗的出身，尤娜和她師父的過往等。包括那個(gè)幾乎所有人都覺得黑到家了的巨蟹座席勒，也有一段屬于自己的少年往事。背景對(duì)于角色塑造起到的作用不可低估，因?yàn)閷?duì)角色而言最重要的一點(diǎn)——性格形成——就是靠他曾經(jīng)的經(jīng)歷來闡釋的。從這一點(diǎn)上說，新小強(qiáng)們各自一個(gè)背景故事，新黃金中的索尼婭，阿莫爾，哈牛，席勒，時(shí)貞，邁錫尼，雙子姐妹，玄武都有屬于自己的背景故事，貴鬼就更不用說了，SS繼承過來的，天生自帶背景。然而不動(dòng)呢，他的背景怎樣呢？

翻來覆去，我只找到了可以勉強(qiáng)算作他背景介紹的兩句話，一是“人類曾經(jīng)的守護(hù)者”，二是“馬爾斯的朋友”。

這里也許有人會(huì)說，蒼摩不也只是南十字的兒子，光牙的朋友么。這樣來看背景塑造上他們是差不多的。其實(shí)不然，因?yàn)榇笾赂爬ㄆ饋?，所有人的背景都可以?jiǎn)單歸結(jié)為幾句話，然而，生動(dòng)的角色，卻不是靠“背景音”式的念白來表現(xiàn)的。角色性格形成是由“關(guān)鍵事件”來促成的。仔細(xì)想想，蒼摩背景故事中，有大量童年的他與他父親的互動(dòng)情節(jié)，還有與索尼婭的互動(dòng)等等。這為他后來的樂觀性格與壓抑在內(nèi)心的仇恨提供了事實(shí)依據(jù)。整個(gè)角色看起來性格鮮明，心理轉(zhuǎn)變合情合理，塑造可說是成功的。而其他角色，譬如我們上面提到的一系列新黃金成員，都不難從他們的背景故事中找到那個(gè)促成他們性格與心理狀態(tài)的“關(guān)鍵事件”。比如雙子姐的被救，哈牛童年時(shí)被欺負(fù)而反擊等等。只有這個(gè)特定的“關(guān)鍵事件”，才會(huì)讓讀者覺得角色是個(gè)可接近可理解的存在。然而，我們?cè)诓粍?dòng)的背景音中，能不能找到這個(gè)“關(guān)鍵事件”呢？

很可惜，答案是否定的。在不動(dòng)的背景中，唯一可以解釋他當(dāng)下行為的，只有背景音般的幾句話。而我們硬要找那個(gè)他心理轉(zhuǎn)變的促成事件，恐怕只有一句描述般的“他對(duì)人類不義的行為感到絕望”罷了。

于是就有了現(xiàn)在這個(gè)結(jié)果，他認(rèn)同馬爾斯的理想，成了馬爾斯的助手。表面上看起來合乎情理，然而觀眾心里始終有個(gè)結(jié)——就這樣，就去當(dāng)“反派”？這未免太簡(jiǎn)單太兒戲了吧？

問題出來了，在不動(dòng)的背景塑造中，缺失的重要的東西就是“關(guān)鍵事件”。因?yàn)樽x者的閱讀期待，觀眾的觀影期待，并不需要一個(gè)背景音式的介紹，而是要有具體的事件，一個(gè)足以讓他們可以觸碰可以理解，甚至于感同身受的事件。只有讓讀者和觀眾產(chǎn)生共鳴，才會(huì)激發(fā)對(duì)角色的理解，這才算塑造成功。

可是東映的編劇沒有給出這個(gè)“關(guān)鍵事件”，于是從角色塑造的起跑線——背景故事上，不動(dòng)已經(jīng)弱于其他角色一大截了。

現(xiàn)在回過頭來看，那句“人類曾經(jīng)的守護(hù)者”，背景音式的介紹，并沒有提供更多的角色信息。對(duì)于不熟悉密宗明王典故的讀者觀眾來說，這句話和“雅典娜是守護(hù)大地的愛與和平的女神”一樣，說了等于沒說。

然而必須承認(rèn)，第一季的編劇的確為不動(dòng)的背景進(jìn)一步拓展埋了個(gè)伏筆，那就是“馬爾斯的朋友”這個(gè)信息。而如果后來的編劇稍微有點(diǎn)良心，這個(gè)梗便可以引出一個(gè)比較好的“關(guān)鍵情節(jié)”，為不動(dòng)的心態(tài)轉(zhuǎn)變提供強(qiáng)有力的事實(shí)依據(jù)。

然而沒有~！一切都是枉然！甚至于最后直到馬爾斯陣亡，都沒有再提一下這個(gè)“交情”。編劇是徹底遺忘了這聲微弱的背景音么？

于是我糾結(jié)了。

歐米伽第一季對(duì)人物背景的塑造，都還算是中規(guī)中矩的。所以塑造不動(dòng)的背景時(shí)，稍微用點(diǎn)心，不需要過多的修飾，只要提點(diǎn)一下兩個(gè)地方便可增色不少，讓角色更為深入人心。這兩個(gè)地方正好對(duì)應(yīng)著不動(dòng)心態(tài)的兩次轉(zhuǎn)變：

（1）從對(duì)人類充滿慈愛，變?yōu)閷?duì)人類失望乃至絕望。
（2）從一個(gè)人類曾經(jīng)的守護(hù)者，變?yōu)閽仐壢祟?，?chuàng)建強(qiáng)者新世界的“幫兇”。

第一點(diǎn)，如何讓一個(gè)人的心態(tài)發(fā)生劇變，有句話說的非常好，愛之深責(zé)之切。這句話用來形容不動(dòng)第一次心態(tài)轉(zhuǎn)變?cè)儋N切不過。不是因?yàn)椴粣?，而是因?yàn)樗鶒壑说牟涣x之舉。然而，前期的編劇畢竟對(duì)不動(dòng)的定位很高，讓他自居為“人類的守護(hù)者”。這個(gè)身份顯然劃開了他與普通人的距離。然而這樣的角色卻天生存在著不易為讀者理解的問題——因?yàn)橐暯顷P(guān)系，讀者不能準(zhǔn)確體會(huì)那種概念性的“大愛”。因此在編排背景的時(shí)候，不妨將“大愛”轉(zhuǎn)化為普通人能夠理解的具體的情感，比如我們都知道的，被最信任的人背叛所引發(fā)的痛苦（阿莫爾的劇情），足以徹底改變一個(gè)人的心態(tài)。而如果嘗試為不動(dòng)設(shè)計(jì)一個(gè)具體的，與某個(gè)特定的人或人類群體產(chǎn)生互動(dòng)的事件，促成他的第一次心態(tài)轉(zhuǎn)變。那將會(huì)一下子拉近他與大眾的距離，并且產(chǎn)生深刻的理解與同情。否則，角色便如浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)，飄飄忽忽得讓人無法捉摸。

而第二次轉(zhuǎn)變，認(rèn)同馬爾斯的理想，并且成為他的助手的促發(fā)條件，歐米伽缺失了！這本是具有很高讀者期待值的梗，然而后期編劇居然無視！讀者期待的是一段不動(dòng)與馬爾斯的具體互動(dòng)過程（關(guān)鍵事件），比如相識(shí)相知到認(rèn)同。這只需要一個(gè)簡(jiǎn)單的回憶片段，或者第三者視角敘述，都可以達(dá)到很好的效果。可是依然沒有~！以至于直到87集不動(dòng)退場(chǎng)，我都不知道當(dāng)年他為啥認(rèn)同了馬爾斯的理想，因?yàn)槲蚁嘈潘麑?duì)人類的愛不可能讓他真正成為一個(gè)連人類中的無辜者也不在乎而毀滅世界的“幫兇”（好吧我必須承認(rèn)因?yàn)槊茏诘涔饰蚁热霝橹髁耍?。客觀來講，對(duì)人類絕望，與參與毀滅人類世界，其間并沒有必然的因果關(guān)系。對(duì)人類絕望，可以拋棄人類放任不管，而不至于成為毀滅者的“幫兇”。對(duì)于廣大讀者觀眾來說這里確實(shí)缺失了促成角色心理第二次轉(zhuǎn)變的一個(gè)合理解釋?；蛘呤菍?duì)馬爾斯人格魅力的敬服，又或者是其它什么原因，劇情里是一點(diǎn)兒也沒有交待！不能不說惋惜萬分。后期編劇白白浪費(fèi)了一個(gè)前期已經(jīng)留下的好梗！

對(duì)于角色心理轉(zhuǎn)變，我認(rèn)為塑造的比較好的角色之一是阿莫爾。還記得那時(shí)阿莫爾在意識(shí)到危機(jī)時(shí)呼喚美狄亞，而美狄亞全無反應(yīng)，那一刻他表情的震驚失措，完完全全就是被最愛最信任的人背叛引發(fā)的絕望與痛苦，這個(gè)沖擊導(dǎo)致他最后陷入瘋狂。由愛轉(zhuǎn)恨而想要?dú)缫磺?。用這個(gè)例子類比一下不動(dòng)對(duì)人類態(tài)度的變化，就可以清楚地了解到只有經(jīng)歷過極為深刻的內(nèi)心痛苦后，才會(huì)發(fā)生情感上的完全翻轉(zhuǎn)。劇情中，編劇給了阿莫爾這個(gè)轉(zhuǎn)變的“關(guān)鍵事件”。然而對(duì)于不動(dòng)，他們什么也沒有給。

編劇不會(huì)不知道，讀者觀眾需要的不是背景音式的“看見人類相互斗爭(zhēng)殘殺，破壞自身與環(huán)境”而改變了對(duì)人類的態(tài)度的泛泛說辭，他們需要的是一個(gè)與當(dāng)事者密切相關(guān)的特定事件！說辭只提供一個(gè)大環(huán)境大氛圍，具體的心理轉(zhuǎn)變一定是由一個(gè)臨界點(diǎn)引發(fā)的（最后一根稻草）。而我們的編劇顯然在塑造不動(dòng)的背景時(shí)，暫時(shí)性集體失憶了！

總結(jié)一下，在不動(dòng)這個(gè)角色的背景構(gòu)建上，東映如果不是偷懶不愿多花心思，就是不知道該如何準(zhǔn)確地表達(dá)，讓觀眾更確切地體會(huì)到這個(gè)角色的內(nèi)心狀態(tài)，以及理解他后來的所作所為。也許對(duì)角色的定位限制了對(duì)角色的塑造，是個(gè)不可避免的困惑。但這不能構(gòu)成因此而輕慢一個(gè)角色的借口。

因此，確切地講，不動(dòng)這個(gè)角色不是絕對(duì)的“無背景”，而是“無背景故事中的關(guān)鍵事件”。


2、無個(gè)人戰(zhàn)績(jī)
這是熱血少年漫特有的一條角色塑造標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)閯∏楸憩F(xiàn)的特殊性，人物需要通過戰(zhàn)斗來體現(xiàn)自我意志與存在的價(jià)值觀。意識(shí)形態(tài)上的交鋒直接被具體化成為一場(chǎng)又一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗。所以一個(gè)角色的豐滿程度與他的個(gè)人戰(zhàn)績(jī)息息相關(guān)。直到現(xiàn)在依然有人孜孜不倦地糾結(jié)實(shí)力問題就是個(gè)證明。須明確，實(shí)力絕對(duì)不等于一切，但在少年漫中，一個(gè)角色沒有實(shí)力展現(xiàn)則是萬萬不能的。因?yàn)閷?shí)力直接關(guān)系到角色在讀者心中的存在感（這還是因?yàn)殚喿x期待）。

之前我看過百度詞條中關(guān)于“不動(dòng)”的敘述。因?yàn)閯∏榫窒蓿簧婕?7、38、39三話的內(nèi)容。里面有不少總結(jié)“個(gè)人戰(zhàn)績(jī)”的文字。然而在我看來，這三話的內(nèi)容并不能作為不動(dòng)實(shí)力的確切證據(jù)，頂多只能算作一個(gè)“佐證”。為何？因?yàn)檫@三話的內(nèi)容，根本不是在證實(shí)不動(dòng)的實(shí)力，而是明明白白在證實(shí)伊甸的實(shí)力！

眾所周知，一個(gè)人實(shí)力的證明，不在于他打倒了多少比自己弱的人，而在于他在面對(duì)比自己強(qiáng)大很多的對(duì)手時(shí)展現(xiàn)出來的姿態(tài)。這包括身體上的強(qiáng)力以及強(qiáng)大的內(nèi)心?，F(xiàn)在回來看不動(dòng)首次出場(chǎng)的三集內(nèi)容（準(zhǔn)確的說只有前兩集）。概括起來只有三步：5小強(qiáng)被扁—伊甸被扁—伊甸反擊。

5小強(qiáng)被扁，加上前面貴鬼的評(píng)價(jià)，是為了證明不動(dòng)的實(shí)力遠(yuǎn)在小強(qiáng)們之上，而這個(gè)“之上”具體上到什么程度，顯然沒有直接給出限度。然后伊甸來了，繼續(xù)被扁。這是為后來伊甸的爆發(fā)提供鋪墊。雖然側(cè)面表現(xiàn)了不動(dòng)實(shí)力強(qiáng)大，但這個(gè)“強(qiáng)大”依然是個(gè)十分模糊的概念。然后伊甸同學(xué)在面對(duì)如此空前強(qiáng)大的對(duì)手時(shí)，最終爆了第七感，吹飛了不動(dòng)。整個(gè)劇情剝離開來，就是一出證明伊甸面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)實(shí)力的覺醒的劇目。而不動(dòng)，只是個(gè)為證明伊甸的實(shí)力而被安排的陪襯（強(qiáng)力經(jīng)驗(yàn)怪?！L(fēng)度君語(yǔ)）。為什么這么說呢？伊甸在38集里有一句臺(tái)詞暴露了編者的意圖。

伊甸說“因?yàn)槟闶鞘刈o(hù)我父親的眾人中最強(qiáng)者?！睗撆_(tái)詞便是，“所以我需要打倒你這個(gè)父親麾下的最強(qiáng)者來證明我有著反抗父親的實(shí)力和決心。”

這是什么意思？！這活生生就是伊甸在進(jìn)行“自我證明”的宣言。編者用這句臺(tái)詞凸顯了這三集存在的所有目的——伊甸的重新振作與內(nèi)心的自我覺醒。在這個(gè)過程中，所有人都是陪襯，包括前面的5小強(qiáng)。這三集不動(dòng)是陪襯，5小強(qiáng)更是作為陪襯的陪襯而存在。

反觀不動(dòng)在這三集中的表現(xiàn)，不知道是否有人和我一樣，會(huì)情不自禁聯(lián)想到一個(gè)人。誰？SS漫畫中的雙魚座阿布羅狄。阿布羅狄與瞬的那場(chǎng)戰(zhàn)斗（請(qǐng)無視動(dòng)畫），從頭至尾，阿布羅狄作為強(qiáng)大的對(duì)手，以及瞬的前輩，對(duì)待這個(gè)青銅小輩始終是非?？蜌猓醚韵鄤竦?。然而作為戰(zhàn)士，又必然要履行自己的職責(zé)。而不動(dòng)對(duì)于伊甸的挑戰(zhàn)，同樣也表現(xiàn)的十分客氣，也許是出于長(zhǎng)輩身份的考慮，又或許是看在舊友的面子上，總之，他對(duì)于這個(gè)晚輩是處處手下留情的。

在這種局勢(shì)下，不動(dòng)根本沒有機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己的實(shí)力，唯一能做的就是秀一秀自己的幾種招式而已。然而這也不是全部的展露，前期編劇給他的實(shí)力留下了很大的發(fā)揮空間。那便是五花八門的咒術(shù)以及非常個(gè)性的三相變化——“三輪身”。（這部分內(nèi)容放在后面角色拓展與劇情中詳談。）

由此可知，在不動(dòng)主要出場(chǎng)的兩集中，沒有實(shí)質(zhì)性的實(shí)力表現(xiàn)。雖然與伊甸的戰(zhàn)斗過后他依然活著，然而相繼之后的偶然出場(chǎng)，都是作為背景或者旁白的身份出現(xiàn)。再?zèng)]有任何戰(zhàn)斗事件用來表現(xiàn)這個(gè)角色。這便是我們常說的一個(gè)詞，打醬油。

于是終于拖到了87集，他再次正面出場(chǎng)，然而這里的劇情完全變了味兒。那所謂的出戰(zhàn)，什么也沒有表現(xiàn)。那能算是戰(zhàn)斗么？既沒有亮出象征他戰(zhàn)力的劍，也沒有使出強(qiáng)力的咒術(shù)，更沒有展現(xiàn)他三輪身的玄妙。只是參與了一次AE，然后，就那么完了。直到最后，編劇也沒有給他哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的個(gè)人表現(xiàn)空間。

但是作為一個(gè)戰(zhàn)士系角色，必須要有一場(chǎng)比較像樣的屬于個(gè)人的戰(zhàn)役。無論成敗，關(guān)鍵在于角色在戰(zhàn)斗中有足夠的時(shí)空來進(jìn)行實(shí)力與理念的展現(xiàn)。這在幾乎所有的小強(qiáng)新黃金各種反派身上都實(shí)現(xiàn)過了，或?qū)⒁粚?shí)現(xiàn)。而獨(dú)獨(dú)不動(dòng)這個(gè)角色，沒有任何施展的空間。

因此，87的劇情，讓我感到的不是遺憾，不是悲傷，而是徹徹底底的憤怒。剝奪戰(zhàn)士實(shí)力的展示權(quán)，是嚴(yán)重不尊重角色的行為。甚至可以說是卑劣的。因?yàn)檫@種行為的心理前提是——?jiǎng)?chuàng)造意味著完全的主宰。我創(chuàng)造了這個(gè)角色，我便有權(quán)按我的意思處置他。哪怕是隨意處置。

于是我出離憤怒了！

如果編劇真的受過寫作訓(xùn)練，他必定明白一個(gè)最為簡(jiǎn)單直白的道理——角色是擁有自己的生命力的！角色在被創(chuàng)造的那一刻便擁有了自己的生命力，他們甚至?xí)诠适轮凶园l(fā)地展現(xiàn)自己。作為創(chuàng)造者，怎么能夠肆意剝奪一個(gè)有生命力的角色本身的權(quán)利？這無異于謀殺！

當(dāng)然，也許不動(dòng)的創(chuàng)造者，與劇情編排者，根本就是觀念完全不同的兩類人群。

關(guān)于87的劇情，我憤怒的無以言表。也無法再接著寫下去了。當(dāng)然，黑兔的前文已經(jīng)把我想說的基本都包括進(jìn)去。她在文中嘗試了常規(guī)思維下的戰(zhàn)斗劇情推定，非常有意思，合乎情理，對(duì)得起觀眾期望。有興趣的親們還請(qǐng)移步她的帖子：http://tieba.baidu.com/p/2826129258

千言萬語(yǔ)，不動(dòng)這個(gè)角色，在從出場(chǎng)到退場(chǎng)的階段里，沒有可以正面展現(xiàn)實(shí)力的時(shí)刻。因此，他沒有屬于角色個(gè)人的戰(zhàn)績(jī)。

3、無劇情故事
劇情故事與前面的背景故事分開說，是因?yàn)檫@兩者屬于不同的時(shí)空范疇。背景屬于“過去時(shí)”而劇情故事屬于“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”。相較背景對(duì)于角色性格形成的作用，劇情故事體現(xiàn)的角色的成長(zhǎng)。任何一個(gè)重要的角色，他在劇情中的行為與心理一定是在不斷地變化和成長(zhǎng)的?；蛘呤遣粩嘞蛏?，或者是墮落成惡，變化的發(fā)生必定有著促成的因素，而表現(xiàn)這些因素的就是劇情故事。也就是角色在劇情中通過所見所聞，與其他角色的互動(dòng)，自我的內(nèi)在反思等經(jīng)歷。

以上是針對(duì)一般性角色而言的劇情故事，而對(duì)于不動(dòng)這個(gè)角色，他卻有著其他角色不具備的另一重特殊性，那就是——這個(gè)角色是通過引用典故來設(shè)計(jì)的。角色天生帶有一個(gè)特定的“精神內(nèi)核”。不同于其他杜撰型的角色，作者可以按照自己需要來安排屬性。引用典故創(chuàng)造的角色，其精神內(nèi)核是確定的。比如引用希神典故的雅典娜女神，她的智慧與戰(zhàn)爭(zhēng)女神屬性是確定的。引用佛教典故創(chuàng)造的沙加，他具有思考者與覺者的基本屬性。那么，引用了密宗明王典故創(chuàng)造的不動(dòng)這個(gè)角色，他的精神內(nèi)核是什么呢？

我無意在此過多地涉及密宗的東西，免得跑題或者實(shí)力引戰(zhàn)。不過，單純從歐米伽的人物設(shè)定中，我們已經(jīng)可以明確地找到不動(dòng)這個(gè)角色獨(dú)有的精神內(nèi)核，那便是——斷罪與救贖。這里我多啰嗦一句，不動(dòng)的角色設(shè)定者一定是個(gè)對(duì)密宗有所了解的人。因?yàn)椤皵嘧铩迸c“救贖”正合了密宗明王典故?！皵嘧铩笔菍?duì)邪惡的制裁，“救贖”是對(duì)善者的庇護(hù)。

因此，這個(gè)角色天生具有對(duì)立的兩面性——既是破壞神，又是慈救者。如同摧生萬物的烈火一般，既能溫暖生靈，也能將之化為灰燼。

按照常規(guī)思維，角色的劇情展開大方向一定是圍繞著精神內(nèi)核來的。比如我們熟悉的，歷代雙子座都有一個(gè)統(tǒng)一的精神內(nèi)核，就是命運(yùn)。在電阻里，帕拉與她妹妹之間的糾葛的確反映了這一點(diǎn)。前期帕拉多克斯的劇情多被人詬病，而后期姐妹對(duì)戰(zhàn)的劇情強(qiáng)有力地扭轉(zhuǎn)了前期的頹勢(shì)。為新雙子座的故事劃上了圓滿的句號(hào)。

所以一個(gè)角色要塑造的出彩，必定需要強(qiáng)調(diào)并凸顯其特有的精神內(nèi)核。否則角色便如沒有靈魂的傀儡。無法吸引讀者觀眾對(duì)之產(chǎn)生認(rèn)同。那么不動(dòng)這個(gè)角色，在所有出場(chǎng)劇情中，究竟有沒有體現(xiàn)他獨(dú)特的精神內(nèi)核的事件呢？或者換句話說，有沒有涉及除惡護(hù)善的劇情。

翻來翻去，依然沒有。他后期扮演的角色，僅僅是女神的陪護(hù)以及百科全書。此外沒有更多的東西。我們看不見一個(gè)與敵人較量的不動(dòng)，也看不見一個(gè)展現(xiàn)救護(hù)奇跡的不動(dòng)。請(qǐng)注意，這里我不認(rèn)為陪護(hù)女神的劇情足夠表現(xiàn)他“慈救者”的一面，因?yàn)檫@個(gè)橋段太不具有典型性。即使不是不動(dòng)，換做隨便一個(gè)黃金，都可以來做這樣的事情。因此這劇情不能體現(xiàn)他的獨(dú)到之處。須知，要強(qiáng)調(diào)角色的特殊性，必定要設(shè)計(jì)一個(gè)“不可替代”的事件，這個(gè)事件只能由他本人來做，而且只有他本人有能力完成。

就這一點(diǎn)上，LC中對(duì)阿釋密達(dá)做封印的劇情設(shè)計(jì)，是比較理想的。煉化封印這個(gè)事件極為特殊，他人無法替代，所以令人印象深刻。雖然這個(gè)橋段依然有被詬病之嫌，但畢竟是按常規(guī)寫作手法來的。橋段的設(shè)計(jì)好不好，是水平問題，而該有的橋段沒有，則是完完全全的態(tài)度問題！

所以，在東映后期編劇的不公正的態(tài)度下，不動(dòng)有代表性的劇情可以說是一個(gè)也沒有。如果硬要說解釋?duì)杆闶求w現(xiàn)他非凡的洞察力的話，那么也只僅僅如此而已了。他并沒有與之相應(yīng)的行動(dòng)。我們知道在辯論中有一條原則是“誰主張誰舉證”，畢竟Ω是個(gè)憑空跳出來的新概念啊~！既然由他之口道出Ω，他如果親自示范一番豈不是更高明更有說服力？（一如當(dāng)年沙加親自證悟阿賴耶識(shí)，然后花瓣傳書女神一般。）按照正常的讀者期待來說，這是確信無疑的！畢竟，讀者觀眾喜聞樂見的是真刀真槍的行動(dòng)起來，而不是預(yù)言家那樣絮絮叨叨。

只有行動(dòng)！行動(dòng)！行動(dòng)！才能讓角色推進(jìn)劇情，否則，僅僅讓角色充當(dāng)維基百科，那角色和數(shù)據(jù)庫(kù)搜索引擎有什么區(qū)別？！

然而編劇根本沒有照顧讀者觀眾的期待！他們甚至連塑造角色的基本手法都不顧了。

寫到這里，又忍不住怨念了。編劇這完全是赤果果的糟蹋角色啊。既然要糟蹋，為什么又要引用典故來設(shè)計(jì)這個(gè)角色？既然要糟蹋，隨便杜撰一個(gè)來糟蹋不就好了么？為什么還要引用典故？！是想拉大旗作虎皮么？拜托，就算是拉大旗作虎皮，那也得給我稍微正視一下“大旗”（角色的精神內(nèi)核）?。?！

是可忍孰不可忍！編劇難道不知道“士可殺不可辱”的道理？?。∵€是你們又暫時(shí)性集體失憶了？?。〔磺宄约涸诟墒裁吹脑?，某弦建議你們?nèi)タ纯此沟俜摇そ鸬男≌f《危情十日》。你們會(huì)理解什么叫“讀者的怨念”的。嘿嘿嘿嘿~~~~

冷靜冷靜。這里我題外話一下。引用典故設(shè)計(jì)角色，通常是作者為了表達(dá)特定的意圖（典故的精神內(nèi)核）而有意為之，絕不會(huì)隨便亂來。否則也沒有引典的必要了，直接杜撰自由度更大。前面我已經(jīng)就歐米伽中其他角色的塑造與不動(dòng)的塑造做了橫向?qū)Ρ?。在這里我就以密宗不動(dòng)明王的典故引用為例，在動(dòng)漫與動(dòng)漫之間做一個(gè)縱向?qū)Ρ??？纯丛谄渌麆?dòng)漫中，引用明王典故設(shè)計(jì)的角色們，是如何通過劇情演繹來詮釋其斷罪與救贖的精神內(nèi)核的吧。

引用明王典故設(shè)計(jì)角色的動(dòng)漫作品還是可以數(shù)出一些，比較有代表性的一部我認(rèn)為是《北斗神拳》。該漫畫中，南斗五車星之一的山星“不動(dòng)”，便是引用明王典故創(chuàng)造的角色。此人年輕時(shí)是個(gè)燒殺搶掠惡名遠(yuǎn)揚(yáng)的惡徒（破壞神），后來因?yàn)橐粋€(gè)關(guān)鍵事件，覺醒了慈悲之心，后致力于救護(hù)生存在惡徒威脅下的孤兒們（自我救贖）。而對(duì)于他實(shí)力的刻畫也是非常到位的。他是北斗漫畫中最終大boss拉歐“唯一從內(nèi)心感到恐懼的人”（實(shí)力強(qiáng)大，這個(gè)評(píng)價(jià)甚至高過了主角），以致多年后已成為大boss的拉歐要與之一戰(zhàn)，也是因?yàn)橐跋齼?nèi)心的恐懼”（影響之持久）。而那時(shí)上了年紀(jì)，身染重疾的他毅然迎戰(zhàn)，則是為了救下拉歐為逼他出戰(zhàn)而挾持的孩子們。戰(zhàn)斗的結(jié)果毫無懸念，山星犧牲，而拉歐卻被他的氣魄折服，承認(rèn)自己才是輸家。作者在這段劇情中，態(tài)度明確地表達(dá)了慈愛必將戰(zhàn)勝殘虐的理念。迄今為止，這是引用明王典故創(chuàng)造的角色中，我認(rèn)為塑造的最好的一個(gè)。角色的劇情充分完美地詮釋了明王典故中既定的精神內(nèi)核——斷罪與救贖。

而另一個(gè)引用明王典故設(shè)計(jì)角色的例子，來自《浪客劍心》中志志雄的麾下，“明王”安慈。雖然身為反派，但戰(zhàn)斗的理念卻是為了創(chuàng)造一個(gè)苦難的孩子們能夠幸福生活的新世界，愿身陷業(yè)火成為舊世界的破壞者。這與電阻中的不動(dòng)背景似乎有不謀而合的意味。然而值得注意的是，安慈的故事中非常明確地給出了他從一個(gè)安分溫柔的人蛻變?yōu)楸┝Φ幕淼年P(guān)鍵事件——他庇護(hù)的孩子們被無端殘殺。殘酷的事實(shí)促成了安慈的蛻變，這是完全可以被讀者理解接受的。然而可惜的是我們的電阻不動(dòng)缺失了這個(gè)讓讀者觀眾可以接近并理解他的“關(guān)鍵事件”。

（PS：有意思的是，北斗與浪客中引用明王典故創(chuàng)造的角色，都與守護(hù)孩子有關(guān)。這大約是因?yàn)閸u國(guó)民俗中不動(dòng)明王的職責(zé)之一是兒童的守護(hù)神。因而其形象也被描繪成一個(gè)男孩的樣子，他的一干脅恃也都是一群小男孩。XD~~~~~~天音：正太控請(qǐng)自重）

然后再回過頭來看歐米伽中的不動(dòng)的劇情。按照典故背景，他前期的確是以“人類守護(hù)者”的身份登場(chǎng)。然而在與伊甸之戰(zhàn)之后，因?yàn)槿狈Ρ匾膭∏檎故尽２粍?dòng)的精神內(nèi)核無從體現(xiàn)。我們看到的是怎樣一個(gè)角色呢？一個(gè)靜觀事態(tài)發(fā)展的旁觀者?；蛘?，如果硬要說他還有那么一點(diǎn)點(diǎn)劇情的話。大約就是不斷地觀察+思考+分析說明。然而被動(dòng)的“行為”卻與其本來持有的精神內(nèi)核不相符。因?yàn)閿嘧锱c救贖理念是積極進(jìn)取的，是必須要通過行動(dòng)來實(shí)踐的。這一點(diǎn)與以往的乙女座前輩們持有的精神內(nèi)核“覺者”非常不同。而編劇卻強(qiáng)迫癥似地把他硬往那個(gè)方向掰。結(jié)果明明應(yīng)該是拿著劍與索，在不斷的戰(zhàn)斗中踐行理念的戰(zhàn)士，卻變成了靜坐冥思的思考者。給人刻意模仿不倫不類的感覺。

請(qǐng)編劇們注意啊，這里是不動(dòng)明王而不是佛陀轉(zhuǎn)世，他是一個(gè)積極的踐行者。他的形象設(shè)計(jì)參考了不動(dòng)明王的半跏趺的坐姿，不同于前面三位的跏趺坐。這是區(qū)分他與前三者最顯著的特征之一。宗像學(xué)中，半跏趺坐姿的一只腿下垂，表示能從坐姿立刻起身救助眾生。這個(gè)象征性的坐姿非常明確地體現(xiàn)了角色具有的積極行動(dòng)力?？墒窃趧∏橹校袆?dòng)力體現(xiàn)在哪里了？難道引用典故設(shè)計(jì)的半跏趺坐姿僅僅是為了擺著好看？！“斷罪”與“救贖”的精神內(nèi)核僅僅是掛著好聽？！

一聲嘆息啊，暴殄天物！

我從沒指望編劇們能將不動(dòng)的劇情塑造的超越北斗的山星，但最起碼，稍微把握一下角色的精神內(nèi)核總可以吧。如果僅僅是為了在劇中引入一個(gè)強(qiáng)力經(jīng)驗(yàn)怪，編劇無意在這個(gè)角色身上花太多筆墨，當(dāng)初為何要引用典故創(chuàng)造這個(gè)角色？杜撰一個(gè)更加空前絕后的牛人不是容易得多？！

引用典故創(chuàng)造角色，卻只是為了借用角色強(qiáng)力個(gè)性的外皮，完全無視角色的精神內(nèi)核。與其說是大材小用，不如說創(chuàng)作的態(tài)度太過隨意，漫不經(jīng)心。

接下來的事情非常尷尬。在劇情故事部分，正常情況下應(yīng)該討論的是角色的事件安排是否合理，劇情結(jié)構(gòu)有沒做到前后呼應(yīng)。伏筆如何，邏輯是否說得通等等。然而這些討論在這里可以全免，因?yàn)楦緵]有劇情素材可供討論，而第二季僅有的幾處出場(chǎng)表現(xiàn)，并不涉及角色個(gè)人劇情推進(jìn)。唯一可以展示角色個(gè)人劇情的地方，又慘遭編劇刀削斧劈。我對(duì)歐米伽的神編排完全無所適從。因?yàn)槟歉揪筒荒苡贸Ｒ?guī)文學(xué)手法去分析。OTZ

但凡事都有例外，不能一概而論。歐米伽前期的一些劇情設(shè)計(jì)，還是比較好的。至少是在態(tài)度端正地講故事（水平怎樣暫且不提）。最明顯的一個(gè)是索尼婭的全部劇情，動(dòng)用了豐富的敘述手法，比如順敘、倒敘，插敘，內(nèi)心獨(dú)白，第三方視角等等。因此這位新天蝎座妹子的劇情在新黃金中可算是塑造的最完善的。角色有來歷，有性格形成因素，有心理變化，有矛盾糾葛，有感情表露，有最終的抉擇。全方位的塑造，讓這個(gè)角色精彩動(dòng)人。我相信編劇是在這個(gè)角色劇情上花費(fèi)了較多心血。她很成功，當(dāng)之無愧的親女兒。

而我們的不動(dòng)，沒有這么幸運(yùn)。前面已經(jīng)總結(jié)了編劇對(duì)他塑造不上心的各種例子，但這并不意味著這個(gè)角色沒有一處是被認(rèn)真對(duì)待的。相反，這個(gè)角色在初期設(shè)定的時(shí)候，我相信他的創(chuàng)造者的確是持著嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度待之。之所以這么認(rèn)為，是因?yàn)檫@個(gè)角色在設(shè)定中有大量可供考據(jù)的地方。與后來那完全失控的坑爹劇情相比，前期不動(dòng)出場(chǎng)的劇情中，我們能夠在細(xì)節(jié)中看到制作組少有的認(rèn)真與細(xì)心。

這里我舉幾個(gè)比較明顯的，可供考證的例子。

雙色瞳——根據(jù)密宗典籍《大日經(jīng)》記載，不動(dòng)尊的兩只眼睛在功能上有所不同（獨(dú)特于眾多神佛）。大日經(jīng)原文“（眇）一目而諦觀”，是說一只眼睛洞見真理，另一只眼簾低垂向下看是為垂憐眾生。不動(dòng)的人設(shè)畫師將他的兩只眼睛設(shè)計(jì)成不同的顏色，無論有意還是無心，至少在形式上將兩只眼睛區(qū)分開了。就我個(gè)人來看，這是個(gè)非常非常好的，可供深入挖掘的梗。然而編劇們卻對(duì)此無動(dòng)于衷，讓這個(gè)神來之筆的設(shè)定白白流于形式。

智慧劍與金剛索——典故中不動(dòng)明王的兩種標(biāo)志性裝備。劍是明王本體的象征物，代表征伐的力量（征伐對(duì)象包括客觀世界存在的天魔和精神世界的心魔），索的功能有二，一為懾服人心二為引渡眾生。按這個(gè)說法來看，不動(dòng)最強(qiáng)的戰(zhàn)力應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)劍的使用上。而對(duì)伊甸一戰(zhàn)，最后的招式“Godai Shogo”（汗不知道怎么翻）也的確是用劍來發(fā)動(dòng)的（難得的尊重典故）。但是歐米伽的87集里怎么樣呢，面對(duì)強(qiáng)敵根本就沒讓他仗劍在手。我說編劇你們?cè)僖淮蔚丶w失憶了吧？

三輪身——密宗典籍中佛的三種存在狀態(tài)?？衫斫獬伞叭唷保悍鹣唷⑵兴_相和明王相，分別對(duì)應(yīng)“自性輪身”（本體、本尊），“正法輪身”（為救護(hù)引導(dǎo)眾生而現(xiàn)的慈悲相），“教令輪身”（為懾服征伐邪惡而現(xiàn)的恐怖相）。三輪身是佛特有的屬性。經(jīng)文有言不動(dòng)尊“久已成佛”。因而具有三輪身。歐米伽中的不動(dòng)，召喚明王時(shí)展現(xiàn)了恐怖相，幻化出竹林時(shí)展現(xiàn)了慈悲相。但最后他的本尊“自性輪身”始終沒能展現(xiàn)。當(dāng)時(shí)我強(qiáng)烈認(rèn)為這是編劇為他以后面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)展現(xiàn)更大的實(shí)力埋下的一個(gè)重要伏筆，而87的劇情讓我的設(shè)想碎了一地。編劇們根本遺忘了不動(dòng)最玄妙的技能是三輪變身啊。OTZ

真言咒語(yǔ)——出場(chǎng)時(shí)念的第一個(gè)咒：namah samanta-vajranarh ham，為不動(dòng)明王一字心真言（心咒）。也是被其他動(dòng)漫引用最多的一句真言。明王的大小真言數(shù)量眾多功能眾多。不僅如此，歐米伽中不動(dòng)使用的各種手印，也都是有據(jù)可考，這里不贅述。只是想說，個(gè)人認(rèn)為真言同樣可以作為拓展角色實(shí)力的一大空間。特別是不動(dòng)明王的兩個(gè)標(biāo)志性真言——摧破魔障的強(qiáng)力攻擊性咒語(yǔ)火界咒、和用以拯救瀕死之人使亡者復(fù)蘇的慈救咒。諸如此類，本可以作為實(shí)力拓展深入挖掘，然而后期編劇顯然又忘了他會(huì)念咒。

火屬性——《大正藏》收錄的一篇經(jīng)文（名字記不全了抱歉）中記載著金剛手菩薩入禪定時(shí)，看見三千世界魔羅被熾烈的光焰焚燒，文殊對(duì)他說這些焚燒三千世界的光焰是不動(dòng)尊發(fā)出的。類似記載不動(dòng)尊火焰大威能的地方還有很多，不動(dòng)的火屬性就是這么來的。當(dāng)然從神話流變的角度，火焰在古印是毀滅與創(chuàng)生的象征，不動(dòng)尊的火可以追溯到更久遠(yuǎn)的神話。這里不做贅述。歐米伽中除了出場(chǎng)時(shí)非常引典地展示了一下不動(dòng)的火屬性，其余的地方，就連個(gè)影子也沒見到了。

膚色——（囧一個(gè)先，乙女座終于出黑皮野人了哦也！）完全是歷史遺留問題。首次記載不動(dòng)尊的經(jīng)文《大日經(jīng)》成書于公元7世紀(jì)的南印。經(jīng)中多次提到海上景象，根據(jù)文化地理決定論，應(yīng)該是南印靠海的地方。該地區(qū)是黑皮膚的達(dá)羅毗荼族群聚集地。大日經(jīng)中的不動(dòng)尊身現(xiàn)青黑色，應(yīng)是當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民俗的一種反映。（明王的故鄉(xiāng)是南?。?br>
花園——似乎不少人認(rèn)為不動(dòng)身邊那片大花園是沙羅雙樹園的遺留，而實(shí)際上，《大日經(jīng)疏》中提到過不動(dòng)尊在法界宮的居所是“大日華臺(tái)”?！叭A”通“花”，是一片日光遍照鮮花盛開的大花園。結(jié)合劇中場(chǎng)景，非常明顯的一個(gè)標(biāo)志就是花園遠(yuǎn)方那輪明亮的大太陽(yáng)。因此可以推定，不動(dòng)的大花園是“大日華臺(tái)”的翻版，而不是沙羅雙樹園的遺存。（明王愛花是天性）

其他零碎可以考證的地方還有很多，比如首飾、飄帶（天衣），新乙女座圣衣的外形設(shè)計(jì)等，這里不再贅述。由此可見，明王典故本身具有非常深厚的文化底蘊(yùn)，可供挖掘的細(xì)節(jié)數(shù)不勝數(shù)。而最初的角色設(shè)計(jì)者，不但熟悉它們，而且有選擇地將之賦予了不動(dòng)這個(gè)角色?？梢娊巧脑O(shè)計(jì)者的確是將這個(gè)角色視為自己的親兒子。設(shè)計(jì)者花心思的地方不但在角色形象設(shè)定上，還為他后期的劇情展開埋下了眾多伏筆，比如與馬爾斯的交情，比如沒有全部展示的三輪身等等。我當(dāng)初就是因?yàn)榭吹搅诉@個(gè)角色身上存在著無數(shù)可以被挖掘的潛在情節(jié)點(diǎn)而對(duì)他的期待值高居不下。但很可惜，事實(shí)殘酷。這些設(shè)計(jì)者良好的初衷，讀者觀眾抱有較高期待值的伏筆線索。編劇顯然沒有對(duì)它們加以考慮。以致不動(dòng)后期的劇情幾乎真空。

行文至此，我想大家應(yīng)該非常清楚，不動(dòng)這個(gè)原本有著極大發(fā)展空間與發(fā)展?jié)摿Φ慕巧?，是如何在各個(gè)層面上被編劇一點(diǎn)點(diǎn)抹殺的。壯志未酬身先死，何其悲哀。所以，與其說后期的編劇缺乏人文素養(yǎng)不懂表達(dá)，倒不如說他們?nèi)笔У氖且活w有誠(chéng)意的心。

以上，便是我總結(jié)分析的不動(dòng)為“三無角色”的成因。

* * *

當(dāng)然文章到這不算完，分析只是指出問題所在，我們還需要給出一些處理辦法才行。

言歸正傳，對(duì)于不能算作個(gè)人劇情的部分，我們不再糾結(jié)了?，F(xiàn)在拋開歐米伽的坑爹安排，嘗試一下常規(guī)角度下，理論上該如何塑造不動(dòng)的這個(gè)角色。

先提一句，出場(chǎng)的兩集對(duì)他的性格塑造尚可。從其言行中可以窺見一個(gè)外表剛猛，內(nèi)心溫柔的守護(hù)者形象。特別是他在綁縛了5小強(qiáng)后，窺見5小強(qiáng)內(nèi)心世界的堅(jiān)守時(shí)那個(gè)動(dòng)容的表情，這個(gè)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的很好，強(qiáng)烈地暗示了他柔軟的內(nèi)心。所以角色在性格塑造上問題不大，問題出在角色心態(tài)轉(zhuǎn)變的過程，這些過程交待不明。

前面背景部分已經(jīng)討論過，相較于其他角色，不動(dòng)的背景故事渲染力偏弱，需要在他的兩次心理轉(zhuǎn)變節(jié)點(diǎn)上，設(shè)計(jì)兩出關(guān)鍵情節(jié)。以合理化角色出場(chǎng)時(shí)的言行和心理狀態(tài)。

與伊甸一戰(zhàn)之后，實(shí)際上不動(dòng)這個(gè)角色開始面臨著第三次心理上的轉(zhuǎn)變，也即從認(rèn)同馬爾斯的理想，轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)同以小強(qiáng)為代表的女神一方的理想。這一刻，才是這個(gè)角色正式展開劇情故事的時(shí)候。所以從理論上說，真正屬于不動(dòng)個(gè)人劇情的部分，應(yīng)該是圍繞著兩個(gè)核心問題展開的，即第三次心理轉(zhuǎn)變，以及展示其精神內(nèi)核。

從劇情設(shè)計(jì)上說，第三次心理轉(zhuǎn)變與展示其精神內(nèi)核實(shí)際上是并行不悖的。不動(dòng)這個(gè)角色的初始設(shè)定非常特殊，他不同于以往乙女座戰(zhàn)士，一出場(chǎng)就站在女神這邊。他作為一個(gè)外來人員，雖然進(jìn)入圣斗士群體，但無論是思想還是行動(dòng)上，都具有相對(duì)的獨(dú)立性?？紤]到之前他站在馬爾斯陣營(yíng)，馬爾斯倒臺(tái)后。他又轉(zhuǎn)移到了雅典娜陣營(yíng)。這期間，對(duì)于角色而言必然存在一個(gè)反思的過程。因?yàn)榍捌诘膭∏橐呀?jīng)表現(xiàn)出不動(dòng)本身并非兇殘偏執(zhí)之輩，即使他沒有親自參與馬爾斯毀滅世界的行動(dòng)，客觀上也縱容默許這種屠殺無辜的行為。這于他而言，無異于一種罪行（與他除惡護(hù)善的精神內(nèi)核相悖）。而注視著小強(qiáng)們?yōu)榱伺穸鴬^斗，他同時(shí)也會(huì)思考女神的堅(jiān)守對(duì)于人類意味著什么。這個(gè)過程是獨(dú)立于主線劇情外的，如果不用片段來體現(xiàn)，于角色而言，就相當(dāng)于缺失了反思的過程，也就缺失了第三次心理轉(zhuǎn)變的鋪墊。

促使第三次心理轉(zhuǎn)變的契機(jī)是，不動(dòng)認(rèn)識(shí)到自己曾經(jīng)認(rèn)同馬爾斯理想為無辜者帶來的災(zāi)難，且理解女神的理想和信念才能最終拯救人類。伴隨著第三次心理轉(zhuǎn)變的發(fā)生，不動(dòng)最終認(rèn)同女神的理想與信念。這個(gè)轉(zhuǎn)變的心理前提是——女神守護(hù)人類的意志與自己曾經(jīng)守護(hù)人類的誓愿殊途同歸。在這個(gè)共同理想的前提下，他認(rèn)同女神，并且愿為女神的道路掃清障礙。于是乎，自然而然地，劇情上展現(xiàn)角色精神內(nèi)核的時(shí)機(jī)來到了。

前文有敘，不動(dòng)的精神內(nèi)核是積極的，因此他不應(yīng)僅僅是被動(dòng)地觀察與思考，而是身體力行。對(duì)應(yīng)展示其精神內(nèi)核中“斷罪”的一面，此刻的不動(dòng)需要一場(chǎng)屬于個(gè)人的戰(zhàn)斗，在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，應(yīng)體現(xiàn)其面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)破壞神暴力威猛的一面。在黑兔的文中，將這場(chǎng)戰(zhàn)斗安排成與一級(jí)刻斗士紅毛對(duì)戰(zhàn)，理論上是比較理想的。只有對(duì)手足夠強(qiáng)大，才能體現(xiàn)出角色的實(shí)力水平。這部分內(nèi)容黑兔的文章敘述的很詳細(xì)，我也不再贅言。我這里主要探討展現(xiàn)不動(dòng)精神內(nèi)核的另一部分“救贖”的內(nèi)容。

“救贖”是個(gè)內(nèi)涵豐富的文學(xué)母題?！熬融H”既可以是身體上的拯救，也可以是心靈上的拯救。既可以是拯救他人，也可以是拯救自我。實(shí)際上劇情發(fā)展到這一步，不動(dòng)的救贖之路已經(jīng)顯而易見——面對(duì)自己曾經(jīng)的罪行，他必然要通過行動(dòng)來進(jìn)行心靈上的自我救贖。而自我救贖的過程中，如果在劇情安排上稍微靈活一些，可以通過安排一次“不可替代”的特殊事件，來同時(shí)展現(xiàn)他精神內(nèi)核中守護(hù)善者的理念。個(gè)人看來，對(duì)于引用典故設(shè)計(jì)的不動(dòng)來說，完全有能力施展救護(hù)的大威能（也是實(shí)力體現(xiàn)的方式之一，而且具有典型性）。還記得前面提到過的真言咒術(shù)么，其中不動(dòng)明王的“慈救咒”，就可以拿來干這個(gè)事。

有了施救者，還需要一個(gè)施救對(duì)象來配合。通觀全局，這個(gè)施救對(duì)象只能是女神雅典娜。因?yàn)椴粍?dòng)現(xiàn)在已經(jīng)認(rèn)同了女神的信念，救護(hù)女神等于拯救守護(hù)人類的信念，是義不容辭的事情。稍微設(shè)想一下這段劇情，當(dāng)沙織在激烈的戰(zhàn)斗中命懸一線，人類的軀體瀕死或者已經(jīng)死亡，而不動(dòng)此刻施展他最強(qiáng)的咒術(shù)“慈救咒”挽回了女神人類軀體的生命。不動(dòng)在做這件事時(shí)，既完成了拯救他人生命的義舉，也完成了對(duì)自我心靈的一次救贖（相對(duì)于以前在馬爾斯陣營(yíng)時(shí)犯下的過錯(cuò)），既完成了自己守護(hù)人類的誓愿，也延續(xù)了女神帶給人類希望的可能。至此，這個(gè)角色從出場(chǎng)時(shí)的反派，通過反思和行動(dòng)，得以成長(zhǎng)，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，彰顯了全部精神內(nèi)核。至此，不動(dòng)這個(gè)角色的塑造也就完成了。

角色塑造的完成，意味著他最終走到了落幕的一刻。而角色的落幕，幾乎可以自然而然地與救贖的劇情融為一體。當(dāng)女神的生命復(fù)蘇時(shí)，也是不動(dòng)悄然離去的時(shí)刻。這樣的落幕，至少在個(gè)人看來，比喊著口號(hào)莫名消失，要意蘊(yùn)深遠(yuǎn)得多。

行文至此，某弦已經(jīng)從理論上試著重新梳理構(gòu)架了一下不動(dòng)的劇情故事。畢竟他作為一個(gè)不算特別重要的配角，戲份不可能太多，然而，不需要多復(fù)雜，編劇只需要時(shí)時(shí)注意強(qiáng)調(diào)一下這個(gè)角色的的特殊性與典型性。在緊鑼密鼓的劇情推進(jìn)時(shí)稍微給這個(gè)角色留一點(diǎn)展現(xiàn)自我的空間。簡(jiǎn)單的故事加上合理的內(nèi)心轉(zhuǎn)變加上精神內(nèi)核的展露，一樣可以給讀者觀眾留下深刻的印象。

以上所言皆為某弦對(duì)歐米伽中不動(dòng)的角色塑造上的分析與感言，依然只是停留在理論層面和技術(shù)層面上說事，然而每一條每一點(diǎn)卻都直指制作組的制作態(tài)度。好吧，糾結(jié)了這么久，只是因?yàn)閷?duì)角色有愛，而對(duì)該片的劇情，我只能呵呵……


——END——

　　連載了兩年，《圣斗士星矢Ω》終于完結(jié)了。
　　與《圣斗士星矢》不同，這部動(dòng)畫沒有原版漫畫，雖然原作還是車田正美，但真正制作方卻是東映動(dòng)畫，完全變了味，就是給小孩子看的。我視其為同人作品，不能正式作為《圣斗士星矢》的續(xù)集。
　　這部動(dòng)畫的名字多了一個(gè)“Ω”，根據(jù)設(shè)定，這個(gè)“Ω”指凌駕于第七感之上的具有強(qiáng)大小宇宙的境界，與第八感相比則如何呢？動(dòng)畫中并未提及第八感。在百度貼吧中，網(wǎng)友一般稱這部動(dòng)畫為“電阻”。有人調(diào)侃，Ω是希臘字母的最后一個(gè)，這表示《圣斗士星矢》以后不會(huì)再出續(xù)集了。我戲言道，這才是開始，以后還要出續(xù)集，一直出到《圣斗士星矢Β》、《圣斗士星矢Α》。
　　剛開始看，當(dāng)主題歌《ペガサス幻想ver.Ω》響起時(shí)，心中涌起一點(diǎn)激動(dòng)，這正是《圣斗士星矢》主題歌的旋律?？梢坏秸}，感覺畫風(fēng)完全不同。
　　前面的畫風(fēng)像校園動(dòng)漫。雅典娜一出場(chǎng)就戴綠瞳。圣域建立了角力學(xué)校，年輕的圣斗士們就在那里學(xué)習(xí)、訓(xùn)練?？此麄兦写瑁烧嫦衲Х▽W(xué)校。角力學(xué)校還有哥特式建筑，天主教滲透進(jìn)圣域了？雅典娜駕臨角力學(xué)校時(shí)（其實(shí)里面是摩羯座圣斗士和阿莉婭），坐著馬車在空中行進(jìn)，還以為是圣誕老人來了。某個(gè)不知名的圣斗士的發(fā)招動(dòng)作還真像奧特曼，新生代鋼鐵圣斗士的招式居然是激光炮。摩羯座的招式不是圣劍了，而是通過話語(yǔ)控制別人的招式。
　　我們一直在找熟悉的面孔。雅典娜不再是少女，辰己大神長(zhǎng)出了白胡子。五小強(qiáng)在與瑪爾斯的戰(zhàn)斗中負(fù)了黑暗之傷，暫時(shí)不能參戰(zhàn)了。星矢升級(jí)做了人馬座黃金圣斗士，天馬座由光牙頂上。紫龍與春麗有了兒子，叫龍峰，是新一代天龍座圣斗士。但根據(jù)設(shè)定，紫龍?jiān)诖髴?zhàn)后已失去了五感，那么龍峰是怎么來的？瞬在中東地區(qū)行醫(yī)，一輝直到總攻帕拉斯時(shí)才登場(chǎng)。五小弱中，檄和蠻做了角力學(xué)校的老師，市來到角力學(xué)?；貭t修煉，他為了升級(jí)為白銀圣斗士不惜投靠瑪爾斯，邪武浪跡天涯。莎爾娜負(fù)責(zé)調(diào)教光牙。貴鬼繼承了穆先生的衣缽，做了白羊座黃金圣斗士，也會(huì)修圣衣。原生代鋼鐵圣斗士翔、大地、潮在總攻帕拉斯時(shí)也前來助陣。十二宮被瑪爾斯夷為平地。
　　新一代小強(qiáng)有6人。男主角光牙的來歷不明，劇情交待的是他是雅典娜收養(yǎng)的，但不難讓人懷疑他是星矢和雅典娜的孩子，子承父業(yè)也很說得通，還被大boss黑暗之神阿普斯附身過。小獅座蒼摩的父親也是圣斗士，在他還小的時(shí)候，就目睹其父死于瑪爾斯之女的毒手，所以很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)他都想著復(fù)仇，他回家鄉(xiāng)時(shí)，很多女孩子爭(zhēng)著要與他約會(huì)。天鷹座尤娜是宅男們的福利，不僅不戴面具，還時(shí)不時(shí)展現(xiàn)美腿，發(fā)招時(shí)像《街頭霸王》中的春麗的動(dòng)作，還穿過黑絲襪，會(huì)占星。龍峰身體孱弱，不像他老爹，剛出場(chǎng)時(shí)還會(huì)累得氣喘吁吁。天狼座榮斗是龍峰的好基友，在消滅瑪爾斯后做過搖滾歌手，會(huì)忍術(shù)，可圣斗士什么時(shí)候變得如此工巧了？獵戶座伊甸和一輝一樣孤僻，是瑪爾斯的兒子，算個(gè)半神了，是小強(qiáng)中的高富帥，實(shí)力最強(qiáng)，眾小強(qiáng)擊敗瑪爾斯時(shí)，他反水有功。
　　圣衣已經(jīng)進(jìn)化成了圣衣石形態(tài)，如吊墜一般戴在脖子上，必要時(shí)可呼喚出圣衣。這一代的圣衣已經(jīng)沒有了原生代圣衣的金屬質(zhì)感，如緊身衣一般，失去了圣斗士應(yīng)有的粗獷和勇武，圣衣細(xì)節(jié)還粗糙。打完瑪爾斯后，圣衣做了修正，大家又背著圣衣箱了，圣衣的金屬質(zhì)感得到了加強(qiáng)。人馬座圣衣還配有一條圍巾。
　　小宇宙也分屬性了，有火、風(fēng)、雷、土、水、光、暗七種屬性，屬性之間有相生相克，這像中國(guó)的陰陽(yáng)五行，希臘什么時(shí)候汲取了中華文化？
　　劇情可分兩段，前半段的boss是瑪爾斯，其背后還有阿普斯；后半段的boss是帕拉斯，其背后還有薩圖恩。
　　瑪爾斯（Mars）原指羅馬神話中的戰(zhàn)神，也是火星的意思，而瑪爾斯的戰(zhàn)袍上也冒火，不過他的披風(fēng)設(shè)計(jì)得破破爛爛的。該不是《圣斗士星矢》把希臘神話中的諸神打完了，續(xù)集要開始打羅馬神話中的神了。瑪爾斯通過擄走雅典娜，再自封為大教皇，控制了圣域。黃金圣斗士中有的一直效忠雅典娜如貴鬼、玄武，有的戰(zhàn)死，戰(zhàn)后幸存者多投誠(chéng)了?，敔査沟囊靶模淦廾赖襾喩縿?dòng)也有份。這些與《圣斗士星矢》中的撒迦之亂何其相似?，敔査故够鹦且频搅说厍蚺c太陽(yáng)之間，火星將煥發(fā)生機(jī)，地球?qū)⒆兂梢粋€(gè)死星球，這是從冥王制造永恒日蝕那里學(xué)來的?，敔査挂环降狞S金圣斗士人數(shù)不夠，就臨時(shí)拉人來湊數(shù)，焉能不??？黑暗之神阿普斯最為神秘，即使在交戰(zhàn)時(shí)也不說話。
　　每摧毀一個(gè)遺跡，就會(huì)得到一塊小宇宙水晶，分別有風(fēng)、火、水、土、雷、黑暗6塊水晶，6塊水晶聚在一起變成一根手杖?？僧?dāng)阿莉婭拿起這根杖還沒攻擊時(shí)，就被瑪爾斯殺了。手杖最終被黑暗之神阿普斯所毀，未曾表現(xiàn)威力。
　　早在神話時(shí)代，帕拉斯就與雅典娜情同姐妹，是雅典娜失手殺了帕拉斯?，F(xiàn)在她來復(fù)仇了，她時(shí)刻在吸取雅典娜的小宇宙。6小強(qiáng)身邊多了一個(gè)小伙伴昴，他一直叫囂著要打敗弒神的光牙而成為神，其實(shí)他正是臥底在圣斗士身邊的終極boss薩圖恩（有的字幕組譯成了撒旦）。帕拉斯手下的人，除泰坦外都是效忠于薩圖恩的。薩圖恩（Saturn）原是羅馬神話中的神，也是土星的意思。薩圖恩覺醒后，把土星引向地球附近，并飛到了空中的城堡。星矢率眾小強(qiáng)前去追擊，也飛上了天，最后的決戰(zhàn)有高達(dá)和龍珠的即視感。
　　大結(jié)局是草草收兵，薩圖恩最后不敵光牙，決定收手撤退了，終極boss竟然不負(fù)隅頑抗也沒有掛，這倒是少見。五大三粗的金牛座哈兵杰被任命為新一任教皇。泰坦與帕拉斯一起遠(yuǎn)走高飛，星矢將陪在雅典娜身邊。這一點(diǎn)我不喜歡，熱血?jiǎng)赢嫴辉摮霈F(xiàn)愛情，而且人與神不應(yīng)該在一起（動(dòng)畫中雅典娜是真身）。
　　2012年4月1日，日本朝日電視臺(tái)開始播放《圣斗士星矢Ω》，每周一集，雖然吐槽不斷，我竟一集不落都看了，從第1集看到第97集（還好沒超越《圣斗士星矢》的145集），只為懷念《圣斗士星矢》。

       本來糾結(jié)于星矢與雅典娜兩人說不清道不明的關(guān)系十多年了，自那個(gè)天界劇場(chǎng)版后又是78年的杳無音訊，以為這回終于有發(fā)展了，來等真相的。由于懷著無比堅(jiān)韌的心情，因此哈利波特似的劇情，全不像神斗士的阿瑞斯（阿瑪斯），出場(chǎng)被秒的賽亞，數(shù)碼寶貝魔法少女似的泳衣以及拍腦門想出來的巨惡招式名都沒有擊倒我。但是，我必須承認(rèn)，出現(xiàn)忍者圣斗士時(shí)，我真的嚇尿了！忍者你老母??！這種心情就好像初次見到幼師座泳衣的頭盔一樣震撼。反正，尼瑪我是堅(jiān)持不下去了，看了劇透，后面還他娘有忍術(shù)對(duì)決。還是小時(shí)候好，一聽車田正美這名字還以為是女生呢，海南攝影出版社你還記得嗎？

【千日談】20130823【每日影評(píng)】《圣斗士星矢Ω》2：隱藏屬性
　　文/丹達(dá)
　　作為經(jīng)典熱血向動(dòng)漫的續(xù)作，《圣斗士星矢Ω》不再是單純熱血向，而是進(jìn)行了偏娘化處理和偏腐向。
　　很多網(wǎng)絡(luò)游戲的廣告都會(huì)以性元素為噱頭，盡管“孤身一人”“拯救少女”等文案看起來很傻，但統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表示，這樣的網(wǎng)絡(luò)游戲還是能吸引大量的游戲玩家（尤其是男性）的進(jìn)入。而對(duì)女性玩家來說，賣肉到底有沒有用，不置可否，只知道在LOL中，大眼睛大頭的英雄被女性玩家選擇的頻率更高。對(duì)女性玩家來說，女性角色有沒有胸和身材曲線不重要，重要的是要有萌元素。
　　這就是為什么《圣斗士星矢Ω》比原版故事吸引了更多女性觀眾的原因。
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　　典型的老熱血向故事，一定會(huì)有一根筋一樣的堅(jiān)持者不斷奮戰(zhàn)下去，幾乎每個(gè)人都是屌絲逆襲的姿態(tài)。老版的星矢，沒有任何背景，僅僅靠燃燒自己的小宇宙（以及同伴），就可以成功攻略女神雅典娜；第一部《犬夜叉》里的犬夜叉，作為地位較差的半妖，通過自己的努力，縮小了奈落實(shí)力的差距，也成功攻略了桔梗（或者是戈薇）。
　　然而，在時(shí)代和觀眾口味的變化下，僅僅只是屌絲逆襲已經(jīng)很難吸引住觀眾了。
　　于是，在《圣斗士星矢Ω》中，出現(xiàn)了其他兩個(gè)明顯的變化。
　　一是心理描寫顯性化。
　　我們很難想象，在老版圣斗士中，星矢說要保護(hù)雅典娜的時(shí)候，冰河會(huì)在一旁吃醋；我們也很難想象，作為深度弟控的一輝，在對(duì)瞬的關(guān)愛時(shí)，會(huì)流露出與旁的圣斗士更加不同的表情。就連漫畫里星矢和一輝打架到最后，一輝都是一句“星矢，我的弟弟”，把與瞬的兄弟關(guān)系很快淡化在五小強(qiáng)友情中。
　　但是，在新版圣斗士里，這樣的場(chǎng)景比比皆是。
　　作為射手座黃金圣斗士的星矢說自己會(huì)保護(hù)雅典娜的時(shí)候，光牙在一旁看著這兩人，面部表情從明亮到暗淡再到陰暗，最后看不見他的眼神。整個(gè)過程又被尤娜看在眼里，盡管她不知道光牙對(duì)雅典娜的感情（從心理學(xué)上來說，光牙潛意識(shí)里認(rèn)星矢做父親，這是典型的弒父娶母情結(jié)），但她依然感覺出了不對(duì)勁之處。
　　不僅是新版圣斗士，校園推理動(dòng)畫《冰菓》，正太熱血冒險(xiǎn)動(dòng)畫《全職獵人》，卡片少女戰(zhàn)斗動(dòng)畫《穿越時(shí)空的太陽(yáng)》，在《火影忍者》漫畫中小櫻對(duì)佐助回歸的假笑（佐井說“或許你的想法是真實(shí)的，但你的微笑是徹頭徹尾的謊言”）都以“心理描寫顯性化”的方式逐漸呈現(xiàn)。
　　當(dāng)然，這并不是為了草灰伏線揭示人性陰暗，更多的是為了豐富人物性格和情感。
　　二是隱藏身份顯性化。
　　伊甸就好比熱血?jiǎng)赢嬂锔哔F冷艷上檔次的某名門（這個(gè)名門或者是有錢、或者是有權(quán)、或者是有實(shí)力）之后，這個(gè)名門一定會(huì)在動(dòng)畫一開始就作為設(shè)定出現(xiàn)，而這個(gè)“之后”也一定有著“滿足名門期望”或“反抗名門壓力”兩種中的一種。
　　然而光牙則是隨時(shí)暗示，暗示你有著某種緣由給予你不得不參入的羈絆。這種情形在老版圣斗士演到后期已經(jīng)隱隱出現(xiàn)：冥王篇里的瞬，作為哈迪斯的肉體出現(xiàn)就是雛形。而光牙以暗之子的設(shè)定頻頻暗示可能是某名門之后，但誰能想到他居然是黑暗之神阿普斯。
　　而這種隱藏身份顯性化還有另外一個(gè)特點(diǎn)，用完就扔。就像之前瞬作為哈迪斯肉體一樣，在冥王篇結(jié)束后，這個(gè)設(shè)定就再也沒有提及；光牙也是，在對(duì)戰(zhàn)火星士篇結(jié)束后，他的神身份也沒有再次提及（伊甸都提及了神之子的問題），甚至被以“弒神者”的稱號(hào)代替。我只能說呵呵，光牙本來就是神的身份，他能弒神是自然的事情。
　　這種情形再次出現(xiàn)在新加入的角色昂之中，什么都記不得（用爛了的百搭設(shè)定）的昂擁有當(dāng)初光牙相似的黑暗能量，隨著帕拉賽特戰(zhàn)役的不斷深入，昂的身世會(huì)逐漸揭露，當(dāng)全部揭露之后，不出意外又會(huì)出現(xiàn)像光牙黑化的場(chǎng)景，變成對(duì)立面。
　　而“黑化”為什么會(huì)如此受人歡迎，我還在思考之中。
　　（完）
　　

忍不住再次吐槽，每每手賤打開看。
越看越發(fā)現(xiàn)這根本就不是圣斗士，或者說，這根本就不是我們的圣斗士，這是什么？我寧可相信這是一個(gè)發(fā)生在平行宇宙觀念下的的另一個(gè)宇宙的故事。
什么魯魯修的圍巾....集體減肥的人物造型.....美少女的變身......偷工減料的圣衣設(shè)計(jì)....火影忍者的元素學(xué)說......該死的校園劇情.....等等等。
每一集都會(huì)讓我發(fā)現(xiàn)很多亮點(diǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)開始當(dāng)作純粹的喜劇來看了。
最新一話，明明不讓私斗的圣斗士，全部都在私斗，壓根就沒有把雅典娜當(dāng)根菜，明明是個(gè)關(guān)系戶，那個(gè)什么丫還那么吊，說實(shí)話，真不配天馬的圣衣，要知道，天馬的圣衣能夠這么出名是星矢一拳拳打出來的，不是裝逼裝出來的，更況且，天馬座圣衣最后成了神圣衣，跟神一個(gè)級(jí)別了，怎么也讓人想不明白怎么又成了青銅的，還有天鷹座，人家是白銀圣衣阿?。尩慕o人降級(jí)了阿?。?！
最人不爽的是，泥馬的，還在圣斗士學(xué)校學(xué)習(xí)的一幫乳臭未干的小屁孩，個(gè)個(gè)都有圣衣，平時(shí)穿校服，私斗就穿圣衣，我好像記得雅典娜手下的青銅圣斗士只有48套，白銀24套，黃金12套，還有幾套很牛逼的，而現(xiàn)在一幫小孩還在上學(xué)，學(xué)著怎么控制小宇宙，就開始發(fā)圣衣了，真把圣衣當(dāng)校服了阿？！
借用一位朋友的評(píng)論：當(dāng)年星矢獲得圣衣是一拳拳打出來的，現(xiàn)在倒好，那個(gè)什么丫，直接就拿到圣衣了，不得不懷疑這個(gè)家伙是個(gè)關(guān)系戶，走后門的，要說他不是星矢的兒子，都沒人信，現(xiàn)在的種種跡象表明，二代主義已經(jīng)蔓延到日本的二次元世界了。
當(dāng)年一幫孤兒，現(xiàn)在一幫二代，不知道這部圣斗士是不是基于“老子英雄，兒子好漢”這句文革期間著名的口號(hào)來寫劇情的。