對(duì)于有過內(nèi)陸貧困鄉(xiāng)下生活經(jīng)歷過的人來說深知貧困的含義，尤其是長期的貧困那真是惡之土壤，和愚昧自私必然是相伴相生。影片敘事總體很西化，有些邏輯的硬傷和不嚴(yán)謹(jǐn)，比如說與村民格格不入的李儀蓮那白如蓮花的人格，怎可以沒有絲毫扭曲，怎可以沒有絲毫世故之心，影片開頭搶吃餅?zāi)悄徊痪褪枪适碌拿骶€嗎？那些個(gè)自私自利的嘴臉啊，這種生存環(huán)境居然有李儀蓮這般的存在。正如片尾猥瑣族長的垂涎：可惜了多好的小寡婦啊！還有破衣爛衫食不果腹的村民臉上居然沒半點(diǎn)菜色，差評(píng)啊，看過大鴻米店再來看荒城紀(jì)，都是把那個(gè)時(shí)代的丑陋加大號(hào)的大寫了一番，把人才輩出的民國那鮮為人知如此不堪的一面扒的干干凈凈

有時(shí)候會(huì)覺得活在紅旗下的人很悲催，但是，又覺得更悲催的是民國?！兑痪潘亩吩诿駠?，《鬼子來了》在民國，本片的背景也還是民國。好像大家無力無吐槽當(dāng)下的是非，轉(zhuǎn)而把火力都集中在了民國。然后，民國就變成各種丑陋的大雜燴。時(shí)至今日，魯迅筆下的人我們依然可見。如果魯迅再生，不知道他今天會(huì)說些什么？

電影看似很荒誕，不過，似乎能感受到真實(shí)的一面。因?yàn)槠邪l(fā)生的事，雖不曾目睹，卻有所耳聞?；蛘吣惆堰@個(gè)情景當(dāng)做放大的事物，然后去找對(duì)應(yīng)縮小的人事，依然能夠匹配。他們?cè)跍?zhǔn)備弄死一個(gè)人，然而他們不是害怕也不是恐懼，而是一種變態(tài)的快感。

為了大多數(shù)人的利益真的就可以犧牲個(gè)人利益嗎？甚至于將其無辜地殘害？

電影本身的可觀性有待商榷，看著不是太舒服，總想要拉進(jìn)度條。但是，人性的丑是展現(xiàn)得很透徹?！督鹌棵贰防锼坪鯖]一個(gè)好人，而這里似乎沒有一個(gè)是人。其中兩個(gè)女人很特別，一個(gè)是被燒死；一個(gè)是上告客死他鄉(xiāng)的。這里面似乎也存在一個(gè)悖論，老太太那么剛強(qiáng)還有點(diǎn)智慧，怎么養(yǎng)了個(gè)沖動(dòng)的廢柴。

『荒城紀(jì)』

電影以民國時(shí)新生活運(yùn)動(dòng)為背景，

講一起上層布答禮義廉恥堂下層聽成李憶蓮祠堂引發(fā)的鬧劇，

故事有多荒誕現(xiàn)實(shí)就有多殘酷，

高層謀求開化民情本是好事，

但受千年百年愚民zhen策影響下，

在那樣特殊年代里，

中層浮于形式化的不作為，

底層在生存茍且面前無視（無知）道德，

使世道變得更加萎靡混亂，

而極少數(shù)小人物的抗?fàn)幵跉v史的長河中則連朵浪花都濺不起，

畢竟?fàn)奚暨@小部分就能成全那種環(huán)境下的大部分，

把人命淪為草芥誰又會(huì)在乎呢？

【8分】

《荒城紀(jì)》的預(yù)告片出來了，不出所料，身邊朋友尚未觀影卻都對(duì)其評(píng)價(jià)極高，似乎黑色幽默風(fēng)格的電影更受時(shí)下年輕人的歡迎，這種把荒謬和痛苦雜糅進(jìn)喜劇故事中的影片類型，恰巧是《荒城紀(jì)》的終極意義。

民國廿四年，山西渠縣饑荒村，保長的女兒回家探親，也順帶把“新生活運(yùn)動(dòng)”的風(fēng)吹向了這座荒城里。禮義廉恥，國之四維，“禮義廉恥堂”在地域口音中混淆成了“李憶蓮祠堂”，看似啼笑皆非的口誤笑話，實(shí)則是女主李憶蓮走向死亡的第一槍。

不同于多數(shù)電影里場景搭設(shè)得精致，《荒城紀(jì)》的畫面始終像是刮著沙塵一般灰暗，預(yù)告片里能看出，唯一的幾抹亮色，來自開篇敲鼓的鼓槌穗、保長從縣城回村探親的女兒、“禮義廉恥堂”牌匾上的紅布、包裹銀元的紙條、蒙住李憶蓮雙眼的紅布和燒死李憶蓮的篝火。保長女兒和李憶蓮的存在其實(shí)是相似的，保長女兒是縣長的兒媳，穿著最好的綢衣，李憶蓮是村里最美的寡婦，終究都逃不過時(shí)代巨變下，女性角色必然成為犧牲品的厄運(yùn)。

建“禮義廉恥堂”的信息，是保長女兒傳遞給保長的，但她真的明白這四個(gè)字的真正含義嗎？新運(yùn)在后期，將“禮義廉恥”的口號(hào)釋為“犧牲自己的全部利益，全心全意奉獻(xiàn)給國家”，把國家改成李村，李憶蓮最后的犧牲也就說得通了。

影片的幽默度還是挺到位的，從預(yù)告片就能看出個(gè)大概，不論演員在口音語調(diào)上的夸張化，還是臺(tái)詞上小品化處理，從頭至尾都透露著“黑色幽默”的既視感。譬如族長“試睡”千年柏木做的棺材，他們期待死后能達(dá)到極樂之地，卻也在人間作惡，為了人類最原始的欲望——饑餓，去迫害一個(gè)手無縛雞之力的女人，先神化她，以豬鼻的形象隱喻李憶蓮的任人宰割，再燒死她，因?yàn)椤办籼帽緛砭筒恍枰钊恕闭谴迕窦w殺人最正當(dāng)?shù)睦碛?。整個(gè)荒城，都描繪著一出大寫的悲劇。最讓人容易聯(lián)想到的就是《驢得水》，可惜后者太過于舞臺(tái)劇的風(fēng)格，不知道是特色還是敗筆。

其實(shí)最讓我害怕的是李寡婦將死之際，全村人敲鑼打鼓笑容滿臉趕去點(diǎn)燃篝火的畫面，山西地區(qū)還保持著明清風(fēng)格的典型民居與“荒城”融為一體，再度增強(qiáng)了影片的時(shí)代代入感。

已經(jīng)提前觀看過影片的我善意提醒大家進(jìn)影院觀看，《荒城紀(jì)》有太多精彩，不宜再往下劇透，不論配樂還是畫面，只有影院才有最好的呈現(xiàn)，也只有影院的呈現(xiàn)，在結(jié)尾“那一瞬”，才真正讓你有會(huì)心一擊的感覺。

很多人當(dāng)這是一部普通現(xiàn)實(shí)主義荒誕黑色幽默喜劇，有的人還評(píng)價(jià)表現(xiàn)手法拍攝鏡頭亂七八糟的，實(shí)在是我們的觀影人水平太低了！

這是一部徹頭徹尾的反黨反社會(huì)的諷刺??！

電影一上來的新生活、建祠堂，是為了影射當(dāng)今政黨搞名義搞噱頭，實(shí)際上對(duì)社會(huì)沒有任何意義的名頭。

陶管家、族長和保長代表的是專制政權(quán)，陶管家代表了地方官員、保長代表的是社區(qū)基層官員書記、族長類似于村長；

李憶蓮代表的是被專制制度迫害的人；

李福代表的是被迫害人士的家人，也是用小孩來代表他們可能是未來的反對(duì)人士；

李滿真代表的是上訪人員；

林硭代表少數(shù)自由派（還特意起個(gè)外姓，喻意與這個(gè)社會(huì)格格不入）；

大嬸和大嬸老公代表的是政黨下的權(quán)利機(jī)構(gòu)人員；

村民代表普通愚民。

按照這個(gè)對(duì)號(hào)入座你大概你就了解了這個(gè)故事真正的寓意了！

首先是上面中央提出了一個(gè)所謂的新生活運(yùn)動(dòng)概念，下面的地方官員開始無條件執(zhí)行，到了基層已經(jīng)理解錯(cuò)誤并基本執(zhí)行變樣，于是導(dǎo)致了李憶蓮被迫害致死，李滿真上訪“失蹤”，林硭自由派的剛開始的無助到最后的反抗與反對(duì)。

陶管家貪污受賄，族長與保長狼狽為奸為了私利戕害百姓，霸占村民林硭家土地（寓意拆遷），建祠堂（搞公建），阻撓上訪者，還有上層撥款層層克扣，到百姓手里幾乎沒有了，老百姓不明事理只會(huì)跟著起哄和看熱鬧啥都不敢反抗，而唯一的自由派反抗人士到最后打響了革命的一槍。

這樣一部極具反動(dòng)性的題材也不知道是怎么審核通過的，雖然我也支持反諷和揭露社會(huì)惡現(xiàn)象的題材，但這個(gè)電影的性質(zhì)是不同的，帶有對(duì)當(dāng)今政黨和社會(huì)的極大的諷刺，類似于當(dāng)前一堆公知和所謂的自由民主派的杰作，類似于“方方”妖婆。

藝術(shù)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露社會(huì)黑惡一面，但不應(yīng)帶著這種節(jié)奏感，我們的社會(huì)主義道路發(fā)展過程中肯定是有不少彎路，但總體大家還是要看到的是一直在變好，這需要一個(gè)很強(qiáng)大很穩(wěn)定的力量一直維持，并不是看到美國的現(xiàn)在就要義無反顧的人去學(xué)人家，他們的所謂民主自由就沒有弊端了嗎，答案肯定是更多，看看現(xiàn)在的美國，完全的民主和自由就是完全對(duì)的嗎？

這個(gè)荒誕的故事發(fā)生在李寡婦身上。

李寡婦名叫李憶蓮，丈夫在外跑買賣被土匪殺死后，一直守寡。有一個(gè)兒子，但為了能夠找到好男人，將兒子當(dāng)作弟弟來養(yǎng)。

寡婦門前是非多，李寡婦年輕漂亮，用村里李氏宗族族長的話說，“這女的長的確實(shí)像神仙，那皮膚白得，饃饃也白不過她?？慈艘谎?，勾人心魂?！?/p>

“咱做女人的，那味道沒嘗過也還好。要是嘗過了，這輩子又不給碰了，還真不如死了算了”。

這是片中一個(gè)村婦說過的話。

李憶蓮自然也受不了這種寂寞，于是跟村里名叫林硭的男人搞上了。

林硭也是個(gè)老實(shí)人，喜歡打獵。

兩人彼此相愛，已經(jīng)到了準(zhǔn)備結(jié)婚的地步了。

只是兩人的愛情遇上了阻礙。

村里的保長將自己的女兒翠翠嫁給了縣長的傻兒子，也算攀上了縣長這個(gè)貴親。

有了這個(gè)關(guān)系，保長可以為村里領(lǐng)到足夠的經(jīng)濟(jì)糧，也可以得到一些小道消息。

1934年，為了啟民智，展教育，倡有序，蔣介石在全國開展新生活運(yùn)動(dòng)。“國之四維，禮義廉恥”為了響應(yīng)號(hào)召，全國各地開始宣揚(yáng)“禮義廉恥”。

翠翠告訴父親，建立“禮義廉恥堂”，可以得到縣政府的三十萬銀元。

但因?yàn)樯轿鞣窖缘目谝舸嬖谄?，保長聽成了“李憶蓮祠堂”，于是一場誤會(huì)引發(fā)了一段黑色幽默的悲劇故事。

給一個(gè)外村人，還是寡婦，并且還在人世的人建祠堂，這絕對(duì)是一件荒誕的事情。

但在巨大利益面前，一切不合理都可以變?yōu)楹侠怼?/p>

族長和保長決定力排眾議，為李憶蓮建立祠堂。

他們?cè)诘拇迩f是個(gè)偏遠(yuǎn)村子，村里人沒有一個(gè)識(shí)字的，對(duì)外面的時(shí)事更是知之甚少。

不知道當(dāng)前是什么朝代，不知道領(lǐng)導(dǎo)人是誰。在他們眼里太原已經(jīng)是很大地方了，聽說南京是首府還能管著太原，已經(jīng)感覺匪夷所思來了。

族長在聽說領(lǐng)導(dǎo)人叫“蔣中正”后，根據(jù)諧音“講忠貞”，更加找到了為李憶蓮修祠堂的理由。

為寡婦修建“忠貞”牌坊，這是多么正當(dāng)官方的理由啊。

片中族長在想到這一點(diǎn)時(shí)的表情真是亮了。

根據(jù)村里算命先生的考量，祠堂決定修在林硭家里。

在開宗族大會(huì)時(shí)，斯琴高娃飾演林硭的母親李滿真，大聲斥責(zé)族長忘恩負(fù)義，自己丈夫曾替族長住過班房，而今卻要被族長如此欺負(fù)。

仇恨可以被銘記，恩情卻極易被忘記。

不得不收斯琴高娃老師的演技實(shí)在太棒了，將一個(gè)農(nóng)村婦女的潑辣與率真拿捏的非常到位。

之后李憶蓮和林硭被請(qǐng)上大會(huì)，本來以為是給自己主持婚事的兩人，卻被告知兩人不得結(jié)婚。

李憶蓮要被當(dāng)做神供起來，然后被保長安排人控制起來。

而對(duì)林硭的打擊最大，愛情與家都要被搶走。

為了守護(hù)家，李滿真決定要去南京告發(fā)，可惜死在了路上，連山西都沒走出去。

林硭日夜不眠拿槍守護(hù)家，跟全村人對(duì)抗。

李憶蓮趁亂套了出來，帶著弟弟李福找到了林硭。

李福自告奮勇拿槍守夜，卻悄悄拿著槍逃走了。

每個(gè)人都有虛榮心，有了槍后的李福得到了孩子們大王一般的待遇，有小女孩幫著按摩，還有小女孩為玉米。這個(gè)畫面非常搞笑，卻讓人感嘆，本該天真無邪的孩童也耳濡目染成年人變得勢(shì)利。

沒有了槍，保長和族長帶人重進(jìn)了林硭的房子，正好抓到兩人炕上激情。

在這個(gè)社會(huì)下，一個(gè)寡婦嫩個(gè)生存已經(jīng)很艱難了，貞潔早已不值一提。李憶蓮哭訴，自己只想找個(gè)疼自己的男人。

族長決定燒死李憶蓮，這樣更加將建祠堂變得合理了，畢竟祠堂是給死人的。

于是，一個(gè)大活人，就被活活的燒死了。

燒人時(shí)，一個(gè)個(gè)帶著猙獰面具，手舞足蹈。

其實(shí)，在封建禮教下，這些固守者就是一個(gè)個(gè)魔鬼，殺人的魔鬼。

祠堂也開始風(fēng)風(fēng)火火的修了起來，為了籌集工錢，族長與保長甚至把神像上的金元寶買了。

縣政府的陶總管帶著三十萬銀元來了村子，而保長才知道自己理解錯(cuò)了，根本就不是為李憶蓮建祠堂。

但為了錢，眾人假裝不點(diǎn)明這一切。

陶總管在帶著養(yǎng)人觀摩拍照后，竟拿著三十萬銀元走了，這個(gè)錢竟只是個(gè)過場。

竹籃打水一場空，一場鬧劇后剩下一地雞毛。

而神像上的大金元寶也只能換成了小元寶。

在最后，林硭逃出禁錮，拿著槍追殺族長，將其釘在了棺材里。

而后在與保長帶著一群人的對(duì)峙中，槍火起，影片結(jié)束。

這便是2018年上映的《荒城紀(jì)》講述的故事。

影片通過一個(gè)方言的誤會(huì)，引出了一個(gè)荒誕的的黑色幽默故事。但其實(shí)仔細(xì)想想，里面沒有一個(gè)絕對(duì)意義上的壞人。保長，雖然霸道，甚至通過救濟(jì)糧跟其他村婦有不正當(dāng)關(guān)系，但是在大局上，他還是為了村子考慮；族長，色厲內(nèi)荏，更多是隨著保長的步伐走，總體而言也是為了宗族。

只是他們都是深受封建禮教束縛的人，無知的他們，只知守候祖輩傳下來的思想與規(guī)矩。

這是社會(huì)的悲哀！

禮化殺人，本片更多是對(duì)封建禮教的控訴。只有從根源上消除，才能解放人心。

喜歡的朋友可以去看一下！