1 ) 反戰(zhàn),比我們想的難得多
看完這片,我的第一觀感和大部分一樣:“哦,反戰(zhàn)?!蓖瑫r,由于簡潔的劇情,布景,配樂,清新的風格,第一觀感非常舒爽,不過始終還是有些難以名狀的違和感,看到部分評論說是想當然的劇情,順著想了想,感覺最違和的部分大概就在于太過于輕描淡寫的反戰(zhàn)了。
舉個例子,只要把其中的格魯吉亞人和車臣雇傭兵想象成我們和日本鬼子,基本就好理解多了。雖然有《紫日》這樣的到最后能并肩作戰(zhàn)電影,但是放下仇恨真的沒有那么簡單。
私以為違和的地方就在于老爺子幾乎脫離了人性的神格彰顯。首先是兒子被殺卻絲毫不怨恨,這對一般人來說實在很難想象,記得高中的時候,我幼稚的暴露了自己的宅男身份,同桌惡狠狠地說如果你媽你妹被日本人xx了,你tmd就不會這么宅了,當然這孩子文化底蘊也不低,班級語文課代表,后來考上了清華,多少算個才子了,雖然以他的年齡來講,不太可能經(jīng)歷他自己描述的深仇大恨,只是或許在一個幼小的年紀,逃遁到群體意志中會比較輕松一些吧,雖然回頭想想這并不酷。
其次,就是一分對于土地的執(zhí)念了。從頭到尾都沒明說老爺子為什么冒著戰(zhàn)火留在家園。果農(nóng)是不忍心看到美好的事物被糟蹋。老爺子的兒子戰(zhàn)死,還有事如生命的美女孫女,卻始終不肯放棄故土。是愛嗎?不盡然,他也說了他恨這個地方。一輩子困守在這里,現(xiàn)在戰(zhàn)爭雙方為了爭奪對這片土地的剝削權(quán),打到這里,大可以找個借口走掉,也沒有。所以,老爺子完全就是神的化身,自始至終守在這里,哀嘆著子民的愚昧,勸他們放下屠刀,珍視幸福。
最后說個有趣的細節(jié)吧,全片只有三個場景,老爺子木房,老爺子家,果園。這種幾乎逼近狗鎮(zhèn)的極簡布景或許是刻意為之,也或許只是經(jīng)費不足,卻給人非常清爽的感覺。值得一提的是果農(nóng)家,注意到它是因為老爺子怕果農(nóng)不高興就沒進去,一直在外面叫他,結(jié)果晚上就被炸了,或許是制作方看了劇本,想著反正也要炸,就不拍了(笑。
總之,放下仇恨很難,激起仇恨卻是如此容易,即使是和睦的鄰里,也可能在一夜之間變成互相殘殺的暴徒,詳見《沃倫》。好在太平盛世,沒有了切身的仇恨,人們也可以站在旁觀的角度看著雙方事不關(guān)己的說一聲:“消消氣?!?/p>
2 ) 兩個愛沙尼亞鄰居的一天(詩三首)
處在廣大的俄羅斯國土邊緣的兩個小國家愛沙尼亞與格魯吉亞合拍的《金橘》是一部很好的電影,體現(xiàn)了處在種族沖突中的幾個人的境遇。局部的戰(zhàn)爭在繼續(xù),但敵對者的沖突并非不可化解的,然而死神隨時伴隨著他們,即便他們已經(jīng)放下武器。
電影場面雖小,讓我感受到的是戰(zhàn)爭對于在日常生活中的普通人的影響,它和我們常見的戰(zhàn)爭題材影片所描述和反應(yīng)的情景是不同的:愛沙尼亞人在格魯吉亞人的土地上,他們常年生在那里,不是為了打仗,而是因為生活。
電影中的風景很美,那是一種日常的、局部的美——炊煙升起,也沒有掩蓋住炮火的硝煙。但一切又散盡,最后歸于死神的鐘聲和活人的雙手。
兩個愛沙尼亞鄰居的一天
他們對待戰(zhàn)爭的方式
就像某天隕石落到自家田里:
他們帶著工具去把隕石撿出來。
先是撿回來一個高加索人,
后來又發(fā)現(xiàn)一個活著的格魯吉亞人,
也把他帶回家……
而他們自己是愛沙尼亞人;
最后他們將兩個格魯吉亞人和
一個車臣人埋在遠離自家院子的
地里。
金橘
三聲炮響過后,
高加索人的飛彈穿過母親河,
愛沙尼亞人馬戈斯的房子沒有了。
一開始他失去了原來的家……
兒子死在前線,為了三畝地金橘,
他獨自守在路邊的房子里。
現(xiàn)在好了,就在他們調(diào)解一個格魯吉亞人和
車臣人的意氣之爭中,
他的房子也被炸掉了:
他可什么也沒有做,
只是為了等待三天后的幫手過來
一起摘金橘。
現(xiàn)在是晚上,
他的金橘樹還在,
金橘掉在地上,
他的房子沒有了。
地方墓碑
另一批高加索人到來后,
格魯吉亞人尼卡在窗戶背后開槍了,
因為受傷的車臣人艾哈邁德朝他們說臟話,
他的高加索同胞被激怒,
三把自動步槍對準了他——
尼卡開槍以后,
種金橘的愛沙尼亞人馬戈斯被槍殺了:
他沒有犯什么錯,
就算他的房子前晚被擊中,
他也不準備報復(fù);
馬戈斯倒在離雜物間拐角一米遠處;
高加索的車臣人——艾哈邁德將他拖進深處;
為了活下去……而不是為死亡干杯,
艾哈邁德也拿起了槍,
和年輕的戲劇演員尼卡一起,
朝他的同胞們開槍了……
最后尼卡也死了,
他死于戲劇性死而復(fù)生的高加索人,
易卜拉辛和愛沙尼亞老人伊沃埋葬了他們:
四個高加索人,原職業(yè)不明;
尼卡,格魯吉亞年輕的戲劇演員;
……他們以軍人的身份死去;
馬戈斯,愛沙尼亞金橘農(nóng),
他死在自己熟悉的家園——高加索人的綠色山地。
3 ) 把噴子們都送上戰(zhàn)場
在時事新聞的評論里,無所事事的噴子們最喜歡定義我們ZF的軟弱大肆叫囂,打啊。我想說的是,把誰送上戰(zhàn)場?既然噴子們這么熱情,你們?nèi)タ珊茫?br>
戰(zhàn)爭是一個讓人難以定義的東西,自然不是好的,戰(zhàn)爭即是殺戮。但無論橫向還是縱向來看,戰(zhàn)爭都是解決疆土主權(quán)爭端的主要而且最有效的手段,哪個政權(quán)不是呢?但戰(zhàn)爭是一個殘忍的手段。平民永遠都是傷害的最直接對象,無論戰(zhàn)場在家門口還是在遠方,即使你的家不是戰(zhàn)場,也需要有人被送上戰(zhàn)場,看看現(xiàn)如今為躲避戰(zhàn)火到處流浪的難民,對每個家庭都是傷,對全世界都是負擔。
上戰(zhàn)場可以有不同的原因,比如車臣人是為了養(yǎng)家糊口,比如格魯吉亞人是為了熱情。當他們第一次在伊沃家相遇,小房子里充滿了慢慢的敵意,車臣人要殺敵,因為格魯吉亞人殺了他的兄弟,伊沃說,你不是殺了他兩個朋友嗎,你不會數(shù)數(shù)嗎?如果從得失的角度來講,車臣人和格魯吉亞人都是受害者,而受害者又都互為敵人,莫名其妙的敵人。但他們從心底根本就沒有明白為什么要參與這場殺戮,他們甚至不知道為什么這么決絕地要殺死對方。
伊沃一直沒有說,他為什么不走,他說他要做箱子,為了馬戈斯的橘子,馬戈斯為什么不走,他說他要收橘子,橘子說到底也沒什么重要,馬戈斯說就這么白白浪費了看著可惜。
在城市的老城區(qū),總是住著很多老人,老人總是不愿意搬家,除了守著祖上留下來的傳統(tǒng),更多的怕是不愿意改變他們多年來的生活習慣,一磚一瓦都有了感情。馬戈斯守著橘子怕也是出于類似的心態(tài),橘子林就是他的生活,或者說指代平和的生活。
車臣人和格魯吉亞人一天天在同一屋檐下遵守著伊沃定下的規(guī)矩,從開始的爭吵叫囂到幾乎要相愛相生,到有一天格魯吉亞人走出了屋子,車臣人卻有點懶了不想殺他了,一直到另一天車臣人為了維護格魯吉亞人而遭到誤解,車臣人和格魯吉亞人竟然站到同一戰(zhàn)線上成了戰(zhàn)友。遺憾的是格魯吉亞人和馬戈斯死了,橘子林也被炸沒了。
這些傷害,都不是單個的人干的,而都是戰(zhàn)爭干的,戰(zhàn)爭使得從未互相了解的人敵對,戰(zhàn)爭摧毀人的生活。最后我們知道,伊沃的兒子死了,埋在這里,我想這就是伊沃不走的理由,伊沃的兒子說要保護家園,伊沃說,那不是任何人的戰(zhàn)爭,所以伊沃并未因為格魯吉亞人殺了兒子而仇恨所有的格魯吉亞人,這些上戰(zhàn)場的人,都是戰(zhàn)爭的工具而已,該仇恨的,是戰(zhàn)爭,和挑起戰(zhàn)爭的政權(quán)。
所以,愛國和仇恨對方整個民族的人民,是兩碼事。噴子反正喜歡喊打仗,也喜歡罵漢奸罵外國人,我還是覺得把他們送上戰(zhàn)場是最完美的決定。畢竟,認識本質(zhì)和理性思考是個耗費智商的事情。
人的性命是一件大事。
4 ) 果實在戰(zhàn)火中搖曳
你可以把《金橘》歸類為反戰(zhàn)片,但我更愿意把它視為一部弘揚人性、呼喚理性的文藝片。這部電影由愛沙尼亞和格魯吉亞合拍,講述了上世紀90年代初格魯吉亞與境內(nèi)阿布哈茲分離勢力發(fā)生戰(zhàn)爭期間,當?shù)匾粋€愛沙尼亞人救活兩名相互沖突的士兵的故事。影片沒有大規(guī)模戰(zhàn)斗場面,主要情節(jié)就發(fā)生在一間小房子里,四五個主要角色占據(jù)了銀幕99%的時間。然而,《金橘》的可貴之處正在于以小博大,在斗室之內(nèi)把人性的光輝和對戰(zhàn)爭的反思無限放大。影片的很多情節(jié)都有極深的象征意義,為觀眾留下了無盡的想象空間。
本片男主角Ivo是個一輩子生活在阿布哈茲的愛沙尼亞人。他們這一支愛沙尼亞人據(jù)說在19世紀下半葉就生活在此了。戰(zhàn)爭爆發(fā)后他的同鄉(xiāng)都遷回祖國了,但他選擇留下。這種依戀故土的情節(jié)在電影中并不罕見,但罕見的是他對待戰(zhàn)爭的態(tài)度。雖然戰(zhàn)火已經(jīng)燒到他的家門口,雖然他自己的兒子就死于這場戰(zhàn)爭,但我們看到,白胡子老爺爺Ivo依然淡定地做他的木工,幫著好友Margus收獲橘子。當兩伙武裝拼個你死我活、各有一人一息尚存的時候,Ivo毫不猶豫地把兩名傷者全都抬回自己家里,悉心救治,還設(shè)法在自己家里創(chuàng)造了和平!故事就這樣在兩個愛沙尼亞人、一個格魯吉亞人和一個被阿布哈茲人雇用的車臣人之間展開了。本片的諸多象征性表達手法就是從這幾個人的表演中得以展現(xiàn)。
首先,兩個傷者各居一室,代表阿布哈茲的Ahmed重傷未愈就想著去殺隔壁的格魯吉亞人Niko??梢韵胍?,兩人代表著多年來飽受戰(zhàn)爭和沖突折磨的兩個民族,在沒有發(fā)展經(jīng)濟之前總是先想著戰(zhàn)爭。另一方面,格魯吉亞人和阿布哈茲人從面相上并不容易區(qū)分,這雖然是為電影中一個情節(jié)曲折的片段做設(shè)定,但也恰恰凸顯了戰(zhàn)爭的滑稽。在Ivo眼中,兩人本來就沒什么區(qū)別,都是人,都要救;放大一些說,在Ivo眼中,這兩個民族也沒什么區(qū)別。但對于當事人和當事民族來說,多年的仇恨豈能一筆勾銷?然而,隨著Ahmed和Niko相處日久,往日的敵意和仇恨竟也漸漸淡去。這一方面要歸功于Ivo的掌控,但另一方面,兩人也逐漸認識到,這種敵意和仇恨其實并非無解,既然都是人,人與人之間就可以溝通,可以交流。雙方的民族文化和宗教信仰差異很大,但這種差異反而成為討論的話題。直到結(jié)尾,一場突然的變故(同樣因為戰(zhàn)爭中無法從面相上判斷是敵是友)讓Ahmed和Niko結(jié)成了同盟。當然,你可以說這只是暫時的同盟,但這種同盟的結(jié)成就意味著之前的利益沖突被打破了,原本不可化解的矛盾即便沒有消失,但顯然也不再重要了。從象征意義上講,Ahmed和Niko關(guān)系的變化意味著只有停戰(zhàn)才能實現(xiàn)和平,而戰(zhàn)爭是不會帶來和平的。
其次,我們看到Ivo與Margus兩個愛沙尼亞人在這場戰(zhàn)爭中的處境。Margus代表了普通人,也就是戰(zhàn)爭中的無辜民眾。他們有自己的生活,但戰(zhàn)火將他們置于險境。Margus打算賣掉橘子之后像其他人一樣遷回愛沙尼亞,躲避這場戰(zhàn)爭。但Ivo與Margus不同,他不算離開,他屬于這里。土地于Margus更多的是一份產(chǎn)業(yè),而于Ivo則是真正的故鄉(xiāng)。從象征意義上看,無論戰(zhàn)爭爆發(fā)有什么樣的原因,都會使一部分民眾背井離鄉(xiāng),再崇高的動機也要以家園被毀為代價。另一方面,無論戰(zhàn)爭如何改變土地的歸屬權(quán),人與土地的聯(lián)結(jié)卻是脫離物質(zhì)的存在,再猛烈的戰(zhàn)火也燒不盡人對土地的眷戀。換言之,很多戰(zhàn)爭都是徒勞的,人與土地的牢固紐帶在戰(zhàn)爭之前就存在,戰(zhàn)爭之后也不會消失。人,生于地上,死于地下,自古如此。那一樹樹金橘象征著人類文明的果實,這份果實來之不易,而很多人還在不遺余力地摧毀它。《金橘》片尾的航拍展示了這片土地的壯美與豐饒,也呼喚著人們看得更高一些,更遠一些。
5 ) 《金橘》
看過最好的戰(zhàn)爭主題電影,影片節(jié)奏控制極好,導(dǎo)演總在情節(jié)看似趨向平靜的時候忽然插入轉(zhuǎn)折,迫使觀眾處于持續(xù)的張力中。
四個主要人物:看透戰(zhàn)爭本質(zhì)虛無的老伊夫,堅守橘園艾哈邁德,作為雇傭兵的車臣人艾哈邁德,拋下母親投入戰(zhàn)爭的格魯吉亞熱血青年尼卡。士兵身不由己卷入戰(zhàn)爭,百姓迫不得已承受苦難,卻沒人知道戰(zhàn)爭到底為了什么。
印象很深的兩個地方:一個是伊夫舉起酒杯說:為了死亡,而馬爾古斯卻說:不,為了生活;另一個是尼卡說等他回到家鄉(xiāng)要繼續(xù)當演員,伊夫說他會去看他表演,然后敵軍來了,尼卡和馬爾古斯雙雙被打死,伊夫冷靜地收拾他們的尸體。這兩個人物的死仿佛一種象征:尼卡代表熱切和激情,馬爾古斯代表對美的愛護和希望,而戰(zhàn)爭摧毀了他們。
6 ) 戰(zhàn)爭中的人性光輝
戰(zhàn)爭中的人性光輝
——觀《金橘》
《金橘》Mandariinid是一部反戰(zhàn)片,由愛沙尼亞和格魯吉亞合拍,2013年在波蘭華沙電影節(jié)首映。
我們首先來了解故事發(fā)生的背景。
阿布哈茲是格魯吉亞的一個自治共和國,與俄羅斯南部接壤。阿布哈茲境內(nèi)的愛沙尼亞村形成于19世紀下半葉。1992年7月,阿布哈茲自行宣布獨立后,與格中央政府處于對抗狀態(tài),從而引發(fā)武裝沖突。隨后俄軍隊以獨聯(lián)體維和部隊的名義進駐阿布哈茲地區(qū)。
這一戰(zhàn)爭打破了愛沙尼亞人平靜的生活。故事講述的就是戰(zhàn)爭期間,愛沙尼亞人伊沃Ivo留在村里繼續(xù)幫他的好友馬戈斯Margus收金橘。在一場小型的交火之后,伊沃救下了俄羅斯車臣雇傭兵艾哈邁德Ahmed和格魯吉亞軍人尼卡Nika,他們這一對敵人從一開始只想殺死對方到后來以“兄弟”相稱。但后來,阿布哈茲人來尋找格魯吉亞人時,與艾哈邁德發(fā)生沖突,尼卡為保護艾哈邁德,與阿布哈茲人發(fā)生槍戰(zhàn)。在交火中,馬戈斯中彈身亡,尼卡也不幸遇難。
應(yīng)該說,故事很簡單,甚至很理想化。想要互相殺死對方的兩個人從一開始的水火不溶到能夠在一張桌子上坐下來喝茶,烤肉串,再到生死相助。在戰(zhàn)爭中,人們看到了點滴的人性光輝。
而影片中為數(shù)不多的幾個人也刻畫得淋漓盡致。
馬戈斯總在擔心他的橘子,他看到車臣人和格魯吉亞人的交火,他說,他們撞到了我的籬笆,我的籬笆毀了。他甚至把格魯吉亞——阿布哈茲戰(zhàn)爭稱為柑橘之戰(zhàn),是為了爭奪長橘子的土地。伊沃對他說,你的橘子讓你發(fā)瘋了。馬戈斯最終葬在了他的橘園。橘子是影片的片名,貫穿了整個影片,也似乎有某種暗喻,我想,也許是代表了一種渴望和平的希望。戰(zhàn)爭打亂了種橘人的生活,“我們以前的生活結(jié)束了,就這樣,結(jié)束了!”“戰(zhàn)爭時期做橘子生意可不聰明”,種橘人最終沒得逃離戰(zhàn)爭,倒在了戰(zhàn)火中。
而故事的關(guān)鍵人物伊沃在他的家人都搬離了愛沙尼亞村之后,仍然固執(zhí)地堅守著。艾哈邁德問他“你為什么不走?”伊沃答:因為我不想走。他愛這片土地嗎?伊沃答:愛并恨著。
不想走的伊沃救了互為敵人的艾哈邁德和尼卡,他想一個家長一樣給他們警告,不能在他的房子里殺死對方。他問艾哈邁德為什么參加戰(zhàn)爭?艾哈邁德答,為了家人參加戰(zhàn)爭,他賺得不少。他問一直想要殺死尼卡的艾哈邁德:年輕人,誰給你權(quán)力那么做。艾哈邁德答:戰(zhàn)爭。
伊沃說,“為死亡而干杯”,直到最后,他把格魯吉亞人尼卡安葬在他死去的兒子旁邊,我們才明白這個老人為什會堅持留在這個村。艾哈邁德問,你把殺死你兒子的格魯吉亞人埋在兒子旁邊?伊沃說,是的,這有什么關(guān)系呢?是啊,有什么關(guān)系呢?
戰(zhàn)爭是人類智慧才能與丑惡劣根性相融相悖的展現(xiàn),戰(zhàn)爭的破壞性足以扼殺一切美好的東西,足以使人性扭曲和異化。戰(zhàn)爭的雙方很難講哪一方更正義,這世界上原本也沒有純粹的善,也沒有純粹的惡。但在戰(zhàn)爭中,我們看到了伊沃帶來的溫暖,照亮了人性中在戰(zhàn)爭中扭曲的靈魂。
而尼卡和艾哈邁德一出場就劍拔弩張,兩個人甚至有好玩的拌嘴,尼卡不要聽伊沃放的音樂,艾哈邁德說他正在欣賞著呢。然后好奇的艾哈邁德又問尼卡你喜歡什么樣的音樂,尼卡懶得理他,繼續(xù)修復(fù)他的磁帶。
尼卡說,你坐的地方就是格魯吉亞的土地。艾哈邁德說,我坐在愛沙尼亞人的椅子上。還要挑釁地說,沒錯,我就是在一個愛沙尼亞人的家里坐在愛沙尼亞的椅子上。這里是阿布哈茲。
尼卡:外國人,你在笑什么?你在格魯吉亞失去了什么?
艾哈邁德:我在保護像你一樣來自小國家的外國人。
尼卡:看來你的確沒接受過教育。你什么都不知道,什么都不知道。你學過歷史嗎?讀書過嗎?
艾哈邁德:我不會往心里去的,也不介意你在喋喋不休說些什么?
而影片中尼卡一直在修復(fù)一盤磁帶,他邊修補磁帶邊看著伊沃孫女的照片,并一次次問,這是誰?伊沃問,為什么一次次看他孫女的照片。尼卡說,反正就是看到了眼睛就不想移開那種。
在這中間,伊沃和尼卡有段很觸動人心的對話,他問尼卡是做什么的?尼卡說當兵前是演戲的。伊沃說以后去看他的戲,和艾哈邁德一起去看尼卡的戲。
三個原本陌生的人,因為戰(zhàn)爭而相識。戰(zhàn)爭是殘酷,但人性中有抹不掉的光輝。
影片最后,艾哈邁德要回家了,他開著車,放著音樂,音樂正是來自尼卡修復(fù)好的那盤磁帶。
音樂是無國界的。
愿世界和平。
冷靜克制又不乏張力。兩個敵對的人在房子里的拌嘴甚至都加入了一點幽默的成分。從影片開始就放佛有箭在弦上一觸即發(fā)的態(tài)勢,發(fā)展卻不急不慢,如同那片橘園的沉穩(wěn)。一直在想那盤黃色的磁帶,最后,配著愛沙尼亞村的大遠景,格魯吉亞的音樂緩緩吟唱,太喜歡了。#為死亡干杯#
“我只是不忍心美麗的事物就這樣沒了,很可惜”而戰(zhàn)爭就是毀滅美麗的事物的。無意義的戰(zhàn)爭。
太穩(wěn)了,劇本,演技,結(jié)構(gòu),懸念,都太好看!戰(zhàn)斗戲不多,但都被嚇到了一樣,難忘的電影就是好電影!
看過的最棒的戰(zhàn)爭片之一,難能可貴的以小見大之作,一部讓人淚中有笑的描寫被卷入荒謬、無情的戰(zhàn)爭中的普通人的悲喜劇。奧斯卡五部最佳外語片提名目前看了三部:利維坦、修女艾達和金橘,本片最讓人驚喜!詳細評論見長影評。(9.5/10)
電影聚焦1990年阿布哈茲內(nèi)戰(zhàn)的愛沙尼亞人族群,就體現(xiàn)了前蘇聯(lián)地區(qū)的各大小民族“大雜居、小聚居”的狀況。其實類似的題材還有成千上萬。我喜歡這部電影不在於反戰(zhàn)反民族主義,而是電影所塑造的“命運共同體”。
2015/5/29(五)19:00高雄電影館
兩位別鬧 冷靜下 先來一杯90年的金橘檸檬汁壓壓驚
兩個敵對民族的軍人,兩個平凡的農(nóng)夫,戰(zhàn)爭的傷痛,人性的光輝,簡簡單單的反戰(zhàn)片,劇本總感覺很早之前就看過似的,節(jié)奏簡潔明快,穩(wěn)扎穩(wěn)打,演員很棒,景色和攝影也不錯,結(jié)尾磁帶那首音樂大贊!
比《無主之地》好。同樣冷靜而節(jié)制,卻又深深蘊含無解的無奈。格局小,立意可大可小,因觀眾而異。去年跟一位佤邦退伍軍人撫恤中心老兵聊,他也有戰(zhàn)斗負傷并和緬軍同在泰國醫(yī)院療傷經(jīng)歷,彼此都沒說要殺了對方啥的,就在病床上愉快談天說地起來。只是作為車臣雇傭兵的那位,實在沒必要在屋里那么拼嘛
格魯吉亞人是個后搖狗哈哈哈哈
行將結(jié)束之時,伊沃老人幻想了一個美好的結(jié)局,這跟最后的悲劇造成的反差帶來了揪心的震撼感,馬格斯最后還是沒能收獲他的金橘
兵戰(zhàn)難孰義,世固無善惡;博愛不分界,愿為種橘人。
誰給了你權(quán)利殺人?戰(zhàn)爭?這不是屬于任何人的戰(zhàn)爭,為什么要急著沖進去?成天喊打喊殺,別人干掉了你的兄弟,你就殺了他們的兄弟,這樣就能兩清了嗎?即使說著同樣的語言,原應(yīng)是你的同伴也可能因為你的無禮除掉你。最大的異己不過是偏見罷了。
挺不錯,小格局拍出了對戰(zhàn)爭的思考。
No.43 好片,沉穩(wěn),克制,不放縱。
構(gòu)圖真漂亮,每一次中景拍攝兩個人站在屋前的鏡頭都極其美妙。橘子樹是生存之根,是隔離帶,是心理防線。但戰(zhàn)爭的荒誕與人性沖突,人心之變,命運無常也相對比較俗套。類似有點想法的小切口戰(zhàn)爭片,如今不過都是這個路子。
真是簡潔明快的好,除了稍稍有點太寓言或者政治圖解——格魯吉亞的阿布哈茲問題本來就是一筆爛賬,再攪進來車臣傭兵(車臣是穆斯林哦)和愛沙尼亞居民……這么復(fù)雜的背景知識能講清楚已經(jīng)很不錯了。(其實亮點在于那個格魯吉亞人在戰(zhàn)前是個演員吧……這個國家拍不起電影是真的……)
一個受傷的男人留了下來,伊福被迫之下收留了他
后悔扔在硬盤里2年多才看。太精彩。才1小時26分鐘的小體量,竟講了這么一個深沉飽滿的故事,臺詞和敘事都很節(jié)儉,然而人物各個鮮明立得住。情感表達的很克制,哀痛之中又穿插著幽默的細節(jié),結(jié)尾卻給人悠長的余味。
仍是為何而戰(zhàn)