不討論政治傾向民族情結問題，這個電影的總體質量相當高。但也有缺陷，充斥著英雄主義，覺悟沒有北歐人德國人拍的二戰(zhàn)片深。電影中士兵缺乏軍人的氣質，沒有死一般的眼神。劇情，以及整體氣氛，都非常不真實。

站在政治正確，對歷史對未來負責的角度來講，這部電影，極其惡劣。一方面美化日本軍人，政府，以及愚昧的信仰。一方面通過扭曲歷史，讓觀看者誤以為，就連日本的敵人，美國人都同非常理解同情那些日本人。這部電影簡直就是安倍政權的產物，其目的只有兩個，一，美化自己罪惡的歷史，二，洗腦民眾強行拉近和美國主人的關系。

這部片子最罪惡的是，和以往任何一部二戰(zhàn)戰(zhàn)爭片不同，這部電影絲毫沒有普及和平的意思，里面主人公不斷強調，希望大家記住這段戰(zhàn)爭的經歷，記住和他們一同作戰(zhàn)的軍人，極其惡劣。法西斯永不會消亡，法西斯在二戰(zhàn)時盛行，在區(qū)別并不大的今天一樣能盛行，能防止歷史重演的只有接受歷史。

給大家普及一個歷史，二戰(zhàn)的罪魁禍首不是希特勒，不是斯大林，沒錯，二戰(zhàn)發(fā)起的禍根就是日本帝國。一戰(zhàn)結束后，日本侵略中國滿洲的卑鄙行為，成為了國際聯(lián)盟瓦解的導火索，造成了之后納粹的肆意妄行。日本帝國從來都不是正義的，無論是站在世界還是日本本身，日本帝國的行為都堪稱罪惡至極。

客觀來說 就算是發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的一方 難道就不應該保衛(wèi)自己的國土和人民嗎？日本 真是個壓抑可怕的民族 身為鄰國的我們 要努力啊 切不可讓歷史重演 八年抗戰(zhàn) 我們要是像日本這樣打 而不是出那么多的漢奸叛徒 投降的軍隊竟然比日本侵略軍還多 怎么會打那么長時間？最后 望戰(zhàn)爭不在 和平永駐

看完這部電影讓我們明白了個什么道理呢？
1、日本人還是歌頌和崇尚忠勇的。電影的價值觀是日式的美國價值觀。美國價值觀的那部分是描寫人性，日軍的絕望與恐懼及愚蠢無謂的進攻都是很美國化的表達，所有這些讓我們想起另一部美國人拍的電影《硫磺島家書》，基本上如出一轍。而另一部分日式的則是歌頌日本人的忠勇，概而言之就是決不妥協(xié)，堅持到底和保持榮譽感。如果用我們從小到大被培養(yǎng)起來的“愛國主義”思維來看待的話，這部電影大概就是“贊美頑固的軍國主義死硬派份子”。
2、對于二戰(zhàn)，日本人真沒把中國當做對手?；救毡九牡挠嘘P二戰(zhàn)題材的電影都是跟美國打的，以中國戰(zhàn)場為背景的我還一部都沒看過。這里面大概有兩個心理因素，一個是他們認為日本是被美國打敗的而不是中國。另一個則是在太平洋戰(zhàn)爭中日本更像受害者，或者至少這是兩強相爭。而在中國戰(zhàn)場上日本的侵略者角色無法規(guī)避。
3、影片對于日本軍隊是有批判也有保護的，這其中保護的成分更多，和許多日本拍的此類題材一樣，影片刻意規(guī)避了戰(zhàn)爭的起因，但宣揚的是反戰(zhàn)。而雖然導演的立場基本中立，但日本更像是受害者的偏袒是很容易看出的。影片中的大場榮大尉既關心士兵又照顧百姓，這其實是基本不可能的。日本昭和后的軍國主義洗腦跟文革洗腦其實差不多，士兵入伍后就要挨揍，目的就是消除自我意識。所以軍隊中的冷漠不僅僅是針對敵方的也同樣針對己方的士兵和平民。這種美式的人性化表達其實很難適用于日軍。
4、影片沒有刻意丑化敵人。這一點讓它與中國所有的同類題材電影拉開了距離，至今我還沒看到過一部不丑化日軍的中國影視作品。日本導演描述的美軍和我們看慣了的美國二戰(zhàn)電影中的美軍完全一樣，無差距。但是影片對于日軍的美化卻很不合情理，特別影片結尾大場榮大尉領著47名日本兵著裝整齊扛著槍唱著歌齊步走的去美國營地投降，這場景可能嗎？美軍對于這些死硬分子難道真的這樣高容忍度？這是最大的敗筆。

作為一部日本導演根據(jù)美國小說改變的電影，《太平洋的奇跡》在敘事風格上兼濟了日本與西方的敘事特色，也由此成為了一部在日本國內與西方都獲取了不錯票房的影片。它圍繞著二戰(zhàn)期間太平洋戰(zhàn)場塞班島戰(zhàn)役中一名叫大場榮的日軍大尉講述了關于責任與情感的故事。西方戰(zhàn)爭片的反戰(zhàn)特色與日本戰(zhàn)爭片的情感特色在這里做到了融合，下面，我將就本片的鏡頭來分析一下這部戰(zhàn)爭片所體現(xiàn)的大場榮大尉內心責任的變化以及戰(zhàn)場中情感的發(fā)掘。
       大場榮大尉作為本片的主人公，是一個沉默寡言，有著堅定信念的軍。也正是這樣的性格，使他對任何應承擔或不應承擔的責任都一力擔下。在影片初期，美軍進攻塞班島，大場榮冒著美軍炮火也要救回壕溝外暴露的己方傷員，之后在美軍轟炸中更是教導士兵們如何躲避炮火，軍官義務履行的一絲不茍。在與海軍請求資源時，與部下的一番談話更是直白表明了自己的態(tài)度，身為軍人肩負爭取勝利的責任，不是為了送死而打仗的。然而，作為軍人，那么他的責任就必然有一部分是灰色甚至黑色的。因此在上級命令部隊向馬坦薩集結時，他不得不遵循命令“放棄”了不能獨立行動的傷員。而這種作為軍人身份對于命令的遵從是貫穿全片他也未曾改變的，即使他不會為了送死而打仗，但當上級命令全體發(fā)動自殺式總攻時，他仍舊遵從了命令。這也就自然的解釋了為何他在片末戰(zhàn)爭結束后投降時，也要求直接的上級命令了。
       同樣作為軍人，大場榮身上除了命令外所背負的責任在本片中是不斷變化的。當他在自殺式攻擊中因震暈而幸存時，面對前來搜索的美軍，他第一反應是撿起槍準備進攻，然而沒有命令的約束，他第二反應便是扔槍裝死躲過搜查隊，以保留性命集結部隊更好的爭取戰(zhàn)爭的勝利。正是這個想法令他帶領士兵第一次到達野營地時不做停留，而是準備與美軍繼續(xù)對抗。隨后目睹的野營地被轟炸及野營地慘狀的鏡頭便是大場榮心頭責任的第一次轉折，他不再只為追求勝利而戰(zhàn)斗，而是將照顧百姓保護他們也加入到自己應負的責任當中。修建新的營地，帶領平民躲避美軍搜索，這個責任一直持續(xù)到影片中后期收容所交火。斷絕了補給來源，缺乏糧食與藥品的情況下，為保證平民的生命安全，親眼看到過收容所情況的大場榮決定送平民下山。這種放棄正是他對于這段護民責任最好的履行。同時這也是大場榮肩負責任的第二次轉變，又成為純粹的部隊指揮官的他，在失去了奪取勝利的可能性后，就要盡一切努力保護好自己士兵的性命。在得知日本已經戰(zhàn)敗的消息后，作為士兵們的最高指揮官，主動投降是違背一個日本軍官的準則的。而為了不讓因戰(zhàn)敗而失魂落魄的士兵們“自殺成仁”，同樣是擺在大場榮面前的難題。在這兩者的矛盾中，大場榮折中選擇了會見美軍軍官，以一份正式的命令來解決作為軍人的自己所面對的苦惱。在這諸多的選擇中，我們可以看到大場榮這個角色極強的責任感，從爭取勝利到保護民眾再到單純的讓士兵們活下去，日本軍隊體系下的一個軍官形象鮮明的表現(xiàn)了出來。我不否認片中有在形象或者行為上的對日軍刻意美化，但是單以刻畫日軍的一類代表人物形象而言，大場榮這個角色無疑是成功的。
       這部影片作為日美開戰(zhàn)70周年的紀念影片，其內容必然是以反思戰(zhàn)爭，紀念和平為主，然而拋開這個大的主題，這部由日本導演平山秀幸執(zhí)導的戰(zhàn)爭片繼承了日本戰(zhàn)爭片一貫的思路，即情感豐富，透過影片中的一些小細節(jié)或鏡頭對觀眾的心理感化與引導可謂是全方位展開。首先，作為一部戰(zhàn)爭片，軍人們之間的戰(zhàn)友情在片中多處體現(xiàn)。片頭士兵與軍官不顧炮火跳出壕溝搶救傷員，在防守失利后即使山路難行，士兵們仍然或攙或抬著傷員退往二線。更是有兩名士兵——木谷曹長與堀內一等兵因戰(zhàn)友死于美軍槍下，一個拒絕跟隨長官投降，隱蹤山林，另一個激進尋找美軍復仇而亡。這既可以說是對于日軍戰(zhàn)爭行為的一種美化，但客觀講在影片中還是對于戰(zhàn)友之情的一種刻畫。
       片中出現(xiàn)次數(shù)第二多的就是人們對于親情的表達。片中一個很重要的支線角色青野千惠子就是因為親人被美軍手榴彈誤殺而從此對美軍恨之入骨，借失去來刻畫擁有的美好。同時，片中士兵身上最常出現(xiàn)的隨身攜帶物就是家人照片，影片前期戰(zhàn)斗中士兵們看照片思念家人，影片后期士兵在山林中無法堅持意欲自殺時，又是照片上的親人使他下不去手。就連不茍言笑的大場榮大尉也與士兵聊起自己有著兩個孩子，這是他堅持下去的動力之一。平民之中，親情就體現(xiàn)的更為明顯。春子為了照顧生病的母親，自愿不拖隊伍的后腿，前往收容所；馬場為了帶自己的孩子下山，不惜擔上叛國賊的罪名上山勸降。這種在殘酷的戰(zhàn)爭中的親情刻畫，在巨大的反差下更顯突出，在博取觀眾情感方面功不可沒。
       也正因為片中有著大量戰(zhàn)爭中平民形象，同時本片故事安排本就不是單以軍人作為主體的，影片中軍人與平民的感情自然會多于同類型影片。除去幫助平民修建營地，帶領他們躲避美軍搜查等行為，片中最為體現(xiàn)軍民感情的細節(jié)是在兩次下山，即平民下山與軍隊下山。第一次平民下山前，大場榮的講話就流露出深深地情感色彩，“希望大家可以偶爾想起這些與部隊一起生活的日子，這樣我們就能與大家的回憶一起，再次回到日本”。下山時護衛(wèi)士兵向平民隊伍鞠躬的鏡頭，表明了他內心對于無法繼續(xù)保護他們的愧疚。隊伍中孩子們對軍人們低頭鞠躬以此感謝多日來軍人們的照顧。第二次則是軍隊下山投降前，收容所中的平民得到消息，自發(fā)的為這些曾經照顧他們的軍人縫制新衣，恐怕所有觀眾都不禁觸動。將深深的情感融入這些細微的鏡頭中，正是這部影片的厲害之處。
至于美軍歌曲攻勢所引起的山中軍民思鄉(xiāng)之情，日美兩軍對于初生嬰兒的關懷，片中體現(xiàn)的那種活下去的信念，這些就更是導演情感攻勢的一系列體現(xiàn)了。這樣的模式是國內很多很多戰(zhàn)爭片應該學習也正在學習的。一部能讓本國觀眾感動的戰(zhàn)爭片不算最佳，能讓曾經敵國的觀眾都觸動的戰(zhàn)爭片就了不起了！
        綜上，作為一部日本本位思想下的情感類戰(zhàn)爭電影，《太平洋的奇跡》無疑算是成功的...