時(shí)間線處理的不錯(cuò)，作為懸疑劇還可以，但無(wú)用和多余的劇情很多。本番幾乎所有角色都神經(jīng)病，主角們都是一邊裝傻賣萌耍酷秀天真，一邊腹黑高冷深沉秀智商。性格轉(zhuǎn)變的理由簡(jiǎn)單粗暴，毫無(wú)邏輯。所有事件都是以“御神社作祟”為核心，但卻始終到不了辯思精神和信仰的程度。大量的動(dòng)畫元素運(yùn)用地雜亂無(wú)章，使得每一個(gè)部分都不能深入人心。偶爾在配樂(lè)和場(chǎng)景的加持下制造一些負(fù)面的心里沖擊，結(jié)局再回歸到治愈。這樣做明顯是騙看客去感受自己人為制造的黑暗和溫暖。本番還有很多細(xì)節(jié)與真實(shí)情況嚴(yán)重不符，槽點(diǎn)太多。不過(guò)以中二人群為受眾的話，確實(shí)是部非常討巧的動(dòng)畫。

（一篇盡量無(wú)劇透的片評(píng)）

《寒蟬鳴泣之時(shí)》第一季，一個(gè)幾乎完全沒(méi)有戳到我點(diǎn)子上的動(dòng)漫。??我一開始以為它有本格推理的骨架和Cult動(dòng)畫的血肉，結(jié)果看完覺(jué)得我是這個(gè)世界上最可笑的小丑。??它真的幾乎用了推理里最忌諱的那幾樣耍流氓式結(jié)局要素，而且還交叉著用，疊加著用（當(dāng)然這點(diǎn)不是它的錯(cuò)，是我的錯(cuò)，我不該帶著預(yù)設(shè)看片）

因?yàn)樘诖且粋€(gè)邏輯縝密的偵探懸疑故事，所以我對(duì)第一季里的第一篇觀感最好，雖然算是沒(méi)有解密的結(jié)尾，但是這一篇的懸疑氣氛制造超級(jí)到位，節(jié)奏也緊湊我大半夜看的時(shí)候真的快嚇?biāo)懒恕?/p>

然后接著看下去我發(fā)現(xiàn)了這根本和我想的不一樣，而且有一個(gè)故事解開懸念點(diǎn)前講一遍，解開懸念點(diǎn)后又講一遍，但問(wèn)題是這個(gè)懸念點(diǎn)真的特別特別簡(jiǎn)單無(wú)趣，并不值得用大篇幅把這個(gè)故事再講一遍。還有按照受害人數(shù)來(lái)說(shuō)這篇應(yīng)該算是最血腥的，但是我看得真的索然無(wú)味因?yàn)槿宋锏膭?dòng)機(jī)和性格塑造真的好單薄真的入不了戲更不要提能滿足得了獵奇心。??

然后說(shuō)起燒腦劇里經(jīng)常用的一個(gè)設(shè)定，這番里也用了，但是問(wèn)題就是這個(gè)番里主角居然不是那個(gè)變量，這種不重合的視角偏移了我看故事的角度，讓我與主線失之交臂。但由于這點(diǎn)似乎需要看完第二季才能意識(shí)到，所以我這種理解偏差也在所難免。

我個(gè)人沒(méi)什么興趣繼續(xù)往下看……因?yàn)槲艺娴暮懿幌矚g動(dòng)畫里的一些解釋，我的邏輯幾乎每時(shí)每刻都在呼喊“演得什么玩意兒這是”……

我個(gè)人傾向于從完結(jié)篇的鷹野與梨花的角度來(lái)分析寒蟬。

寒蟬的一大特色在于對(duì)戰(zhàn)后日本社會(huì)遺留弊病的呈現(xiàn)與鞭撻，鷹野只能說(shuō)是當(dāng)初灰暗勢(shì)力下的傀儡。本以為強(qiáng)大到可與“神”相比擬，殊不知費(fèi)盡周折依然圈囿于他派政權(quán)的指使中。

其實(shí)多數(shù)自詡強(qiáng)大的人，何嘗不是在削平棱角，努力改變自己讓自己適應(yīng)社會(huì)的人。畢竟無(wú)法干預(yù)一個(gè)過(guò)于宏大復(fù)雜的體系，“領(lǐng)袖”級(jí)別的人物也并不多見(jiàn)，既然多數(shù)派的意志不能輕易動(dòng)搖，那就嘗試去改變自己，融入格局。

為什么鷹野沒(méi)有選擇去改變這個(gè)社會(huì)，因?yàn)樗某踔圆⒉皇歉缮嬲?quán)，只是想讓大眾都認(rèn)可高野的研究而已。而比起捍動(dòng)整個(gè)體系，在體系下的名利場(chǎng)出類拔萃是最快捷的博取地位的方式。所以她只能選擇去融入這個(gè)社會(huì)。

然而一次次的阻撓和打擊，加之各方政客的表面諂媚和伺機(jī)謀反，一度讓其心灰意冷，陷入了偏執(zhí)的境界，所以拉攏同伙一并制造了“終末作戰(zhàn)計(jì)劃”——即便自己達(dá)不到既定的夢(mèng)想，也要拉一大波人下水，側(cè)面讓大眾認(rèn)可自己的研究，以此來(lái)滿足心理平衡。

這種為了私欲不擇手段，親手將科學(xué)研究政治化的行為，既可憐又可恨。

完結(jié)篇的鷹野被羽入喚起了不堪回首的往事，童年悲慘的記憶讓她覺(jué)醒“自己明明只是想作為人而活下去”的最初想法，然而執(zhí)念讓她越走越偏，陷入了萬(wàn)劫不復(fù)的泥淖，明明想做個(gè)人，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，到頭來(lái)卻發(fā)展成泯滅人性的偏執(zhí)狂，早已背離了初衷。她是冷血自私的“偽神”，同時(shí)又是弱肉強(qiáng)食叢林法則的犧牲品。

結(jié)局的痛哭，是對(duì)自己的嘲笑，亦是一種釋懷。她在那一瞬或許放下了怨念，得到了靈魂的救贖。

醫(yī)學(xué)與人情人性的沖突，以及梨花的點(diǎn)睛之句“這個(gè)世界已經(jīng)不再需要有輸家”所傳輸?shù)暮推嚼砟?，是寒蟬完結(jié)篇的亮點(diǎn)所在。

我覺(jué)得像梨花這樣的觀點(diǎn)，可能會(huì)有人不太認(rèn)同，但可以理解其用意。畢竟這是她基于自身的選擇和想法。

其實(shí)梨花所述是貼合寒蟬主旨的，寒蟬所傳達(dá)的就是“信任與愛(ài)”的普世價(jià)值觀，而不是一味去爭(zhēng)高下的勾心斗角。鷹野就是太過(guò)看重輸贏與爭(zhēng)位，才一步步背離了初心，淪陷為惡魔。

羽入和梨花的那番話更傾向于打開其心結(jié)，讓她意識(shí)到錯(cuò)誤，放下執(zhí)念與怨恨，得到救贖。

可能我們普通人更看重因果報(bào)應(yīng)，認(rèn)為作惡者必將受到應(yīng)有的懲戒。包括我也是這么想的，鷹野種下那么多惡果，結(jié)局應(yīng)該付出代價(jià)才對(duì)。我們可能不太理解為何梨花會(huì)對(duì)這個(gè)一次次在不同世界傷害親友，導(dǎo)致她掙扎于輪回悲劇中的原罪，最終會(huì)選擇寬恕，其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，還是解釋的通的。

梨花經(jīng)歷了百年的磨礪，心智早就超過(guò)了常人，有著不同尋常的通透與成熟。她從每個(gè)朋友陷入各自悲劇的經(jīng)歷中悟到了信任與團(tuán)結(jié)的重要性，同時(shí)也明白一個(gè)道理：就算是表面上的十惡不赦者，也難免有一段痛苦的往事，是這份不堪重負(fù)激發(fā)了內(nèi)心的偏執(zhí)，誘使其一步步走向惡的絕路（比如詩(shī)音）。與其讓之自食惡果，從悲劇生以悲劇落幕，不如從心靈層面喚醒良知，讓她頓悟自己的罪行，得到救贖（罪滅篇禮奈就是一個(gè)很好的例子）。

同理，梨花選擇寬恕，是她“輪回百年所覓得的答案”，本意是想讓鷹野清醒并放下一切，不要再陷入執(zhí)拗的瘋狂，為了私欲無(wú)差別害人；不要再被政客當(dāng)槍使，尋回她的初心；不要再一味因爭(zhēng)輸贏而大動(dòng)干戈，人與人之間本應(yīng)和諧共處。

我們所說(shuō)的因果報(bào)應(yīng)，是人性社會(huì)所必需，而梨花的豁達(dá)，體現(xiàn)的是她的“神性”，因?yàn)樗前倌贻喕卣撸枷氘愑诔Ｈ?，達(dá)到社會(huì)層面之上的境界，所以可以理解。

梨花的理念與鷹野信奉的，乃至當(dāng)時(shí)社會(huì)一貫存在的“叢林法則”恰好相反，后者體現(xiàn)的是階級(jí)斗爭(zhēng)，前者傳達(dá)的則是和平、大同的理想社會(huì)理念。

我想龍騎所想表達(dá)的應(yīng)該是大眾畢生追求的和平共識(shí)，即減少無(wú)意義的斗爭(zhēng)，多一分包容與理解。

對(duì)于如何對(duì)待為惡者，這部作品并沒(méi)有單純從其行為本身評(píng)判，而是深挖其內(nèi)心，以“救贖”代“報(bào)應(yīng)”，這是一種更高層次的思想，偏向于“感性”，需要足夠的通透與豁達(dá)，所以只適用于個(gè)別人內(nèi)心的選擇，但不適用于以法律道德約束或制裁行為的理性現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

后記：另一種說(shuō)法是，羽入和鷹野才是神與偽神的對(duì)立，不過(guò)我不覺(jué)得梨花是傳達(dá)主旨的機(jī)器，上述那段話是她的真情實(shí)感，是她“經(jīng)歷百年后悟得的答案”。如果這其實(shí)是羽入的想法，那也可以這么理解：梨花轉(zhuǎn)達(dá)了羽入的意志及其存在的意義。

至于梨花在賽殺篇后決定做回“普通人”，確實(shí)是梨花的想法，但其實(shí)通篇來(lái)看，梨花一直在神性與人性中切換（更為成熟的音色會(huì)傳達(dá)一些透徹想法），結(jié)局亦是如此。她真正放下“魔女”標(biāo)簽的賽殺篇，也是在完結(jié)篇之后的事了。

無(wú)數(shù)世界的原梨花，其實(shí)在被現(xiàn)梨花頂替后，就已經(jīng)是現(xiàn)梨花的靈魂了，后續(xù)各種苦痛也都是同一個(gè)梨花在承受，她們的犧牲終究是現(xiàn)任梨花的犧牲。所以自始至終都是她一個(gè)人扛下了所有，如果這樣理解也不存在“代替諒解”一說(shuō)了。梨花的寬恕，就是經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次輪回后自己選擇的寬恕。

不過(guò)，其他世界的梨花乃至其他無(wú)辜者因?yàn)槔婊ǖ慕槿攵黄纫徊⒊袚?dān)因果。梨花在成功拯救最后世界的結(jié)果也是以無(wú)數(shù)世界陪同者的犧牲為基石鋪墊出來(lái)的。

其實(shí)放大了看，每個(gè)世界都會(huì)有不同的梨花在不同的世界輪回，如果所有梨花都不選擇輪回，那么其他世界將正常運(yùn)行，但是否大多數(shù)世界會(huì)一并發(fā)展為相同的悲劇結(jié)局呢？所以總體而言，梨花好歹拯救了無(wú)數(shù)碎片中的一個(gè)世界，總比放任自流讓每個(gè)世界都得不到拯救要強(qiáng)。

另外，對(duì)于賽殺篇的世界觀，觀眾方面還是有爭(zhēng)議的，它究竟屬于夢(mèng)境還是另一個(gè)世界，尚無(wú)明確定論，不過(guò)不同人有不同的理解。而且的確不可能每個(gè)世界都如出一轍，所以我上文也提到了“大多數(shù)”。