寫在前面：

因?yàn)榉篮蛣∏檫壿媽?shí)在不想再看一遍，基本只撿當(dāng)年看劇的吐槽記錄和印象深刻的點(diǎn)復(fù)制黏貼一下

首先，當(dāng)時劇組（包括諸葛亮劇組）的認(rèn)真態(tài)度是非常值得肯定的；

其次，并不是劇老就一定什么都好，也不是認(rèn)真就一定都對，畢竟幾十年前的考古發(fā)現(xiàn)和成果體系、甚至斷代和地域意識都遠(yuǎn)不如現(xiàn)在——具體到本劇，都不用提主要參考是西漢及以前，單一點(diǎn)：東吳主要墓葬都是這劇之后才發(fā)現(xiàn)的，所以本劇涉及東吳部分的服化道整體不太行也是完全可以理解的，但硬要吹捧就過于尷尬了；

再次，劇情也一樣，有些可以說見仁見智，有些就——甚至看起來還挺讓人感動的劇情，放在那個歷史背景、劇情環(huán)境之下，行不通就是行不通，因?yàn)槔蟿V鏡就強(qiáng)行尬吹也很沒道理；

最后，也是最重要的一點(diǎn)，說本劇某點(diǎn)某點(diǎn)不太行，不意味著就認(rèn)為央三這部分很好，當(dāng)然對個人而言，在明人演繹的基礎(chǔ)上摻一點(diǎn)現(xiàn)代詮釋，比起民間故事式的堆砌（eg.諸葛亮、張山版關(guān)公、山東版水滸），邏輯上確實(shí)要更容易接受一點(diǎn)。

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粘一點(diǎn)當(dāng)年的吐槽

一、劇情部分：

1、三顧茅廬

◆ 把諸葛瑾游說孔明投吳放在出山前了（這里子瑜分析了一通天下局勢）……真是太低估世家四處下注的打算了……

◆ “當(dāng)今天下，孫曹劉三方的勢力，你要仔細(xì)權(quán)衡吶！” 呃……劉表還活著呢……當(dāng)然他和劉璋也都姓劉就是了

◆ 接著備爺三顧：“先生未出茅廬，已知天下三分，真乃萬古之人杰也！”——按前面的劇情邏輯，其實(shí)是他哥剛教的……

2、赤壁之戰(zhàn)前，東吳討論是戰(zhàn)是降

◆ “孤已派魯大人去江夏探聽曹兵虛實(shí)。是戰(zhàn)，是和，待魯大人回來，再做決斷！”——這次除了程普讓甘寧單槍匹馬去給周郎送信，愣是沒一個想起這人……嘟嘟地位堪憂啊

（當(dāng)然，為什么程普提前看周瑜順眼了、為什么甘寧要聽程普指揮，無論用志還是演義，都屬于不解之謎）

3、舌戰(zhàn)群儒

◆ 把舌戰(zhàn)群儒改成見吳主前一日的私下行酒清議（接風(fēng)酒會），我覺得這布星——無論是見客順序還是形式看起來都不太正常

◆ 以及，這段個人最不滿意的，是李諸葛的氣質(zhì)比起東吳諸位來差得過遠(yuǎn)了——不是說不可以突出初出茅廬的青澀、拘謹(jǐn)、甚至還有點(diǎn)土氣，但氣質(zhì)??！氣質(zhì)至少要出眾一點(diǎn)??！不提過分的要求，至少和這劇里諸葛子瑜達(dá)到同一水準(zhǔn)總可以吧╮(╯A╰)╭

4、智激周瑜

◆ “其兄孫策臨終前曾說：兩陣之間，與天下爭衡，仲謀不如我；舉賢任能，力保江東，我不如仲謀哇?！薄煤靡痪湓?，為什么非要把“【使各盡力/各盡其心】以保江東”的重點(diǎn)刪掉呢？

更神的是，然后孔明就這句話得出了“吳侯非一般人，好言相勸恐怕……”——好想采訪一下，他到底是怎么從這句話里推出吳主“牽著不走，打著倒退”的脾氣，進(jìn)而決定采取恐嚇方針的？

◆ 智激周瑜這段把東吳眾互相試探全部刪去，弄得好像確實(shí)孔明那番話真能左右人心似的……可能……就，真的符合某些人的認(rèn)知吧╮(￣ ▽￣)╭

◆ 東吳確認(rèn)抗曹之后，諸葛亮對周瑜伸手：“拿來?！? 瑜：“先生要何物？” 亮：“調(diào)兵的印令啊?！保ɡ硭?dāng)然臉） ——就算是想說二謀子尚存疑慮，讓對方去勸，也好歹說點(diǎn)兒人話啊

（靠陰間連珠炮來表現(xiàn)人物的“足智多謀”，我覺得這布星）

補(bǔ)兩句個人看法：

事實(shí)上，李諸葛出使東吳這段大部分時候語言設(shè)置都讓人非常費(fèi)解（當(dāng)然這不是演員的鍋）：面對需要重點(diǎn)說服的對方主公、重臣，該好好說話的時候非要陰陽幾句（打工人靈魂上線都恨不能直接跟你對家簽合同的那種陰間連珠炮）。而舌戰(zhàn)群儒是做什么的？是立意立氣，用八十年代的話說，是公開打擊投降派的氣焰，這種理當(dāng)強(qiáng)勢甚至可以咄咄逼人一點(diǎn)的場合，本劇反而處理得“莊重得體”到有怯懦之嫌，況且本劇還改成了私下清議——文人之間打嘴炮爭風(fēng)頭，過軟也是缺點(diǎn)——特別是和面對吳侯、嘟嘟兩下一對比，就讓人覺得這位孔明是不是哪里拎不太清楚。

但這不是說我就覺得央三這段就好，至少舌戰(zhàn)群儒對東吳眾的刻畫就非常不行，除了固定演員的張昭、還有一位嚴(yán)畯，剩下的東吳文臣一個個獐頭鼠目，實(shí)在是慘不忍睹；而且唐諸葛這段經(jīng)常笑得特別莫名其妙還特別張狂，個別地方甚至讓人覺得不太正常（當(dāng)然可以理解成就是過于不正常才沒讓吳侯當(dāng)場拿下砍了）——但人家好歹大部分時間只欺負(fù)老實(shí)人魯肅，面對真正需要團(tuán)結(jié)的對象還是有分寸的，看起來就沒那么（重讀）擰巴。

·5、群英會&苦肉計

◆ 嗯？這是把群英會和苦肉計結(jié)合起來了？沒唱歌舞劍先打黃老將軍一頓板子下酒是怎么回事？ 黃蓋：周公瑾，你敢！——居然不罵“周瑜小兒”，演技不夠啊

◆ 以及，我覺得這只魯兔是真的想讓諸葛亮死……（但是忘記當(dāng)時具體是啥劇情導(dǎo)致我有這種錯覺了）

◆ 把問計鳳雛、并請其赴曹營獻(xiàn)連環(huán)計全改作諸葛的自發(fā)行為，又把闞澤的戲份也全分給龐統(tǒng)，四舍五入都是孔明的功勞，這編劇也可以的

6、借東風(fēng)

◆ “那天大風(fēng)刮斷左軍大旗，都督當(dāng)場倒地，一病不起??！”——聽起來好像被誰詛咒了一樣，你們不請個巫師來跳一下嗎？

◆ “老天不公——吶！既生瑜，何生亮——吶！”（空三拍）“擂鼓——（破音）” ——他們把這句挪到赤壁火攻出發(fā)前了，總覺得這位嘟嘟又要當(dāng)場噴血倒地了……

7、臥龍吊孝

◆ 臥龍吊孝這段算是徹底改編了，直接把公憤處理成苦主私仇，靠深明大義嘴炮打動小喬來化解

講道理，就算東吳文臣真揣這壞水，武將們也不能答應(yīng)讓小豆丁周循直接砍孔明啊……orz（雖然意料之中被趙四削回去了吧，但趙四你帶兵刃進(jìn)靈棚真的不是故意挑釁嗎？當(dāng)然央三也帶了，大家應(yīng)該都是參考的演義那句“因見趙云帶劍相隨”）

◆ 諸葛瑾：“這是吳侯賜給你的（掏出一個比傳國玉璽還大的黃布包裹——說好的“吳無刻玉工，以金為璽”呢？這要是方銅印，能單手幾個手指穩(wěn)穩(wěn)托起，子瑜兄您臂力可以啊）——昨天吳侯召見了我，讓我勸你留在東吳，任都督之職。” ——就，魯子敬看起來再忠厚長者，你們也不帶這么欺負(fù)人家?。?！(╯‵□′)╯︵┻━┻

◆ 趙云：“軍師，東吳軍士包圍了館邑?！?諸葛亮：“哦，那是吳侯擔(dān)心我跑了?！?趙云：“吳侯傳令，明日軍師去靈堂吊孝，今晚卻派重兵圍住館邑，末將看來，明日靈堂不是善良之地?。　?諸葛亮：“明日吊孝，是兇是吉難以測定。我寫好了一封信，明日若有不幸，望將軍沖出柴桑，趕回荊州，把信交給主公?！?“軍師，既知有險又何必前往呢？” “當(dāng)年長坂坡，子龍將軍七次沖入曹陣又是為何呢？” “為了不負(fù)主公之托，尋找甘糜二位夫人和阿斗公子?！?“那，為了主公大業(yè)，亮焉能知險而退呢？” ——呃……臥龍先生，您能自信一點(diǎn)兒么……

（當(dāng)然，一定有人覺得這段很棒，削弱了孔明的“多智近妖”，突出了其作為“人”的一面）

◆ “嗚呼公瑾，蓋世英才，不幸夭亡。蒼天無情，奪我兄長（諸葛瑾想罵街）。靈前哀悼，淚久亦傷。君若有靈，享我薄漿——”（灑酒致地） 本來想表揚(yáng)一下，念一半兒還記得停下來祭個酒，結(jié)果——突然“公瑾兄?。。　币宦晳K呼，后面就變大白話了

P.S.：演義祭文開頭是“嗚呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人豈不傷？我心實(shí)痛，酌酒一觴；君其有靈，享我烝嘗！……”

這里表揚(yáng)一下央三，奠酒用的確實(shí)是觴，還是個漆觴（但是馬王堆orz，以及略懷疑這里想表達(dá)是孔明自己帶來的，畢竟楚風(fēng)，前面吳侯奠酒用的就是青瓷觴），直接應(yīng)對演義的“酌酒一觴”，并且在“享我烝嘗”的時候才傾的酒（然而你倒席子上是個什么想法？？）

但是本劇這里細(xì)節(jié)就略坑，孔明來吊孝沒帶祭禮也就罷了，連祭酒都是摳周家的（還說人家擺的是“薄漿”）就有點(diǎn)過分了……只見他，祭文念到一半，特別自然地，把靈前擺著的酒桶（對，那大概是個古董青銅觚或者尊什么的，當(dāng)然也有一定概率是個青銅杯，但是西周流行器型）端起來澆了，澆的位置大體也是鋪的席或者地毯（當(dāng)然如果那是大理石花紋磚……就更不靠譜了……_(:з」∠)_）

◆ 周瑜牌位“故兵馬大都督周公公瑾之X”（最后一個字埋在供品底下，看不見），央三寫的是“大都督周（公）瑜之靈位”，半斤八兩吧……

◆ 至于繞過供桌牌位，直接摳棺材，嚴(yán)重懷疑央三是參考了那個孔明堵氣眼的民間故事……本劇基本是中規(guī)中矩，直接用的演義“孔明祭畢，伏地大哭，淚如泉涌，哀慟不已”。

8、討荊州

◆ 這劇把諸葛瑾上門討荊州也提前了，放在劉備被困涪城、張趙諸葛準(zhǔn)備入川的前夕了。 整個劇情非常迷，前一集先說曹操增兵直指荊州，所以必須要有持重之人鎮(zhèn)守提防，所以諸葛亮需要仔細(xì)思考留守人選，沒立刻發(fā)兵救劉備——這種時候讓東吳來討荊州，是顯示二謀子有多傻嗎？ 諸葛瑾前腳說孫權(quán)扣了自己家小，后腳兄弟見面就帶著諸葛喬過繼給弟弟，前后矛盾當(dāng)然瞞不過軍師——所以這是為了以東吳（包括諸葛瑾）之蠢反襯孔明的聰明？ 前面劇情讓阿斗住在張飛府上，夏侯氏多加看顧，張飛也超疼這孩子，接著就為了坐實(shí)劉備被圍一語，楞讓張飛把孩子掐哭了給東吳使者看……

◆ “曹操若犯荊州——”“以兵擋之”“江東孫權(quán)若來——”“揮師殲之”“兩軍齊來，將軍又當(dāng)如何？”“分兵據(jù)敵，以死相守”“將軍如此，荊州難保??！” ——喵喵喵？能想到東吳單獨(dú)來打，感覺軍師的情報和判斷能力被黑……

9、下益州

◆ 諸葛亮認(rèn)為讓二爺留守荊州并非良策，但主公所愿，不得不為之。

◆ 攻城不下，三爺酒癮犯了，非常忍耐地搞了碗酒聞聞味兒，被監(jiān)軍（？）簡雍看到，直接報軍師，這頭諸葛亮接報，也不查證，立馬大罵三爺……最后還要靠蔣公琰開解

——還沒下川內(nèi)斗就這么厲害的嗎？

原作三爺好酒及酒后鞭打士卒，一是性格使然，二有推動劇情的作用，比如醉打督郵導(dǎo)致哥仨出走平原縣，比如失徐州，比如他的死。這劇的話……前兩次推動劇情的時候，臥龍還未出山，我能理解這是想為后面三爺之死做鋪墊，但是鋪墊太長太突兀，甚至第一時間讓人感受到的，不是三爺?shù)男愿窈陀纱藢?dǎo)致的悲劇，不是孔明的竭精殫慮、勤于王事，更不要說從容瀟灑、游刃有余的民間刻板印象，反而是社畜在重壓下，為一丁點(diǎn)兒小事兒突然暴怒到歇斯底里的模樣——恕我直言，這抗壓能力都趕不上連優(yōu)秀一點(diǎn)的項(xiàng)目經(jīng)理，孔明塑造成這德性，已經(jīng)不是不是從神到人，而是變成一介庸人了，恕我絕難接受。

10、六出祁山

◆ 起碼說了倆“你大哥馬良/季?！薄@是不會數(shù)排行嗎……

◆ 馬謖街亭兵敗逃亡，啥都扔了，唯獨(dú)給諸葛瞻雕的小玩具（居然還是個個頭不算小的馬踏飛燕——不討論這種類似給同事家孩子送紙扎的行為性質(zhì)，但就這個懷里揣著能抵懷孕五個月的大小……）一直揣在懷里，雖然我知道這是煽情需要，但還是覺得很不正?！坏┐牍ぷ鳡顟B(tài)，直接覺得這只馬謖企圖靠打感情牌逃避被追究責(zé)任，端的是用心險惡……

◆ 一只非?；顫姷乃抉R懿……

◆ 這只丞相火燒上方谷被大雨澆滅都神色如常，結(jié)果被二謀子合肥戰(zhàn)敗退回江東拒絕再次出兵氣到吐血……兩個場景單看都還好，但是挨得太近了，就很容易讓人產(chǎn)生北伐對你到底是重要還是不重要的困惑。

◆ 增加的黃夫人和小諸葛瞻軍營探視劇情真的非常溫情，效果也是非常棒，但還是想吐槽一句，這真的是純現(xiàn)代邏輯……

二、服化道部分：

1、出山前與眾友聚會給了特寫的雞首壺

真的，我能理解他們找近似時間段器物的想法——劇組甚至應(yīng)該考慮過躬耕隱居的問題，把更常見的青瓷換成了紅白黑三色花紋試圖模仿陶器（我自帶超厚濾鏡屏蔽那個過于光亮的釉面），但還是要說：第一，雞首壺沒有這種三色陶，偶有陶制也是青釉陶；第二，雞首壺這個器型哪怕是原始形態(tài)的產(chǎn)生都要到吳中晚期，襄樊出土文物最早的要到東晉；第三，雞首壺有無流口非常隨意，且生活區(qū)及窯址出土數(shù)量遠(yuǎn)低于墓葬，更多當(dāng)是做為明器而非實(shí)用器。

2、舌戰(zhàn)群儒每人面前放的有青銅豆（還在里面放了橘子）、青銅簠（也有一定幾率是青銅盤，但是，拿來放肉片……_(:з」∠)_）、青銅壺、青銅觶……形制特別復(fù)古，擺起來……就更有古風(fēng)了……_(:з」∠)_

包括前面提到的臥龍吊孝，奠酒用的也是個古董青銅觚/尊/杯……

（P.S.：這里的“古風(fēng)”“古董”不是在夸，即便不考慮漢末青銅器的使用范疇，拿春秋初及以前的中原器型擺到漢末吳地，簡直了……這一定是在諷刺吳大帝盜墓對吧╮(￣ ▽￣)╭）

3、還是臥龍吊孝，本劇讓吊孝的東吳眾袒了（鼓掌），但是右袒……好奇是按兇禮做的變化？還是考慮到兩漢以右為尊做出的調(diào)整？還是什么其他原因？

4、諸葛亮在荊州的府邸門口……戳著倆吐舌頭的石辟邪（甚至不是一個天祿一個辟邪）……看起來就……非常有兵馬俑主題民宿的風(fēng)范

5、士兵造型直接參考的楊家灣，西漢早期和東漢末年差別有多大就不提了。

6、有名有姓的人員——尤其是武將——造型，整體還是偏戲曲風(fēng)。

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暫時翻出來這么多，有些記不確切了，想起來再補(bǔ)。

總之，不是不能夸，而是夸也要合理，不能因?yàn)樗稀⑺鼞B(tài)度認(rèn)真，就一定什么都是對的、都是好的、不可超越的——這句主要說給服化道吹，但也不是只說給服化道吹。

關(guān)于這部央視《三國演義》之前的老電視劇，本著搜羅經(jīng)典三國戲的想法看完了。感覺嘛，老電視劇沒有我想象中的好，并不認(rèn)為李法曾的諸葛亮是更經(jīng)典的一版。當(dāng)然我這么說有先入為主的嫌疑，現(xiàn)在大家基本都是先接觸的央視版，我也是。不過其實(shí)我主要關(guān)注的還不是表演，而是編劇方面。

道具上我感覺漢代古樸的風(fēng)味，這是老劇比現(xiàn)在很多劇強(qiáng)的地方。但是我對漢代物質(zhì)文化史不熟悉。上面有Vannie友鄰寫的影評，認(rèn)真分析了一下道具。感興趣的可以去看那篇，肯定比我很想到的要專業(yè)。

主題曲我也喜歡，很古樸大氣。謹(jǐn)將歌詞粘貼于下：

鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲

士伏處于一方兮，非主不依

樂躬耕于壟畝兮，吾愛吾廬

聊寄傲于琴書兮，以待天時

這首歌的詞是羅本二顧茅廬的時候諸葛均唱的，毛本在批改的時候作了一些修改，刪去了第二段。

下面就要詳細(xì)地說一說分集劇情了?？梢哉f編劇肯定詳細(xì)看了一些三國資料，比如考證出的街亭之戰(zhàn)的蜀軍將領(lǐng)黃襲、李盛等。本劇是有文學(xué)顧問的。八十年代還沒有網(wǎng)上的三國圈，一些現(xiàn)在看來知名度比較高的三國故事在那時肯定還比較冷門。當(dāng)然做出這樣的劇本到底要費(fèi)多少功夫，余生也晚，不得而知。

可能也是隨著三國的不斷普及，我們都對三國有了自己更深的理解，一些改編不容易被接受。想當(dāng)時看《赤壁》的時候，我覺得那個改編很好看。如果把看這部作品的時間和當(dāng)時交換一下，可能評價又截然相反了，這也是沒辦法的事。

說回這部劇的劇情。最大的一個問題就是詳略不當(dāng)?？赡芫巹∈艿搅藭r長的限制等等，這導(dǎo)致一些地方編劇按自己想法天馬行空發(fā)揮的比較多（盡管開頭說了“根據(jù)羅貫中《三國演義》改變”），另一些地方則完全沒拍出來。

按照順序把我能想到的地方說一說：

一顧茅廬按《演義》是劉備通了個姓名，小童說“先生今日出門了”就把門關(guān)上了。這部劇里改編是諸葛亮其實(shí)在家。這就顯得諸葛亮的譜擺得太大了；

造型上諸葛亮直到臥龍吊孝才是蓄須的?？赡軐?dǎo)演編劇有自己的想法，突出諸葛亮年輕的一面，可這完全顛覆了戲曲里的造型，讓人不太好接受；另外美周郎應(yīng)該選個更俊美一些的演員；

頌賦激瑜的時候張昭他們也在場。這樣感覺瑜亮互相試探的效果大打折扣，當(dāng)著真投降派呢。而且當(dāng)著太多人的面跟大都督說“曹操要綠你”顯得也不好……

群英會和苦肉計兩場戲合二為一，黃蓋直接在蔣干來的宴會上觸怒了周瑜被責(zé)打了四十大板。當(dāng)著客人打自己的大將不符合待客之道吧。而且雖然這樣能讓對方相信（為時長刪去了蔡中、蔡和的戲份兒），但是監(jiān)酒令對蔣干的威懾就大打折扣。后面獻(xiàn)詐降書的直接改成了龐統(tǒng)，為了省去太多的出場人物，是一處不錯的改編；

接下來沒有三氣周瑜，臥龍吊孝連拍了兩集，這便是不合爻性處?！叭龤狻笔t可以省，但吊孝其實(shí)本沒有那么長的戲。開始極盡渲染東吳怎么要?dú)⒅T葛亮、攻劉備，結(jié)果還沒趕上等等……這些其實(shí)都可以不要，畢竟這出戲賣的是最后吊孝那點(diǎn)兒，前面渲染得太過了。編劇把諸葛瑾游說諸葛亮的戲移到這兒了，移的不好；

真吊孝的時候念的是白話文，這是一大缺點(diǎn)。前面渲染了那么多怎么恨諸葛亮，被這一篇祭文化解，這本來就是個和現(xiàn)代人生活經(jīng)驗(yàn)很遠(yuǎn)的事兒，需要一點(diǎn)審美上的距離制造出崇高感才能更好地理解。這里還有后面七星燈續(xù)命，都是編劇自己杜撰的白話詞兒；央視版用得都是《演義》文言原文，聽著就舒服多了，現(xiàn)杜撰的還是差一截兒；

鸚鵡用周瑜遺書里的話“劉備寄寓，有如養(yǎng)虎”“曹操在北，疆埸未定”是巧妙處，改編得不錯。最后諸葛亮跟孫權(quán)確認(rèn)條約內(nèi)容，取了西川便換荊州，這便是一大不合理處。按照現(xiàn)代人理解，有了條約就要遵守，而劉備方根本無意遵守這樣的條約，只能虛與委蛇。毛宗崗批注是用正統(tǒng)論來解釋：天下的城池都應(yīng)該姓劉，我們劉備是正統(tǒng)，占據(jù)荊州怎么了？這個現(xiàn)在看來就強(qiáng)詞奪理了。這里只應(yīng)虛寫。編劇這么處理，是在坐實(shí)了劉備集團(tuán)背約；

接下來的標(biāo)題“知人善任”，恐怕不看沒人知道演的什么吧……這一段是劉備入川決定留守荊州人選的事情。原著這里很簡單：

云長曰：“軍師去，誰人保守荊州？荊州乃重地，干系非輕?！笨酌髟唬骸爸鞴珪须m不明寫其人，吾已知其意了。”乃將玄德書與眾官看曰：“主公書中，把荊州托在吾身上，教我自量才委用。雖然如此，今教關(guān)平赍書前來，其意欲云長公當(dāng)此重任。云長想桃園結(jié)義之情，可竭力保守其地。責(zé)任非輕，公宜勉之?！痹崎L更不推辭，慨然領(lǐng)諾?！?/blockquote>

結(jié)果編劇把這里拍了兩集（連著義釋嚴(yán)顏），也不知道編劇怎么想的。這兩集槽點(diǎn)滿滿：

一開始劉備來書告急，諸葛亮關(guān)門不見客，也不調(diào)兵，直到劉備第二次發(fā)書告急才發(fā)兵入川。感覺像是諸葛亮心態(tài)崩了在家emo；

所謂“知人善任”，其實(shí)整集就是擔(dān)心張飛飲酒誤事。最后解決辦法是：立個戒酒令……想出這個辦法很難嗎？諸葛亮就這？中間還有一段諸葛亮問趙云怎么看張飛愛飲酒，感覺像領(lǐng)導(dǎo)問某某你怎么看同事的毛病，這讓人怎么回答，向領(lǐng)導(dǎo)告密嗎？

編劇把孫權(quán)詐拘諸葛瑾家小來索荊州的事移到這里來了，移得不好。明明前一集孫權(quán)還跟諸葛亮推心置腹似的，保證把荊州借給劉備，結(jié)果這里趁劉備滯留川中的時候索荊州，感覺東吳凈添亂。編劇還安排諸葛瑾把諸葛喬帶來，除了告訴觀眾“我知道諸葛亮從東吳過繼了養(yǎng)子諸葛喬”外毫無用處。而且計謀中明明說了孫權(quán)拘禁了諸葛瑾家小，還能讓他把諸葛喬帶來，果然被諸葛亮戳破了。然而原著諸葛亮一眼就看出了計謀（畢竟是個餿主意），還是沒有戳穿，畢竟要顧及兄弟情分。劇里諸葛亮直接戳穿了，諸葛瑾生氣，無助于塑造人物；

最后安排關(guān)羽守荊州的時候，關(guān)羽還說“不！我要帶兵入川，救大哥。”到了這時候關(guān)羽還不服孔明。這時候應(yīng)該是荊州更重要吧……荊州沒了西川再打不下來，家都沒了；

張飛一開始攻嚴(yán)顏不下，于是假裝醉酒，被簡雍向諸葛亮告密；諸葛亮大怒，蔣琬提醒諸葛亮這可能是張飛用的計；于是諸葛亮給張飛送去的酒壇里藏了字條提醒他。這一段設(shè)計我覺得編劇莫名其妙，好像要突出義釋嚴(yán)顏的計策是諸葛亮指導(dǎo)張飛用的。但是這樣一個情節(jié)有什么用呢？塑造了人物，還是推動了情節(jié)的發(fā)展？雖然毛批也提到了張飛用謀是受諸葛亮熏陶的結(jié)果，但“熏陶”不好拍咱們可以不拍，何必在這上面較勁呢？而且這一集以后直接跳到失街亭，張飛就沒了，看不出這里有什么作用；

中間還有一段，蔣琬問關(guān)羽太驕傲了，為什么要用關(guān)羽守荊州？諸葛亮嘆氣說我也不想啊，這是主公的決定。蔣琬又說要是取川以后派一員大將換回來就好了。我知道編劇這里可能是想體現(xiàn)諸葛亮預(yù)料到了荊州可能會失，但歷史上后來就是諸葛亮什么都沒做/不能做，這樣并不能體現(xiàn)諸葛亮的遠(yuǎn)見，適得其反。而且問題是當(dāng)時關(guān)羽權(quán)最重，守荊州除了他也沒別人了；況且以諸葛亮和劉備的關(guān)系，如果他不同意劉備的部署，難道不能提自己的意見么？

這一集之后直接跳到了失街亭，這又是一個匪夷所思的決定。編劇可能想取漢中的主角是黃忠，伐東吳的主角是劉備，都不是諸葛亮。但像七擒孟獲這么經(jīng)典的橋段可以拍啊，哪怕拍個代表性的兩三擒呢？

馬謖前后都強(qiáng)調(diào)了一遍給諸葛亮兒子的小玩具。我知道這是編劇想渲染兩個人之間的情誼，但這樣的橋段現(xiàn)在看來太廉價了，目的性太強(qiáng)；

空城計那里拍得不錯：先是把兩種次等方案通過兩個長史的爭論說出來，然后諸葛亮看到墻上的“侵掠如火、不動如山”想到空城計，最后司馬懿方的反映靜音掉，全在琴聲中看來，是不錯的調(diào)度；

從失空斬這里直接到秋風(fēng)五丈原，完全沒有祁山斗智的場景。這就導(dǎo)致司馬懿這個角色很單薄，除了兩次捶胸頓足“我居然放走了諸葛亮”（個人覺得這里的動作設(shè)計得實(shí)在不夠美觀）看不出來智謀上僅次于諸葛亮的方面，也沒有士族的一面。送來女裝那里動作幅度太大，明顯在蜀使面前破防了，再往回圓也沒有用。問蜀使丞相的飲食起居那里太刻意了，蜀使說完自己都該覺得泄露國家重大機(jī)密（當(dāng)然也可能是因?yàn)槲覀冇^眾手上有劇本）；

臨終前讓黃月英和諸葛瞻來到大帳，這一段毀譽(yù)參半吧。諸葛瞻那段明顯是想讓諸葛亮解釋一遍《誡子書》；黃月英聽琴那里諸葛亮說想念隆中，我還比較喜歡這個改編，就是游戲里蜀漢統(tǒng)一的結(jié)局我都是傾向于丞相回隆中歸隱。但是比較奇怪的一點(diǎn)是司馬懿一方居然探知了一個女人和一個孩子進(jìn)了蜀軍軍營，還不知道諸葛亮是否有病了：如果諜報能力連誰來了軍營都能看到，會不知道敵方主帥病重了嗎？

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以上是分集劇情部分。總的表演上來講，這個諸葛亮有點(diǎn)太端著了。唐國強(qiáng)曾說扮演青年諸葛亮要表演出他瀟灑飄逸、自信而有王霸之氣的那一面，他說對了。這一版就顯得太拘束了。

當(dāng)然，在劇本能吐出這么多槽的情況下能讓我一直看下去，這也是演員的功力了。劇情緊湊的前面幾集還是比較有代入感的。

三國志嘉靖壬午本，玄德風(fēng)雪訪孔明，聽見酒館隱士作歌：

壯士功名尚未成，嗚呼又不遇陽春！ 君不見，東海老叟辭荊榛，石橋壯士誰能伸？ 廣施三百六十釣，風(fēng)雅遂與文王親。 八百諸侯不期會，黃龍負(fù)舟涉孟津。 牧野一戰(zhàn)血漂杵，朝歌一旦誅紂君！ 又不見，高陽酒徒起草中，長揖山中隆準(zhǔn)公。 高談大霸驚人耳，二女濯足何賢逢。 入關(guān)馳騁夸雄辯，指麾眾將如轉(zhuǎn)蓬。 東下齊城七十二，更有何人能繼蹤？ 二人功跡尚如此，至今誰肯論英雄！

是套用李白《梁甫吟》：

長嘯梁甫吟，何時見陽春？ 君不見，朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。 寧羞白發(fā)照清水，逢時吐氣思經(jīng)綸。 廣張三千六百釣，風(fēng)期暗與文王親。 大賢虎變愚不測，當(dāng)年頗似尋常人。 君不見，高陽酒徒起草中，長揖山東隆準(zhǔn)公。 入門不拜逞雄辯，兩女輟洗來趨風(fēng)。 東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。 狂客落魄尚如此，何況壯士當(dāng)群雄！

水鏡斷言：“臥龍鳳雛，二者得一，可安天下。”書中屢次將孔明比作興周八百年之姜子牙。龐統(tǒng)初見劉備，長揖不拜，醉酒百日，正是拿了酈食其的劇本。龍、鳳皆歸，大業(yè)卻未成。早在隆中定策之前，就劇透了。

劉備第二次到草廬，因諸葛均吟詠中有待時之意，誤以為是其兄：

鳳翱翔于萬里兮，無梧不棲。 吾困守于一方兮，非主不依。 自躬耕于隴畝兮，以待天時。 聊寄傲于琴書兮，吟詠乎詩。 逢明主于一朝兮，更有何遲。 展經(jīng)綸于天下兮，開創(chuàng)镃基。 救生靈于涂炭兮，到處平夷。 立功名于金石兮，拂袖而歸。

1985年出品的李法曾版《諸葛亮》將其改編為主題歌，古韻盎然。

緊接著，又借黃承彥之口，誦出了孔明自己的《梁甫吟》：

一夜北風(fēng)寒，萬里彤云厚。空中亂雪飄，改盡江山舊。仰面觀太虛，想是玉龍斗。紛紛鱗甲飛，頃刻遍宇宙。白發(fā)銀絲翁，豈懼皇天漏？騎驢過小橋，獨(dú)嘆梅花瘦！

“白發(fā)銀絲翁，豈懼皇天漏”被毛本刪除。后來紅樓寫到蘆雪庵聯(lián)句，起頭便是“一夜北風(fēng)緊，開門雪尚飄”。很難說沒有致敬之意。

二顧不得，有詩感慨：

一天風(fēng)雪訪賢良，不遇空回意感傷。 凍合溪橋山石滑，寒侵鞍馬路途長。 當(dāng)頭片片梨花落，撲面紛紛柳絮狂。 回首停鞭遙望處，爛銀堆滿臥龍崗。

又詩曰：

見說南陽隱士賢，相邀不見又空還。 野猿怯冷號林麓，塞雁驚寒下水灣。 著地亂云迷草徑，搖天殺氣撼柴關(guān)。 蕭蕭鞍馬歸來處，一望彌漫雪滿山。

再看《宋太祖龍虎風(fēng)云會》，雪夜訪普：

【滾繡球】似紛紛蝶翅飛，如漫漫柳絮狂。剪冰花旋風(fēng)兒飄蕩，踐瓊瑤腳步兒匆忙。用白襕兩袖遮，將烏紗小帽蕩。猛回頭把鳳樓凝望，全不見碧琉璃瓦鹙鴛鴦。一霎兒九重宮闕如銀砌，半合兒萬里乾坤似玉妝，粉填滿封疆。

相同布景相同人設(shè)，就連情懷都是一樣的。為了明君賢臣一番功業(yè)，先打造個霽月光風(fēng)好時節(jié)。羅酷愛純粹極致，用白雪襯之。

有一篇我很喜歡的散文詩，是魯迅寫的《雪》：

“在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂?！?/p>

足以概括羅的創(chuàng)作。

2020年3月

出生在九十年代以后，習(xí)慣了看央視版《三國演義》的朋友們，也許很少會知道在1985年上映過一部經(jīng)典電視劇《諸葛亮》，由李法曾老師飾演諸葛武侯，這一經(jīng)典形象深入人心，以至于央視拍攝《三國演義》時曾考慮由李法曾老師出演，但由于年齡的緣故，因此只好由其他演員出演。

有人評價說，這版的諸葛武侯也十分經(jīng)典，顯示出武侯的沉穩(wěn)淡定雍容，展現(xiàn)了一代名相的氣度，少了《三國演義》中神乎其神的志得意滿，更接近于歷史上鞠躬盡瘁的武侯形象，和唐國強(qiáng)版本的武侯各有千秋。

從那個年代來看，這確實(shí)是一部精良的影視作品，值得欣賞和致敬。不過因?yàn)橐呀?jīng)看了幾十遍電視劇《三國演義》，由“珠玉在后”，難免看出一些參差了。

這一版電視劇拍攝于1985年，從時代發(fā)展、電視劇發(fā)展的規(guī)律以及當(dāng)時所處的社會經(jīng)濟(jì)條件來看，想要拍出九十年代的鴻篇巨制，確實(shí)很艱難。當(dāng)年《西游記》《紅樓夢》的拍攝，也是時常捉襟見肘，何況是要拍攝千軍萬馬的三國題材呢？所以稀疏的戰(zhàn)爭場面，還有那些一看就知道很假的戰(zhàn)船模型（央視三國也用到了模型，但起碼看起來沒有那么假），確乎不容易。戰(zhàn)爭場面這些我們就不能苛求了。

本劇在服道化方面，尤其是服裝還原歷史方面做得確實(shí)不錯，最突出的還是文武官員的衣冠，當(dāng)然不能說都是百分之百的還原，比如后主劉禪和馬謖的立領(lǐng)服飾，司馬懿的頭盔，不知道是否符合歷史？

讀音方面，也有不少錯誤，比如司馬懿的懿讀成第二聲，劉禪的禪是禪讓的禪，不是參禪的禪……諸如此類。

從選角來說，有人說出了武侯之外，其他許多選角總是讓人覺得失望，比如最需要英雄氣的劉關(guān)張，都沒有凸顯出來；俊美而英氣勃發(fā)的周瑜，總令人感覺其貌不揚(yáng)；至于曹操，則顯得有些像董卓……對比一下，你會發(fā)現(xiàn)央視三國的選角是在是太絕了，演員的形象跟原著非常貼近（不能說先入為主，不然且對照一下這幾個主要人物看看）。

王扶林導(dǎo)演拍影視作品的重要原則是要選對演員，這樣就成功了一半。本劇的許多配角缺少精選和打磨，以至于整體質(zhì)量就比不上央視三國了。

說說故事情節(jié)方面，本劇較好地展示了諸葛武侯的一生，但是迫于當(dāng)時經(jīng)費(fèi)的問題，許多重要的故事沒有拍出來，比如和周瑜的隔江斗智、南征孟獲，北伐中原中精彩的收姜維之類，至于北伐戰(zhàn)爭，限于篇幅，當(dāng)然只能選取最重要的戲份。

不過情節(jié)選取上有一些詳略不當(dāng)?shù)牟糠?，比如入川選將，用了一集多的篇幅在講武侯如何思考入川的人選，中間又發(fā)生了多少矛盾，還給了義釋嚴(yán)顏很多戲份，主要是為了凸顯武侯知人善任，在取蜀中發(fā)揮的重要作用。

但接下來第11集一開頭就概括了武侯擁立昭烈皇帝稱帝，白帝托孤的故事，這在《三國志·諸葛亮傳》中有濃墨重彩的一筆，凸顯了武侯在季漢建立的重要地位，至于白帝托孤，被譽(yù)為君臣推心置腹，天下大公，古今盛軌的大事，昭烈皇帝心神無二，把整個季漢和后主交給武侯，希望他放下疑慮，放開手大干一場，武侯發(fā)誓要盡忠貞之節(jié)，繼之以死（死而后已的意思），這也是武侯最后十多年一直堅持北伐，鞠躬盡瘁的最重要原因。電視劇把“托孤之重”一筆帶過，后續(xù)的情節(jié)就缺少鋪墊，可以說是這部劇的敗筆。

當(dāng)然劇中也有一些處理的很好的情節(jié)，比如武侯跟夫人、兄弟、兒子還有朋友之間的感情戲處理得很細(xì)膩，至于七星燈一段也是改編得很巧妙，讓人動容。

總而言之，這部劇在當(dāng)時的條件下能拍成這樣，也是非常不錯的。不過更令人欣慰的還是，央視版《三國演義》借鑒了該劇，能青出于藍(lán)，更勝一層樓。

讓我們向經(jīng)典致敬！

14集講完諸葛亮的一生，說實(shí)話有點(diǎn)趕，劇情安排詳略失當(dāng)，白帝托孤等一些重場戲被跳過，花在了細(xì)枝末節(jié)上，比如確定入蜀人選確定了一集。還有這劇最不該背景板的劉備背景板了，選角又帶點(diǎn)邪氣。但是這版描繪和亮關(guān)系好的人的感情比較動人，包括和兄長、妻子、兒子、馬謖、后主，都很動人。編劇應(yīng)該看過史書，埋了一些小細(xì)節(jié)在里面。李版亮年輕時缺少青年氣和靈動，總體前后對比度不大，但晚年很威嚴(yán)很有氣場又很慈祥。

最后就是整個戲劇感太濃了，不夠貼近生活，這也是80年代古裝劇通病吧。

寫于08年。今天翻了翻自己網(wǎng)上檔案里的舊文，居然翻到這一篇。放上來留個念。

??

***

開篇云：

《待時歌》

之一

鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲

士伏處于一方兮，非主不依

樂躬耕于壟畝兮，吾愛吾廬

聊寄傲于琴書兮，以待天時

之二

鵬奮起于北溟兮，擊水千里

展經(jīng)綸于天下兮，開創(chuàng)镃基

救生靈于涂炭兮，到處平夷

立功名于金石兮，拂袖而歸

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幼時的記憶是源于央視版的《三國演義》而豐富的，只是那時候還不太懂什么叫做壯志未酬，什么叫遺恨千古，卻依然在半懂不懂中，為了孔明的起落而心潮起伏，也為其最后的悲劇而忍不住哭過。其實(shí)當(dāng)初并沒有覺得唐的扮相很好，覺得和書里那個面如冠玉，飄飄然有神仙之概的男子還有很多的差距，但人物角色的本身豐富了演員的空間，以至于在后來的很多年里，常常不知道自己究竟是先喜歡上演員，還是所演的人物，抑或者兩者兼而有之。

后來聽說過這版的《諸葛亮》。聽說而已，沒有親見。它的誕生年代還在我出生之前。去年有一次在網(wǎng)上看到截圖，覺得這位中年版孔明長得很端正，笑起來很文雅，比起唐版中年孔明的悲情到苦命，似乎更有一番韻味?！?難怪那時候有那么多人要質(zhì)疑唐版的孔明了。也許因?yàn)檫@個形象的丞相大人，已經(jīng)在當(dāng)時到達(dá)某種的巔峰。這次回來帶了一堆很老的片子，有中有外，斷斷續(xù)續(xù)抽空在看，有些片子是看不下去了，一部電影甚至要分三天，雖然可以揣摩當(dāng)初的“重要性”，但終究是看不下去了。

翻開這部老片子，先不看別的，倒過來先看了最后一集?？墒沁€沒看完，居然久違的感動襲來，終于還是忍不住落淚。

唐版的孔明之死，記得是催情的大戲，極盡悲壯與凄涼。這版卻在樸素中見真情。自詡為執(zhí)著的人，卻不得不說，這一集，還是覺得李版要超越唐版的。

也許因?yàn)檫@樣的一個孔明，才是一個歷史上可以感覺得到的人?！堆萘x》里的孔明是一種神話樣的傳奇。前半部的唐版演得確實(shí)風(fēng)流，多智狀妖，而后半部的唐版則又苦情太重，心酸悲愴，在以后的重看里，經(jīng)常覺得有點(diǎn)莫名的脫節(jié)。而這一部人物傳記式的小制作，卻從頭到尾的流暢的把一個人物完整的展現(xiàn)出來。它不是《演義》，要變作神話，也不是簡單的正史，要刻意為之，卻是一部很生活化的，散發(fā)著人性光輝的孔明傳奇。

二十年后，依然可以對其中的很多地方有所喜愛，譬如主題曲（片尾曲），慨當(dāng)以慷的情思，在古琴里鏗鏘頓挫，或者編劇在某些細(xì)節(jié)處的心思，在后來仍然被多次的借用。當(dāng)然最重要的，還是主角的出色演繹?？v觀全劇，特別有幾點(diǎn)，值得一記。

1。聲音

其實(shí)，我是喜歡話劇的。喜歡本土的優(yōu)秀話劇，而并不十分贊同拾人牙慧。因?yàn)樵拕∈钦Z言的藝術(shù)，需要自己本土語言的滋潤。任何的翻譯，都是二手的。

而那個時代的演員，基本都是話劇出身的。這位主演李法曾，便是一位話劇演員。

撇去別的不說，一舉一動，都有大家風(fēng)范，絕不浮躁。

而念的臺詞，則清晰有致，他的聲音本身也很好聽了，帶點(diǎn)磁性的那種，又因?yàn)殚L期的專業(yè)訓(xùn)練，可謂是收放自如，聽得很舒服，并無造作之嫌。他的那篇文白的吊孝公瑾的長文，聽起來簡直可以當(dāng)作廣播劇的范本。不愿做比較的，可是確實(shí)比老唐的肝腸寸斷的方式，更能讓人回味。

2。從容

京劇《空城計》唱，我本是臥龍崗散淡的人。

看完了李版的詮釋，終于明白為什么始終覺得唐版少了點(diǎn)什么，不是別的，就是這“從容淡定”的感覺。

無論是過江求孫劉聯(lián)合，還是急赴柴桑吊銷，或者后來失街亭擺空城，乃至最后的鞠躬盡瘁，人生的所有起伏，不是說，該云淡風(fēng)輕，雁過無痕般不著痕跡，在大志者的心中，應(yīng)該是要拿得起，放得下的。那么，孔明就應(yīng)該是從容優(yōu)雅的。

而這一種溫文爾雅，從容淡定的情懷，卻是李版孔明的獨(dú)到之處。

一直欣賞這種溫潤如玉般的氣質(zhì)。這種氣質(zhì)需要?dú)q月的磨合。氣質(zhì)可以超越一個人本來的長相而成為印象的主宰。

微笑如不寒春風(fēng)，眼神似流光清泉。這樣的人，可以讓人信任，也可以讓人折服。

有人說，他不如唐版的“帥”，承認(rèn)，這版的孔明不是風(fēng)流瀟灑的模樣，恰在淡雅從容的風(fēng)度。但看故宮那幅孔明繡像，卻覺得孔明本該首先是從容的。

一如他的誡子書：( 盡管極可能是偽造的罷，但并不影響其表現(xiàn)其一生寫照的精髓）

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

個人喜好問題罷，但卻更喜歡他的丞相扮相。

一則，服裝體形上比較忠于那幅繡像的。孔明既然要八尺，自然該比較魁梧的。二則，他微笑起來確實(shí)很文雅、溫暖。

3。人性

最津津樂道的，一直是最后的結(jié)尾部分。著重體現(xiàn)了一個被歷史無限垂青的人物的人性光輝。

劇中安排了逝世前，孔明和家人的一聚。

最喜那為夫人撫琴的一段，孔明回憶往事，說出了“再也回不去”的心聲，眼淚無聲落下。

夫人強(qiáng)忍心酸，為他試淚。

末了自己忍不住落淚。

無語問蒼天，孔明在心里最后的一句話，則是，我不能死。

————不能死。

最后一次巡營，老兵握著他的手哽咽。他也要忍住眼淚，可依然淚光閃閃。忍不住蹙眉閉上了眼睛。

腦海里是往事如昨。歷歷在目……

然后他走的卻是平靜的，因?yàn)橐呀?jīng)明白了什么叫做人力不可為。

簾子落下，隔斷了陰陽。

沒有催情的音樂，沒有悲涼的背景?？墒且廊荒芨惺艿侥撤N的悲傷蕩漾。

因?yàn)檫@不是神的悲劇，而是人的悲劇。

4。題外

歲月果然是無情的。二十年過去了。自己過去以為不能顛覆的電視形象，其實(shí)原來也可以被顛覆，而且不是長江后浪推前浪，卻恰被還要古老的東西推翻了。

而孔明是幸運(yùn)的，歷史上還沒有一個歷史人物得到過他一樣的殊榮?？追蜃庸倘皇亲龅搅撕芨叩拿枺诿耖g，卻其實(shí)是隔閡寥落的，而唯有孔明，可以萬古流芳，哪怕如今再有人要顛覆，這個名字已經(jīng)太根深蒂固，輕易不會失去其價值。

就演員而言，可惜，今天已經(jīng)很少有人還記得這部片子。如同過去的我一樣，說到孔明，第一印象總是唐的樣子。而自從唐現(xiàn)在拍得片子愈發(fā)泛濫成災(zāi)，而且模式化傾向愈發(fā)嚴(yán)重后，恐怕也是這版孔明如今在我心中占據(jù)主導(dǎo)地位的又一層原因吧?？傊墙裆y忘了。

再想自己之所以那么愛87的《紅樓》，正在于那絕大部分的女孩子們，幾乎只演過一個角色。對于演員而言，是未必幸運(yùn)，但對角色而言，卻是成全。

不想對如今新翻拍的東西多做評論。娛樂時代，不值得多浪費(fèi)筆墨。情愿在過去的一鱗半爪里看取靈光一閃。那個時代因?yàn)橄鄬渭兯赃€能打動我。