‖關于影像的認知與批判‖ 我想Odette的觀點不錯:從一個影像開始，一個，就像科學是從原子開始，去觀察一切事物是如何組合在一起的。 “簡單的去想，簡單地去比較兩個簡單的影像。簡單因為它們展示了簡單的人，但當他們開始敢于反抗，事情就開始變得復雜。在這里，在我們之間，希望仍然在找尋話語，同時絕望已早在別處尋找到屬于它的話語。我們開始使用我們的鉛筆去思考，我們可能擦去的比我們寫的多。更糟的是，我們甚至擦去了那些我們以為自己曾寫下的?！? ‖情侶之間初識的沉默‖ “我不知道說些什么” “那就什么都不要說，你知道的，我們可以通過沉默來交流?！?“我有點不知所措” “是因為我寫的那些嗎？” “是，當你談論那樣談論我的屁股的時候，我真的不知道該說什么。用沉默來交流真的并不容易。你喜歡我的沉默，因為它們包含著話語，但這些話語也需要去制造吵鬧。當我們在討論工作或是錢時……我不知道如何。當我們爭論時，我有種感覺那就是原因。一整天的工作，我們不可能有時間來討論愛。在傍晚，又有一些事情是不可能的?！保ㄔ捳Z隨意識的流淌是不穩(wěn)定的，也可以看做是在到處著落） ‖惡臭的腐敗記者‖ “語言是使施虐者變身為受害者的場所 又變?yōu)榱硪粋€施虐者” “丟掉哲學！” “他印刷他的觀點，這是生物學！” “是的，這么多交流的手段，但卻沒有手段去使用它們。有權力的收音機，無權力的聽眾。作為結果，不再有勞動（labor，或許也可以翻譯成勞工或勞動者）投入到愛中，因為沒有愛投入進勞動。Odette是對的。如果葡萄牙與我們有關，我們需要說出它如何影響了我們。”（這段本應該是個很工整的辯證關系，但我翻譯不太出來） ‖關于打字機（機器）如何異化了人的器官‖ “當你在觀看一些事情時，比如說這張關于葡萄牙的照片，你的眼睛瀏覽，你向上然后向下，你從這邊到那邊，你的眼睛在漫步。” “是，所以呢？” “如果我們需要去定義你的頭做了什么，它可能像是在畫畫?！?“然后，所以呢？” “當你在同一個方向移動時，你的手將不再畫畫?！? “因為你什么都看不到。在六八年的五月或是在廣島你什么都沒看到。因為你的手控制了你的眼睛。因為那是寫。你看不到越南，你是在閱讀越南。你沒看到失業(yè)的人，沒看到女人。你的眼睛做了你的手本應該做的。但不幸的事是，這不是一個用手的工作。Marianne回家開心地做著家務，洗衣服或是撫摸她的孩子，至少她的手逃脫了并尋找到了意義。盡管那不是偉大的意義，但確實是存在的。但你是個記者，你看不到，你不想看到，即使你想你也做不到。……你害怕看到你所處的地方，當我們害怕丟掉自己的位置時我們就恐懼看到，可能法西斯主義就是害怕丟掉自己的位置。所以我們什么都不說，并閉上了我們的眼睛?！? “我的手做了你眼睛做的事情。手不是用來觀看的，所以我工作時是瞎著的。你仔細觀察，這確實是個好笑的工作。我的手在任何的方向上移動，但卻是在一個限定的區(qū)域內(nèi)，雖然是在任意的方向，但卻是被某種東西領導著。這個領導者就是句子的意思。當我是瞎著的時候，我根據(jù)我的感覺走在一個筆直的通道里，當我碰到邊界，它把我放回到我該走的路上?！? “電視和報紙是腐敗的，當我們?nèi)タ此鼈儯x它們的時候，我們的眼睛也變得腐敗了，我們的嘴巴，我們的手也是。簡單來說，我們得了癌癥，我們不再說什么了，我們不說是因為我們不知道，我們不知道是因為我們不想要，我們不想要是因為我們不能夠，我們不能夠是因為我們不展現(xiàn)，我們不展現(xiàn)是因為我們不想要。我們同意去展現(xiàn)一個廣告:“總會有什么在拉菲徳百貨商店發(fā)生?！钡覀儾粫f，因為我們把我們的沉默也給賣了。作為結果，你的情書再也傳遞不出任何東西，你的愛盲目的就像我度假時的明信片?！?（關于打字員的手和頭的移動方向是這部片子的核心還有原點，但我看了一次也沒太理解，但其實是個很好琢磨有意思的問題）

‖關于沉默‖ 沉默是窘迫的，不是嗎? ‖戰(zhàn)士戈達爾和他的朋友們‖ “當你的勇氣開始疲憊枯竭，你需要仍有勇氣說這不是勇氣，而是虛弱?！? “發(fā)生了什么?” “你拒絕去看什么是錯誤的，你拒絕去看事情真實的樣子，這就是發(fā)生了什么” “一部在演員和觀眾之間的電影 一部在主動與被動之間的電影”