就在屏幕被點(diǎn)亮的那一瞬間，我看見有逆光飛翔的群鳥闖入湛藍(lán)的天空之中，留下黝黑的、凌亂的剪影。爾后湛藍(lán)被墨黑取代，群鳥通體雪白，在黯夜中被映襯著散發(fā)出圣潔的光芒。藍(lán)天與黯夜、黝黑與潔白：兩組反復(fù)交錯(cuò)、互為映射的畫面，同樣的天空與群鳥，截然相悖的兩種色調(diào)和面孔，就這樣隨著優(yōu)雅的樂聲鋪展開來。這樣一個(gè)富含意味的開場(chǎng)，便已落定了影片詩性的基調(diào)——波蘭獨(dú)有的中歐風(fēng)情、冷艷飽滿的畫面色調(diào)、回旋流淌著的古典配樂，還有身陷饑寒困苦之中的天使，一切電影語言都在輕盈地提拽著觀眾離開日常世界，浸入西方式的詩性與迷醉之中。
歐洲的藝術(shù)從未脫離也無法脫離對(duì)于神性之存在的觸碰和論證。時(shí)至今日，波蘭也是對(duì)于宗教相當(dāng)虔誠的國家，那里95%的人口信奉天主教，其余的5%也多屬于東正教或新教。教堂彌撒和宗教習(xí)俗是融入波蘭日常生活的常態(tài)性構(gòu)成部分。如果說宗教是神秘而超理性的，那么藝術(shù)本身就是對(duì)神圣性的最高程度之趨近。藝術(shù)與宗教之間并不存在涇渭分明的界線，而是相互交融共存共生的。
    在基督教信仰之中，天使是來自上天的使者，從創(chuàng)世紀(jì)之時(shí)就存在，不老不死、無相無形。作為上帝的創(chuàng)造物，他們最大的作用就在于溝通天地，是往來于天堂和人間的使者?！妒ソ?jīng)·新約》中有大量關(guān)于天使和基督的記載：基督因受試探而遭苦難時(shí)得到了天使的幫助；他提到人的復(fù)活正如天使一樣；他還預(yù)言重生之時(shí)會(huì)有天使召集以色列人。天使的存在與基督作為圣子之身的印證有著絕對(duì)密切的聯(lián)系，因此，影片中的“天使”角色與其說是一種浪漫的藝術(shù)化虛構(gòu)，不如理解為一種純粹信仰的具象化符號(hào)。重要的并非天使之神圣的實(shí)在性，而在于人類對(duì)于神圣之信仰的堅(jiān)定性。在本片中，天使本身就代表了某種純粹的、詩性的力量，而羅娜父女二人對(duì)于天使之存在的不同態(tài)度和追問則構(gòu)成了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的主要線索。

1.信仰之詩

    主人公羅娜是一個(gè)有著漆黑眸色、濃密睫毛、精致五官和修長(zhǎng)身形15歲少女，生活在舞蹈的世界里。父親安杰伊是一位頗有社會(huì)地位的心理學(xué)教授和研究者，高大而沉穩(wěn)。祖母有著柔順的金發(fā)和精致的妝容，從家中她身后那一面厚重的書架和深夜閱讀的習(xí)慣便能感受到這位女士端莊知性的氣息。但是這個(gè)經(jīng)濟(jì)狀況優(yōu)渥、兼具知識(shí)與藝術(shù)素養(yǎng)的家庭卻并不如表象那般融洽。母親早逝、父親再娶，這讓正處敏感叛逆時(shí)期的羅娜陷入情感和精神上的混沌之中：她本能地排斥著奪走父親愛意的繼母，而少女日臻成熟的理智又束縛著她的憤懣和敵視，熾烈的情緒在壓抑中轉(zhuǎn)換為父女之間的隔閡與疏遠(yuǎn)，冥冥之中將渴望父親溫暖關(guān)懷的羅娜越推越遠(yuǎn)。父女之間的僵持局面隨著某天羅娜與一個(gè)流浪漢的偶遇而被打破。對(duì)于天使之存在的爭(zhēng)論推搡著他們必須在兩人的關(guān)系上做出抉擇：若不敞開心扉、只得走向毀滅。
    羅娜堅(jiān)信她看見了守護(hù)自己的天使并開始不斷地追尋，而父親卻否認(rèn)天使的存在并把女兒的堅(jiān)持看做是叛逆與瘋癲；流浪漢正在忍受饑寒的折磨，羅娜想盡辦法去幫助這位她眼中的天使，而父親卻把他看成是誘騙女兒的惡徒而對(duì)他拳腳相向。羅娜所相信的天使是在“犧牲與奉獻(xiàn)”的純凈精神意義之上的存在，她的信仰是無根而固的，僅僅依靠那短暫的對(duì)視，得見“那雙世上最美的眼睛”，就能以此確定；父親拒絕相信的天使之概念則建構(gòu)在一種經(jīng)過理性分析的屏蔽之上，他認(rèn)定精神科患者的一切表達(dá)都出自虛妄的幻想，甚至以對(duì)羽毛做DNA鑒定的科學(xué)之物質(zhì)性來反駁神學(xué)之精神性。父女二人對(duì)于“天使”之存在的概念理解存在巨大差異，于是，“信”與“不信”就輕易地把他們分割在兩個(gè)溝通艱難的世界：一邊是屬于社會(huì)人的、受理性與物質(zhì)法則支配的世俗世界，另一邊則是屬于自然人的、由精神與信仰構(gòu)筑起來的詩性世界。

2.音樂之詩

    尼采說，旋律是第一普遍的東西，旋律從自身中產(chǎn)生詩歌，并且不斷地重新產(chǎn)生詩歌，正如他所相信的，在荷馬和品達(dá)之間，必定響起過奧林匹斯秘儀的笛聲。音樂是最接近上帝的藝術(shù)，它能不受塵世的束縛而直指神圣與崇高，也能帶領(lǐng)人類進(jìn)入空靈純粹的精神世界。在羅娜身上，我們得以見到那種以音樂為載體而散發(fā)出的詩性光芒。
與天使的邂逅對(duì)于叛逆期的羅娜而言，無疑是上帝為她誦讀的音樂之詩。音樂溝通神靈，本應(yīng)無相無形的天使化身一名流浪漢在街角忍受著饑寒，匆匆而過的羅娜命運(yùn)般地遞給他一份面包，并在隨后那短暫的目光接觸中受到某種神秘的啟示：直覺告訴她，那雙如此美麗的眼睛必然屬于天使。爾后流浪漢與羅娜之間所產(chǎn)生的每一次神秘的身體性聯(lián)結(jié)都發(fā)生在羅娜跟隨音樂翩翩起舞之時(shí)，似乎不斷印證著這樣一個(gè)隱喻：正如舞蹈的起源就是一種人類祭祀活動(dòng)中溝通天地的儀式，音樂作為神圣的媒介實(shí)現(xiàn)了神性在兩人生命之間的傳遞——在選拔現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)羅忘情地用隨著旋律而舞蹈，此刻正有天使與她共享那副塵世的軀體。暈倒在地的羅娜自然不知道，彼時(shí)天使是如此地貼近于她，于是清醒之時(shí)她仍未停止對(duì)與天使的尋找。當(dāng)她被父親誤解而沮喪失落，那飽含憂郁和渴望的小提琴音就是她對(duì)天使無聲的呼喚。鏡頭從斜下方推進(jìn)羅娜緊閉的雙眼和她手中往復(fù)游走的弓弦，此時(shí)此刻，那激越的旋律勝過任何語言、動(dòng)作，觀眾會(huì)因?yàn)閺奈慈绱速N近地觸摸到這個(gè)女孩的內(nèi)心而感到理解和動(dòng)容。
    羅娜在起舞時(shí)的專注是美的，在鳴奏小提琴時(shí)的憂郁是美的。我們看得到她在繼母面前的拘謹(jǐn)、在父親面前的別扭、在祖母面前的孩子氣，更看得到她在流浪漢面前的真誠。若不是街角不經(jīng)意之間施與面包的質(zhì)樸的善意，若不是她毫無好惡之心的與流浪漢的徑直對(duì)視，若不是她天真不疑的相信，即便天使降臨身前，她也沒有辦法分辨。所以，羅娜的美是純真之美而非完美之美，是詩性之美而非神性之美，難怪說每一個(gè)孩童都是天使，而每一個(gè)天使都以孩童之姿圣臨。

3.重返人性之詩

    流浪漢與羅娜的命運(yùn)神秘地相互依存，當(dāng)父親把流浪漢打倒在地，女兒也隨之陷入昏迷。如果“神性”的溝通要以生命的連結(jié)為代價(jià)，那么我們便能以“人性”為基準(zhǔn)更好地理解耶穌基督為拯救人類而做出的自我犧牲：除卻“愛主“之外，他的核心誡命就是“愛人如己”，這是最容易理解卻最難得做到的。羅娜為流浪漢送去食物和外衣是做到無差別地“愛人”，而將流浪漢的苦難親身經(jīng)受才寓示了“如己”：人們總是企盼著獲得拯救，流浪漢以己之身在車禍中救下羅娜，那么通過暈厥共享流浪漢之苦痛的羅娜于是也成為了真正意義上的天使。
    如果說羅娜在昏厥之后完成了與天使最后的也是最重要的溝通，意識(shí)到自己真正想要尋找的并不是天使，而是重回父親的擁抱，那么安杰伊心中的天使才剛剛被喚醒。安杰伊其實(shí)有兩戶鄰居，一戶是借宿在廢棄房屋的流浪漢（天使），另一戶則是早上常常出現(xiàn)在汽車旁邊的抱著黑貓的女人（惡魔）。天使和魔鬼都已現(xiàn)身，只是在最初的最初，羅娜選擇相信，而安杰伊卻視而不見。黑與白并非對(duì)立而不過是同一事物的光影兩面——每個(gè)人既是天使也是魔鬼。安杰伊的一位精神科患者活在對(duì)于天使的絕對(duì)信仰之中，然而這位世俗世界眼中的瘋癲人在詩性世界里卻是一位預(yù)言家：她對(duì)那個(gè)被安杰伊掛掉的醫(yī)科學(xué)生說，“你就是天使……真的，不用找”，看著昏厥在病床上面色蒼白的女兒，這位父親在彷徨無措之中動(dòng)搖了，他不得不重新思考“天使”的存在，轉(zhuǎn)而向曾經(jīng)被他所蔑視的患者求助。當(dāng)他看到為病人們志愿服務(wù)的學(xué)生時(shí)，終于認(rèn)識(shí)到自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤，于是開始反省那個(gè)曾經(jīng)傲慢又偏執(zhí)的自己，終于明白，就像這位預(yù)言家所說的：“你要找到那個(gè)幫助她（羅娜）轉(zhuǎn)換命運(yùn)的人，就在你身邊”。


    詩性總與崇高相行相伴，一部富有詩意的影片真正能夠打動(dòng)人心絕對(duì)不會(huì)止步于形色。人不能只靠面包而活著，就像英國小說家勞倫斯說過的那樣，人的靈魂需要實(shí)際的美永遠(yuǎn)勝過面包。至此我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)演所關(guān)切的問題早已超出面包之外：物質(zhì)生活的優(yōu)渥并不能隔絕人類的苦惱，生活本身就要求著超越生活的存在，人類最該憂慮的不止饑餓貧困，還該有對(duì)于真善美的評(píng)斷。就像本片的英文名字“Fanciful（幻想的、存在于想象之中的）”已經(jīng)暗示我們的，無論是流浪漢和抱著黑貓的女人，還是安杰伊和羅娜，這一切的一切都可能只是虛幻。還記得故事的尾聲里，安杰伊拿到那片羽毛的化驗(yàn)單嗎？——所屬種類：天鵝。對(duì)于心中住有天使的人來說，對(duì)于很多無法追問其存在的事物來說，“相信”是一種天賦的能力。說到底，他們更加需要的不會(huì)是天使的顯形，只是天使般的奉獻(xiàn)與拯救；不會(huì)是嚴(yán)密卻冰冷的理性判斷，只是純粹且美好的詩性信仰。