1.
降龍：師父，打攪你一會(huì)兒，容我說(shuō)兩句話。在十三世之前，我在這間寺廟當(dāng)和尚。到了八世上下，我就做了住持了。（指金身）也就是這個(gè)金身還沒(méi)有圓寂之前，性經(jīng)大師然后升了天做神了。請(qǐng)跟我來(lái)，然后你猜會(huì)怎么樣？（指羅漢）最后就變成了一個(gè)降龍羅漢，也就是我本人。這次我下來(lái)是辦點(diǎn)小事情，至于什么事情你就不用管了。看你這個(gè)德行，資質(zhì)平常，念你在寺里待那么久了，沒(méi)有功勞也有苦勞，在你徒弟面前我就叫你一聲師父，（附耳）夠意思吧？啊哈，還不趕快去拿件衣服給我換去？
和尚：師父，他是瘋子。
住持：可是我一看到他，我就很欣賞他。拿衣服來(lái)。
和尚：是。
降龍：（抱住持頭）乖。

2.
濟(jì)公：這只狗生前咬死了兩個(gè)人，我現(xiàn)在吃它是超度它，你想吃你還沒(méi)這個(gè)本事呢。

3.
濟(jì)公：你是不是嫁給了我就不再做野雞了？
小玉：不做了。
濟(jì)公：真的嗎？
小玉：是真的。
濟(jì)公：娶了。（敬香）我，降龍羅漢，法號(hào)濟(jì)癲和尚，今天愿娶白小玉為妻，無(wú)論前世種種，今世何樣，此生永不言悔。
小玉：（掩面驚喜）但是，我一雙玉臂千人枕，半點(diǎn)朱唇萬(wàn)客嘗，你也……
濟(jì)公：不要緊，我承受得了。
小玉：嘢。（旋轉(zhuǎn)）你真的愛我？

我幽默神經(jīng)很敏感么？反正星爺?shù)钠碎L(zhǎng)江七號(hào)之外，其它的片我基本都要笑的地動(dòng)山搖~
這個(gè)片有句很經(jīng)典的句子：九世野雞說(shuō)：我一雙玉臂千人枕，半點(diǎn)朱唇萬(wàn)人嘗
大概是這樣吧，真是經(jīng)典！
還有伏虎投胎的那段，我真是笑死了~

濟(jì)公最經(jīng)典的形象莫過(guò)于游本昌，基本上將濟(jì)公的形象定了下來(lái)。就像六小齡童的孫悟空一樣，不是把角色演活了，而是“定義”了這個(gè)角色。濟(jì)公的基本格調(diào)就定下來(lái)了，《濟(jì)公全傳》是一本古典神魔小說(shuō)，雖然沒(méi)看完但是格調(diào)還是很明確的，就是“懲惡揚(yáng)善、鋤強(qiáng)扶弱”，其中有許多江湖人士也被濟(jì)公所感化投入其門下，幫助濟(jì)公。

而周星馳的濟(jì)公雖然造型上沿襲了濟(jì)公的基本造型，至于其有沒(méi)有借鑒游本昌的造型設(shè)計(jì)就不得而知了。但是其表現(xiàn)形式確實(shí)和“經(jīng)典”濟(jì)公有很大反差，沿襲了其一貫的無(wú)厘頭風(fēng)格，但是又往往引人深思。

這里說(shuō)兩句題外話，周星馳的成功除了其演技精湛和風(fēng)格獨(dú)特外，和當(dāng)時(shí)香港的社會(huì)現(xiàn)狀也有莫大的關(guān)系，白天穿著體面的西裝擠著公交去上班，晚上穿著背心褲衩住在平租房?jī)?nèi)，這是普遍狀況。香港很富有每個(gè)人都向往，相應(yīng)的生活壓力會(huì)很大，城市的繁華下隱藏的是底層人民的艱辛，但是每個(gè)人仍然堅(jiān)挺的生活下去。而周星馳所扮演的角色大多數(shù)都是底層的小市民形象，嬉笑怒罵應(yīng)對(duì)著社會(huì)的壓力和生活的艱辛，更容易引人共鳴。

在濟(jì)公里面周星馳從一貫的“受難者”形象變成了一名“救贖者”，他和玉帝打賭來(lái)拯救一個(gè)九世野雞、一個(gè)九世乞丐和一個(gè)九世惡人。有一點(diǎn)我們要注意的是他們都是“九世”，“九”這個(gè)數(shù)字在我們中國(guó)文化中有著特殊的意義，我個(gè)人認(rèn)為是因?yàn)樗罱咏凇笆?，最接近于極致。

一個(gè)人九世都是同一種身份，而這個(gè)身份與他的命運(yùn)已經(jīng)有類似于綁定的關(guān)系，也就是我們所說(shuō)的“命中注定”，注定你生生世世都當(dāng)乞丐，然而還沒(méi)有達(dá)到完全“綁定”的狀態(tài)，也就是說(shuō)還有那么一絲轉(zhuǎn)機(jī)，如果是十世的話，即使是降龍下凡也沒(méi)救了。

這么高難度的動(dòng)作，濟(jì)公還是接受了挑戰(zhàn)，然后就出現(xiàn)了九世妓女“張曼玉”、九世乞丐（黃秋生）、九世惡人（這個(gè)真不好意思，到最后我都不知道他真名，電影里面叫袁霸天，一個(gè)很俗的反派名）。九世妓女是最先出現(xiàn)的，然后九世乞丐和九世惡人一起出現(xiàn)。這里面有一個(gè)很有意思的東西，就是“等級(jí)”問(wèn)題。

妓女和乞丐從始至終都受到惡人的壓迫，妓女就不用說(shuō)了，她是在惡人開的妓院里“上班”的，直屬的上下關(guān)系，而乞丐和惡人就比較有趣，最開始惡人說(shuō)：“說(shuō)過(guò)別讓我再看見你?！倍蜇t委屈的說(shuō)到：“我也不想啊。”惡人欺負(fù)乞丐貌似沒(méi)什么理由，就是看你不爽。惡人的“等級(jí)”明顯是要比妓女和乞丐高。

而乞丐和妓女就有點(diǎn)意思了，這里面有很多諷刺的點(diǎn)都是在他們兩個(gè)身上體現(xiàn)出來(lái)的，至于他們的“等級(jí)”來(lái)講，都是弱勢(shì)群體，但按照天朝的一句古話講：“笑貧不笑娼”，暫且認(rèn)定妓女的“等級(jí)”比乞丐要高，畢竟妓女也算是勞動(dòng)所得嗎。三個(gè)人對(duì)應(yīng)著三個(gè)不同的階層，展開了一個(gè)故事。

我們不要忽略這個(gè)片子的核心就是“救贖”，濟(jì)公要救贖一個(gè)妓女，一個(gè)九世妓女，逼娼為良。
這個(gè)任務(wù)的高難度就在于這個(gè)女人的娼性已經(jīng)深入骨髓了，在她的眼里看來(lái)這是一件很正常的事情，就跟吃飯喝水一樣。

當(dāng)她要被燒死的時(shí)候，濟(jì)公救了她，告訴她不要去做妓女了，讓她哪怕去賣豆腐也好啊。結(jié)果她真按照濟(jì)公說(shuō)的去做了，但是本質(zhì)沒(méi)有變化，只不過(guò)是換了種方式而已。最后她又再一次回到了惡人的妓院里面，從始至終她都沒(méi)有擺脫妓女這個(gè)身份，這不是她不想擺脫，還是那個(gè)問(wèn)題，在她看來(lái)這并沒(méi)有什么錯(cuò)。

乞丐也是一樣，他最根本的原因是沒(méi)有自尊，不僅別人不尊重他，連自己也不尊重自己，他想著和濟(jì)公上天，是因?yàn)樗胱鰝€(gè)神仙乞丐。濟(jì)公給他大把的金子，帶著他去酒店，結(jié)果他最想吃的東西是雞屁股，濟(jì)公讓他點(diǎn)菜“來(lái)碗燕窩漱漱口”，但是他不敢大聲說(shuō)出口，“你不要再逼我了”，最后他在濟(jì)公的逼迫下終于大喊了出來(lái)，然后落荒而逃。濟(jì)公暴打了他一頓，他卻毫不生氣，也不想反抗。

濟(jì)公以為自己只要改變他們的生活方式就可以拯救他們，所以他給乞丐黃金，他讓妓女去賣豆腐，但結(jié)果事與愿違。他終于意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，要想拯救他們就要改變他們的內(nèi)心，喚醒他們那些已經(jīng)遺失了很久的東西。

乞丐在全片中很少提出什么“要求”，從來(lái)都是逆來(lái)順受的他，破天荒的向濟(jì)公提出一個(gè)要求：“不要在小玉面前叫我大種乞丐”。這讓他意識(shí)到了乞丐喜歡妓女，而只有在面對(duì)自己喜歡的人，才能喚醒他那份自尊，所以他讓乞丐去像妓女表白。

同樣，他意識(shí)到了妓女喜歡自己，而只有面對(duì)自己喜歡的人，才能喚醒她內(nèi)心之中的“廉恥之心”，所以他最后義無(wú)反顧的娶了妓女為妻。而妓女在面對(duì)他這個(gè)決定的時(shí)候問(wèn)的第一句話就是：“我這一枝玉臂千人枕，半片紅唇萬(wàn)客嘗，你不介意嗎？”而乞丐在濟(jì)公的法術(shù)失效的時(shí)候華麗的衣服變成了骯臟的乞丐裝，黃金變成了狗屎，他的第一反應(yīng)就是問(wèn)妓女：“你不嫌我又臟又臭嗎？”

而妓女回答他：“怎么會(huì)，我們不是朋友嗎？”這里面妓女終于展現(xiàn)出她人性中很寶貴的一面。

他們的共同點(diǎn)是都是弱勢(shì)群體，而他們?cè)趲紫矚g的人面前都是自卑的，同時(shí)也想在自己喜歡的人面前展現(xiàn)出自己最好的一面。劇情如果這么發(fā)展下去乞丐和妓女就都得到了救贖，然而事實(shí)不如意十之八九，即使你是神仙下凡也有不順心的時(shí)候。

剛剛著重了講了妓女和乞丐，在全篇中這倆人的戲份很重，可能是名氣和演技的原因，讓人們的注意力放在他們身上，而忽略了惡人的存在。實(shí)際上惡人全篇都存在著，從始至終，而且不止一個(gè)，如那些想要燒死妓女解除瘟疫的鎮(zhèn)民，那些看乞丐滿身毒瘡暴打他的嫖客。袁霸天只不過(guò)是其中一個(gè)比較突出比較徹底的一個(gè)而已。

實(shí)際上全篇可以分為兩半，一半是乞丐和妓女，一半是惡人，只是戲份的原因惡人被淡化了，只起到了一個(gè)推進(jìn)劇情的作用。但實(shí)際上這個(gè)“袁霸天”的演技是很贊的，很多東西都體現(xiàn)在一些細(xì)節(jié)上。第一次見到濟(jì)公的時(shí)候，濟(jì)公直接吹滅了他的火把，然后沖他吐口水，還打了他一巴掌，一些列的打擊讓他有些“懵逼”。從來(lái)都是別人怕他懼他，沒(méi)想到自己也會(huì)被人欺負(fù)。

濟(jì)公勸他“放下屠刀，立地成佛”，當(dāng)手撫摸惡人的臉時(shí)，惡人變現(xiàn)出一絲迷茫，說(shuō)明他心智發(fā)生了動(dòng)搖。之后惡人反應(yīng)過(guò)來(lái)后說(shuō)了一句：“做夢(mèng)！”頗向被老師說(shuō)教后不知悔改的一個(gè)執(zhí)拗小學(xué)生，然后有些狼狽的離開了。

從此以后惡人就和濟(jì)公處處作對(duì)，不僅僅是因?yàn)闈?jì)公打了他，同時(shí)他想要向濟(jì)公證明把他變成一個(gè)好人就如同做夢(mèng)一樣。不僅他不想要被改變，還想要將濟(jì)公變成惡人，所以在濟(jì)公要?dú)⑺臅r(shí)候他不但不躲避，還一副你來(lái)殺老子啊，我求你殺我的樣子。因?yàn)橹灰獫?jì)公殺了他，他的目的就達(dá)成了。

上面我們說(shuō)過(guò)，這部電影可以分為兩半：一半是妓女和乞丐，一半是惡人。妓女和乞丐都是弱勢(shì)群體，雖然有種爛泥扶不上墻的感覺，但他們?cè)敢饨邮軡?jì)公的幫助，能和他融洽的相處，體現(xiàn)了人性中順的部分。而惡人屬于強(qiáng)勢(shì)群體，十分排斥濟(jì)公，不僅不配合治療，還想拖濟(jì)公下水，體現(xiàn)了人性中逆的部分--你丫憑什么來(lái)拯救我啊，我同意了嗎？

惡人將濟(jì)公逼到了山窮水盡的地步，甚至濟(jì)公都開始懷疑自己：“你丫是禽獸變得吧？”，連他的意志都動(dòng)搖了--這種人到底有沒(méi)有拯救的價(jià)值？最終險(xiǎn)些一怒之下殺掉了他。在這就體現(xiàn)出境界的差距了，這已經(jīng)不是等級(jí)的問(wèn)題了。

濟(jì)公最終還是沒(méi)忍心殺掉惡人，因?yàn)樵谟捌铋_頭的時(shí)候濟(jì)公還是降龍就說(shuō)過(guò)：“無(wú)論這個(gè)人做了多少的壞事，他多么該死，我們都應(yīng)該給他一個(gè)機(jī)會(huì)。”這種圣母裱的言論，放到現(xiàn)實(shí)中恐怕被人罵死，而且是個(gè)正常人類都認(rèn)為袁霸天這種人應(yīng)該干掉，否則就是婦人之仁了。但濟(jì)公不是人，他是神，這就是境界的差距--天地不仁以萬(wàn)物為芻狗，在神的眼中你無(wú)論是什么身份，終究都是個(gè)人。

所以他才能在面對(duì)自己的父母雙亡的不僅不傷心難過(guò)，相反還要買只雞慶祝一下，正是因?yàn)樗巧?，才能這么超脫物外。而正是因?yàn)檫@種超脫，也間接造成了神對(duì)人的漠視，丫就一群螻蟻，是生是死是禍?zhǔn)歉?，誰(shuí)又會(huì)去關(guān)心呢？

影片的最后的大結(jié)局是大圓滿結(jié)局，周星馳的電影都是圓滿結(jié)局，除了他的另一部神作《大話西游》。但實(shí)際上他誰(shuí)都沒(méi)有拯救了，大種為了救小玉而死，而小玉發(fā)覺濟(jì)公根本不愛他而自毀容貌，袁霸天發(fā)覺被邪神欺騙而自殺發(fā)誓再不做人。

有人會(huì)罵我，作者就是瞎掰，明明大種下一世不是乞丐了，袁霸天的愿望也達(dá)成了，小玉也開始真正賣豆腐了。但是大種和袁霸天都死了，下一世的你還是你嗎？而小玉也不再相信愛情，在絕望中自毀容貌。他其實(shí)誰(shuí)都沒(méi)有救贖的了，就連自己的金身也沒(méi)有保住，他換來(lái)的只有一句：“我發(fā)現(xiàn)我始終欣賞的是你”。

哪怕他最后升職變成了降龍尊者，說(shuō)自己要變成一個(gè)向人間宣揚(yáng)天庭之愛的和平使者，但他和眾神的打賭輸了，他連自己都沒(méi)有救贖了，何談救贖別人呢？

整個(gè)影片最后的觀音梅艷芳做了一個(gè)點(diǎn)題，說(shuō)明一個(gè)人真正重要的是自尊，只有喚醒了一個(gè)人的自尊，才能去拯救一個(gè)人。但實(shí)際上這個(gè)影片告訴我們，誰(shuí)都無(wú)法救贖你，哪怕他是神仙也不例外，真正能夠救贖我們的只有自己。

（以上純屬個(gè)人觀點(diǎn)，可以噴，請(qǐng)文明噴。）

有點(diǎn)記不清了，剛在優(yōu)酷上又看了一遍，感覺還是挺好的。

如果只看情節(jié)的話，電影本身可以看做一個(gè)寓言，又或是對(duì)現(xiàn)實(shí)的映射。處在社會(huì)最底層的弱勢(shì)，和愿意施救的善人所演繹的一段改變命運(yùn)的故事。只是這樣有愿力的善人現(xiàn)實(shí)中很少，頑固地維持現(xiàn)狀的底層倒是多見，所以電影也只能是電影。

其中讓我很感動(dòng)的一段是，當(dāng)阿龍被騙去金身，那把扇子也散成碎片，變得一無(wú)所有之后，他的失落和堅(jiān)持以及堅(jiān)持背后的信念。他愛妓女和乞丐（按照他的話，同等地愛），這份愛讓他相信自己可以感化他們，并堅(jiān)持到最后。。。于是自然地想到在阿里內(nèi)網(wǎng)上看到的一段，抄在最后，算是總結(jié)吧。


——“有理想在的地方，地獄就是天堂，有希望在的地方，痛苦也成歡樂(lè)，從絕望中尋找希望，人生終將輝煌?！?br>


（本不想寫這一些，只是之前提交的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)豆瓣又換規(guī)矩了，少于50字的評(píng)論將被自動(dòng)轉(zhuǎn)為簡(jiǎn)短評(píng)論。orz啊orz，。。）

    從這個(gè)電影中弟子看到了眾生活著的意義是為了提升自己的心性。里面也講了凡夫和菩薩的修行過(guò)程。以九世惡人，九世妓女和九世乞丐為凡夫代表，我們每個(gè)人都曾經(jīng)是這樣剛強(qiáng)難化的眾生，一世又一世惡性循環(huán)，擺脫不了苦厄的人生，直到遇到濟(jì)公才得以改變。從此轉(zhuǎn)惡向善，從此走向解脫。

    濟(jì)公代表佛陀的正法，及對(duì)他們慈悲的救度。在他的教導(dǎo)下，他們才慢慢地轉(zhuǎn)變，制止了惡性循環(huán)。也就是說(shuō)我們凡夫只有依止佛陀的正法，在上師的教導(dǎo)下才有可能走向解脫。

    像濟(jì)公這樣的大菩薩一樣也在提升自己，他從天上下來(lái)時(shí)就有別的菩薩跟著一起來(lái)幫忙，也就是說(shuō)救度眾生需要眾佛子互相幫助提攜，共成佛道。
    在這個(gè)電影中并沒(méi)有見到濟(jì)公打坐、修法、念經(jīng)等修行行為，但他的金身卻是金剛跏趺坐，而且是完全地慈悲、無(wú)我、而且為了微不足道的眾生都可以犧牲自己，這說(shuō)明他已經(jīng)在過(guò)去世修法、坐禪等修行成就了。那個(gè)解脫道的過(guò)程已經(jīng)走過(guò)了，并且菩提心已經(jīng)修成就了。所以這一世過(guò)來(lái)修行的方式，是清醒后直接救度眾生。

    濟(jì)公和從天上下來(lái)幫助他的那個(gè)神仙都是在被雷擊的過(guò)程中清醒過(guò)來(lái)的，知道了自己是誰(shuí)，肉是什么。也就是說(shuō)大菩薩轉(zhuǎn)世過(guò)來(lái)也會(huì)忘掉自己是誰(shuí)，在某個(gè)偶然的機(jī)緣下，和佛菩薩或上師相應(yīng)后，很快地清醒過(guò)來(lái)。知道自己是誰(shuí)應(yīng)該是明心見性的意思。之后就去救度眾生了，這個(gè)意思應(yīng)該是悟后起修。

     在這個(gè)過(guò)程中，濟(jì)公以各種輕松幽默的方式讓眾生“把心帶回家”，為了救度九世妓女，甚至娶她為妻。把九世乞丐帶在身邊，以各種方式引導(dǎo)他去除自卑，有了做人的尊嚴(yán)。為了防止九世惡人繼續(xù)危害人間，他在慈悲心的攝持下用了誅殺法。最終這幾個(gè)人都結(jié)束了一世又一世難以擺脫的命運(yùn)，心性得以提升。

    濟(jì)公在行菩薩道的過(guò)程中，菩提心和智慧也得以提高，心性得到了提升，從羅漢升到了尊者。
   
    這個(gè)影片弟子深覺受益，體會(huì)到上師像影片中的濟(jì)公那樣，以各種善巧，并且永遠(yuǎn)不知疲倦，而且無(wú)所畏懼，無(wú)我地在救度我們，使我們對(duì)修行有了信心及勇氣。

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這篇是一位師兄的上臺(tái)發(fā)言，我把它一個(gè)字一個(gè)字地轉(zhuǎn)錄下來(lái)。師父放這部影片給大家看，希望大家體會(huì)到菩薩在行菩薩道救度眾生時(shí)，因?yàn)橛懈叨鹊闹腔?，而體現(xiàn)出來(lái)的幽默和輕松。

同樣的事物用不同的知見解讀，自然是不同的角度。這位師兄用佛法的角度來(lái)觀察這部影片，供列位在輕松之余參考。

ps。我在看的過(guò)程中，也有好幾次想要流淚。一個(gè)是看到濟(jì)公挺身而出去救九世妓女時(shí)，心中涌起的溫暖感動(dòng)的感覺，真的就是師父平時(shí)給我們的感覺：不管再難再苦，師父一定會(huì)挺身而出，一肩挑起重任。第二次是看到濟(jì)公打罵著九世乞丐，讓他去點(diǎn)一碗魚翅漱漱口，九世乞丐的各種拖延借口。真的就是在身邊發(fā)生過(guò)的，眾生之剛強(qiáng)難化，習(xí)氣深重。非常難改變。
小時(shí)候看這電影只覺得好好笑，隔了十幾年，昨天再看時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)里面放了這么多東西。

愿見聞?wù)叨寄苷业叫幕丶业牡缆罚浲臃稹?br>

首先說(shuō)明標(biāo)題是不準(zhǔn)確的。

記得第一次看濟(jì)公是十幾年前在大學(xué)宿舍里室友看的時(shí)候順便看的，當(dāng)時(shí)觀后留下的印象很淺，只有影片最后頒獎(jiǎng)的無(wú)厘頭搞笑算是亮點(diǎn)；其實(shí)還不如說(shuō)大家在看的時(shí)候內(nèi)心就期望能看到更多的無(wú)厘頭片段。所以杜琪峰們想借助影片表達(dá)的其他一切都注定被忽略。

耶穌受難記（下稱受難記）是04年的影片，但我是今年才真正觀看的，是源于我對(duì)基督教本身的興趣與研究。之所以把濟(jì)公與受難記聯(lián)系起來(lái)，恐怕要讀者對(duì)宗教有一定認(rèn)識(shí)才能理解。

“人是上帝造的，人有原罪并且沒(méi)有能力真正靠自己贖罪，上帝憐憫人，所以才遣耶穌下到凡間，受盡人間的各種磨難，最后被釘在十字架上用自己的圣血去洗凈人類的罪惡。從那以后，世人可以通過(guò)對(duì)耶穌（也是上帝）的信仰來(lái)獲得新生，完成贖罪進(jìn)而得到靈魂的永生?！边@是基督教的基本，是為全球的基督教徒所熟知的。反觀本片，周星馳扮演的濟(jì)公原是天上的降龍羅漢，也是因想要拯救人類的靈魂，主動(dòng)下到凡間，通過(guò)自己的言傳身教最終完成了使命，其初衷和過(guò)程與受難記有異曲同工的地方。當(dāng)然區(qū)別也是顯而易見的：羅漢為佛教中的人物，佛教中有眾多的神，濟(jì)公通過(guò)拯救三個(gè)類型的罪人（乞丐、妓女、殺人惡魔）達(dá)成了自己的愿望并得到升獎(jiǎng)，但并沒(méi)有永久地為人類帶去救贖，自己也并沒(méi)有受到太多苦難；而耶穌是基督教中人物，基督教里只有上帝一位真神，耶穌是上帝的化身，耶穌受難后產(chǎn)生了真正的基督教，永遠(yuǎn)的帶來(lái)了拯救人類的窗口（基督教）。

當(dāng)然，以上僅是對(duì)受難記和濟(jì)公中表現(xiàn)出的基督教與佛教的異同的淺顯比較，就此本文并無(wú)意深入討論。但杜琪峰拍攝本片時(shí)，不論是否有意，現(xiàn)在看來(lái)或多或少還是有想要塑造出一個(gè)東方耶穌的意味，只是佛教里本無(wú)釋迦摩尼下凡拯救人類的經(jīng)典事跡，而觀音、玉帝等眾神也都是佛教傳入中國(guó)后由國(guó)人另造的人物，所以若與受難記相比，影片里的說(shuō)教成分就顯得生硬，或有些杜撰的痕跡了，得不到普通大眾更深一層的共鳴。再加上影片必須通過(guò)無(wú)厘頭的方式來(lái)表達(dá)，就更會(huì)給人一種不倫不類的感覺，搞笑的話遠(yuǎn)不如周星馳的其他影片，說(shuō)教的話力度又不夠。這可能也是影片的失敗之處吧。

與之形成對(duì)比的是，兩年后的大話西游同樣票房不佳，但影片本身能帶給觀眾的共鳴，卻使之在往后的時(shí)間里成為經(jīng)典。而濟(jì)公卻無(wú)人提及了。不過(guò)受難記是在濟(jì)公之后11年才出的，證明濟(jì)公并非想模仿誰(shuí)，而是杜琪峰本人的一種嘗試，基于這一點(diǎn)，我還是想給予掌聲，也希望影迷若有興趣再看本片時(shí)，也可以嘗試從本文的角度作一些深度思考，或可以幫助我們更多地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。