剛看完時我覺得我沒有看懂，看了影評之后更覺得沒有看透，后來我想，兄弟倆沒變，從一而終，哥哥依然是那個勇敢、堅強、理智的哥哥，沒有變懦弱，弟弟依然是那個脆弱、善良、多愁的弟弟，也沒有突然成熟，只不過形勢變了，他們只不過根據(jù)形勢做出自己的選擇。
  先說哥哥，有人說哥哥成為逃犯是他崩潰之后的表現(xiàn)。但我認為這只是他認清現(xiàn)實后自然而然的舉動。
  他自始至終更多的是為了擔負責任二戰(zhàn)（保護弟弟、遵守對母親的承諾、保護自己的那一連、保護國家的人民），但我并沒有感到他覺得一個軍人就該視死如歸、戰(zhàn)死沙場。
  而當時的情況是，他認識到戰(zhàn)爭給更多人帶來的是傷害，為了毫無意義的目標，殺害很多無辜百姓自己的士兵，弟弟也失蹤甚至死了。他的責任消失了，而且他恍然大悟那個責任是沒有意義的。所以他放棄，不是逃避，是放棄。
  他在湖畔小木屋的場景如此靜美。他安靜的坐在木屋上，眼神深邃如舊，冷靜如舊，雖然有迷茫與懷疑，但并沒有“崩潰”“脆弱”者的膽怯。
  再看他被抓走之后的行為，堅強的活下去，理智的判斷不能用火燒屋，麻利地殺死軍官，出逃。他并沒有干任何不人道的事，也沒有干任何愚蠢而瘋狂的事。因為他并沒有崩潰，只是認清現(xiàn)實。
  而且他在夏洛特面前并無慚愧，而是一把抱住了她。夏洛特哭著跑開后他的仰天長嘯，我也不認為這是他的慚愧與崩潰，只是對戰(zhàn)爭的憤怒控訴與無奈悲戚。
  其實他是個簡單的人，簡單而偉大。私人以為他和維克托有些像，正直而智慧，只不過他遭受的心靈創(chuàng)傷與震撼更大。
  所以我認為哥哥一直是那個哥哥，我最愛的哥哥，智慧而勇敢的哥哥，愛著親人的哥哥。戰(zhàn)爭改變了他嗎？只是他自己改變了對戰(zhàn)爭的看法。

  再說弟弟，我也不覺得他在戰(zhàn)爭中成熟了，在我看來，他依然有那一顆水晶般善良敏感而脆弱的心，寧為玉碎，不為瓦全。
  先來說說原來的弟弟，其實弟弟這個人應(yīng)該內(nèi)心一直比較復(fù)雜，因為看書多。
  心思敏感、細膩的弟弟從小不被關(guān)注，父親只愛勇敢的哥哥。但哥哥倒是很關(guān)心他而尊重他。這個情節(jié)多么似曾相識，在《指環(huán)王》《伴我同行》中都有幾乎一模一樣的橋段。在這兩部片子里，弟弟在內(nèi)心都崇拜且深愛著哥哥。所以我大膽的類推一下，這部片子里，弟弟對各個的感情也是很深，而且也是崇拜戰(zhàn)爭英雄哥哥的。
  但同時弟弟又飽讀詩書，自己對于戰(zhàn)爭是懷疑的，所以這就形成了一種矛盾的心理，再加上這個年紀本來就叛逆，所以他帶著一種復(fù)雜的心情上戰(zhàn)場。
  他畢竟只是個年輕人，正如片頭哥哥所說“他（弟弟）看起來是那么無助”，他對戰(zhàn)爭的理解雖然透徹（戰(zhàn)爭會把人最壞的一面帶出來），但那畢竟只是理論，而沒有任何實踐。所以他還是會干一些幼稚的事情，比如故意吸煙吸引蘇軍。
  但最大的轉(zhuǎn)折點是哥哥死了。其實弟弟很聰明，他知道哥哥不可能引領(lǐng)他們勝利，也不能永遠保護自己。但哥哥依然是哥哥，依然是親人，依然是一面旗幟。所以那個晚上他對哥哥說“我希望你帶領(lǐng)我們”。
  但是戰(zhàn)爭太恐怖了，尤其是哥哥死了，一下子就把存儲在他腦子里的知識全部激活，突然的，就像活火山爆發(fā)一樣，弟弟徹底變了。但這變化不是經(jīng)歷戰(zhàn)爭后的成熟，而是一剎那的瞬變，就像之前看到有人說的“心門一下子關(guān)了”，我說“邪惡與痛苦的一面徹底引爆了”。
  他干出了很多我們不太能理解，或者有爭議的事情。
  因為戰(zhàn)爭。
  因為哥哥死了
  因為他實際上是一個脆弱的少年。愛讀書，被邊緣化，善良，敏感。
  接下來他的心路歷程應(yīng)該是一路矛盾，又一路不予理睬這些矛盾。父親的冷眼，酒吧里陌生人的嘲弄，母親的愛盲目而沒有理解，他決定重返戰(zhàn)場。為了什么，有人說戰(zhàn)場才最適合他，我卻認為這是一種逃避與無奈。哥哥死去，世界如此荒唐，不如自己也荒唐下去。
  于是他殺人不眨眼。
  但讓我無限心軟又無限困惑的是，他知道哥哥未死，而是成了逃犯之后，他的內(nèi)心該承受多大的波浪。我看著他的眼睛，無限心痛，少年你實在不該承受這么多。
  他的心們沒開而是更凌亂了。我總覺得是哥哥的打擊讓他放任自己冷酷無情，現(xiàn)在知道哥哥沒死，他對自己感到慚愧。
  但同時，他的心里，還是期慕哥哥是個堅強的戰(zhàn)爭英雄，是個比自己偉大的后盾吧。就像從小在心里的英雄形象倒塌，他對哥哥，也有那么點失望吧。
  他在那張照片背后寫地址的時候，是什么心情??！哥哥，朋友，歡樂，青春，都是些極致美好到戰(zhàn)爭背負不動的名詞。
  可憐弟弟，在平安時代或許還可以幸福，但戰(zhàn)爭時，理解他的三個朋友，愛他的母親，愛并尊重且保護他的哥哥，這些人，終究都不是他的知己，他的同路人。

“Friedhelm”的角色，睿智，善良，壓抑，悲壯。

1、看得太過透徹，所以得不到解脫。

2、詩人的心，也會因為懼怕死亡，而學會麻木。

3、他保住了德國軍人最后的尊嚴。
        二戰(zhàn)中，德國敗得徹底。戰(zhàn)士們死在遠方的沙場，故土的房屋被洗劫和焚燒。
        背負著戰(zhàn)敗的沉重代價的同時，德國人還必須站出來道歉。向戰(zhàn)車碾壓過的村莊和平民而道歉，向奧斯維辛集中營里的猶太難民道歉，為發(fā)動這場愚蠢的戰(zhàn)爭而道歉，為滿世界的硝煙和焦土道歉。

        戰(zhàn)敗的屈辱，以及道歉的鞠躬，讓德國軍人在二戰(zhàn)的話題中直不起腰。
        Friedhelm這個角色，就含蓄地包含著為德國軍人正名的意圖：
        他厭惡戰(zhàn)爭，喜歡詩句；他沒有瘋狂地追隨元首，而為受難的人民感到痛心；他看穿一切，卻無可奈何；他知道注定敗局，但身后無路可退；他不是生性殘忍的暴徒，卻殺死兒童和婦女，雙手沾滿鮮血。
        最后的最后，他唯有一死：死在戰(zhàn)場上，死在俄國兵的槍口下，才能不負祖國的使命，不辱軍人的尊嚴，不違詩人的心。

        這樣的德國軍人，世人可以批評，卻必須尊重。
（待續(xù)）

戰(zhàn)爭的本質(zhì)是什么？無數(shù)的解讀，無數(shù)的詮釋。政客們說是利益的爭奪；人性論者說是人性中潛藏的惡的爆發(fā)。但是一次次戰(zhàn)爭被華美的說辭包裹著，哪怕最清醒的人也會迷失。榮譽、英雄、美好的未來......這些閃耀著光芒的詞匯，把戰(zhàn)爭的殘酷完美的遮蔽了起來，讓無數(shù)的青年自覺的進了絞肉機而不自知。

片中的哥哥，本質(zhì)上是一個簡單的人。初期也按照社會的要求得到了認同，如果德軍不斷的勝利下去。也許終其一生也不會反思其行為本身的正當性，不會評估自己所為的價值。問題是，德軍敗了。當失敗不可避免的時候，飛蛾撲火的犧牲還有什么意義。送死的價值在哪里？當所謂前途，所謂榮譽崩壞以后，這個簡單的人，所有行為只是為了生存。他也許代表了絕大多數(shù)人的行為模式。

弟弟是一個理性的人。對戰(zhàn)爭的荒誕，對人性惡的一面，早有認識。但是身在其中，又能改變什么？一次次的瀕死體驗，徹底的麻木了這個年輕人。眼中的質(zhì)疑和不屑，漸漸被空洞取代。當一個所謂出色的兵，很容易。不懷疑，不思考，不經(jīng)大腦判斷的嚴格執(zhí)行那些無所謂哪里來的命令。一如《兄弟連》中，史畢爾教育膽怯的新兵，把自己當成一個將死之人，沒有憐憫，沒有痛苦。一個人也許可以短時間的強迫自己做一些自己不認同的事情，但也必須承擔這些行為對內(nèi)心的反噬。一個自認必死的人，在生的希望面前也許才會真正恐懼。死，是一種承擔，也是一種解脫。

歌星，是個活的很真實的人。勇敢，愚蠢，虛榮，善良......當你的一切都來自于別人的賞賜的時候，你能做的要么放棄所有，要么全心討好。無心放棄，又毫無理由的去挑戰(zhàn)上位者的耐心。被殘忍對待也在意料之中吧！天真而任性的性格，在亂世之中，足以致命。

護士，一直沒活明白，不過總算是活下來了。一直糾結(jié)在，被灌輸?shù)男艞l和人性之間。之前堅持的，之后被自己一點一點的違背。假若沒有戰(zhàn)爭，沒有納粹的鼓吹，本該是一個抱著一點小善良幸福度日的家庭婦女。她能活下來，算是一點安慰吧！

猶太人，唯一一個真正的求生者。一切的一切都是為了求生。雖然目的達到，但戰(zhàn)爭帶走了他除了生命的一切，家庭，愛情，友情........片子的最后一段給了他。讓我們看到的一個軀殼在塵土中追尋灰飛的一切。

好的戰(zhàn)爭電影，總是讓人痛恨戰(zhàn)爭的。個人認為，一個社會對戰(zhàn)爭的反思程度，代表著這個民族的文明程度。戰(zhàn)爭的存在，本身是對人類文明的最大挑戰(zhàn)。戰(zhàn)爭的殘酷，生死是其一，人性的泯滅更加可怖。連惡狼也選擇遠離。
看完全片，不得不思考。有句古話殺人一萬，自損失三千。假若大戰(zhàn)來臨，你我該是屬于那一萬分之一還是那三千分之一，又或者是剩下的那具空殼。

        Friedhelm是五個主角中唯一懂得怎么接受事實，怎么在現(xiàn)實的生存和道義之間作出權(quán)衡的人。

        在猶太小姑娘被烏克蘭輔助警察抓走的時刻，他是唯一一個出于道義為她提供保護的人；他的朋友是出于情誼；他的哥哥則是出于所謂“國防軍”的榮譽感——而那是在德國國防軍以直接或間接的方式卷入種族清洗之后，便早已不復(fù)存在的東西。

        當他在庫爾斯克會戰(zhàn)前夕再次出現(xiàn)的時候已，經(jīng)成為了一個老練的士官——之前冬戰(zhàn)期間，他從陣亡蘇軍身上拿偽裝衣和毛氈靴子，則是他向求生轉(zhuǎn)型的一個過渡——第一次戰(zhàn)斗中那個托庇在兄長羽翼之下的男孩早已成為了過去。
        他并沒有因為惡劣的環(huán)境，轉(zhuǎn)而去“相信” FATHERLAND 必須勝利之類的廢話；也沒有變成約翰.托蘭的歷史著作中，所描述過的那種“令新兵望而生畏的，不帶任何感情射殺全部敵軍的職業(yè)軍人”。第一集中槍殺猶太小女孩的，那個負責搞特別行動的帝國保安處突擊隊大隊長，就是因為錯估了這一點而送了命。
        他想當然的以為，F(xiàn)riedhelm仍然是當初的那個男孩，不過是憑借著懦夫的直覺混過了幾乎整場戰(zhàn)爭。憑著他，保安處旅隊長對“檔案”，以及身陷承戒營的兄長命運的掌控，就可以用巴普諾夫的方法將他訓練成一雙拿槍的手。除了Viktor聽說，和目擊過的事件之外，F(xiàn)riedhelm還被迫在旅隊長的威逼下獵過多少“兔”子，早已不得而知。已知的是旅隊長對人性的認識并沒有他自以為的那樣深刻，所以最后他以一種緩慢痛苦的方式死去了。
        Charlotte在害死了那名猶太護士之后，只是幻想著自己能得到救贖。Wilhelm在奧廖爾郊外的坦克里呆了一晚上后，已經(jīng)淪為了徹底的生存者。Greta在監(jiān)獄里被動地認了命。Viktor沒有淪為第一代以色列人所稱呼的“小牛犢”但所承受的早已超出了他的負荷。
       只有Friedhelm是憑著自己的意愿選擇了：贖取他為了生存而犯下的罪。所以他帶著解脫死去了。

 每年反法西斯勝利周年紀念，西方戰(zhàn)勝國，總會拍攝一些記錄片或者影視作品紀念反法西斯戰(zhàn)爭的勝利。我做為一個歷史愛好者，保持了從高中到現(xiàn)在人到中年一直在二戰(zhàn)題材上長久“追劇”，包括研究二戰(zhàn)的書籍、回憶錄、記錄片、影視作品（國產(chǎn)抗戰(zhàn)劇屬意淫產(chǎn)品，侮辱智商及篡改歷史，幸好國產(chǎn)劇走不出國門，丟人現(xiàn)眼范圍還不算太廣?。斎?，年齡增長了閱歷增加了，閱讀的范圍擴大了，對于二戰(zhàn)的勝利也已經(jīng)沒有了年少時正義與真理最終勝利的喜悅，這個勝利對于自由世界，是利用一個極權(quán)戰(zhàn)勝另一個極權(quán)，對于東方的百姓，不過是螳螂捕蟬、黃雀在后。
         今年5月，很偶然的在“人人影視”下載了一部好片，《我們的父輩》，難得一見的德國人拍攝的二戰(zhàn)題材電視MINI劇，三集，每集90分鐘。 故事描寫了5個德國年輕人，在蘇德戰(zhàn)爭開始的1941年到1945年戰(zhàn)爭結(jié)束后的遭遇。五個年輕人分別是二個國防軍（哥哥是中尉弟弟是士兵），一個戰(zhàn)地護士、一個猶太人、一個德國鄉(xiāng)村歌手。五個好朋友中有二對戀人，國防軍中尉和戰(zhàn)地護士、猶太人和歌手。兄弟倆奔赴戰(zhàn)場前，五個好友還快樂的聚會，大多數(shù)人樂觀地相信最遲圣誕節(jié)就會結(jié)束戰(zhàn)爭，只有憂郁的弟弟悲觀地預(yù)言：戰(zhàn)爭會讓我們最壞的一面呈現(xiàn)出來。果然，戰(zhàn)爭挾持了所有的人，每個人都被時代的洪流裹協(xié)著，沉倫。
        
         我一直認為，所有的戰(zhàn)爭片的主題只有是反戰(zhàn)的，才是道德的。（最痛恨的場景，是小戰(zhàn)士以撒嬌似的口氣對首長說，首長，什么時候能上戰(zhàn)場??？首長笑咪咪地撫著戰(zhàn)士的頭，著急了？放心，有得你打的?。段覀兊母篙叀分械膽?zhàn)爭場面，殘酷而血腥。滾滾的戰(zhàn)爭車輪，就象一個大絞肉機，所到之處，尸橫遍野，只留下黑壓壓的蒼蠅在草草掩埋的仍舊汩汩地冒著血的大地嗡嗡狂歡。戰(zhàn)場就是屠宰場，每個血肉之軀都是待宰的羔羊。一個個年輕的生命，就這么沒有任何意義的逝去了，不論是想在俄羅斯廣袤大地上有塊土地娶妻生子的德國農(nóng)民，還是想趕在夏季開學之前到德國大學去讀哲學第系的65歲德國母親的老來得子。戰(zhàn)爭摧毀了一切溫情，剝奪了人的尊嚴、理性、信仰，做人的底線一降再降。戰(zhàn)爭對于被侵略國的民眾而言，更是滅頂之災(zāi)，影片中有很多殺戮場面，不煽情卻令人冷汗直冒，被俘的蘇聯(lián)軍官、猶太女孩、為報復(fù)波蘭游擊隊而選中殺一儆百的波蘭男孩……全部一槍斃命，而最震撼的是在死亡之前，每個人，不管是蘇聯(lián)軍官波蘭游擊隊員，甚至是猶太女孩和波蘭男孩，雖然發(fā)抖卻一個都沒有求饒。毫無疑問，每個人都目睹了太多死亡，所以一旦輪到自己，根本就不存在逃脫的幻想。
     
        任何優(yōu)秀的影視作品不可能沒有豐滿的人物，劇中的五個主人翁，雖然性格迵異，但至少熱情、善良，懷揣著自己的夢想。然而在戰(zhàn)爭的狂潮中，個人的命運根本掌握不在自己的手中，在各自的掙扎求生路上，不管最終死去的還是僥幸活著的，所有的人已面目全非。其中，兄弟二人性格發(fā)展、最后的命運，尤其讓人唏噓。
       哥哥Wilhelm在劇中是作為敘事者來講述五個人的命運的，他是一個典型的德國人，英俊整潔、嚴謹克制有責任心。他是德國國防軍不是蓋世太保所以他希望戰(zhàn)爭就是戰(zhàn)爭，不要濫殺無辜，他有著做為軍人自己的底線。當他手下的戰(zhàn)士一個個在眼皮下眨眼逝去，殘酷而荒謬的現(xiàn)實讓他徹底醒悟，他做了逃兵在烏克蘭的鄉(xiāng)村捕魚燒飯活一日算一日，被抓捕后僥幸逃脫死刑變成緩刑（估計是德軍人員傷亡實在太大，所以有生力量再不能隨便損失），他頑強地活著，忍受著變態(tài)的上司的折磨，盡他的能拯救無辜（拿著汽油桶遵命燒掉烏克蘭普通農(nóng)家，看到和善的老夫妻二人終究不忍下手，寧可承擔不服從的后果）。而因為他的本質(zhì)是強大的，所以那個上司雖然想凌辱他卻總是不得手，最后上司趁著酒勁想加害他時，反被早有防備的Wilhelm所殺，再次逃亡。
        弟弟Friedhelm卻是一個矛盾糾結(jié)的人物，看完后悵然不已，郁悶難忍。Friedhelm本是一個書蟲，在入伍時候不忘在包里塞上書。哥哥說：戰(zhàn)爭使男人成長。他卻說：戰(zhàn)爭會把我們最差勁的一面呈現(xiàn)出來。在一群被極權(quán)控制的宣傳機器洗腦的”群氓”中，只有他一開始就敏銳地看到戰(zhàn)爭的本質(zhì)也因此被排斥甚至被“毆打”，初上戰(zhàn)場，他的眼神悲憫而清澈，他努力保持人性的純良與慈悲，在哥哥受命槍殺被浮蘇聯(lián)軍官后，他的眼神是投向哥哥的無聲的譴責，在親眼目睹烏克蘭猶太女孩被蓋世太保射殺，他的痛苦無以復(fù)加，這是一個完全瘋狂的世界。
         同時他又是懦弱的孩子氣的，嚴厲的父親看不起他的善良他的懷疑精神，而母親偏愛著小兒子臨別囑咐大兒子一定要讓弟弟活著回來，再加上上面還有一個這么“主流的”優(yōu)秀的哥哥，這樣的家庭小生態(tài)注定了弟弟最初的性格。他滿心不情愿地走上戰(zhàn)場，然而已不可能獨善其身。他玩世不恭地對待戰(zhàn)爭，所以他故意在敵機夜晚偵察時猛吸一口煙，引來敵機的轟炸。（我想在他的心里，這還是別人的戰(zhàn)爭，與他無關(guān)。）
       哥哥有點說對了，戰(zhàn)爭讓男人成長。雖然這個“成長”，是指泯滅良知，為了保全已方的生命，無所不為。身邊的戰(zhàn)友一個個倒下，F(xiàn)riedhelm的柔軟的心一點點鈍化。他是聰明人，一旦當他明白戰(zhàn)爭不是你死就是我活，他立即轉(zhuǎn)變?yōu)樯嬷髁x者。在蘇聯(lián)的沼澤地，F(xiàn)riedhelm最先建議用俄羅斯的農(nóng)民開路排雷（此時，換哥哥驚詫地看著弟弟），“戰(zhàn)爭會把我們最差勁的一面呈現(xiàn)出來”成了對他自己的預(yù)言。他真正參加了這場戰(zhàn)爭成了一名優(yōu)秀的德國士兵，也一點一點丟掉了自己的心。死亡已經(jīng)拉開序幕死神已經(jīng)緊緊跟隨，因為你的心被消滅了，你的思想被消滅了，那么你還存在嗎？
       但是這是一個年輕的生命，有著旺盛的生命力，即使心靈枯萎了了，還是身體還是本能地要活下去的。即使目睹哥哥被炸死（實際沒死），他瘋狂地沖進蘇軍的電報站，但此刻他是想活下來的，所以當蘇軍卷土重來，他穿上死亡蘇軍的衣服，仗著會俄語的優(yōu)勢蒙混逃生，卻差點死于自己人的槍下。
       重傷的Friedhelm回到德國，父親冷言相對，母親喜極而泣，街邊咖啡店的無知少年羨慕他的軍功章問長問短。傷愈后他扔下哭泣的母親決定回到前線。他決心為了德國而戰(zhàn)。在大廈將傾之際，向死而生。回到戰(zhàn)場的弟弟冰冷、殘酷，如一具行尸走肉，毫不手軟地殺死少年、絞死因游擊隊而被報復(fù)的民眾，冷漠地對待做為黨衛(wèi)軍的德國劊子手但執(zhí)行他的每個命令，他的眼神沒有一絲生機，沒有樂趣，也沒有痛苦，他把自己徹底地變成了最可惡的德國納粹。唯一能看出原來的一點點人性力量的，是殺死黨衛(wèi)軍放走好友猶太人維克多。本片中人性的復(fù)雜，讓人回味無窮。
       他的死顯然在自己的計劃當中（因為他本性的善良、因為他心里善與惡的交鋒，他是不可能原諒這樣的自己這樣的惡的。也因此真正惡貫滿盈的納粹戰(zhàn)后反而搖身一變成為政府工作人員），戰(zhàn)爭馬上要結(jié)束了，他告誡12歲的德國童子軍投降蘇軍不要送命，在五個朋友的合影上給朋友寫下遺言請老頭戰(zhàn)友轉(zhuǎn)交（很寫實，到戰(zhàn)爭的最后階段，有經(jīng)驗的，壯年的德國戰(zhàn)士死的差不多了，老頭和孩子也上了戰(zhàn)場），自己自殺似地沖入槍林中，中彈身亡。臨死，他的眼神終于回復(fù)了年少時的清澈無辜。
       弟弟的生命是個悲劇，而因為其原本的美麗，這個悲劇更讓人心痛。當然 這個悲劇有深刻的社會原因，當時所有德國人都還對一戰(zhàn)后德國做為戰(zhàn)敗國的命運記憶猶新，所以，德國很多知識分子，在1943年明知戰(zhàn)敗不可避免，卻主動報名參戰(zhàn)，這是當時社會整個的大的背景，脫離開這個背景人物的心理轉(zhuǎn)折就不可理解。但為什么弟弟不能象哥哥一樣實現(xiàn)自我救贖？同樣的背景但還是有個體的選擇，弟弟和哥哥一樣是有獨立思辨能力的人，甚至他比哥哥更早看穿真相。但弟弟不具備哥哥的成熟與骨子里的堅韌，所以他不能一直守護好自己的底線自己的心。戰(zhàn)爭釋放了他心底里的所有的惡，這種惡也是大多數(shù)正常年代里本應(yīng)善良正直勤勞思辨的德國民眾心中的惡！
       

       總體而言，《我們的父輩》是很有誠意地對待那段歷史的。影片的開始是以蘇俄戰(zhàn)爭為起點，已經(jīng)很了不起。因為眾所周知，歐洲戰(zhàn)場公認的二戰(zhàn)起點是以蘇德共同入侵波蘭開始，兩國共同瓜分了波蘭。甚至并沒有著力描寫蘇聯(lián)紅軍反攻德國本土時的燒殺搶掠，對德國包括東歐婦女的一路輪奸。個人認為，哥哥戰(zhàn)爭后期被俘進入蘇聯(lián)“古拉格”（勞改營），在西伯利亞的冰天雪地里勞改，十幾年終于回歸德國，才更有代表性。但顯然德國制片方要更克制一點。（當然，我并不認為蘇聯(lián)把戰(zhàn)犯送到勞改營是不對的，美國人也建立了臭名昭著的萊茵大營。既然做了惡，必須受到懲罰，才會不敢再犯！以德報怨，只會讓侵略者認為自己本就沒有錯。這一點，中國人比誰都明白）片中表現(xiàn)的整個東歐百姓的反猶、波蘭人的游擊戰(zhàn)導致黨衛(wèi)軍的報復(fù)，也許有些人會覺得德國人在為自己辯護，不過我認為這確實是歷史的事實，戰(zhàn)爭的本來狀態(tài)。在描寫?yīng)q太人和波蘭人，制片方應(yīng)該是動了點心思的，德國猶太人（五個朋友之一的Viktor）、波蘭猶太人（醫(yī)生lilya）在片中的形象都是聰明、勇敢、寬容、理性，和Viktor 一起逃出運送猶太人到集中營的火車的波蘭女孩，也被塑造的堅強、果斷、機智。我想，充分體現(xiàn)了德國人對被侵略的、被侮辱的贖罪心理。
        以一個戰(zhàn)敗國的角度來記錄歷史，自揭傷疤，而且是外科手術(shù)般地大動作，向后代向世人展示自己民族曾經(jīng)犯下的濤天罪行，以教育后代，永不再犯。從這個意義上說，德國人真是讓人尊敬。
        多么希望在我的有生之年，也能看到我們自己的史詩般的影視作品，不管是關(guān)于抗日戰(zhàn)爭的，還是關(guān)于那場大饑荒關(guān)于文革的。
        往事并不如煙！

2013年在德國電視二臺首播的三集迷你劇《我們的父輩》其實只是這個作品的一部分，另一部分作為歷史紀錄片另行播出，但就是這三集共270分鐘的迷你?。ㄏ喈斢谌看箅娪暗拈L度）創(chuàng)下了驚人的收視紀錄，《明鏡周刊》甚至稱此劇為“德國電視的轉(zhuǎn)折點”，據(jù)說現(xiàn)在第二季已在籌備中，仍由編劇科蒂茲操刀。

《我們的父輩》故事并不復(fù)雜，全劇講述了五個德國年輕人在二戰(zhàn)洪流中的命運起伏，從德國人的視角展現(xiàn)了那場深刻改變德國以及全世界人民命運的戰(zhàn)爭，劇集并沒有一味的煽情，或者廉價的賣弄“反戰(zhàn)”情懷（當然其敘事立場值得日本同行好好學習，宮崎駿那樣的聲音似乎并未成為日本文藝界的絕對主流），而是盡可能的保持克制，重述歷史建立在了翔實的史料考證基礎(chǔ)上——全劇的籌備期長達十年，系根據(jù)劇中主角之一威爾海姆的回憶改編，編劇科蒂茲為了盡可能準確的還原歷史，走訪了大量的當事人，幾位主演也紛紛探訪父輩，他們的努力贏得了不少經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的老人的尊敬，不少老人把自己私密的記憶都向他們和盤托出。《我們的父輩》拍攝輾轉(zhuǎn)歐洲多個國家，拍攝素材長達150多個小時，經(jīng)過長達一年的后期剪輯，才最終呈現(xiàn)出這部精雕細作的《我們的父輩》。有如此嚴謹?shù)臍v史態(tài)度和細致入微的創(chuàng)作精神，《我們的父輩》取得如此成功，也符合情理——想想那些粗制濫造的國產(chǎn)抗日神劇吧，一切都是有原因的，天上不會掉餡餅。

《我們的父輩》故事開始于1941年6月的柏林，三男兩女五位年輕的好友對于即將到來的歷史大戲一無所知（或者一知半解），他們各自滿懷著對于戰(zhàn)爭的希冀和個人命運的憧憬相約在柏林的小酒館——當時蘇德戰(zhàn)爭尚未爆發(fā)，納粹幾乎統(tǒng)治了整個歐洲，正是耀武揚威信心爆棚之時，年輕人走上前線，期待著創(chuàng)造“第三帝國”的千秋偉業(yè)，他們相約戰(zhàn)爭結(jié)束后在這個小酒館重新聚首。接下來的戲份，則是五個年輕人漸次的憔悴、凋零——最勇武的威爾海姆成了怯戰(zhàn)的逃兵，最膽小的弗里德海姆成了殺人不眨眼的老兵油子并用自殺式的沖鋒葬身戰(zhàn)場，最純真的夏洛特目睹太多生死后變得老練而麻木，最不問世事的歌手格蕾塔因為政治煽動罪而被自己人槍斃，最提心吊膽的猶太人維克托反而歷盡劫難后九死一生。四年之后，五人只剩三人，又在那家小酒館重聚，眼前只剩一片廢墟——這不僅僅是建筑的廢墟，更是人心的廢墟，生命的廢墟。65年前，羅西里尼曾用《德意志零年》一片來描摹戰(zhàn)爭剛結(jié)束時的柏林——對德國人來說，歷史就像被清零了，戰(zhàn)后的紀元重新開始，《我們的父輩》正是講述了“德意志零年”如何開始的故事。

現(xiàn)在回看那段歷史，無疑充滿著荒誕，年輕人被美好的謊言鼓動，為了一個個虛妄的“宏大”目標拋頭顱、灑熱血，結(jié)果他們的青春和熱血就成了一堆歷史的“垃圾”。劇集開始就有一段對話，格蕾塔開玩笑的問夏洛特：“第三帝國后面是什么？”天真的夏洛特說：“什么也沒有，第三帝國是永恒的?！庇篮悖客醴圃诟枥锍^（也身體力行著）“沒有什么會永垂不朽”，卡爾?波普爾在《歷史決定論的貧困》一書中明確指出：歷史命運之說純屬迷信，科學的或任何別的合理方法都不可能預(yù)測人類歷史的進程?！暗谌蹏绷D壟斷對歷史的解釋權(quán)，并且給出某種“終極”的歷史目的——此舉在自掘墳?zāi)沟耐瑫r，也拉著千百萬德國青年一同殉葬。

都是過來人，當?shù)聡藢徱曌约簹v史的黑暗篇章時，無疑內(nèi)心中會有更深刻的苦楚，但歷史不就是如今的鏡鑒？父輩們的苦難和屈辱正是子孫們的財富。正如列寧所說：“忘記過去就意味著背叛”，“德意志零年”重新開啟了，但新紀元并不是憑空而至，而是建立在《我們的父輩》直面歷史、勇于自我解剖的基礎(chǔ)上。

不知我們的父輩看完《我們的父輩》會作何感想。

（刊載于《文藝風象》2013年11月）

有人說：你之所以熱愛戰(zhàn)爭的唯一理由，是你沒有經(jīng)歷過它。

看看現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上滿街的熱血男兒吧。
天天恨不得踏平越南征服日本。
當一個大國崛起的時候，
不妨看看另一個大國是怎么毀滅自己的。
看看那些人民有沒有一個人從戰(zhàn)爭里得到半點好處。

中國的二戰(zhàn)電影把戰(zhàn)爭拍成了動畫戲劇，敵人弱智腦殘臉譜化。
美國的二戰(zhàn)電影則把戰(zhàn)爭拍成了英雄游戲。
每部電影都打著反思戰(zhàn)爭的旗號，
但是有幾部電影是真正反戰(zhàn)的呢？

這是一部在劇情上并無驚喜的電影，
但是扎實的說故事能力，
和克制的煽情，
還是能讓每一個觀眾一秒不走神地看下去。
我們幾乎可以不用等剩下的8個月，
就斷言這是2013年最好的劇集了。