最近A君問我怎么看宗教。我說宗教挺好呀，只是要提防有人打著宗教的旗幟干壞事。他說宗教好什么呀，不都是騙人的嗎？什么神呀，上帝呀，天堂呀，菩薩呀，報應(yīng)呀，來世呀，你信么？我說我不信。他說那你還說好？ 我說我雖然不信，但是我知道有人相信，我尊重選擇相信的人。他說尊重不相信的東西，你有病吧，我可做不到。 我說咱們換個角度看問題吧，你相信科學(xué)嗎？他說當(dāng)然相信呀。我問那你知道「相信」這個詞的含義么？他說我當(dāng)然知道，真的就信，假的就不信唄。 我說我以前也這樣想，那時我的腦袋像格式化的電腦，裝著格式化的概念和詞匯。我可以熟練地調(diào)用這些概念和詞匯寫文案，做各種推理和計算，跟人討價還價，吹牛吵架，很方便?？蓵r間一久，我覺得有點膩味，因為我發(fā)現(xiàn)這種格式有一種排它性，它排斥某些藝術(shù)、哲學(xué)、宗教的內(nèi)容。格式化的腦袋好是好，但用久了也會乏味。好比海鮮雖然美味，天天吃也叫人受不了，偶爾換成排骨藕湯也不錯。要享用「排骨藕湯」，就得讓大腦越獄。 他叫道，大腦越獄？怎么越？你越我看看！我說大腦越獄是個比喻，是說讓大腦接受以前不接受的東西。他又問，怎么個越法？ 我說你可以試著忘掉格式化的概念，接受詞匯的新含義。以「相信」為例，一個人說他相信上帝，你說這話是什么含義呢？他說這種人是瘋子，不存在的東西也相信。 我說不一定，這取決于相信的含義，相信可以理解成一種態(tài)度。世界上的事物大致可以分兩類：一類是可以通過各種途徑觀察到的，一類是無法觀察到的?？梢杂^察到的，我們稱為可以證明的，而無法觀察到的，稱為無法證明的。對于無法證明的事物，我們只能選擇相信，或者不相信。換句話說，相信是對無法證明的事物的一種態(tài)度。比如，信徒無法證明上帝存在，他們只能相信上帝。當(dāng)一個人說我相信某件事時，他其實是說，我沒有證據(jù)，但是我持有這樣一種態(tài)度。如果對一件事有十足的把握，通常人們會說我可以證明給你看，而不是說我相信這件事。 A君說你瞎說，那你怎么解釋科學(xué)，我相信科學(xué)，科學(xué)就是可以證明的。我問他，你說你相信科學(xué)，這話是什么含義？是說你相信某個科學(xué)結(jié)論嗎？他說不光是科學(xué)結(jié)論，我相信一切科學(xué)的東西。好，你知道任何一門科學(xué)研究都是有基本前提的吧，科學(xué)家稱之為公理（或公設(shè)）。不知道。 不知道沒關(guān)系，我給你解釋一下，科學(xué)體系都有一個基本假設(shè)，從這個假設(shè)出發(fā)，推導(dǎo)出定理和公式，建立起整個理論體系。比方說，牛頓的經(jīng)典物理就假設(shè)時空是均勻的，這是一個公設(shè)，它本身是無法證明的。愛因斯坦的相對論假設(shè)光速是不變的，這個假設(shè)愛因斯坦無法給出證明，但如果沒有這個假設(shè)，他就無法發(fā)展出自己的理論。這就好比說，1+1=2是數(shù)學(xué)的公設(shè)，但是沒有人能證明1+1=2。如果你要運(yùn)用整個數(shù)學(xué)體系，就只能接受這個公設(shè)，換句話說，只能相信1+1=2。 誰說1+1=2不能證明？我先給你一個蘋果，再給你一個蘋果，你不是有兩個蘋果了嗎？我說你這里用到了歸納法，這是科學(xué)研究的基本方法。這個實驗可以做許多次，但嚴(yán)格來說不能證明什么。你可以給我一根香蕉，再我一根香蕉，我就有了兩根香蕉。但是咱們要做多少次實驗，才能知道些實驗都不是特例呢？哪怕重復(fù)了很多次，我們?nèi)绾沃雷约翰皇且云湃?？以前看到太陽每天從東邊升起，就能保證它今后也從東邊升起么？房價一直在漲，就能保證它永遠(yuǎn)漲下去么？ 出現(xiàn)這種邏輯困境，是因為歸納法本身是無法證明的，科學(xué)家只能選擇相信它，使用它，否則連最基本的科學(xué)研究都無法開展。 不光歸納法，科學(xué)研究的另一項基本工具因果率也是無法證明的。我轉(zhuǎn)述一下英國哲學(xué)家休謨對因果率的質(zhì)疑：太陽曬在石頭上，石頭變熱了，于是人們說太陽曬是原因，石頭變熱是結(jié)果，可是休謨說他只看到兩個孤立的現(xiàn)象，看不到其中的因果聯(lián)系呀，誰看到了？誰能證明這種聯(lián)系是客觀存在的，而不是只存在于人的腦子里。休謨的質(zhì)疑至今沒有人能正面回答，他指出因果率有可能是人的主觀想象。 科學(xué)以研究客觀規(guī)律為己任，如果它使用的工具和方法是主觀的，那如何保證它的結(jié)論是客觀的呢。休謨的質(zhì)疑等于把科學(xué)送上了騙子的被告席，而這種嫌疑至今沒有洗脫。 A君說，你說太快了，我有點跟不上，我讀書少，你別嚇我。我說你放心，沒人要審判科學(xué)，也不會有人取消科學(xué)。人們普遍對科學(xué)持有一種寬容的態(tài)度。我個人尊重從事科學(xué)研究的人，正如我尊重信仰宗教的人。 A君又問，那為什么科學(xué)家反對宗教呢？我說，并不是所有科學(xué)家都反對宗教，如果有些狹隘的科學(xué)家反對宗教是因為宗教相信神秘之物（無法證明的東西），出于同樣的原因，這些科學(xué)家也應(yīng)該反對科學(xué)，因為他們的公設(shè)和基本研究方法是無法證明的。 實際上有許多科學(xué)家是信宗教的，牛頓晚年就轉(zhuǎn)向了宗教研究。對那些腦袋已經(jīng)越獄的人來說，宗教和科學(xué)并不是完全對立的，甚至還有共同點，它們同樣屬于未知的神秘世界，值得每一顆好奇的心靈去研究，去探索。如果研究科學(xué)的初衷不是為了滿足好奇心和探索神秘事物，科學(xué)怎么可能發(fā)展呢？只不過在那些腦袋沒有越獄的人眼里，宗教和科學(xué)都是格式化的，是對立的。 A君愣了一會兒，然后說，我還是不信，這么大的事，怎么從來沒聽人說過。我說那是因為對普通人來說，格式化的腦袋已經(jīng)夠用了。如果一個人每天想的是賺大錢，成為人上人，讓別人說他好，讓街坊鄰居羨慕，那格式化的大腦就夠用了。大腦越獄的人沒有了思考禁忌，會胡思亂想，會質(zhì)疑已有的概念和結(jié)論，會反省自己，這反而影響辦事效率。 原來是這樣，會影響賺錢呀，難怪沒聽人說過。那我還是不越了，我還打算攢錢明年換輛奧迪呢。不管你怎么說，我還是覺得宗教是騙人的，我寧愿信科學(xué)。信教只會賠錢，信科學(xué)才能發(fā)財！

好的懸疑片通常會在片尾給出一個意想不到的答案。有的時候是解密，有的時候依舊是以另一種方式來制造懸念。如果要我為大家講述這部短片的話，我肯定會用一個類似“刺激”，“牛叉”等詞語來形容的。當(dāng)這些詞語已經(jīng)不能表達(dá)我的意思的時候，你真的是應(yīng)該去看看本片的。

其實這是一個腦凍非常大的故事，講好這個故事的本身就在于不斷的用各種各樣的細(xì)節(jié)以及懸念來制造一些氛圍，當(dāng)你身處這些氛圍的時候，你就會覺察出來這個理念在本片中的可行性。兩個主人公對于上帝以及那些人類科學(xué)難以理解的東西樂此不疲。這個非常迎合人們的好奇心理念。

對于一件事情，你的好奇心越重，你就越容易沉浸其中。而本片從始至終都在迎合觀眾的好奇心。開篇的神秘錄像你知道了，然后在結(jié)尾的時候，你就更容易沉浸其中。然后在自己的腦海里不斷的思考著，這一切究竟是為什么？真的有一些神秘的事情出現(xiàn)嗎？這個錄像到底意味著什么？

如果你帶著這些問題去回味本片的話，那么恭喜你，剛好進(jìn)入到了導(dǎo)演所構(gòu)筑的蠱中。導(dǎo)演用十幾分鐘的時間，成功的將你拉近了他的意識世界。如果你沒有看到結(jié)尾，你一定會努力的回想整部片子的各種各樣的細(xì)節(jié)，生怕自己遺漏了什么。

但是，當(dāng)你看到結(jié)尾的那一瞬間開始，你的一切世界觀就崩潰了。當(dāng)你經(jīng)歷大起大落的時候正是觀看本片的最好時機(jī)。因為這個時候，你的腎上腺素在飆升。你的世界里一切都在不斷的變換。而當(dāng)片尾圖案不斷的閃現(xiàn)的時候，相信一定會有人對于這些場景有感觸的。

既然導(dǎo)演營造出來一種概念，那么本片就應(yīng)該有一個結(jié)尾。但是，作為一個有著開放結(jié)局的影片，結(jié)尾一定會讓我們重新陷入到迷惑當(dāng)中。本片的懸念造的很成功，甚至于我們在觀看結(jié)尾的時候，真的相信了大腦的神秘能力。然后聯(lián)想到開篇的神秘錄像。大多數(shù)人或許會認(rèn)為這應(yīng)該是一個首尾呼應(yīng)的科幻電影。因為片頭的那個神秘的人物，可能是后來的男子的潛意識或者是黑化以后的行為等等。

但是，當(dāng)你剛剛建立起來這個觀點的時候，一切就悄然崩塌了。這些然后都沒有然后了。

但是當(dāng)你覺得一切都沒有然后的時候，影片并沒有在揭秘中結(jié)束。當(dāng)然，這個影片還是有然后的。而這個然后最終成為了我們看完之后深深的困惑。到底這一切是真實的還是虛假的。導(dǎo)演的聰明之處就在于，繼續(xù)將這個懸念拋給我們。而我們則是無法拒絕的。

對于一部小成本影片而言，這樣的拍攝方式對于廣大觀眾而言是非常的刺激的。快速的剪輯讓我們對于眼前出現(xiàn)的畫面來不及想象以及理解。因而，在接下來的劇情演繹中，我們很容易對于之前有過的劇情進(jìn)行無限的懷念。在這個過程中對于新出現(xiàn)的劇情繼續(xù)著這種跟不上趟的節(jié)奏。因此，我們最后會讓導(dǎo)演帶入到一種境地。

在這個大環(huán)境下，我們看到結(jié)局的時候，心里一定是波瀾壯闊的。所以，對于影片回味越多，我們的迷惑也就越大。導(dǎo)演確實是揭秘了。而導(dǎo)演的故事結(jié)束了，而我們真正的故事卻在影片結(jié)束的時候開始了，這就是本片的神奇之處。

太多的視覺刺激，太多的紛亂的線索，我們在處理大批量的信息的時候，大腦難免會出現(xiàn)錯亂。當(dāng)我們疑惑的時候，本片的那種撲朔迷離干就會越發(fā)的加強(qiáng)。

兩個演員的演技自然不用說。而他們所提出來的真理卻也是值得我們深思的，到底上帝是真實存在的，還是說這僅僅是我們大腦在處理信息的時候遺留下來的bug。這一點，相信每一個人都有著自己不同的答案。

如果可以的話，本片更適合拍成一部長片。因為短片的節(jié)奏感雖然很強(qiáng)，但是對于故事的延展性卻不足。如果可以拍成長片的話，那么對于我們而言，這樣的故事然全可以更加深入的拓展。而他們所提出來的理念更應(yīng)該用很多的場景進(jìn)行佐證。

任何具有懷疑精神的影片都是一種財富，當(dāng)我們看過之后進(jìn)行深思的時候，或許本片的真實意義才會顯現(xiàn)。大腦越獄后沒有變磚，而是去懷疑上帝的底線。

作為越獄失敗的個體，談?wù)勎业母惺?。片子氣氛渲染的很好，?jié)奏控制尤其出色，確實能刺激腎上腺，最后看“彩蛋”時，心情還挺復(fù)雜的，一點兒小期待，一點兒小恐懼，又有那么一點兒不以為然。或許因為本來就不信仰那些東西吧，作為東方人，腦袋里根本就沒有上帝的形象，當(dāng)我聽到“god”這個詞時，大腦中反應(yīng)出來的第一條信息是“god is a girl whenever you are...”，真的沒辦法產(chǎn)生什么救世主形象的上帝。。。

劇情沒有引起我的什么腎上腺素 所以最后的閃也影響不到我吧

最后男主揭秘的時候的自信 在我看來有點過頭了

真的不緊張

想被刺激我一直選擇懸疑片 可能大腦太麻木了

看了大家的評論才花了十多分鐘去看的

果然我對暗暗的自認(rèn)為聰明的劇情已經(jīng)不敏感了

湊字?jǐn)?shù)：劇情沒有引起我的什么腎上腺素 所以最后的閃也影響不到我吧劇情沒有引起我的什么腎上腺素 所以最后的閃也影響不到我吧劇情沒有引起我的什么腎上腺素 所以最后的閃也影響不到我吧劇情沒有引起我的什么腎上腺素 所以最后的閃也影響不到我吧

看一篇文章開篇就知道風(fēng)格，所謂風(fēng)格，就像一種思想公式。也表示了今后的大致內(nèi)容所處境界?？慈艘彩侨绱恕＞拖癫缓闷嫣焐系陌自平裉焓鞘裁葱螤睿蛟S宇宙也如此所以才會一片死寂，如果了解了那基礎(chǔ)公式，也不用好奇人的命運(yùn)了。多年前羅素說中國人的缺點，貪婪，懦弱，冷漠。而今物質(zhì)豐富減少了貪婪，但流傳的所謂表情包是不是也包涵著那種性格內(nèi)容，潛意識自然知道。幾代人過去這個民族也還是那個民族，預(yù)置般的認(rèn)為自己是好的，獨(dú)特的，卻如植物般輪回生長。關(guān)于人的潛能被限制，人是被設(shè)計好的，大約這是認(rèn)知豐富后的自然謀合。表意識明明不知道自己的潛意識，卻預(yù)置般地認(rèn)為潛意識是自己的一部分，希望完成理想，自以為是偉大路途，但類似這種事情，不如說沒有選擇，因為如果違背理想思想就會不斷分泌痛苦直到你改正。為什么現(xiàn)代人永遠(yuǎn)作不出古人風(fēng)格的樂曲，古人永遠(yuǎn)作不出現(xiàn)代風(fēng)格的樂曲，一個人永遠(yuǎn)想不到另一個獨(dú)特的人一些觀點。分明希望到高處去，代代如此，卻代代重復(fù)痛苦，人出生的默認(rèn)狀態(tài)就是痛苦吧，這樣人才會去做事情。人生是從小孩開始的，但大眾卻下意識地認(rèn)為停止生長后才算成人，并以為從前幼稚。到底是誰幼稚啊，今天又有多少人輪回著死去