前幾天看到鬧大@naoko 的廣播才知道夢(mèng)枕貘居然爬過六次珠峰，然后寫了《眾神的山嶺》然后還拍了這部電影。雖然電影撲街了，但作為一個(gè)剛剛1月徒步走完雪季EBC從珠峰回來的人看得還是非常激動(dòng)！他們?nèi)【暗暮枚嗟胤轿叶甲哌^，不過我的終點(diǎn)珠峰大本營(yíng)才剛剛是電影中的起點(diǎn)。

電影在加德滿都開始，加德滿都真的一點(diǎn)變化都沒有，電影里的場(chǎng)景基本和我看到的一模一樣。

電影劇照

當(dāng)時(shí)拍的照

這個(gè)多面神在加德滿都的著名景點(diǎn)杜巴廣場(chǎng)里，《奇異博士》也是在這里取景（就是Dr.Strange來加德滿都找古一法師的那段，古一法師住杜巴廣場(chǎng)里某棟建筑的樓上）。

這里羽生在磨冰爪，在冰雪上走路或攀爬不在登山鞋上套冰爪幾乎無法前行。一般人都是買現(xiàn)成的冰爪套登山鞋上就行，羽生應(yīng)該是在磨自己的冰爪

然后電影鏡頭刷地從加德滿都到了南池巴扎，其實(shí)兩者離得不近。要先從加德滿都坐螺旋槳飛機(jī)到盧克拉機(jī)場(chǎng)然后再步行1-2天才到南池。

找了一張簡(jiǎn)易地圖給大家看一下，A是盧克拉機(jī)場(chǎng)，B是南池，C是珠峰大本營(yíng)，D是珠峰峰頂

多說一句盧克拉機(jī)場(chǎng)，非常小也非常簡(jiǎn)陋。下飛機(jī)走兩步過一個(gè)門就已經(jīng)出機(jī)場(chǎng)了，安檢基本靠肉眼，會(huì)要求乘客打開行李箱工作人員伸手摸一遍你的行李。它被稱為‘世界上最危險(xiǎn)的機(jī)場(chǎng)’，跑道盡頭的一邊是懸崖，另一邊是喜瑪拉雅山。這個(gè)機(jī)場(chǎng)是1953年第一個(gè)登頂珠峰的埃蒙德·希拉里為了回報(bào)當(dāng)?shù)鼐用衽d建的，所以它的正式名稱“丹增-希拉里機(jī)場(chǎng)”取了第一次登頂?shù)膬扇说拿譃闄C(jī)場(chǎng)名字。

盧克拉機(jī)場(chǎng)跑道

說回南池，這是上山前的最后一個(gè)鎮(zhèn)子，也是在山上兩周唯一能洗澡能充電有抽水馬桶的地方。

我當(dāng)時(shí)拍的南池，注意兩張圖里紅圈圈出來的金色尖頂算是南池入口的一個(gè)標(biāo)志吧，電影里深町從這里開始算進(jìn)入南池

電影里他們走了一會(huì)兒就從南池走到了5360米的大本營(yíng)，現(xiàn)實(shí)中這段路線要走5天左右。

途中同款吊橋

西藏的珠峰大本營(yíng)好像設(shè)施完善啥都有，尼泊爾的珠峰大本營(yíng)就幾塊大石頭空蕩蕩的啥都沒有。就算在客棧室內(nèi)夜里氣溫都有-25度，冷得睡都睡不著他們晚上就靠一個(gè)帳篷居然能過3天。寬叔還有熱茶喝，我?guī)Я藗€(gè)Stanley水壺號(hào)稱保熱3天，但在這種低溫下第二天早上水壺里直接凍成冰塊。。。

電影劇照

尼泊爾的珠峰大本營(yíng)非常簡(jiǎn)單樸素，就這一塊大石頭。。。

我當(dāng)時(shí)就走到5360米的珠峰大本營(yíng)開始往回走，這也是大部分非專業(yè)徒步愛好者的終點(diǎn)，而這卻是羽生他們的起點(diǎn)。海拔越高空氣越稀薄，但5000米感覺是個(gè)分水嶺，呼吸明顯和之前4000多米的地方不一樣，真的每走一步路都在喘氣。

不管攀爬鏡頭有沒有用替身演員們都辛苦了，真的不容易啊。也給夢(mèng)枕貘跪了居然能去6次，我走完這次都不想去第二次了（捂臉

最后放兩張雪山吧。真的很美，是見過一次就永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的景色。

有阿部寬，有岡田準(zhǔn)一，還不及格。這都是導(dǎo)演的鍋。首先是形式大于內(nèi)容。什么都不精彩。白瞎了這些個(gè)好演員。人物處理貌似細(xì)膩。其實(shí)都沒有到位。阿部寬的性格來源，也是交代不清。這么堅(jiān)強(qiáng)的人設(shè)，為什么?這個(gè)超級(jí)人設(shè)的魅力感動(dòng)了男一號(hào)。讓他由一心想做大新聞的功利男轉(zhuǎn)變?yōu)榱虽撹F感性男。這個(gè)男一號(hào)的人物轉(zhuǎn)變是整個(gè)電影的主線。但是也顯得十分干癟。讓人難以信服。說帶回去，也沒把尸體帶回去，也沒把小本帶回去，也沒把相機(jī)帶回去?？傊褪悄哪亩疾煌晟啤：軐?duì)付。最后的高潮和感動(dòng)也都無力了。你下山逃命是高潮，這情節(jié)設(shè)置就有問題。

剩下的都是大家深深吐槽的點(diǎn)。不帶氧登珠峰，還全手動(dòng)。別說你是阿部寬，阿基拉也不行啊。還有男主的記者。你又鍛煉了多長(zhǎng)時(shí)間？？就跟著拍。那到頂了你能跟上嗎？最后也沒啥攝影堅(jiān)守。這個(gè)記者的身份和精神人設(shè)肯定是沒有了。

相信原作小說應(yīng)該還不錯(cuò)，只是電影這么玩，難免太讓人失望了。

1968，日本。一家無甚特色平民面館，電視上播著永不止歇的壽南山新聞，有地方在鬧社會(huì)運(yùn)動(dòng)，日本國(guó)民在抵抗著些什么，隨后的新聞是，日本國(guó)家登山隊(duì)準(zhǔn)備攀登珠穆朗瑪峰，記者采訪登山隊(duì)員出發(fā)時(shí)的想法與心情。

這世界有意思，一些人在抗議，另一些人去爬山。如果都抗議，或者都爬山，那就無趣得很了。面館中有位食客，邊吃面邊翻著漫畫，抗議新聞時(shí)頭也不抬，而在聽到爬山新聞后則很不忿，敗了胃口。他認(rèn)為參加國(guó)家隊(duì)，是有錢人的特權(quán)，電視里那些沒用的人能去，而自己卻因?yàn)闆]錢而不行。那意思，好像只要他去了，就能攀上去似的。一個(gè)日常沉浸在漫畫情節(jié)中的人，跟攀越險(xiǎn)峰這件事，兩者間的邏輯線，有點(diǎn)跳脫現(xiàn)實(shí)世界常識(shí)的軌。

坐他對(duì)面的另一位食客（羽生丈二，阿部寬 飾），一臉胡茬，眼眶深陷，看得出也是一清二白，吃著面，聽到同伴的抱怨卻沒有共情感受，或不忿，他直接抬頭續(xù)道，“跟我干掉魔一丈如何？”

兩個(gè)社會(huì)條件差不多的人，接收到同樣的社會(huì)新聞，一個(gè)向上，一個(gè)向下，徹底不同的反應(yīng)與行動(dòng)方向。一樣中卓然的不一樣。那些批判新聞的社會(huì)功能與價(jià)值僅取框于其本身，或道德層面，忽略接屬系統(tǒng)整體交互與流動(dòng)性的觀點(diǎn)，顯得多么狹隘與淺薄。如果社會(huì)是一個(gè)人的話，那么媒體就是它的神經(jīng)纖維結(jié)構(gòu)，把身體任何部位的刺激傳遞到其它部位。

他們是他們，羽生是羽生。他們有條件，去做他們想做的事。羽生沒條件，就去做他能做到的沒條件的事。

“窮鬼想要成名只能如此。”

“我還不想死呢?！?/p>

“你，到底是為了什么而活的？！”

他睜著眼睛，神情嚴(yán)肅又認(rèn)真。面館中其余人皆側(cè)目，感到詫異。奇怪的是，這問題，難道不是每個(gè)人都應(yīng)該思索的最重要的問題么？為什么說出口的他反倒顯得不正常？

兩人爬上魔一丈，一舉成名天下知，卻分道揚(yáng)鑣，因?yàn)橛鹕f，是自己一人爬的，綁繩搭檔是誰，沒所謂。當(dāng)別人的面，能若無其事講出這種話，他算孤僻到姥姥家了。有幾人受得了這樣的人？即便性情不合，即使獨(dú)絕于人，也不必冷血冷心。羽生這種對(duì)他人感受冷漠的性格，某種程度算人格缺陷，會(huì)讓他難以在集體中與人共融。

羽生如能意識(shí)到，自己在這世界上活著，除了攀山這件最重要的事之外，其他的人與組織，本身也有其存在的整體意義，給予適配的尊重，在非原則性問題上不拘泥不化，那么，社會(huì)中本來可能的一些與他敵對(duì)、對(duì)抗的要素，有可能會(huì)變成實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)的助緣資源。比如，與羽生相對(duì)的另一名性格鮮明反差的登山家長(zhǎng)谷，一直就有著各種大企業(yè)贊助。羽生是陰的話，那長(zhǎng)谷就是陽。然而在長(zhǎng)谷個(gè)人眼中，對(duì)作為登山家的羽生，充滿了職業(yè)方向上的敬畏。

在攀登大喬拉斯峰過程中，羽生掉了下來。“登山繩斷掉之后，身體被甩下去，撞到了巖石，左大臂復(fù)雜骨折，左腿股骨骨折，肋骨也斷了三根，全身受到撞擊。周圍是零下30度，一般人的話就死在那了。但是，羽生丈二沒有放棄。他用牙齒解開凍僵的結(jié)，然后又凍住，把登山繩的結(jié)5毫米1厘米地一點(diǎn)一點(diǎn)往上爬，這樣爬上去的。僅僅靠單手單腳，最終攀登了25米，簡(jiǎn)直不是人能做到的?！?/p>

身處絕境之中，熾火般的生命意志，不拋棄不放棄，一點(diǎn)一滴擺脫困境。

在一意孤絕地拒絕攀登珠峰的日本國(guó)家隊(duì)的保守路線方案后，遠(yuǎn)征隊(duì)撤離時(shí)，羽生用陶醉的目光仰望著非常規(guī)路線的巖壁，“這里幾乎是垂直的巖壁，而且?guī)r石噗噗地剝落，根本不是人能攀登上去的?！庇鹕鷧s神經(jīng)病似的望著山崖獨(dú)自感嘆，從那里上去，“一定很爽吧”。旁人想都不敢想的事，他卻激動(dòng)不已。他追求的，不是常人習(xí)慣的成功，效用的計(jì)算，而是更高、更遠(yuǎn)、更為卓絕的挑戰(zhàn)本身。

這世界很多人看結(jié)果，然而對(duì)實(shí)際執(zhí)行的人來說，重中之重并不是最終天衣無縫的結(jié)果，而是如何穿針引線，金針渡勝。技藝本身淬煉的越得心應(yīng)手，越理所當(dāng)然地攀高峰。羽生離開了自己的祖國(guó)，拒絕人際關(guān)系、社會(huì)往來，在尼泊爾杳無人煙的山腳下，一待好幾年，只為一個(gè)目標(biāo)：攀上自己心目中的高峰。如果不被好奇的記者深町偶然遇到的話，他其實(shí)都不在乎世界是否知道自己做過這件事。純粹為自己的內(nèi)心愿景而活。

日復(fù)一日，仰望心中的目標(biāo)，觀察與分析其各個(gè)組成部分，反復(fù)想象性地探思成功路徑，搜索、謀劃、比較可行方案，嘗試性地實(shí)踐。城市里工作生活的人，多半會(huì)覺得這人傻，錯(cuò)過了多少生命樂趣與感官歡愉。確實(shí)，他如果知曉或有條件的話，沒準(zhǔn)也不那么執(zhí)著，然而恰恰因?yàn)榉忾]與絕緣，他根本就不曉得其它的活法。

那么，存不存在一種人生模式，可以擁有像他那樣的目標(biāo)執(zhí)行力與挑戰(zhàn)精神，并與日常工作、生活相兼容呢？Herbert Simon在《Administritative Behavior》中描述了現(xiàn)實(shí)世界里有一些為了力爭(zhēng)達(dá)到理性而又受限自身知識(shí)水平的人，他們開發(fā)一些工作程序，部分地克服本身的局限。這些程序的要點(diǎn)是，假定能分離出一個(gè)只包括有限變量和有限結(jié)果的封閉系統(tǒng)。也就是說，獨(dú)立于自身的封閉中性的客觀裝置。某種程度上，他們和羽生一心一意的攀峰模式本源性是一致的。因此，即使是城市里的人，也可以通過讓渡自身一部分精力與時(shí)間的方式，封閉自組，擁有和羽生一樣的個(gè)體認(rèn)同的超級(jí)挑戰(zhàn)。

羽生的不幸是，在最終實(shí)現(xiàn)自己攀峰目標(biāo)時(shí)，遭遇了極端天氣。這世界永遠(yuǎn)有意外，千算萬算，仍可能一敗涂地。某種程度上，人生就是賭博。愿不愿意賭，又服不服輸，因人而異。在極端惡劣處境中，羽生一個(gè)人，身體慢慢地僵掉，心中清曉，沒有任何人會(huì)來幫助自己，希望亦是無用的，靠著不斷的自我激勵(lì)，一步步走下去，直到生命盡頭。

“到了吧

差不多到了吧

還沒到嗎

停下來歇息肯定會(huì)沒命的

不能停下來

只要還有一口氣就不能停下來

我絕不會(huì)原諒 登山的時(shí)候停下來休息

要活著 回去

若死了 就如同垃圾

如果腿抬不動(dòng)了 就用手走

如果手也動(dòng)不了了 就用手指頭走

連手指也動(dòng)不了了 就用牙 啃著雪堅(jiān)持走

牙也不行了的話 就用眼睛來 用眼睛瞪著走

連眼睛也睜不動(dòng)的話 真的睜不開的時(shí)候

就去想 用剩余的所有心智去想

去想”

在不可改變的境遇之中，抓緊自身每一寸資源，火一般的生命意志，不拋棄，不放棄，不認(rèn)輸。

日本人登上過珠峰，在看這個(gè)電影之前，我還真不知道，但是在登山史上還是非常著名的故事，電影應(yīng)該就是根據(jù)這個(gè)故事改編的。神山和真漢子，我看除了阿部寬，日本人也是再也找不出更配得上這座神山的人了。雖然對(duì)于喜馬拉雅山珠穆朗瑪峰的壯麗絕景并無表達(dá)出其萬一，但是阿部寬的那段臺(tái)詞還是印象深刻的：“有人說，為什么要去登山？答，因?yàn)樯皆谀抢铩！倍业幕卮鹗牵驗(yàn)槲以谶@里。有的人生來的使命就是為了征服這座山來的。聽上去有點(diǎn)矯情什么，但我以為，沒有這點(diǎn)置之死地而后生的壯麗心境還真是無可能征服這世界屋脊的。還有就是那段“如果腳不能走了，就用腿爬；如果腿不能爬了，就用手扒；如果手不能扒了，就用眼睛注視；如果眼睛都不能用了，就用想的，傾注全身心，去想”。不光登山，世間很多難事，到最后，比拼的其實(shí)都是人的意志力啊。