剛剛接觸豆瓣，雖然看過這部片子已有大半年了，還是忍不住想為這部片子寫點什么。
這段時間瘋狂的迷上了驚悚片，幾乎將樓下小店的驚悚片子借了個遍，《電劇驚魂》《心慌方》這些自然不必說，看到這部《靈異村》的封皮上打著“驚悚”的旗號，立即租回家來。
看了半個小時之后，才發(fā)現(xiàn)上當了。
哪里是什么驚悚片嘛！
中世紀寧靜的田園風光，舒緩的音樂，不緊不慢的劇情，幾乎要讓我在沙發(fā)上睡著了。
可導演又不厭其煩的在說：“我們有可怕的怪物哦！”“這個怪物絕對是很恐怖的！”
于是就在強忍瞌睡中等待怪物出來~~
怪物沒出來，漸漸的，我卻被緊張的音樂，大塊的色彩給折服了。
美麗的女主角，在瘦弱的外表下，卻隱藏著如此澎湃的力量。
好了不說了，這部片的劇情透露出來就一點意思也沒了~~~不過在觀看之前一定要睡足覺，以免在觀看的前半過程中睡著哦！

（短評超字數(shù)又不想刪，開個長評吧。）

      其實已經(jīng)經(jīng)歷過或看見過很多個類似神秘村當中的擬造惡魔得控人心的事情，比如之前我天朝對于資本主義的描述，比如今天美國對于恐怖組織的描述，甚至今天我們對于日本的血海敵意。這背后都是為滿足很多脫離事情本身的另外的意義和目的，被不同程度的暗中操控著。導演想說這件事很不錯，我想聽，但感覺最后他什么都沒說。我希望再深刻，再深刻，畢竟這是個能讓人腦子嗡嗡響著走出電影院的主題。

一八九七年某天早晨，清冷的風在陰霾的天空下，為這個叫考明頓的小村子里的一次葬禮送來了一絲寒意。一個男人伏身在棺材上，細聲低語著，對逝者傾訴著最后的話語，然而喉嚨深處的嗚咽卻再也壓抑不住，他失聲慟哭了起來。
葬禮過后的餐會，村民們舉杯互相祝福，用笑聲和歡樂為去者的靈魂鋪設升天之路。正當餐桌上的人們沉浸在一片祥和和寧靜之中時，林子深處卻傳來了低沉而駭人的恐怖吼聲，霎時間，人人變色。古老的野獸向人們又一次地提醒，他們并不孤獨。
然而這并沒有影響村莊中的祥和和安寧，畢竟怪獸已經(jīng)太久太久沒有出現(xiàn)而傷害人們了。一條神秘的契約存于村民和怪獸之間：村民只要不進入怪獸的環(huán)繞村莊的森林，怪獸就不會進入村莊所在的山谷來傷害人們。怪物的可怕是毋庸置疑的，頸項被擰斷而后被剝皮的小狗被人發(fā)現(xiàn)暴尸在草坪之上，然而卻沒有任何人知道這來無影去無蹤的怪獸到底是什么。村民所能做的，便是遵照德高望重的長老們的指示，將一切吸引怪獸的紅色——邪惡的顏色——統(tǒng)統(tǒng)埋葬，代之以在森林邊的樹上涂抹上能讓怪獸止步的黃色顏料，并筑立起高高的監(jiān)察站，監(jiān)視著那傳說中的夢魘。直到有一天，一顆躁動的心搏動的響聲引來了那個“邪惡顏色”的出現(xiàn)……
一個叫魯休斯(Joaquin Phoenix飾)的沉默寡言的年輕人卻有著非凡的勇氣，他隱隱約約的感覺到長老之一的母親總有什么不可告知的秘密瞞著他，而這秘密又與他素未謀面的父親以及怪獸有著神秘的聯(lián)系。每個長老家中都有的一個永遠不曾打開的箱子，而長老對人們越界進入森林的舉動的不安遠甚對怪物的恐懼。直到有一天，弱智的諾亞（Adrien Brody 飾）懵懵懂懂地闖進了森林，卻安然無恙的帶回來了“邪惡顏色”的花束，這讓魯休斯相信森林中的怪獸絕非傳說中的那么可怖。對外界的渴望促使他越過了邊界，進入了禁忌的森林。當夜，村長幼女塔比莎的婚禮上，警鐘長鳴，牲畜被屠殺，披著紅袍長著長爪的怪獸在村莊中追獵村民，人人逃到地下室避難。第二天一早，家家戶戶的門上都留下了“邪惡顏色”的印記，簡單、清晰，如爪痕一般……
魯休斯在集會上承認了自己的魯莽，也得到了大家的原諒。長老們決定向怪獸作出獻祭，以平息怪獸的怒氣。在三個祭司講一大片豬肉仍在了獻祭石上過后，神秘的尸體和丑陋的怪獸再沒有出現(xiàn)，魯休斯也準備和村長的盲女兒伊芙（Bryce Howard 飾）結(jié)婚，村莊仿佛又復歸到了平靜與祥和。然而在全村的每一個人都為魯休斯和伊芙訂婚的消息而奔走相告、歡欣雀躍之時，從童年起就與伊芙青梅竹馬、相依為伴的諾亞卻在悲哀和嫉妒中黯然傷神。天生智力就有缺陷的他完全不可能理智地表達出自己的深情，卻本能地走向了魯休斯，在魯休斯擁抱他的同時用小刀狠狠地扎進了魯休斯的肚腹，然后安靜地回到自己屋外的逍遙椅上，出神地望著遠方，繼而對著沾染了“邪惡顏色”的手痛哭失聲……
魯休斯命大，并沒有死，重傷的他急需藥品，否則幾乎不可能保住性命。那位才安葬了妻子的村長（William Hurt 飾），無法再接受自己女兒的一生也將在悲傷的陰影中蹉跎時光。他決定允許伊芙穿過森林，去鎮(zhèn)上取藥，而事先卻將她帶到了一個廢棄的雜物房，在那里，目不視物的伊芙觸到了怪獸那巨大的爪子……
一切原來都是假的，沒有什么怪獸，有的只是穿上了怪獸袍子和在林子中裝出各種叫聲的長老們。長老們深刻了解外面的世界有多么的殘酷和無情，只因他們已經(jīng)承受了太多的悲傷和痛苦。他們不愿意自己的孩子走上和他們一樣的路，于是他們用林中怪獸將這個村莊與世界隔離開來，躲在這里構(gòu)建一種靜謐、溫存而甜美的桃源式的生活。而現(xiàn)今魯休斯的命卻不是這種生活所能夠拯救的，他們需要外面世界的幫助，然而也還要繼續(xù)村莊的寧靜，伊芙所肩負的便是這個使命。
為了從沒見過的愛人，伊芙摸索著小徑兩旁的灌木枝頭，走向了森林。一路上，兩個同伴都因?qū)肢F的恐懼先后逃離了這趟旅程，留下明瞭真相卻苦于無法說出口的伊芙在一片黑暗中靠著拾來的一根粗樹枝敲打著前行。伊芙雖然知道了事情的真相，然而為靜謐的森林所淹沒的她，心中卻依然惴惴，父親“傳說森林里的確有怪獸”的話語不時在她的耳旁回響。就在這時，一個同樣高大、長爪、身披紅袍的“怪獸”現(xiàn)身在伊芙的背后，對她展開了愚蠢而迅速的追逐。伊芙在樹林中沒命地狂奔，然而憑著盲人對路驚人的記憶力，她重新站在了一個差點讓她失足喪生的一個大坑面前，在感受到“怪獸”撲來的一瞬間，側(cè)身讓“怪獸”跌進了這個巨大的深坑。可是，她永遠無法看見的是，“怪獸”的袍子撕裂開，露出的卻是弱智男孩諾亞的臉龐，因殺傷魯休斯而被監(jiān)禁在屋子里面的他發(fā)現(xiàn)了同為長老的父母藏在木地板下的秘密，卻天真地穿上了來追尋他深愛的伊芙，結(jié)果卻被不明所以的伊芙送進了致命的陷阱。諾亞到這時還依然不知道到底發(fā)生了什么，仿佛只是在奇怪自己為什么會突然摔了一跤，然而試著出聲的口中流出的只是鮮血，努力呼吸換來的卻是最后生命的飛速消失，他眼中的神采在慘笑的表情中漸漸地消散，頭也就輕輕地耷拉在了身后的石頭上……
伊芙終于按照父親的指示，順著路走，來到了一面墻外。墻并不高，還布滿藤蔓，伊芙摸索著爬了上去……
二零零四年的某一天，賓夕法尼亞的一名森林警察駕車巡邏在國家自然保護區(qū)的公路上，卻發(fā)現(xiàn)從路旁的隔離墻上翻出了一個身著一百年前古裝的奇怪少女。她無神的眼睛空洞地看著地面，聽見汽車的引擎空轉(zhuǎn)聲時現(xiàn)出害怕的表情。她聲稱她住在自然保護區(qū)里面的一個村莊，并且小心翼翼地遞過來了一張寫滿了治傷藥的紙請求幫助。他看著她，感覺無限的異樣，然而又仿佛從她驚恐而堅定的表情上讀懂了什么，不知道是為了什么，他背著長官偷著拿了藥，還附帶了一個梯子，目送這個神秘出現(xiàn)的陌生少女的身影消失在墻的那一面。
村長打開了那個從未開啟過的箱子，取出了里面的相片，以及一件件殘留的和現(xiàn)代文明有著關(guān)系的物件，那是一幫當年還年青的人們對這個世界的最后留戀。他耳旁這時又回響起了他們各自曾經(jīng)撕心裂肺的痛苦，這種痛苦所帶來的塵埃落定式的絕望，和絕望中誕生的這個驚世駭俗卻注定不為人知的迷夢。
考明頓村子中，村民慶賀伊芙成功地從“鎮(zhèn)”上帶著藥品回來了，長老們?yōu)橹Z亞而垂淚。決定必須作出了，諾亞的死可以被用作傳說的根據(jù)，繼續(xù)這個村莊，或者，可以，至少……
長老們站了起來……

《靈異村莊》這部電影所討論的，是一個極為沉重的話題?，F(xiàn)代社會的競爭已經(jīng)不再人類向自然爭奪生存空間的戰(zhàn)斗，雖然有類似于《后天》一類的災難片提醒人類的能力還遠不具有藐視自然之神而無絲毫恭敬的資格，現(xiàn)實世界中一種整體的短視、膚淺、末世化的發(fā)展被人類固有的永無止境貪婪的欲望已經(jīng)推動到了一個極為可怕的水平。然而當競爭主要形式由外界轉(zhuǎn)化至社會內(nèi)部人與人之間時，所帶來的結(jié)果并非是福音贊歌一個又一個的高潮迭起，反而是傷痛的詠嘆調(diào)的此起彼伏。正如影片所展示的那樣，從人離開了自然的那一刻起，便失去了人與人之間自然的和諧，至現(xiàn)代社會更是達到了一種前所未有的高度。毒品、槍支泛濫、金錢對人的異化、信仰的缺失、神圣維度的退位……社會成了一個巨大的戰(zhàn)場，各式各樣的陷阱為你死我活的撕咬舞蹈提供道具，鮮血和淚水成了文明畫卷上僅剩的兩種顏料。在這種環(huán)境之中，回歸到田園詩般的生活，在自然和社會發(fā)展的均衡之處重新找回生命的位置成為了當代人一種無奈的訴求。這種訴求在吞噬一切的現(xiàn)代文明中不可能以一種合理的方式得到實現(xiàn)，于是逃避到人跡罕至的地方構(gòu)筑一個世外桃源便成了唯一的選擇。
在人們的想象中，如若到了桃源之中，便是真正的求得了自由和幸福，過后的故事，其中的生活，自然都是簡單而美妙的。可是這種幻覺在《靈異村莊》中被毫無留情地粉碎了。桃源式的村莊考明頓在影片中固然保持了一種所追求的寧靜和和諧，卻無處不是沉浸在悲情之中。整個村莊的生活有序而純真，然而掩藏在情竇初開男女之間的歡笑之下的是對象征外在世界的怪獸的恐懼，彌漫在悠然和安閑的周圍的是習俗對生命激情的禁錮?？v覽整部電影，傷情是無處不在的，葬禮的肅穆、被魯休斯拒絕的塔比莎的痛哭、諾亞坐在逍遙椅上的背影、魯休斯母親向村長伸出的那只永遠不會得到回應的手、伊芙抱著奄奄一息的魯休斯的頭……太多太多的無法避免，太多太多的命中注定。長老們建立桃花源的初衷，當在無辜的罪人面前倒下的魯休斯躺在床上乞求天意時，遭到了無情地否定和嘲笑。他們顫抖著不愿意相信這種結(jié)果，這悲劇意味著他們幾十年來的迷夢遭到了徹底地喚醒，他們雙手所創(chuàng)造的天堂離他們所逃離的地獄般的現(xiàn)代社會沒有本質(zhì)的不同，一切所為，不過是一場空而已。
“生命的本質(zhì)就是悲傷和無聊”，悲觀主義大師叔本華的深刻遠超他那個時代。然而當人類這種宿命似的生存狀態(tài)無可逃脫的時候，生活又應該成為什么樣子呢？關(guān)于這個問題，電影沒有作出回答，然而很高興看到的是，長老們都決定了勇敢地站起來面對命運，面對這種紛亂而傷人的世界，面對這種痛苦的生命本身。這場景無法帶給我們答案，然而，至少帶給了我們希望。
“人之幸乃因其不幸”，誰人可解其中滋味，或許便已身在天堂。

類似與中國版的桃花源記.但不同與桃花源人的如有神助,村民要依靠自己的力量讓世界遺忘自己,讓后代遺忘外面的世界.
愛情的力量揭開謎底.有最堅強而溫暖的愛情,不動聲色卻滲入人心,就像這部戲帶來的恐懼感,不一定最強烈,但最意味深長.
人物的設置上,可愛的傻子,堅貞的盲女,沉默的木匠,很濃厚的英國鄉(xiāng)村田園風情.
實際上奈特想說的是,這個犯罪的社會,才是恐懼的根源.而村民所有的偽裝,都來自內(nèi)心深深的無力感.

我們試圖從現(xiàn)實中逃離到自己假想的烏托邦中，想在這四外桃源里幸?？鞓?，安然無恙地生活，卻發(fā)現(xiàn)烏托邦里也藏著一個現(xiàn)實。
現(xiàn)實早就烙印在我們的生命里，縱使天涯海角，我們是逃避不了的。我們能做的只有學著接受與面對生命中這些猝不及防的殘酷與現(xiàn)實，我想只有這樣，我們才能在經(jīng)歷了災難之后真正地快樂起來。

        1999年，憑借一部《第六感》，印度導演M?奈特?沙馬蘭當年火爆一時，成為恐怖片領(lǐng)域新星，甚至被一度認為可能成為一代恐怖驚悚電影大師。但是，哪里想到，高潮持續(xù)時間如此短暫，之后，沙馬蘭基本走的是條穩(wěn)定向下的路線，哪怕今年小小的轉(zhuǎn)型試把《最后的氣宗》也還是無甚重現(xiàn)榮光跡象。實際上，在《第六感》后，沙馬蘭的電影一直帶著一種并不血流成河，但是裝神弄鬼的神秘主義氣息，氛圍營造是他的特長，但是一旦拿捏不當，劇情孱弱就可能讓其作品成為平淡乃至蹩腳之作。在其作品中，《第六感》是拿捏的最好的作品，氛圍營造出色得當，沒有對觀眾制造理解障礙，最后的反轉(zhuǎn)有力，關(guān)于平常人生死的故事又賦予感人的代入感。而《神秘村》則是一個典型的尷尬案例，在其作品中，這部質(zhì)量應該說上乘，但是立意過于宏大深刻，表現(xiàn)上氛圍營造又過于故弄玄虛，所以，結(jié)果就是成為一部大眾期待的小眾電影，造成了它尷尬的位置。

        影片開場就營造了一派神秘而又寧靜的田園風光，但是又隱隱透著不安，村莊的秩序透著鄉(xiāng)紳維持的味道，一批德高望重的當?shù)厝耸拷M成長老會式的組織，決斷村中事務。而村中流傳的傳說和禁忌延續(xù)了沙馬蘭的氛圍控特征，傳說林中有神秘怪獸出沒，人類與其達成共識，留在村莊附近活動，絕不走出村莊，走入這股神秘力量的領(lǐng)地。而在村民中，性格顯得孤僻羞澀的魯休斯卻一直對外面的世界充滿好奇，而當村中的弱智諾亞走入禁地，帶回紅色花束時，也激起了他強烈的好奇心，嘗試走入禁地，并帶來一陣怪獸入侵的恐怖氛圍。到這里，沙馬蘭營造氣氛還是很成功的，他成功的讓我相信這是個發(fā)生于19世紀甚至更早時代的故事，而那隱隱閃現(xiàn)的出沒的怪獸，他們留下的如被剝皮的狗這樣的戰(zhàn)利品，無一不證明著影片接下來就有一場人獸間的沖突。而這些內(nèi)容無非為沙馬蘭電影的另一個重要元素――反轉(zhuǎn)――做一個鋪墊，相信《第六感》最令觀眾印象深刻的也是反轉(zhuǎn)出人生死真相的一刻。而本片由魯休斯和村長的女兒伊芙相愛開始，又到諾亞狂亂中刀刺魯休斯，進而引出了伊芙勇敢的為了愛人，走入禁地，要去“鎮(zhèn)上”尋求藥物的情節(jié)，接著，反轉(zhuǎn)到來，我們看到的是一個被現(xiàn)代文明包裹的村莊，時代一下子回到現(xiàn)代，制造了如同時空穿越般的效果，應該說，這樣的反轉(zhuǎn)還是頗為令人意外的。

        縱觀整個故事，你可以做出多重解讀，可以從桃花源般田園詩的角度，解讀一個不畏恐懼的愛情故事。但是，換個角度，則又更像微弱的反烏托邦的沉重故事，片中的長老們?yōu)榱司S持村中單純平和的秩序，不惜制造敵人，制造恐懼，用以威脅后來的人們，將他們禁錮于這個虛無的桃花源中。有些烏托邦般的世界是階段性的，是自然條件和巧合所致，如香格里拉一般因為到達的艱難，曾經(jīng)與世隔絕，進而與世無爭，但是隨著交通條件和知名度的變化，這樣的情況被自然打破，可以說是一個自然的社會發(fā)展過程。而本片呈現(xiàn)的則是一種一個集團為了他們所謂的真善美價值觀，剝奪他人選擇權(quán)的虛幻的桃花源，說白了，他們就是自私的在維護自己的利益。提到利益，我們總是想到金錢之類的現(xiàn)實利益，實際上，那些看似高尚的價值觀，或者良好的動機，也是其利益的一部分，價值觀本身就是一種利益。我們看到這些長老如同“我是為你好”的家長對待孩子般，沒完沒了的說著狼來了的故事，甚至親自上陣，制造恐懼。而村長讓女兒走入禁忌之地時，還讓人感到奇怪他怎么舍得，甚至以為這是一份悲壯，看了結(jié)尾才可以體會到，實際上，那是因為他明白，所謂的怪獸都不存在，而換個角度看，這些剝奪年輕人選擇生活方式的老人們才是真正的怪獸，他們制造了一個典型的偽高尚的威權(quán)社會。魯休斯、諾亞、伊芙在我看來代表著這種被恐懼封閉的社會的三種打破束縛的希望，魯休斯是一個懷疑論著，充滿著好奇，屬于主動性的去探知，去質(zhì)疑。而諾亞是個弱智，正如魯迅筆下《狂人日記》一般，他呆笨中帶著人的本性與純真，也是容易被利益集團忽視的角色，進而容易成為無意中指出真相的人物。而伊芙是個盲人，她本無強烈的質(zhì)疑現(xiàn)實的動機，卻有追求愛情的勇敢，因為是個盲人，恐懼統(tǒng)治在她身上的映射效果減弱，她更有勇氣勇往直前，同時也反諷著雙目正常的人們，看清的究竟是個怎樣的世界。

        以這部影片，沙馬蘭實際上提供了一個很豐富的社會解讀的題材，但是在這部影片中，他的立意到了表現(xiàn)恐懼本質(zhì)和社會結(jié)構(gòu)的高度，節(jié)奏表現(xiàn)又過于緩慢，氛圍營造上儀式感到了做作的程度。所以，深刻的故事內(nèi)涵和頗具藝術(shù)美感的鏡頭都讓這部影片對一些觀眾充滿吸引力，但是節(jié)奏上卻可能讓更多觀眾感到莫名其妙和故弄玄虛。因為《第六感》這樣一個立意巧妙又讓個體觀眾可以普遍感到溫情的影片，沙馬蘭實際上常常被以一個商業(yè)導演去冀望，結(jié)果卻是票房的一再失敗和口碑的兩極化尷尬，這部《神秘村》就是其中的典型，它本身有著不俗的質(zhì)量，卻因為尷尬的定位讓很多觀眾感到評價的尷尬，正如沙馬蘭如今在好萊塢的尷尬地位。

http://hi.baidu.com/doglovecat/blog/item/6c8c0023ae755d4093580763.html

如果沒記錯的話，《第六感》、《天兆》以及《靈異村莊》是導演奈特·沙馬蘭的三部驚悚片。相比之下，前兩者的風格更偏于恐怖片，靈異幻想色彩頗為濃重。而《靈異村莊》則是相當傳統(tǒng)典型的驚悚片，世上本身無鬼，惟有人心有鬼。
 
一個寧靜的村莊，村民們過著簡單的生活，唯一的麻煩就是包圍著村莊周圍的神秘森林，傳說森林中有很多魔鬼，他們禁止村民離開村子一步，否則惡魔們就會進行報復?？膳碌氖?，這些傳說似乎是真的。因為，森林里會不時傳來魔鬼陰森的怪叫聲，而且一旦村子里有人哪怕走進森林一步，魔鬼們就會在晚上闖進村子，大肆破壞一陣之后，在房門上留下血紅色的記號，以示警告。因此，很多年以來村民們都不敢越雷池一步，只能在村子里自給自足，膽戰(zhàn)心驚的生活著。
 
但是村子里有越來越多的年輕一代對森林發(fā)生了興趣和懷疑，恐懼中就不能壓倒好奇，隨著故事的進展，真相終于浮出水面。原來這些惡魔都是村子長老們編造出來的，那些進村子搞破壞的所謂惡魔也是長老們假扮的，目的就是為了把村民們永遠封鎖在村子內(nèi)。這些長老以前都是被社會傷害過的人，對黑暗的世界感到徹底的絕望和恐懼。因此，長老們在荒山野嶺建立了這個村子，用虛幻的惡魔來限制村民接觸外界社會，從而保護他們不被外界所傷害，這是他們的初衷。
 
應該說，此片具有相當?shù)默F(xiàn)實意義。森林中的魔鬼其實是長老們心中對社會陰暗面的畏懼的夸大和形象化，在他們看來，外界的社會就是個丑惡的惡魔，一旦踏入社會，只會被受到傷害和吞噬，惟有躲在他們構(gòu)建的純潔完美的村莊中，才能存活下去。不但他們自己這樣做，也用編造假扮的惡魔來強迫他們的后代被禁錮在村莊中。在社會中如何生存，面對挫折和傷害僅僅是逃避現(xiàn)實就是解決么？長老們選擇了逃避這條路，但是他們卻剝奪了后代們選擇的權(quán)利，想要永遠地把村子和村民“保護”下去。
 
我們一直幻想著有這么一個類似于“世外桃源”般擁有美好純潔形態(tài)的小社會存在。可惜現(xiàn)實中，就目前的世界來說，幾乎不存在可能性了。先不說客觀條件上，能否在遠離主體社會，又能保證生活質(zhì)量的基礎(chǔ)上構(gòu)建世外桃源。而是從基本的來說，只要世界上資源是有限的，人類的欲望是無限的，那資源分配矛盾將永遠存在，社會的黑暗和罪惡將一直存在下去，所謂有人的地方就有江湖。而我們要做的，一方面是克己復禮，這是人們對自己的主觀要求。另一方面，就是加強和完善法律來遏制罪惡，從客觀上來緩解矛盾。
 
惟有這世外桃源，也就是逃避社會，幻想能夠脫離社會來生活是空中樓閣，也不是解決問題的有效方法。人類自身劣根性就如烙印永生不消，又何談什么純潔的世外桃源。影片中的長老們就算到了最后也在竭力維護他們的謊言，哪怕他們的生活質(zhì)量和外界已然天差地別，又哪怕村民得了病必須用外界的藥來醫(yī)治，這些都沒有使他們戰(zhàn)勝心中對“惡魔”的恐懼，因為他們當初發(fā)誓永遠也不會走出這個村莊。這就是最深的傷害和絕望，也許他們曾經(jīng)努力過，可是帶來的卻是更大的傷害，所以他們只能選擇自我封閉。我只希望我們能把社會建設得更好一些，少那么一些只能選擇逃避的人們。如果有一天，那些惡魔真的把我們?nèi)巳硕及鼑?，那就算全完了。?！?/div>

 8 ) 禁忌與信仰：再看《靈異村》