1927年,大量貧苦農(nóng)民涌向臺(tái)灣九份山區(qū)金瓜石,圓他們的淘金夢(mèng)。憨厚的佃農(nóng)阿助、阿尾兄弟隨著淘金人潮來(lái)到九份,投租在寡婦阿柔的陋屋里。阿柔是位人稱克夫運(yùn)的可憐女人,她與阿助日久生情。淘金熱的興起,使九份充斥著走私與色情。日本方面派才俊柴田負(fù)責(zé)治理金礦的秩序。然而,礦工與妓院勾結(jié),黃金交易日益猖獗,抗?fàn)幨录妬y迭起,才俊被殺。阿助與阿柔婚后不久病故,阿柔欲哭無(wú)淚,帶著四個(gè)孩子及亡夫的牌位,落寞地離開(kāi)九份……
臺(tái)灣電影也有一種慢慢的情緒,什么都是慢的,很多場(chǎng)景都有一種古早的氣息,這部電影也不例外。
青山、綠水、油菜花、小河靜靜地流淌……這些在很多的臺(tái)灣電影里都可以找到。我個(gè)人十分喜歡這樣的場(chǎng)景,有一種回到童年的感覺(jué),回望青春的氣息。 顏色也是,沒(méi)有阿寶色,沒(méi)有于正色,就是那種朦朧的綠,朦朧的黃,朦朧的青,朦朧的青澀,朦朧的陰暗。 戰(zhàn)爭(zhēng)背景下,所有的美好都會(huì)被破壞,也都會(huì)被人深深記憶。
每次看這樣艱辛的人生,覺(jué)得人真是可憐可悲。這部跟吳念真的另一部《多桑》都是描述礦工生活。之前公司有一個(gè)臺(tái)灣同事,跟我比較熟之后跟我說(shuō)她第一次聽(tīng)說(shuō)我讀吳念真的書(shū)很驚訝,因?yàn)閰菍?dǎo)在導(dǎo)演圈是個(gè)出頭的臺(tái)獨(dú)分子,大陸人怎么會(huì)喜歡。相比之下,她比我更民族主義一點(diǎn)。也忽視了很多臺(tái)灣的細(xì)節(jié),日據(jù)時(shí)代的臺(tái)灣人的認(rèn)同感怎樣建立又怎樣被推翻,沒(méi)有土地的流浪者在異鄉(xiāng)會(huì)怎么樣被對(duì)待,愛(ài)情又怎樣給人力量、溫情又是怎樣維持的……人生海海啊,也不過(guò)如此。
一、摘引[1]
歷史背景:1895年,清政府在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗,被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)、賠款割地的《馬關(guān)條約》,日本以刀架在清政府脖子上的方式,強(qiáng)行獲得了覬覦已久的中國(guó)臺(tái)灣。
自1893年(光緒十九年)在九份地區(qū)發(fā)現(xiàn)金礦,九份從此繁榮了起來(lái),大批的淘金客蜂擁而至,原本只有九戶的小山村迅速地發(fā)展成三四萬(wàn)人的小鎮(zhèn),結(jié)束了它的平靜和荒蕪。進(jìn)入臺(tái)灣日據(jù)時(shí)代后,日本人及基隆顏氏家族相繼擁有九份一帶的礦權(quán),尤其在顏氏家族的經(jīng)營(yíng)之下,九份進(jìn)入金礦出產(chǎn)的鼎盛時(shí)期,同時(shí)也在附近開(kāi)挖煤礦。九份生產(chǎn)的黃金,最多的時(shí)候是以噸來(lái)計(jì)算的,金礦含金量最高達(dá)九成以上。當(dāng)時(shí),九份大大小小的金礦坑有80多個(gè),坑道像蜘蛛網(wǎng)一樣四通八達(dá)。山城入夜后燈火輝煌,曾有“小香港”和“亞洲金都”之稱。[1]
二、人物分析
1、阿尾:從小在哥哥的庇護(hù)下成長(zhǎng),因而膽小懦弱,極度地倚賴哥哥。因同情妓女得了和父母一樣的疑似“肺結(jié)核”的咳嗽病,愿意不圖任何回報(bào)的把金子送給她。自己喜歡的日本妓女富美子得病,愿意放下自己的欲望認(rèn)真照顧她。愿意和大家都瞧不起的“雜種”紅目成為朋友。熱愛(ài)戲曲。在阿尾身上導(dǎo)演和編劇讓我們看見(jiàn)人性巨大的復(fù)雜性,尤其是在他最后和富美子牛頭不對(duì)馬嘴的對(duì)話后的親熱那場(chǎng)戲。
2、阿柔:在那個(gè)黑暗的日據(jù)時(shí)代,阿柔獨(dú)自一人帶著四個(gè)子女一起努力謀生。世俗的枷鎖并沒(méi)有鎖住這位偉大母親勃勃的生命力。勤勞、仗義、勇敢、真實(shí)。始終堅(jiān)定自己的信念。全片有兩個(gè)地方真的是讓我無(wú)比的動(dòng)容,第一次是阿助隨口說(shuō)了一句:“不是每個(gè)女人都跟你一樣有辦法”,“辦法”這兩個(gè)字對(duì)于阿柔來(lái)說(shuō)帶有巨大的侮辱性,因?yàn)榘⑷犭m然嘴上隨時(shí)堅(jiān)定的合理化她的援交行為,但是這是她心里隱藏的最深的刺,是為了孩子沒(méi)有辦法的辦法。阿柔先是狠狠的盯著阿助,接著默默離開(kāi),那種傷感真的溢出了屏幕,讓我不僅想起李宗盛的一句歌詞:“傷人的話總出自溫柔的嘴”。第二次是阿柔不顧世俗的壓力,要供奉阿助靈位的那場(chǎng)戲,眼淚真是不住的往外流,一生能夠遇見(jiàn)這樣一個(gè)敢愛(ài)的女人,死亦何懼。阿柔這個(gè)角色教會(huì)我一個(gè)道理,做人做事一定要認(rèn)真,最重要的是人不能太自憐。
3、紅目:他的一生都在尋找自我身份認(rèn)同。
4、礦長(zhǎng):精致的袖扣,一絲不茍油頭,金絲眼鏡,古典唱片,這一切優(yōu)雅的背后都流淌著被壓榨的鮮血。哪里有壓迫,哪里就有反抗。最終命喪鐵錐的審判之下。
還有阿助、媽媽桑、憨溪、富美子、阿英等等,雖然這些人都游走在社會(huì)的最底層,但在極權(quán)的壓迫下,每個(gè)人都不得不面對(duì)各種程度的扭曲。每個(gè)人的命運(yùn)都像被巨大的蜘蛛網(wǎng)捕捉的蝴蝶一樣。誰(shuí)都不想認(rèn)自己的三兩命,可是誰(shuí)也沒(méi)有五兩命。
三、一些感想
金子、性、極權(quán)三種世間的黑魔法,就像金山上濃濃的霧,始終在極力掩蓋其中殘酷的血腥本質(zhì),讓人趨之若鶩,到頭來(lái)不是身死就是性空。
在電影剛開(kāi)始的時(shí)候阿助和阿尾在去往金礦的路上遇見(jiàn)一位瞎子在一個(gè)孩子的牽引下往回走,他們向一位瞎子尋路。瞎子大笑。不知是笑他們,瞎子問(wèn)路的愚蠢還是一夜暴富的貪婪。
山丘總是無(wú)言,看慣人來(lái)人往,潮起潮落?。。?/p>
一開(kāi)始看《無(wú)言的山丘》,被渣畫(huà)質(zhì)和閩南語(yǔ)勸退了,搜了一些影評(píng)來(lái)看,不死心錯(cuò)過(guò)這么一部神片,第二天又重看了一遍。怎么講呢,是神,是神殿上怒目而無(wú)言的金剛,心生敬畏,不敢細(xì)看。
要說(shuō)劇情,不過(guò)是歷朝歷代《流民圖》的一截,一個(gè)常見(jiàn)的糟糕的年代。一群饑民尋求生存。
一切災(zāi)難的終端都是饑荒,人們瘋狂攫取食物,無(wú)所不用其極。
電影里的阿柔是個(gè)死了兩任丈夫帶著四個(gè)孩子的寡婦,驢馬一樣活著,榨取自己身上的每一滴力氣。
那么瘦弱的一個(gè)女人,終日背著比自己還高還重的木頭,行走在山間,風(fēng)雨不歇。
回到家里,躺在床上還不能休息,因?yàn)檫€有剩余價(jià)值可以壓榨。按次收費(fèi),每次一塊五毛錢(qián)。
有一次她在山上遇到一個(gè)男人,對(duì)方要用兩條魚(yú)跟她干一次,她不為所動(dòng),男人把“價(jià)格”加到四條魚(yú),她木然從命,就地行事?;氐郊依?,四條魚(yú)就是一頓飯,或者也可以稱為一席宴。
也有一次,一個(gè)男人懷抱一只雞過(guò)來(lái)交易,這應(yīng)當(dāng)算是相當(dāng)不錯(cuò)的價(jià)錢(qián)了。
男人們享用她的身體,她和孩子們吃他們帶來(lái)的食物。
身體變成盤(pán)中餐,也就不再神秘,也不再神圣。她見(jiàn)異性裸體如見(jiàn)臘肉咸魚(yú)。阿助兄弟在洗澡,她視若無(wú)睹地進(jìn)去拿東拿西,倒是阿助兄弟倆慌得直捂下身。她赤裸裸一個(gè)人,無(wú)所畏懼——一個(gè)徹底的無(wú)產(chǎn)者。
當(dāng)然不止是女人們,男人們變成徹底的無(wú)產(chǎn)者時(shí),也只能使用自己的身體。
阿助兄弟是簽了賣(mài)身契的長(zhǎng)工,從地主家逃去九份打工,地主派人去“討債”,要他們一手一腳。阿助討價(jià)還價(jià),最后當(dāng)場(chǎng)剁下兩根手指叫人拿回去交差。
而在故事開(kāi)始的時(shí)候,阿助兄弟到達(dá)九份,剛好碰到礦上的人來(lái)丟垃圾。是剛剛發(fā)生的礦難中被炸毀的新鮮遺體,有人頭,有四肢,還有內(nèi)臟。
他們活著的時(shí)候,在礦上被日本人“魚(yú)肉”,死后像廚余垃圾一樣被扔在桶里,喂蒼蠅,喂野狗。
這樣震撼的畫(huà)面沒(méi)有讓鎮(zhèn)上的人逃離,也沒(méi)有讓趕來(lái)發(fā)財(cái)?shù)陌⒅值芡丝s,他們勇往直前。
他們就這樣以物換物,以食換食。但這并非是個(gè)貧瘠的小鎮(zhèn),鎮(zhèn)上有金礦。
資料上說(shuō):九份生產(chǎn)的黃金最多的時(shí)候是以噸來(lái)計(jì)算的,金礦含金量最高達(dá)九成以上。當(dāng)時(shí),九份大大小小的金礦坑有80多個(gè),坑道像蜘蛛網(wǎng)一樣四通八達(dá)。山城入夜后燈火輝煌,曾有“小香港”和“亞洲金都”之稱。——住在金山上的人,卻要用身體來(lái)?yè)Q取食物,這是電影的核心。
在這個(gè)扭曲的小世界里,阿柔的生活并不顯得多么扎眼。大家都習(xí)以為常,也沒(méi)有人看不起她,甚至對(duì)她諸多包容。
阿助兄弟剛剛住到她家,工友憨溪好心提醒叫他們晚點(diǎn)再回去,好“讓阿柔好做人”(方便她接客)。阿助兄弟欣然答應(yīng)。
阿柔也從來(lái)不看不起自己。她理直氣壯地活著,每天勞動(dòng),接客,腰桿筆直,聲音洪亮。后來(lái)阿助對(duì)她產(chǎn)生好感,趕走前來(lái)買(mǎi)春的客人,她便毫不客氣大聲咒罵,怪他讓她少賺了許多錢(qián)。
他們深知,這只是一種活下去的辦法而已,畢竟民以食為天。
在人們的共識(shí)里,買(mǎi)春不過(guò)都是吃飯而已。
富美子接客的時(shí)候,男人們?cè)陂T(mén)口排隊(duì),個(gè)個(gè)談笑如常,如同赴宴。
阿柔那里也是,有客來(lái),見(jiàn)有人在等,笑著謙讓一番,絲毫不以為窘,像讓酒讓飯。
阿柔與富美子兩個(gè)女人是鏡像的一對(duì)。
阿柔粗糙頑強(qiáng)生生不息,她是“自己身體”,賣(mài)身是“自愿”的。因?yàn)樯顢[在眼前,有四個(gè)孩子需要她養(yǎng)活。她有奔頭,賺夠了錢(qián)回老家去買(mǎi)地,再招個(gè)男人上門(mén),把孩子們拉扯大。
她與男人是交換與交鋒,從不落下風(fēng)。有用的品德她全有,比如勤勞、勇敢、真爽、強(qiáng)壯,沒(méi)用的品德她全都丟在一邊,比如貞潔,羞澀,溫順,奉獻(xiàn)。而這些被阿柔拋棄的“弱德”之美全都集中在了富美子身上。
富美子纖細(xì)美麗,但是完全弱勢(shì),因?yàn)檫€沒(méi)有成年。先是被父親賣(mài)到妓院,然后在囚籠中被男人們排著隊(duì)凌辱、蠶食至死,不曾反抗。
她純潔、善良、美麗、溫順,這些美好品質(zhì)并沒(méi)有讓人心生憐意,讓她得到保護(hù),而是愈加讓人想要破壞。
美麗而又沒(méi)有能力保護(hù)自己的女孩子是最理想的獵物,但是富美子的遭遇之慘,是我在文藝作品中所看到的“最”,沒(méi)有“之一”。
她先是因?yàn)楸粦岩伤讲亟鹱佣痪焱绞制铺?,然后干脆就被安排開(kāi)始接客,一群一群的男人排著隊(duì)光顧她,人數(shù)之密,直可致死。
只有善良的礦工阿屘愛(ài)她,像賣(mài)油郎愛(ài)惜花魁那樣照顧她,并不是只饞她的身子。
然而,她想要報(bào)答他,只能跟他干那事。
黃花坡那一幕將永久刻印在我腦海里。一片爛漫春光的山野里,女孩想要表達(dá)她的情意,但是使君無(wú)所有,只有一具肉體。而這肉體,此時(shí)也是殘花敗柳,或許只有在他面前,還有些許的意義。
她是那么真誠(chéng),真誠(chéng)到見(jiàn)底了,她真的什么都沒(méi)有,只有這身體。而且她快要死了,現(xiàn)在不做可能就不會(huì)再有機(jī)會(huì)了。
她向他招手,請(qǐng)他享用她的身體,像一只主動(dòng)獻(xiàn)祭的小羊。他沒(méi)有怎么猶豫,上前抱住她,手熟練地伸進(jìn)她的衣襟里。
黃花開(kāi)得正熱烈,一對(duì)青年在死亡邊緣野合,山丘無(wú)言。
阿柔想要報(bào)答阿助,也是跟他睡覺(jué)。
他死后,她要把他的牌位請(qǐng)回去供養(yǎng),旁人提出質(zhì)疑時(shí),她理直氣壯地說(shuō):我跟別人上床都收錢(qián)的,跟阿助睡,從來(lái)沒(méi)有收過(guò)錢(qián),這不是夫妻是什么。
當(dāng)身體都變成物品,剝離金錢(qián)的性交就已經(jīng)算是很深的交情了,而且情比金堅(jiān)。
不用儀式,不需媒證,甚至都不需要彼此間的約定和確認(rèn),苦海一般的患難里攜手,比多少明媒正娶的夫妻還要牢固。
一個(gè)以身體為貨物,為禮物,為信物的時(shí)代,看似蠻荒的年代。
其實(shí)電影里的故事發(fā)生在1927年,距離我們擁有所謂的“文明”已經(jīng)至少幾千年,但是人們?nèi)匀豢梢赃^(guò)著比原始社會(huì)還要原始的生活。
沒(méi)有禮,沒(méi)有恥,人們可以像野獸一樣活著。
據(jù)說(shuō)電影還有另外一個(gè)結(jié)尾是富美子在跟阿屘做完之后就死了,阿屘也隨之瘋了。
富美子像這座蘊(yùn)藏金脈的山丘一樣,懷璧其罪。她的死亡暗含了九份的命運(yùn)。
原本只是一個(gè)夾縫求生的畸零之人,因?yàn)閾碛屑冋婧兔烂玻蔀楸霍~(yú)肉的對(duì)象。那些攜帶貪欲接踵而來(lái)的人們,在她身上得到片刻歡愉,卻不能真正得到什么。
九份的黃金期很短,就像富美子的“花期”,在人們瘋狂的摧殘之下,它/她很快被掏空,變成一個(gè)失去生命的空冢。
這樣的故事千千萬(wàn)萬(wàn),若非礦區(qū)后代中有吳念真這樣會(huì)表達(dá)的人,就只能無(wú)言始終了。
憨溪離開(kāi)山上的一幕太美了,我想,那是作者心中的自由與夢(mèng)。孤獨(dú)的一個(gè)人,挑著空空的行囊走在高崗上,決絕地離開(kāi)了這個(gè)欲望的囚籠。
寧肯舍掉兩根手指也要留下的阿助(甚至覺(jué)得用兩根手指換取大好前程賺大了),最后死在地下,就地被埋,“一根毛都沒(méi)留下”。
看完電影,像死了一次那樣難受,心中郁結(jié)如山丘巋然壓在心頭,令人難以開(kāi)言。
從來(lái)沒(méi)有被一部電影戳得這么痛,我想到醫(yī)學(xué)生們?nèi)绾蔚谝淮蚊鎸?duì)被解剖過(guò)后的人體組織,很直白很殘酷,但又很現(xiàn)實(shí)。
你知道事物就是那樣,寧愿不知道但又必須知道,知道以后還要去不斷去經(jīng)歷它,這樣做又并沒(méi)有什么堅(jiān)不可摧的理由。
電影里礦工們每天下班要被檢查肛門(mén),防止私帶金子。終于有一天,有一個(gè)人忍不住了,發(fā)出一聲接一聲的怒吼“我們還算是人嗎!”一聲又一聲,子彈一樣砸進(jìn)每個(gè)人心里。也擊穿了我的心臟。至今仍有呼嘯風(fēng)聲。
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厚重,扎實(shí),凝練,一部關(guān)于日據(jù)時(shí)代臺(tái)灣底層人物的史詩(shī)。景別多用中景和遠(yuǎn)景,長(zhǎng)鏡頭調(diào)度功力上佳。人物塑造極為成功,小角色也都性格飽滿鮮活。山水海風(fēng)雨,日夜晨昏夜,汗血淚痛忍,憨情忘癡狂,逆來(lái)順受或堅(jiān)韌不拔,滄??嚯y與人性情感,盡在其中矣。無(wú)緣之墓,無(wú)言之丘。(9.0/10)
吳念真的故事 王童的電影 絕好的鄉(xiāng)土片 感受很復(fù)雜情緒也無(wú)法表達(dá) 繼續(xù)聽(tīng)那首歌~ 無(wú)神的雙眸 無(wú)悔的抉擇 無(wú)言的山丘…
歷史的傷痛在個(gè)人命運(yùn)的烙印上是多么深刻而無(wú)奈
這片子是1993年上海電影節(jié)的最佳影片,太強(qiáng)悍了,如今SIFF選片真TMD尷尬丟人!王童和吳念真的這部是絕對(duì)的五星經(jīng)典,一個(gè)時(shí)代的特色,風(fēng)土人情,歷史遺留問(wèn)題和底層小人物的生活方式在一部電影里盡現(xiàn)眼前,經(jīng)典如此,簡(jiǎn)直就是一部臺(tái)灣庶民的史詩(shī)!★★★★★
華語(yǔ)電影的杰作,日治時(shí)代臺(tái)灣礦工血淚史,命如野草,滿山搖曳,雨水一來(lái),復(fù)又生長(zhǎng)。吳念真連寫(xiě)帶導(dǎo),一部《無(wú)言的山丘》,一部《多?!罚敱M描述了九份礦工生活的沉沉浮浮,寫(xiě)出了臺(tái)灣對(duì)日本的曖昧情愫。
8/10。以遠(yuǎn)景俯角透視殖民史的血淚,眺望金礦、成仔出殯、呼別喊話和押送紅目等場(chǎng)景扣人心弦地表現(xiàn)被損害的底層命運(yùn)。阿柔把大兒子踹出鼻血的幽默和把礦井隧道淹沒(méi)的月光,無(wú)不襯托辛酸和夢(mèng)碎。對(duì)角線構(gòu)圖的處理:站在構(gòu)圖頂部的老鴇罵著長(zhǎng)長(zhǎng)樓梯下的紅目,其自豪的日本血統(tǒng)只配做清潔,被礦長(zhǎng)過(guò)肩摔打倒在地卻幻想是被一個(gè)日本父親疼愛(ài),礦長(zhǎng)的白西裝和聽(tīng)西洋樂(lè)的愛(ài)好明顯區(qū)別于衣衫襤褸的工人,在搜查妓院的院子觀賞噴水隨后命令警察搜查富美子的陰部導(dǎo)致富美子失身,白手套上的血污代表公權(quán)力的強(qiáng)奸,紅目殺死礦長(zhǎng)、穿上他的西裝坐轉(zhuǎn)椅留在案發(fā)現(xiàn)場(chǎng),象征臺(tái)灣人被殖民的身份迷失。阿尾的目光鎖定在隔壁洗澡的阿柔,豐滿身體的剪影撩動(dòng)了底層的愛(ài)欲渴求。結(jié)尾金色油菜田和山丘擠壓著景框下伸手求歡的衰病兩人,頓時(shí)天雷大作,黃金夢(mèng)和贖身夢(mèng)同瘋同死。
后勁太強(qiáng)了。無(wú)緣之墓,無(wú)言之丘。2020.10.31. 連續(xù)兩場(chǎng)楊貴媚和陸弈靜。跟蔡明亮的都市傳說(shuō)不一樣,吳念真寫(xiě)的這些故事肯定都是真的。
來(lái)空空,去空空。
我原本是不信命的,時(shí)到今日卻漸漸信了,人真是身不由己的,很多事在你無(wú)知覺(jué)時(shí)確實(shí)注定了,大局勢(shì)無(wú)可改換,偶有小改變或是小扭轉(zhuǎn)可以成全,但總歸是落入窠巢中的反復(fù)兜轉(zhuǎn),一直出不了那個(gè)既定的圈,人的生命即在這每每不同變現(xiàn)卻對(duì)于大同小異的輪回中生死未卜,卑微如螻蟻的匍匐,命運(yùn)另外注定不同
真正大師級(jí)的作品,電影拍到這個(gè)份上,也就真的讓人無(wú)話可說(shuō)了。
我說(shuō)男主怎么那么眼熟原來(lái)是澎恰恰……跟[看海的日子]是正反篇兒,跟[多桑]和[戀戀風(fēng)塵]都因吳念真而連著。典型臺(tái)灣新電影味兒,本省人和日本人故事還得吳念真來(lái)寫(xiě)。其實(shí)這片兒不輸侯孝賢,就是王童不如侯導(dǎo)那么能說(shuō),也沒(méi)有那么多人替他吹……
三兩命的人受不起五兩命
“三兩命的人也想要五兩命?” “地上看得見(jiàn)的不愿意撿,甘愿去跟那些看不見(jiàn)的拼個(gè)你死我活!” 最后發(fā)現(xiàn)這個(gè)淘金村有個(gè)“無(wú)緣之墓”如同詛咒。真正的黃金卻是那片油菜花地,“人生不過(guò)如此”。純真的臺(tái)灣田園詩(shī)與厚重的傷痕歷史,最終成為父輩口口相傳歷久彌新的傳奇故事。
日殖期間的礦區(qū)鄉(xiāng)民生活,吳念真寫(xiě)出他們的筋骨,有激烈憤懣的光環(huán)籠罩,有清冽質(zhì)樸的瞬間動(dòng)人,在剛與柔之間博弈較量。王童的拍攝手法,沉郁穩(wěn)重。隔空打穴,過(guò)程含蓄,效果震撼。比如見(jiàn)血的白手套,日本人眉心的子彈,劈竹落錢(qián)幣,都是觀眾與歷史打照面,相顧無(wú)言,唯有淚千行。
【中國(guó)電影資料館展映】資料館100分鐘版即被震撼。補(bǔ)看了更厚重的3小時(shí)完整版,富美子和紅目的情誼更充分。結(jié)尾也在溫暖中帶有悲戚感。就像一幅時(shí)代的畫(huà)卷,臺(tái)灣的風(fēng)土人情,歷史背景,百姓生活在觀眾眼前展開(kāi)。澎恰恰,楊貴媚演活了底層小人物的辛酸//20190106【林象詞語(yǔ)放映】臺(tái)語(yǔ)日語(yǔ)心靈交流,野花山丘默默無(wú)言。編劇吳念真太了不起,真是震撼靈魂的臺(tái)灣庶民史詩(shī)!繼四年前資料館膠片刪減版后再刷大銀幕2K修復(fù)完整版,無(wú)比感動(dòng)多次落淚。長(zhǎng)工礦工、寡婦棄兒、妓女?huà)寢屔?、日本人臺(tái)灣人外省人…都在時(shí)代洪流中拼盡全力追求真愛(ài)與幸福。終被權(quán)力、金錢(qián)、貪欲與無(wú)情命運(yùn)所吞噬。楊貴媚擲錢(qián)一場(chǎng)戲的神級(jí)表演尤為動(dòng)人。似乎王童導(dǎo)演和作品普遍被主流輿論忽視低估,但不妨礙此片可與《牯嶺街》《悲情城市》等并列于最偉大華語(yǔ)片之列!
個(gè)人在時(shí)代和環(huán)境面前太渺小,始終逃不過(guò)命啊!吳念真金牌劇本,王導(dǎo)的遠(yuǎn)全景長(zhǎng)鏡頭沉郁雋久,史詩(shī)質(zhì)感,娓娓道來(lái)。懂臺(tái)語(yǔ)或者閩南語(yǔ)更能感受此中真情。臺(tái)灣除了侯、楊、李、蔡,還有個(gè)王童。9.2
楊貴媚說(shuō):“這樣好吧,你住我隔壁。如果我看得慣。再花幾個(gè)錢(qián),把你招過(guò)來(lái)一起做。”一起做,而不是一起做愛(ài)。連“愛(ài)”字都省略了。愛(ài)說(shuō)不出口,性事反而能脫口而出。倫理的顛倒,苦笑后又是溫暖。王童/吳念真的世界是原始力量,絕望而憂傷的。不同于楊德昌的都市,侯孝賢的郊區(qū),而是無(wú)言的山丘。
臺(tái)灣居然還有拍得如此宏大而細(xì)膩的現(xiàn)實(shí)主義巨作!王童起碼也配得上臺(tái)灣Top3的地位了吧,吳念真的劇本太厲害,群像刻畫(huà)無(wú)與倫比,長(zhǎng)鏡頭配樂(lè)表演都絕佳。東方的悲慘世界總是如此以小見(jiàn)大,無(wú)言的山丘,無(wú)緣の墓,三兩命的人受不起五兩命。
這樣的電影越來(lái)越少了,念真也只有這么一個(gè)……
我喜歡他們的破衣?tīng)€衫,喜歡那泥濘中的一點(diǎn)點(diǎn)希望,喜歡那種欲哭無(wú)淚的感覺(jué)