純黑配色的畫(huà)面，的確讓影片本身略顯沉悶，但這一層迷蒙的灰色，卻恰好是晦暗年代的真實(shí)鏡像。 尹東柱，一位出生在中國(guó)東北部朝鮮族自治區(qū)的韓國(guó)詩(shī)人，也許我們可以稱(chēng)他為中國(guó)人，但他所有的文字都是用朝鮮語(yǔ)寫(xiě)成，內(nèi)心向往著民族的故土，那么他應(yīng)該是一名純粹的朝鮮詩(shī)人。他出生的家如今還在吉林，但中國(guó)人鮮少有人知道，故居重建也是在韓國(guó)政府的資助下完成的。據(jù)說(shuō)在韓國(guó)，他的詩(shī)作是文藝青年的愛(ài)物。他短暫的二十八年的生命宛似一顆流星，也許，是他仰望星空時(shí)曾經(jīng)最神往的那一顆。 不同于德惠翁主的貴族身份，尹東柱出生于一個(gè)小知識(shí)分子家庭。電影中，他的父親小有才學(xué)，本本分分，有樸實(shí)的價(jià)值觀。他希望自己的兒子能為民族做點(diǎn)實(shí)事的同時(shí)也能安身立命，過(guò)好日子。因此，他強(qiáng)烈地希望東柱可以成為一名醫(yī)生。但東柱卻與表哥一道熱愛(ài)文學(xué)，表哥寫(xiě)文他寫(xiě)詩(shī)，互相鼓勵(lì)，共同進(jìn)步。原本表哥的父親也不同意兒子走文學(xué)之路，但兒子的一篇散文在韓國(guó)的著名報(bào)紙上發(fā)表，老爸深感顏面大增，從此不再干涉。電影中的尹東柱有別于歷史，似乎起步較晚。在表哥得到認(rèn)可的時(shí)候，他的詩(shī)作都藏在抽屜里，沒(méi)有人知道，也害怕被人發(fā)現(xiàn)。他的鼓勵(lì)都來(lái)自于朝夕相伴的表哥。但從百度百科上的資料來(lái)看，尹東柱從小學(xué)起就陸續(xù)有詩(shī)作發(fā)表。也許并沒(méi)有發(fā)表在著名報(bào)刊上，但已被一定范圍內(nèi)的人知曉，并得到一定程度的認(rèn)可還是可以推定的。 電影中的表哥似乎是一個(gè)虛構(gòu)人物，恰如《德惠翁主》中的金章漢，他的任務(wù)是引領(lǐng)故事前行的同時(shí)與主人公形成呼應(yīng)和對(duì)照，以達(dá)到故事和人物刻畫(huà)的張力，使電影表現(xiàn)更加豐富。表哥是個(gè)聰慧，有才但思想激進(jìn)的青年。中學(xué)時(shí)向往共產(chǎn)主義，奮不顧身趕往金九領(lǐng)導(dǎo)的臨時(shí)政府。但不久即發(fā)現(xiàn)被各方勢(shì)力利用，又回到韓國(guó)讀大學(xué)。在學(xué)校里仍舊革命熱情不減，渴望借辦雜志來(lái)喚醒民眾的抗?fàn)幰庾R(shí)。與東柱不同的是，他雖然有文才，但不以文學(xué)為然。文學(xué)之于他，就像美好的女人，是用來(lái)完成革命的工具。他鄙視純文學(xué)，認(rèn)為熱衷文學(xué)是消磨斗志，而被日本人壓迫的時(shí)代里，人們應(yīng)該熱衷于反抗。我想他的想法是那個(gè)時(shí)代的青年普遍認(rèn)同的，也是時(shí)代的特征與縮影。我們對(duì)這樣的想法和做法并不陌生，因?yàn)樵谕粋€(gè)時(shí)代，中國(guó)文壇也有大量的秉持這一思想并身體力行的作家。也許左聯(lián)就是最佳代表吧？ 但尹東柱卻有自己的想法，在電影的前三分之二里，他都是那個(gè)時(shí)代的另類(lèi)。他不熱衷于革命，最大的心愿是成為一名詩(shī)人，他的詩(shī)也從不書(shū)寫(xiě)革命，幾乎完全與時(shí)代脫節(jié)。在生活中，他的理想是認(rèn)真讀書(shū)，讀英國(guó)文學(xué)，努力走進(jìn)偉大詩(shī)人的行列中去。他熱愛(ài)珍視身邊每一個(gè)朋友，不以他們?yōu)闋?zhēng)名逐利的工具，他的作品也漸漸得到教授學(xué)者的認(rèn)可和賞識(shí)。沒(méi)有表哥的激情和憤懣，他更像生活在今天的我們，也許只有隔著半個(gè)多世紀(jì)，生活在和平年代的我們才能隔著灰色的電影畫(huà)面，理解他的理想與追求。 大學(xué)被日本人管控，不允許教授朝鮮語(yǔ)課程，東柱聽(tīng)從老師的建議，考慮去日本留學(xué)。這是一個(gè)令被殖民的朝鮮民眾較為尷尬的選則。一方面他們生活在日本殖民者制造的苦難中，痛恨侵略，渴望民族自由。但另一方面，他們要面對(duì)民族文化的落后，想要學(xué)習(xí)更多的知識(shí)與文化，不得不去侵略國(guó)留學(xué)。在留日的情感點(diǎn)上，中韓兩國(guó)有所不同。中國(guó)留日的風(fēng)潮主要集中在1895年的甲午海戰(zhàn)之后到1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)之前，而隨著大面積國(guó)土淪陷和全面抗戰(zhàn)的開(kāi)始，不但留日學(xué)生銳減，在日中國(guó)學(xué)生也大批歸國(guó)。但韓國(guó)卻在甲午海戰(zhàn)之后一直受制于日本并最終成為其殖民地，直到1945年日本投降之后。而在這被強(qiáng)烈抹殺民族性的時(shí)代里，大量韓國(guó)學(xué)生留學(xué)日本，甚至加入日本軍隊(duì)。這其中，一代反抗意識(shí)強(qiáng)烈的青年人內(nèi)心所承受的也許更復(fù)雜，更令人深思。 表哥選擇與東柱一同留學(xué)日本，目的卻別有打算。東柱一心想入京都大學(xué)學(xué)習(xí)英國(guó)文學(xué)，而表哥只想借機(jī)聯(lián)合在日韓國(guó)學(xué)生發(fā)起革命。諷刺的是，無(wú)心學(xué)習(xí)的表哥考上了京大，而渴望深造的東柱卻名落孫山，不得不轉(zhuǎn)考東京立教大學(xué)。當(dāng)父親接到消息后，失望得抬不起頭來(lái)。東柱也是失望而落寞的，在日本街頭，他似孤獨(dú)的流浪者，理想與時(shí)代格格不入，就像一個(gè)笑話。他用民族語(yǔ)言寫(xiě)就的詩(shī)歌不能見(jiàn)著于世，壓迫永無(wú)天日。韓國(guó)學(xué)生都不愿去東京，那里政治空氣濃烈，常常強(qiáng)迫韓國(guó)學(xué)生入伍，因此大批韓國(guó)留學(xué)生都留在關(guān)西（京都屬關(guān)西地區(qū)）。但東柱卻只能奔向最危險(xiǎn)的地方，僅僅為了接受更好的教育。 東京徹底改變了尹東柱。他的詩(shī)歌得到認(rèn)可，并被同學(xué)翻譯成英文，可以寄給英國(guó)的出版社尋求出版。從英國(guó)劍橋大學(xué)留學(xué)歸國(guó)的老師非常賞識(shí)他，認(rèn)可他在文學(xué)上的造詣與思想理念。如果在和平年代，東柱已經(jīng)踏上了成功之路，無(wú)須英國(guó)出版社，他的朝鮮語(yǔ)詩(shī)集應(yīng)該早就出版了。但在1943年的東京，東柱沒(méi)有這樣的運(yùn)氣。他拒絕服役，被闖入課堂的日本軍人當(dāng)眾剃發(fā)羞辱。老師不敢阻攔，學(xué)生們嚇得偷偷哭。罪惡的年代里容不得他追求純美的文學(xué)之夢(mèng)。他終于放棄，離開(kāi)東京重回京都，并鄭重對(duì)表哥表示愿意加入革命的陣營(yíng)。 表哥拒絕了他。表哥說(shuō)，拿槍的事情由我來(lái)，你去追求文學(xué)吧！表哥不是在諷刺或嘲笑他，他的話道出的是兄弟情。這些年，他雖然不認(rèn)同東柱的純文學(xué)理念，但卻是一直支持他鼓勵(lì)他的。也許是出于兄長(zhǎng)的責(zé)任，不希望弟弟從事危險(xiǎn)的革命活動(dòng)。也許是對(duì)文學(xué)保留著另一種認(rèn)知，希望它保有一塊純粹之地，不被社會(huì)浸染。東柱的改變，或許可以稱(chēng)為一種覺(jué)醒。受壓迫被泯滅的時(shí)代，文學(xué)之夢(mèng)是不可能實(shí)現(xiàn)的。因此，他選擇一同抗?fàn)?。與其坐以待斃，為不能完成的夢(mèng)想哭泣，不如奮力一搏，也算一種努力。 表哥雖然沒(méi)有將他拉入組織，但東柱同樣被逮捕入獄。整部影片就開(kāi)始于入獄后的審訊，穿插著對(duì)往事的回憶。歷史上的尹東柱在監(jiān)獄里受盡折磨，電影沒(méi)有直接表現(xiàn)血淋淋的酷刑畫(huà)面，但并沒(méi)有削減其深刻性，而是從思想精神層面做了一個(gè)深入的探討。 東柱與日本審訊官的對(duì)話隨著情節(jié)的推進(jìn)由淺入深。在劇情基本展開(kāi)完畢之后，對(duì)話進(jìn)入更深的層面。日本審訊官拋出日本人的主張，所謂對(duì)東亞各國(guó)的侵略，其實(shí)是一種解放。這是軍國(guó)主義思想洗腦后的一種認(rèn)知，原發(fā)點(diǎn)在于日本曾受美國(guó)的欺壓，在認(rèn)知到自身的落后時(shí)迸發(fā)出的一種恥辱和反壓迫心理。但在極度膨脹中的發(fā)展歲月，迅速擠入列強(qiáng)后，日本不但學(xué)會(huì)了恃強(qiáng)凌弱的國(guó)際法則，并將其野蠻擴(kuò)大化，甚至發(fā)展出一整套政治理念，即“大東亞共榮圈”。他們自鳴得意的解放，卻是對(duì)他國(guó)的另一種欺凌，而這種從精神到肉體的野蠻征服給他國(guó)造成的痛苦與損失遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于它痛恨的歐美列強(qiáng)。但這種扭曲的勝利感卻根植于諸多日本人心中，以審訊官為代表，他的堅(jiān)定令人不寒而栗。他的可怕之處不在于殘忍的手段，而在于他的思想與認(rèn)知，這才是摧毀自己亦摧毀他人的最恐怖之處。 可笑的事，審訊定案后，審訊官要求東柱等人在文件上簽字。理由是要走法律程序，并自豪地說(shuō)，這就是文明國(guó)家與非文明國(guó)家的區(qū)別。然而在孱弱卻堅(jiān)韌的東柱面前，他的自我標(biāo)榜卻成了一個(gè)極大的諷刺。他所沾沾自喜的文明，正在世界上制造著野蠻而殘忍的罪行，整齊漂亮的文件也掩蓋不了血腥的氣味。也許有一天他終于認(rèn)識(shí)到自己曾經(jīng)的丑陋與無(wú)知，也許不會(huì)，并不是每個(gè)日本人都意識(shí)到了那些罪惡。而一直脫離時(shí)代的東柱，仰望星空追求文學(xué)夢(mèng)的東柱，孱弱而木訥的東柱，拿起那一疊文件撕了個(gè)粉碎，堅(jiān)決拒絕簽字。 他說(shuō)，生在這樣一個(gè)時(shí)代卻渴望成為詩(shī)人，沒(méi)有成為領(lǐng)路人而做了一個(gè)跟隨的影子，感到很羞愧。與激憤的表哥不同，他的隱忍與克制蘊(yùn)滿(mǎn)了一種強(qiáng)烈的痛，他不再說(shuō)日語(yǔ)，最后的心聲是用朝鮮語(yǔ)說(shuō)出的。至于審訊官懂不懂，他已不再在乎，他的堅(jiān)持不必人人皆懂。 尹東柱死在1945年之初，半年后日本投降，結(jié)束了罪惡的侵略。這是最令人痛惜與遺憾的年份，我們都希望他再忍忍。但歷史總是那么殘酷，一個(gè)人的生命無(wú)法以歷史進(jìn)程為極限。但東柱的詩(shī)篇卻沒(méi)有一同消亡，他的壓抑與憂傷得到了后世讀者的認(rèn)同和理解。他談不上偉大，但這短暫的歷程與并不曲折的故事卻在陰暗的畫(huà)面中閃亮著，一如夜空中的群星，有一顆并不算明亮，卻有著不可磨滅的光澤。也許，那就是尹東柱。

作為片名的引導(dǎo)性總偏見(jiàn)的渴望在描繪東柱這個(gè)人物身上多花點(diǎn)功夫一直被認(rèn)為做宋夢(mèng)奎的影子的東柱偏移卻又努力朝著宋的方向靠攏以至于最后悲慘害至死 而對(duì)于歷史知識(shí)的缺失關(guān)于政治在歷史上的轉(zhuǎn)變有些難以疏通 但在人物塑造上面雙主人公個(gè)性分明 哪怕此前的東柱一直為了遠(yuǎn)離宋而壓抑自己的想法可面對(duì)死亡卻是他最勇敢的一面

影片全部是黑白色調(diào) 用以描繪那個(gè)黑暗又充滿(mǎn)斗爭(zhēng)的年代 東柱是位詩(shī)人 一個(gè)典型的知識(shí)分子形象 在國(guó)家戰(zhàn)亂 深受民族身份和自我身份認(rèn)同的困擾下 他是一個(gè)影子一般 不敢靠近真實(shí)的光 卻渴望用詩(shī)表達(dá)去向往 節(jié)奏很慢 情節(jié)是由東柱的詩(shī)和他的心緒所串聯(lián)起來(lái) 不斷地閃回 回到現(xiàn)實(shí) 再閃回 宋夢(mèng)奎與東柱之間在審問(wèn)的結(jié)尾部分 蒙太奇的剪輯將兩者和而為一 但又表現(xiàn)了二人作為革命者和詩(shī)人的根本不同 宋夢(mèng)奎是火熱的 充滿(mǎn)著斗志與意愿 而東柱是一本詩(shī)集 翻起來(lái)薄薄的幾頁(yè) 讀起來(lái)卻知內(nèi)心的疑惑、迷茫、困擾、羞愧與堅(jiān)定 記憶深刻的是對(duì)二戰(zhàn)時(shí)日本人的形象塑造 有清醒卻無(wú)力的反軍國(guó)主義者的教授 也有極度自卑與自信渴望勝利到狂亂的軍國(guó)主義者 表面上談著解放亞洲 但意義何在 或許只有他們內(nèi)心的欲望可以解釋吧 最后 東柱的詩(shī)集叫作《天空 風(fēng) 星辰 和詩(shī)》 他說(shuō)自己身在這個(gè)戰(zhàn)亂的年代僅僅想成為一名詩(shī)人是羞愧的 但正是因?yàn)閲?guó)家民族的危難 才賦予了他詩(shī)的內(nèi)容與思想以及對(duì)自我和民族身份的追尋

從打破票房記錄的熱門(mén)影片《王的男人》（2005年）到近期新作《思悼》（2015年），李俊益導(dǎo)演無(wú)疑沉浸在票 房熱賣(mài)的成功喜悅之中。但顯而易見(jiàn)，他對(duì)電影的熱情要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其對(duì)商業(yè)利益的追求。從他此前活動(dòng)中可 在看出，他會(huì)長(zhǎng)時(shí)間思考自己想要講述的故事，這為韓國(guó)社會(huì)文化評(píng)論做出了一定貢獻(xiàn)。

李俊益導(dǎo)演的低成本獨(dú)立電影新作《東柱》的觀影人數(shù)突破 110萬(wàn)人，在他的履歷上添加上了與眾不同的新記錄。自1993 年推出首部作品到《東柱》，他已經(jīng)執(zhí)導(dǎo)11部電影。在他的位 于忠武路的辦公室，辦公桌背景墻上的電影海報(bào)展現(xiàn)了一部 分他的電影作品。從左側(cè)開(kāi)始依次為《思悼(2015)》、《東柱 (2016)》、《王的男人(2005)》、《廣播明星(2006)》、《愿望(2013)》

2016 年初，李俊益導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的影片《東柱》取得了非同凡響的成功。這是一部只有5 億韓元投資的獨(dú)立電影，講述了尹東柱（1917-1945）的故事。尹東柱是韓國(guó)人非常 喜愛(ài)的詩(shī)人之一。影片獲得了電影評(píng)論家和普通觀眾的一致高度贊譽(yù)。這是一部黑白 影片，描繪了韓國(guó)歷史上最為黑暗的一段時(shí)期，刻畫(huà)了剛成年時(shí)期的尹東柱的形象。在日本 對(duì)朝鮮進(jìn)行殖民統(tǒng)治的末期，尹東柱在日本以政治犯的罪名被捕。影片以一種冷靜的視角直 面他的悲慘命運(yùn)。他留下的那些悲傷而優(yōu)美的詩(shī)句散見(jiàn)于全片，紀(jì)念之意不言而喻。 《東柱》是一部低成本獨(dú)立電影，因?yàn)榭诒畼O佳，所以破例在院線放映了很長(zhǎng)時(shí)間，吸 引了超過(guò)110 萬(wàn)人次前來(lái)觀影。該片針對(duì)的是一些特定的觀眾群。今年春天在美國(guó)上映，參 加了紐約亞洲電影節(jié)，由此被推向國(guó)際。具有戲劇性的是，詩(shī)人在日本擁有很多粉絲，該片 也將于今年秋天在日本上映。 很久以來(lái)，忠武路一直是韓國(guó)電業(yè)產(chǎn)業(yè)的核心地帶。我在李導(dǎo)演于忠武路的辦公室見(jiàn)到 了他。

電影《東柱》的一個(gè)場(chǎng)面。 李俊益導(dǎo)演說(shuō)：“選擇黑白 畫(huà)面是為了把一直以黑白 照片示人的尹東柱詩(shī)人的 形象清淡、鄭重地表現(xiàn)出 來(lái)”。

歷史的虛構(gòu)和好萊塢的技術(shù) 達(dá)西· 帕凱 看您的電影作品年表，您好象對(duì)歷史情有獨(dú)鐘。您在拍攝電影時(shí)，為什么 特別喜歡以過(guò)去的歷史作為背景? 李俊益 我是看好萊塢電影和日本古典劇長(zhǎng)大的。人們通過(guò)看歐洲電影或者好萊塢電影 來(lái)了解歐洲的歷史。當(dāng)我做電影進(jìn)口相關(guān)工作的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)外國(guó)人對(duì)韓國(guó)幾乎一無(wú)所知，雖 然有一些人知道日本或中國(guó)以及一些兩國(guó)之間特定的歷史事件。我想，這是因?yàn)樗麄儧](méi)能看 到足以引發(fā)他們對(duì)韓國(guó)興趣的文化產(chǎn)品。我拍電影的一個(gè)原因就是想填補(bǔ)這個(gè)空白，同時(shí)也 想去探究韓國(guó)和中國(guó)以及和日本到底有什么不同。 所以，我2003 年拍了《黃山伐》一片。大家對(duì)歐洲十字軍東征這段歷史耳熟能詳。其實(shí)， 早在7 世紀(jì)，新羅、百濟(jì)、高句麗三國(guó)間也發(fā)生了類(lèi)似規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。在長(zhǎng)達(dá)30 年的戰(zhàn)爭(zhēng)期間， 約有13 萬(wàn)大軍從中國(guó)乘船遠(yuǎn)渡而來(lái)參戰(zhàn)。如果現(xiàn)在重拍這部電影，可能手法上會(huì)更宏大一些。 不過(guò)，當(dāng)時(shí)我把目標(biāo)定為讓觀眾輕松愉快，加進(jìn)了一些搞笑成分，倒是取得了很好的效果。

即便如此，電影的幽默也好，內(nèi)容也好，都是帶有地域性的，比如說(shuō)方言以及其他方面。 于是，我就開(kāi)始尋找那些更具有普遍意義的東西，落腳點(diǎn)就是《王的男人》。當(dāng)時(shí)，雖然有 可以提供基本背景的劇本，但我還是花費(fèi)了大量時(shí)間對(duì)小丑這一概念進(jìn)行研究。意大利傳統(tǒng) 喜劇中有小丑一角，莎士比亞的作品以及安德烈·塔科夫斯基的電影作品《安德烈·魯勃廖夫》 中都有小丑出現(xiàn)。我費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間思考?xì)W洲的小丑和朝鮮王朝時(shí)代的小丑有何不同，最終我 想到了，朝鮮王朝時(shí)代的小丑已經(jīng)超出了作為表現(xiàn)劇作家思想的手段或工具的這一單純功能， 而是具備了表現(xiàn)普通大眾的方式。既強(qiáng)烈地主張自己的觀點(diǎn)，又與國(guó)王這類(lèi)統(tǒng)治者保持了更 為緊張的關(guān)系。帶著這種概念性的理解拍出來(lái)的電影不僅在韓國(guó)大獲成功，也獲得了海外觀 眾的青睞。 達(dá)西· 帕凱 我同意您的觀點(diǎn)，韓國(guó)文化和日本、中國(guó)文化的確有著明顯不同的特征。 那么您認(rèn)為，這種固有特點(diǎn)來(lái)自何處? 李俊益 歷史上來(lái)看，韓國(guó)一直受到來(lái)自鄰國(guó)的多種影響。直到19 世紀(jì)初期，中國(guó)一直 對(duì)韓國(guó)產(chǎn)生著巨大影響。到了1900 年左右，日本的影響逐漸增大。此后，在韓國(guó)從日本殖 民地統(tǒng)治下解放出來(lái)、經(jīng)歷了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)之后，美國(guó)起到了決定性影響。所以你能發(fā)現(xiàn)，這三 個(gè)大國(guó)的文化影響在相互交織。此外，藝術(shù)家們 都帶有一種傾向，喜歡從強(qiáng)烈情感中宣泄出極大 的能量。由于歷史的原因，韓國(guó)人把苦難和痛楚、 怒火都像泉水一樣深深埋藏在心里。 在電影制作層面，美國(guó)和日本以及中國(guó)常常 從文學(xué)和小說(shuō)中汲取素材，但是韓國(guó)文化可以借 用的歷史小說(shuō)并不多。因此，韓國(guó)的導(dǎo)演不得不 進(jìn)行故事原創(chuàng)。我們將那些艱苦歲月里積淀下來(lái) 的感情與好萊塢的電影制作技術(shù)相結(jié)合，新的東 西就這樣創(chuàng)造出來(lái)。

低成本黑白電影 達(dá)西· 帕凱 拍攝《東柱》的契機(jī)是什么? 李俊益 實(shí)際上，早在上世紀(jì)90 年代末，我 制作過(guò)一部電影叫做《無(wú)政府主義者》。背景是日本殖民地時(shí)期的上海，樸贊郁導(dǎo)演寫(xiě)的劇本。我和 他一起一邊進(jìn)行調(diào)查，一邊準(zhǔn)備電影拍攝。這期間，我一直苦苦思索如何在大屏幕上重現(xiàn)當(dāng)時(shí)的時(shí)代。 結(jié)果是，電影沒(méi)有成功，我也轉(zhuǎn)到了其他項(xiàng)目上。 2011 年，我接到了日本京都?xì)v史劇電影節(jié)的邀請(qǐng)，送去了《平壤城》和《出云之月》兩部作品。 在當(dāng)?shù)囟毫魰r(shí)，我曾計(jì)劃參觀尹東柱最后求學(xué)的同志社大學(xué)。我去看過(guò)特別為他設(shè)立的詩(shī)碑，也去 走過(guò)鄭芝溶在詩(shī)作《鴨川》中描寫(xiě)的那座橋。 兩年后，我到堤川參加導(dǎo)演工會(huì)舉辦的培訓(xùn)班，回家的火車(chē)上正好碰上了坐在鄰座的申淵植導(dǎo) 演。他是低成本獨(dú)立電影的專(zhuān)家，而我一直拍商業(yè)片。我對(duì)他說(shuō)，想拍一部關(guān)于尹東柱的電影，但 是不能拍成商業(yè)片。因?yàn)檫@部片子受到時(shí)代背景的限制，需要很多錢(qián)但又不能給投資者帶來(lái)收益， 所以沒(méi)有辦法獲得資金支持。我問(wèn)他能不能寫(xiě)一個(gè)低成本電影劇本。他對(duì)我的想法充滿(mǎn)了熱情，我 請(qǐng)他把預(yù)算控制在約2.5 億韓元之內(nèi)，并建議以尹東柱和他的表兄弟宋夢(mèng)奎為中心展開(kāi)故事情節(jié)。 就是這樣開(kāi)始的。 達(dá)西· 帕凱 外國(guó)人對(duì)尹東柱一無(wú)所知，您準(zhǔn)備怎樣介紹他? 李俊益 事實(shí)上他的作品已經(jīng)被翻譯成了好幾種語(yǔ)言并出版，但在國(guó)外并沒(méi)有什么名氣，大概沒(méi) 有太多人接觸過(guò)他的作品。一般來(lái)說(shuō)，除了高銀，并沒(méi)有什么享譽(yù)海外的韓國(guó)詩(shī)人。尹東柱的詩(shī)本 身很重要，但是他的生與死同樣重要，值得紀(jì)念。韓國(guó)淪為日本殖民地的這段史實(shí)，亞洲以外的國(guó) 家并不太了解。尹東柱在日本福岡監(jiān)獄成為人體試驗(yàn)對(duì)象，最終慘死。我認(rèn)為，他的死不光是韓國(guó) 史的一部分，也應(yīng)看做世界史的一部分。主管人體試驗(yàn)的是日本軍醫(yī)石井四郎中將，他創(chuàng)立了關(guān)東 軍731 部隊(duì)，在中國(guó)東北地區(qū)對(duì)20 多萬(wàn)人進(jìn)行了人體試驗(yàn)。在福岡監(jiān)獄對(duì)尹東柱和宋夢(mèng)奎等1800 名在押犯人實(shí)施人體試驗(yàn)，也是由石井負(fù)責(zé)的。石井四郎本應(yīng)像納粹人體試驗(yàn)罪魁禍?zhǔn)啄菢幼鳛閼?zhàn) 犯接受審判，這是再明白不過(guò)的事情了。但是，他卻安度晚年，享年90 歲。這部影片不是單純講述 一位詩(shī)人，而是關(guān)乎一段特殊時(shí)期的人類(lèi)良知。 達(dá)西· 帕凱 電影中的兩個(gè)真實(shí)人物，尹東柱和宋夢(mèng)奎，他們有什么樣的共同特點(diǎn)，又有什么不同? 李俊益 兩個(gè)人在同一個(gè)地方出生，又在同一地方死去。兩個(gè)人是表兄弟，彼此既是親密的朋友， 又是競(jìng)爭(zhēng)者。尹東柱的詩(shī)不是閉門(mén)造車(chē)之作。通過(guò)他的詞句可以看出有人對(duì)他的心理和感情起著決 定性影響。最重要的是，他生前所處的歷史時(shí)期對(duì)他產(chǎn)生了最重要的影響。但是，在他離開(kāi)故鄉(xiāng)后 的生活里，對(duì)他作品影響最大的是他的摯友宋夢(mèng)奎。 詩(shī)人表現(xiàn)著特定時(shí)代的痛苦。這一痛苦也反映在他們的友情里。劣等感、對(duì)立的情感，在彼此 之間互為鏡鑒的映照中，莫不如此。

“ 韓國(guó)淪為日本殖民地的這段史實(shí)，亞洲以外的國(guó)家并不太了解。尹東柱在日本福岡監(jiān)獄成為人體試 驗(yàn)對(duì)象，最終慘死。我認(rèn)為，他的死不光是韓國(guó)史的一部分，也應(yīng)看做世界史的一部分?！?/blockquote>

回眸近代 達(dá)西· 帕凱 最近推出了不少以日本殖民地占領(lǐng)時(shí)期為背景的電影。但在過(guò)去，很多導(dǎo)演有意識(shí) 地回避這一時(shí)期，這類(lèi)電影很少能取得商業(yè)性成功。您認(rèn)為是什么發(fā)生了改變? 李俊益 是的，過(guò)去很多導(dǎo)演都不愿拍日本占領(lǐng)時(shí)期的相關(guān)電影。因?yàn)槟鞘且粋€(gè)絕望的時(shí)代。觀 眾掏錢(qián)來(lái)劇場(chǎng)，希望尋找一種勝利感。但是以那個(gè)時(shí)代為背景的電影很難滿(mǎn)足觀眾的需求。 韓國(guó)經(jīng)歷了困苦的時(shí)期，人們的生活頗為艱辛。在這樣的時(shí)期，有關(guān)破滅的故事是不受歡迎的。 好在韓國(guó)經(jīng)濟(jì)后來(lái)取得了高速增長(zhǎng)，人們?cè)谥v述過(guò)去那段不堪的歷史時(shí)，似乎有了點(diǎn)自信。有個(gè)好 的例子，就是崔東勛導(dǎo)演的作品《暗殺》。這部電影以韓國(guó)歷史中那段黑暗時(shí)期為背景，全智賢在 電影中扮演的角色出色完成了自己的任務(wù)。正如影片中所表現(xiàn)出來(lái)的那樣，這里強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的勝利。 這一點(diǎn)使電影獲得成功。從某種意義上講，這為韓國(guó)電影制作人拍攝日本占領(lǐng)時(shí)期題材開(kāi)辟了一條 新路。 達(dá)西· 帕凱 現(xiàn)在在創(chuàng)作什么? 有沒(méi)有開(kāi)拍新的電影? 李俊益 現(xiàn)在有兩三個(gè)劇本正在進(jìn)行中，因?yàn)檫x擇的題材比較難，所以工作量也是相當(dāng)驚人。我 最想拍的就是那種以韓國(guó)近代為題材的探索類(lèi)電影。美國(guó)、日本人的近代史起源很簡(jiǎn)單，但是韓國(guó) 的就相當(dāng)復(fù)雜。從世界史的觀點(diǎn)來(lái)看，一般認(rèn)為日本對(duì)韓國(guó)進(jìn)行殖民統(tǒng)治，把韓國(guó)帶入了近代。而 我認(rèn)為這種觀點(diǎn)有問(wèn)題。 我個(gè)人認(rèn)為，韓國(guó)近代的發(fā)端應(yīng)該是朝鮮王朝末期與天主教的相遇。這件事觸發(fā)了西學(xué)運(yùn)動(dòng)， 開(kāi)始向韓國(guó)社會(huì)介紹西方的思想和科學(xué)。最終，與此相對(duì)立的東學(xué)與西學(xué)之間形成了某種均衡。從 很多方面來(lái)看，可以說(shuō)是兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)之間的沖突最終招致了日本的殖民統(tǒng)治。 我想，通過(guò)探尋最終導(dǎo)致韓國(guó)喪失自主權(quán)的東、西學(xué)之爭(zhēng)，可以為尋找韓國(guó)近代化本質(zhì)提供一 個(gè)饒有興趣的視角。不過(guò)，要把所有的元素都放到一部影片中講述，實(shí)在是一項(xiàng)超級(jí)工程。我覺(jué)得 自己是不是太貪心了。（白潔譯)

李俊益導(dǎo)演（左三）執(zhí)導(dǎo) 《東柱》時(shí)與演員們談笑。

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