有些人生來(lái)是有使命的，就像Laia，從西班牙來(lái)到貧困的加都，放棄愛情和親情的召喚，聽從心靈的召喚，相信點(diǎn)滴的改變能給貧窮的孩子和家庭帶來(lái)變化。You are an outlier! Sharmila知道自己擺脫不了家族和世俗的偏見，當(dāng)時(shí)這個(gè)異鄉(xiāng)人可以做到。和小幺一起看這部電影，邊看邊激動(dòng)的發(fā)現(xiàn)很多去過的地方，特別是那首當(dāng)?shù)孛窀?，謝謝章童鞋在徒步中教我們唱這首歌。

看完影片你會(huì)發(fā)現(xiàn)充滿了元素…尼泊爾、加都的風(fēng)貌、概況、等級(jí)制度、因貧窮導(dǎo)致的各種問題、對(duì)女性的歧視、女主角的艱辛以及情感關(guān)系。
熟悉的場(chǎng)景和許久沒見的膠片畫面一直讓我懷念不斷。猴廟，大佛塔，燒尸廟，巴德崗，杜巴都一一出現(xiàn)。而影片用這些熟悉的地方表達(dá)了在旅行中無(wú)法體會(huì)到的當(dāng)?shù)氐呢毟F的一面，等級(jí)低下孩子們無(wú)法學(xué)習(xí)，不為人知的一面。以及延伸出的社會(huì)的另一面。
女主對(duì)教育的執(zhí)著以至不惜代價(jià)，助教竭盡全力卻還是無(wú)法躲過世俗，男主最終無(wú)法個(gè)女主有共同追求的目標(biāo)………

之間穿插了人物情感、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、精神信仰等許多導(dǎo)演想表達(dá)的內(nèi)容…卻似乎有些沒有把主題更深的體現(xiàn)出來(lái)--心中的歸宿，天空之鏡。
可能正是因?yàn)橐磉_(dá)的太多所以剪輯上不得不有些跳tone，情節(jié)沒有恰好的過渡鋪墊。幸好那首resham phiriri貫徹始終…讓我又無(wú)限懷念。
影片結(jié)束后實(shí)在很想問導(dǎo)演，如果片子延長(zhǎng)半小時(shí)或者內(nèi)容上干脆放棄一塊是不是會(huì)更讓人感動(dòng)。

偶然的機(jī)會(huì)在豆瓣看到了這部電影，“天空之鏡”很好聽的名字，加上去年去過尼泊爾后對(duì)那里頗有好感，就更好奇的想找來(lái)觀看。很艱難地在谷歌找到資源，對(duì)著一知半解且并不完整的西語(yǔ)字幕，緩慢看完了影片，從沒這么細(xì)致的看過一部電影，所以對(duì)臺(tái)詞印象很深刻。翻看了一下評(píng)論幾乎都是一邊倒說導(dǎo)演沒有把情節(jié)處理的很生動(dòng)，手法很生硬等等。個(gè)人覺得作為一部劇情片，拍的還是可以的，也算是滲透了藝術(shù)再現(xiàn)形態(tài)的紀(jì)實(shí)，講述故事的同時(shí)也讓觀眾了解了尼泊爾的社會(huì)結(jié)構(gòu)和存在的問題。

在加德滿都支教的西班牙女志愿者Laia，剛開始工作時(shí)各種“水土不服”，尼泊爾的教育方式與自己國(guó)家完全不同，她的無(wú)力感越來(lái)越重，好在孩子們一個(gè)個(gè)天真的臉龐就是她繼續(xù)下去的動(dòng)力，她開始通過學(xué)校里的孩子慢慢了解尼泊爾。原來(lái)這個(gè)國(guó)度貧富分化十分嚴(yán)重，富人對(duì)窮人的歧視也一樣，沒有人愿意接觸貧民窟里的人，他們沒有任何權(quán)利，更別說讓那兒的孩子接受受教育的權(quán)利了，出身貧窮就得接受一切。接受西方價(jià)值觀熏陶的女主當(dāng)然不能坐視不管這種毫無(wú)人權(quán)的行為，她要讓貧民窟的孩子也跟其他孩子一樣享受教育的權(quán)利。想法很美好，實(shí)行起來(lái)卻很難，歷經(jīng)波折終于得以實(shí)現(xiàn)。

我很佩服Laia的同事也是閨蜜Sharmila，作為一個(gè)尼泊爾小康階級(jí)家庭的女兒，她竟然能冒著被家人逐出家門的風(fēng)險(xiǎn)，跟Laia這個(gè)西方人一起摒棄對(duì)貧民窟人的歧視，跟窮孩子們一起在學(xué)校上課一起嬉戲，這是多么不容易，需要多大的勇氣?。長(zhǎng)aia能遇到一個(gè)這么好的朋友而慶幸，最后Sharmila寫的那封信也很感人，她將永遠(yuǎn)是Laia堅(jiān)強(qiáng)的后盾。

尼泊爾的女人們也是可憐而可悲的，在家里沒有地位，不能見到父親也不能和哥哥玩耍。難怪Sharmila說：“在初潮的時(shí)候，我被關(guān)在黑屋子里的十二天，只渴望一件事，不要當(dāng)女人?！焙髞?lái)得知自己懷上的是女兒時(shí)，她的表情是失望和悲痛的，女兒不光在會(huì)讓她在家族里沒有地位，也代表女兒將會(huì)跟自己一樣度過毫無(wú)盼頭的一生。

尼泊爾也是一片神奇的土地，盡管多數(shù)人很貧窮，生活條件落后，但當(dāng)?shù)厝丝雌饋?lái)都很滿足，一個(gè)信仰支撐起來(lái)的平和國(guó)度。去年去旅游的時(shí)候，剛開始會(huì)抱怨，但后來(lái)漸漸喜歡上了這個(gè)地方，等到快走的時(shí)候滿是不舍，將來(lái)一定會(huì)再回去。

Laia肯定比我有著更深切的感受，她說：“回到這里（西班牙）是奇怪的，盡管我很喜愛我的朋友和親人，但總感覺格格不入，因?yàn)槲业奶炜罩R在尼泊爾?！?br>
人生應(yīng)有兩盞燈，一盞是信仰之燈，一盞是理想之燈。追逐和構(gòu)筑夢(mèng)想的道路上總是充滿坎坷，跟隨自己的內(nèi)心，一定會(huì)找到自己想要的東西。

人生而不平等，這是連上帝都無(wú)可奈何的事情。
可是，這世上就是有這樣的人，面對(duì)這個(gè)連上帝都勉為其難的事實(shí)，TA要盡自己微薄之力去做彌合的工作。
有的人從小到大遭遇過銘心的不公和委屈。這委屈有的人把它變成毒素，苦自己，可能的時(shí)候也要讓別人嘗嘗這樣的苦頭；但有的人會(huì)把這委屈轉(zhuǎn)化成慈悲的養(yǎng)分，TA受過的苦便不能再看另外的人受同樣的苦，因?yàn)樵?jīng)被不平等地對(duì)待，TA最痛恨的就是不平。
看到悲慘世界，我們都會(huì)一聲嘆息，但也止于這一聲嘆息。然而，世上就是有這樣的人，是行者，是圣徒，就是要在泥濘的路上艱難行走，就是要在暗夜中發(fā)光，即使只有火柴那樣的能量，也要努力照亮。
蕾拉就是這樣的姑娘。
老實(shí)交代，我是懷著一顆獵奇的心去看《加德滿都，天空之鏡》的，因?yàn)檫@是西班牙人拍的發(fā)生在尼泊爾的故事。啊，“西班牙”+“尼泊爾”，僅此兩個(gè)關(guān)鍵詞，這個(gè)電影就足以構(gòu)成對(duì)我巨大的吸引力。因?yàn)槲胰ミ^這兩個(gè)國(guó)家，同時(shí)深深喜愛這兩個(gè)國(guó)家，深深希望自己今生還有機(jī)緣再次踏上這兩片土地。預(yù)告片里熟悉的猴廟、火葬的場(chǎng)景、雪山、加德滿都的街巷……這一切簡(jiǎn)直是令人欲罷不能。
是的，電影確實(shí)部分滿足了我的“視覺渴求”，尤其是蕾拉隨尼泊爾丈夫西迎回他在喜馬拉雅山腳下的小山村。高懸在激流之上的索橋、藍(lán)得發(fā)黑的天空、雪山、風(fēng)馬旗……太美了。然而，這真的不是一個(gè)用尼泊爾舉世聞名的美麗做噱頭做招徠的電影，它講的故事不輕松，這是一個(gè)《“三杯茶”》那樣的故事、《鄉(xiāng)村女教師》瓦西里耶夫娜式的故事，是一個(gè)叫蕾拉的西班牙巴塞羅那姑娘到尼泊爾“支教”的故事。
所以，這電影像是個(gè)紀(jì)錄片。
你能想象到和不能想象到的一切艱辛。
尼泊爾是全天下小資熱愛之地，是當(dāng)年嬉皮士夢(mèng)想中的天堂。路過的、停留的、念叨的、懷念的，說來(lái)說去，不過是過客。然而，在那個(gè)美麗而貧困的國(guó)度，同時(shí)也是容納世界各地志愿者最多的地方。
蕾拉性格倔強(qiáng)，但也柔韌。她時(shí)時(shí)刻刻被為難，卻總是在崩潰之后堅(jiān)持。
蕾拉只是為了能留下做她愛做的事，不得已想出了和當(dāng)?shù)厝私Y(jié)婚這樣的“昏招”，可是，一個(gè)目的性鮮明的“假婚”卻滋生出了真正的情感。雖然，這情感到底也還是走向了殘缺，但這個(gè)過程真的很動(dòng)人。
這不是一個(gè)尋常意義上的西班牙電影。
——我所謂尋常意義上的西班牙電影，其實(shí)就是莫爾多瓦式的吧，決絕、怪異、說走咱就走說死咱就死的那么股子勁兒。就像西班牙熾烈的陽(yáng)光、透亮的空氣在大地上的投影，對(duì)比犀利，陰陽(yáng)分明。
而《加德滿都，天空之鏡》不是這樣。
電影結(jié)束了之后，還有與主創(chuàng)的小型對(duì)話。這電影的制片人也來(lái)了。
本人得到一個(gè)問題的機(jī)會(huì)。
果然，這電影是根據(jù)一個(gè)真實(shí)的故事改編。
故事原型居然就是制片人的一位好朋友。
她叫維多利亞，現(xiàn)在仍然在尼泊爾做著與教育相關(guān)的工作。她教出來(lái)的學(xué)生已經(jīng)有五千多個(gè)，許多已經(jīng)是大學(xué)生。
真好，這真讓人高興。
可惜，我還是不夠八，我應(yīng)該再問一下，“蕾拉”的愛情有著落了嗎？她找到自己的愛人了嗎？
給世界光亮和溫暖的人，理應(yīng)得到溫暖和光亮啊。
以前聽過一個(gè)很有名的段子：一老一少走在沙灘上，一些不幸被沖上海灘的魚徒然地掙扎著。老人揀起魚扔向大海。孩子問：“這樣做有意義嗎？扔得過來(lái)嗎？”老人說：“對(duì)扔回去的這條魚有意義?！?br>蕾拉就是海灘上的擲魚人。
第一個(gè)向制片人提問的是一位男生，說著說著就哽咽了。原來(lái)，他也在做一個(gè)類似的項(xiàng)目，我聽好像叫“小火柴”；在我后排的一個(gè)姑娘也提問來(lái)著，她自己也在尼泊爾做過一段時(shí)間的支教工作。
這些人真了不起，向他們致敬。
我自己做不到，但真心深深敬佩這樣的人。因?yàn)樗麄冊(cè)谔嫣煨械?，因?yàn)橛兴麄儯覀儾挪粫?huì)對(duì)人類太絕望。
有觀眾為這電影的“票房”擔(dān)心，畢竟它太不商業(yè)了。
制片人告訴我們：這電影投資400萬(wàn)歐元，早已經(jīng)收回了成本，他們找到了很有辦法的全球發(fā)行商。而電影收入的一部分也會(huì)交給尼泊爾的維多利亞，支持她的事業(yè)。
他說：“請(qǐng)相信，勇敢的電影觀眾會(huì)買賬?！?br>啊，說的真好。
為勇敢者喝彩，為勇敢者買賬，我心欣慰。

電影的線索很多也很清晰，但除了西班牙女教師Laia到尼泊爾支教遇到了苦難并克服之這條主線外，其余都沒有很完全地鋪展開來(lái)。Laia童年的不幸、男友的離開、不幸被拐做幼妓的學(xué)生、女朋友Sharmila的家庭……這些都點(diǎn)到為止，深度略顯不足。

Laia童年的不幸是一個(gè)鋪墊，解釋了為什么Laia會(huì)如此執(zhí)著于教育。但她為什么會(huì)來(lái)到尼泊爾教書而非自己的故鄉(xiāng)呢？沒有交代。

男友的離開也略顯得奇怪，男友幫助Laia籌辦學(xué)校，一直默默地支持著她的事業(yè)，但在Laia的學(xué)校走上正軌的時(shí)候，卻選擇了與Laia分手，為什么他不能和Laia一起經(jīng)營(yíng)學(xué)校呢？這里導(dǎo)演可能想表達(dá)出女權(quán)的視角，Laia的男朋友在很多方面都表現(xiàn)出了非常西化的一面，但卻還是無(wú)法接受自己的妻子以事業(yè)為重，作為女性來(lái)說，如果在事業(yè)和家庭中必須做出選擇，還是非常不公平的。

不幸淪為幼妓的學(xué)生最終被警方找到，重新回到了Laia的學(xué)校，我們可以想象得到她肉體上受到的虐待以及心靈上難以撫平的創(chuàng)傷，這里應(yīng)該是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，用以表現(xiàn)出Laia春風(fēng)化雨般的教育和撫慰，但導(dǎo)演恰恰錯(cuò)失良機(jī)，我覺得只用昔日的畫作來(lái)打動(dòng)她還是非常不夠的，或者說，這個(gè)“教化”的過程，可以更加飽滿。

Sharmila的家庭是另一個(gè)非常能作好文章的角度，如果導(dǎo)演能夠更深入Sharmila的家庭，比如她的丈夫到底是個(gè)怎么樣的人？她與丈夫之間如何交往？她的家庭生活、等級(jí)制度等等，加入這些有血有肉的情節(jié)，恐怕要比浮光掠影式地掃過尼泊爾平民窟要更富有戲劇性，并且留給觀眾的，可能就不僅僅是對(duì)尼泊爾“臟亂差”的印象，會(huì)有對(duì)生活困境、宗教、積習(xí)更深刻的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)?shù)氐拿袼着c風(fēng)景的表現(xiàn)是亮點(diǎn)，電影中有婚喪禮俗、尼泊爾民歌、佛塔，還有社會(huì)地位比較高的卜師和醫(yī)師，這些鏡頭對(duì)理解尼泊爾很有幫助。

雖然小毛小病不少，但這些旁支細(xì)節(jié)以及尼泊爾民俗的加入，無(wú)疑使得這部以教育為主題的電影顯得與眾不同，因?yàn)樵谒?，有太多太多無(wú)法逾越的同題材經(jīng)典：放牛班的春天、死亡詩(shī)社、心靈捕手、畢業(yè)生……

回到電影主題的表現(xiàn)。電影有一組呼應(yīng)，即：電影開頭Sharmila提出的異議：對(duì)于吃飯、生存都成問題的人來(lái)說，應(yīng)該給予什么樣的教育？和她最終留給Laia的遺書：教育應(yīng)該為孩子驅(qū)除黑暗、指引前程。Sharmila對(duì)Laia寄予了無(wú)限的希望，像她這樣一個(gè)擁有中上社會(huì)等級(jí)的女性，雖然衣食無(wú)憂，但少年時(shí)期12天的黑暗確是她心底永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的陰影，對(duì)于她的孩子不是男孩將為她帶來(lái)的苦難，她寧可選擇死亡也沒有勇氣面對(duì)，她委屈、無(wú)奈，但依舊走投無(wú)路。她是傳統(tǒng)觀念的犧牲者，等級(jí)制度、男權(quán)社會(huì)，這些壓在她身上的重?fù)?dān)給她帶來(lái)無(wú)邊的黑暗最終導(dǎo)向死亡而非新生。Sharmila對(duì)Laia的教育觀念有很大的影響，尼泊爾底層的孩子們，他們需要的東西，比知識(shí)更難教授。Laia為孩子們創(chuàng)造了溫飽的環(huán)境，教授畫畫讓孩子保持想象力、熱愛生活，讓孩子們?cè)谟螒蚨亲鳂I(yè)中體驗(yàn)童年的快樂，可能當(dāng)孩子們長(zhǎng)大了，還是不得不面對(duì)殘酷的生活，但童年的溫暖足以驅(qū)逐部分生活的重壓和苦難吧。

Laia是孤獨(dú)的，但就是那萬(wàn)分之一的希望，使得她無(wú)比勇敢，無(wú)所畏懼。祝福她，也祝福我們的孩子。

我不太理解這部片子，學(xué)了馬斯洛的需求層次理論以后，我一直認(rèn)為理想主義浪漫主義還是要建立在滿足生存條件的基礎(chǔ)上，剛看完這部片子的時(shí)候我一直是這么認(rèn)為的，但是后來(lái)又在想，從有人類開始，那些有勇氣去創(chuàng)造生活的人也不盡然是完全滿足了生存條件才開始浪漫和理想的，可能生存壓力的痛苦往往也能夠成為最大的驅(qū)策力。這讓我有了新的思路。

片子的剪輯我不太理解，有些情節(jié)交代太過直接和突兀，如此強(qiáng)調(diào)理想的片子在沒有過多醞釀的情況下得出一個(gè)結(jié)果會(huì)讓人覺得有些草率，比如蕾雅和西迎突然陷入愛情。。。。我不知道是否在悲慘的現(xiàn)實(shí)生活中，人們更加需要用愛來(lái)取悅精神還是單純地需要用性來(lái)滿足肉體?？傊?，貌似越是貧窮地方的人們?cè)绞怯性S多的小孩。也許是因?yàn)槲以诳粗耙呀?jīng)把它定位為文藝片的緣故?？催^后有些不太理解這部片子的定位，朋友跟我說更像紀(jì)實(shí)的片子，那么里面更多的東西是需要自己去挖掘和體會(huì)吧。

也許信念在遇上阻礙的時(shí)候會(huì)變得更加強(qiáng)大，也許強(qiáng)大的痛苦和強(qiáng)大的愛的力量是相同的。呵呵，這是需要個(gè)人自我去體驗(yàn)的東西。

這部片子也讓我了解到了更多的尼泊爾，文化，景色，人們的生存狀態(tài)?？傆X得整個(gè)調(diào)子很淡，很平和地在敘述一件很難的事情，也許現(xiàn)實(shí)就是這樣，讓我想到你關(guān)注什么，什么就會(huì)成為你的重點(diǎn)。挺有意思，至少關(guān)鍵時(shí)刻都能夠擺脫那揮之不去的困。

      我承認(rèn)，我選擇一部未知的電影和我選擇一本未知的書一樣，總是被名字吸引。

    尼泊爾是我一直想去而沒有去的地方，說不清楚原因，卻好像總是時(shí)機(jī)未到。天空之境，似乎沒有什么比這個(gè)詞更適合加德滿都。我是一個(gè)知識(shí)面很狹隘的人，只關(guān)心自己感興趣的東西。沒有見過太多的世面，卻仍然熱衷古老的存在。

    麥看完電影說，尼泊爾太窮了，才不要去那里旅游。他說，像我這樣的人，基本上是無(wú)法在那樣惡劣的環(huán)境里生存的。可是我卻被里面的古老元素深深吸引，猴廟，大佛塔，燒尸廟，巴德崗，杜巴。。。我說，我不嬌貴，我連十塊錢一晚的大通鋪都住過，幾天不洗澡也能過，有什么不能適應(yīng)的。只要我喜歡，我就能克服一切困難。

    說那么多，都不著邊際。不知道是不是我對(duì)文藝片沒有概念，并沒有把此片歸入這個(gè)行列。有些人注定平凡，如我，有些人生來(lái)就帶著使命，比如Laia，她想通過自己的努力，通過教育幫助當(dāng)?shù)氐暮⒆雍图彝ィ瑸榇怂艞壦?，從西班牙?lái)到貧窮的加都。然而她要面對(duì)的是一個(gè)民族，是一個(gè)制度，那里對(duì)婦女的歧視，最終讓她最好的助手和朋友Sharmila選擇了自殺。我們都覺得那樣的偏見是愚昧，可你是一個(gè)外來(lái)者，永遠(yuǎn)無(wú)法感同身受。這樣震人心肺的場(chǎng)面，也許你通過旅途中的輕輕一瞥是看不到的，這就是電影的魅力，能帶你看到更深的東西。
    
    很替Lais開心的事，她莫名其妙遇到了他，戲劇性的嫁給他，并真誠(chéng)的愛上了他。喜歡他帶她回家的那一段，翻山越嶺，看風(fēng)景。好像忘掉了所有的使命和沉重。只是不懂，為什么最后的最后，當(dāng)一切都接近順利的時(shí)候，他還是離開了她，他不是一直在幫助她嗎？愛情一直存在著，珍惜著，也沒有沖突，為什么還是不能同路？?
      
      結(jié)局未知，加都的未來(lái)也未知。。。。
   
    
   

  如果說先進(jìn)的教育帶來(lái)的是思想，那這種思想是否可以破除文化禁錮帶來(lái)的壓抑黑暗。教和授并不是傳統(tǒng)保守地區(qū)的福音，長(zhǎng)久以來(lái)依賴圣靈的跟隨者無(wú)法以此擺脫周遭人異樣的眼光，因此思想的植入要靠尋找自我在自由生命軌跡上的偏執(zhí)者。
 也許命運(yùn)的捉弄已經(jīng)無(wú)法改變過去，但至少可以放下，用剩下的信念和同理心去熄滅歷史殘留的火苗。走在路上，也有逼不得已，回過頭，既然回不去了，就該放下了。不放下，歸宿何尋。
 在悲哀的規(guī)則面前，大多數(shù)人走不出黑暗的盒子，那里不是這樣，就算現(xiàn)在不是人類的祖先也會(huì)這樣。如果這是一部紀(jì)實(shí)片，那黑暗就不是黑暗了，雖然無(wú)法評(píng)論文化的好壞，但是文化沖突必然激化兩極分化，自由的人更加自由，禁錮的人更加禁錮，就像兩條直線在碰撞后相形漸遠(yuǎn)。MAYBE我想問，自由的歸宿在哪里呢？