休假在家近一個(gè)月，自感給父母添了很多麻煩。我習(xí)慣起床后不疊被子，反正晚上還要睡覺翻開；而媽媽對(duì)整潔的要求顯然比我更高。我認(rèn)為地板不需要拖得那么情況，甚至我都不覺得臟，而她卻在我都看不出灰塵的時(shí)候就要開始拖。我認(rèn)為少油少鹽無味精的飲食才是健康的，但是他們覺得這樣不好吃。我認(rèn)為動(dòng)物油脂是堅(jiān)決不能吃的，但是他們習(xí)慣了農(nóng)民的艱苦樸素作風(fēng)，還是不舍得扔掉……

總之，不同代際之間的生活習(xí)慣差異體現(xiàn)在方方面面。

終于有一次我實(shí)在忍不了了，我媽喜歡囤貨，買了一箱百香果放冰箱冷凍室還不吃，結(jié)果外表皮就變得軟趴趴的，里面的口感也像是壞了一樣。我很生氣地說了她幾句就走掉了。也許是說者無心聽者有意，后來我媽對(duì)我說，是不是現(xiàn)在我做什么你都看不慣了？我頓時(shí)無話可說了，深深的自責(zé)感從四面八方襲來。

自己也即將成為父母，為什么還不能站在父母的角度想一想呢？

他們這一輩，經(jīng)歷過艱難困苦的生活，物資匱乏的年代，對(duì)囤貨的安全感是及其需要的，而不是像我們一樣生活在大城市，想要什么都能找到外賣和速達(dá)。

我開始反省，我是從什么時(shí)候變成這樣的呢？

許是進(jìn)入職場(chǎng)后，這兩年來，從未在家里待過這么長的時(shí)間。而步入社會(huì)后，在不知不覺間我竟變了這么多。雖然有時(shí)會(huì)想家，但是一個(gè)人的愜意生活也讓我更加獨(dú)立和養(yǎng)成自己的習(xí)慣方式。而父母，他們還是那個(gè)樣子，只是在下坡路上走得更遠(yuǎn)了點(diǎn)。

年關(guān)將近，我知道電視上的廣告鋪天蓋地都是合家團(tuán)圓、父母盼子女回家過年了。跟一個(gè)大幾屆的學(xué)長聊天，他說他今年過年還是出去旅游，我跟我媽說我以后也想去國外旅游過年，我媽只是感嘆那個(gè)學(xué)長都三十多了還不結(jié)婚家人該是多操心。

似乎現(xiàn)在年輕人都畏懼過年，這意味著要和不熟的親戚尬聊，對(duì)自己隱私的窺探，以及行為方式的相互不理解。

一方面，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)年輕人的要求及惡劣的生存環(huán)境使得年輕人不得不求助于父母，生活上需要老人幫忙帶孩子，在經(jīng)濟(jì)上需要掏空六個(gè)錢包才能買房。另一方面，價(jià)值觀又鼓勵(lì)年輕人獨(dú)立自主。這兩者根本就是矛盾的。

更主流的價(jià)值觀在于，無論是做了一桌菜等孩子回家吃飯結(jié)果都不來了的老人的廣告，還是現(xiàn)實(shí)中的空巢老人，都表現(xiàn)并且強(qiáng)化了老人孤獨(dú)弱勢(shì)的形象。

而父母什么時(shí)候轉(zhuǎn)變成了“老人”呢？

也許是子女上大學(xué)后，父母就和孩子一樣突然失去了目標(biāo)，感覺自己的人生任務(wù)已經(jīng)完成?！安辉俦恍枰背蔀榇蠖鄶?shù)父母的狀態(tài)。

羅振宇在今年的跨年演講中說，我們這一代有相當(dāng)大的可能性會(huì)活到一百歲，因此需要在更長的時(shí)間跨度上對(duì)自己的人生做出規(guī)劃。

對(duì)父母這一輩來說也是，在退休之后，應(yīng)當(dāng)要保持退而不休的狀態(tài)，有自己的愛好和生存空間，去追逐更多的東西?！癴amily first”的理念不是相互依附，而是各自都能共生共存。

也希望社會(huì)能給老年人多一些關(guān)愛。雖然現(xiàn)在的生活越來越便利，但是這只是對(duì)年輕人和主持人來說，國內(nèi)的很多設(shè)施及環(huán)境，都是以犧牲小部分弱勢(shì)群體的利益為代價(jià)。越來越多的app和智能手機(jī)的功能，對(duì)老年人來說很不友好，那么小的字體怎么能指責(zé)他們不愿意學(xué)習(xí)呢？

因此，《啥是佩奇》讓我有些不舒服，要是兒子沒有出現(xiàn)，老人的一腔準(zhǔn)備就付諸東流了，我們自然也看不到鼓風(fēng)機(jī)的佩奇。但真正該宣揚(yáng)的，是老人即使沒有兒子在身邊，也能和放羊老人一邊吃酒一邊吹牛，順便還能看美女直播。

這兩天時(shí)間里，朋友圈就被《啥是佩奇》的短片刷屏了，在我的朋友圈里，至少有20位表示感動(dòng)，我認(rèn)真看了幾遍，很遺憾，除了故事構(gòu)思巧妙外，這部片子并沒有感動(dòng)我。 原因大概在于，我對(duì)《小豬佩奇》并不熟悉，只是兩年前作為一種文化現(xiàn)象了解過，而我又對(duì)短片中那個(gè)假設(shè)的北方農(nóng)村場(chǎng)景太熟悉了。短片講的其實(shí)是關(guān)于一個(gè)春節(jié)團(tuán)圓的故事。從敘事的角度看，這個(gè)短片還是非常精巧的。畫面剛開始是一位鄉(xiāng)下的老爺爺在山上給兒子打電話，信號(hào)不好，爺爺問孫子過年要什么禮物，孫子說：佩奇！可因?yàn)槭謾C(jī)信號(hào)不好，孫子再說些什么，老人就聽不見了。但爺爺就記住了佩奇二字，他就開始了尋找佩奇的過程。 首先，整個(gè)的故事敘事的基礎(chǔ)，都是建立在城鄉(xiāng)鴻溝和信息鴻溝的基礎(chǔ)之上，而且夸大了這種城鄉(xiāng)鴻溝。農(nóng)村老人不知道城市小朋友喜歡的動(dòng)畫片，這其實(shí)很符合邏輯。即使在城市，如果不是陪伴孩子的人，也不一定知道小豬佩奇。 但是，城里人可以通過智能手機(jī)進(jìn)行搜索，很快找到這個(gè)答案。農(nóng)村老人的另一個(gè)落后之處，是可能不會(huì)使用智能手機(jī)。所以短片中的老人，和自己的兒子、孫子之間，存在一種雙重的隔膜。 這個(gè)邏輯是大致成立的，但是問題在于，為了突出戲劇效果，短片把這種鴻溝嚴(yán)重夸大了?，F(xiàn)實(shí)是智能手機(jī)在農(nóng)村已經(jīng)非常普及，盡管也有老年人不會(huì)用智能手機(jī)，但是60歲以下的人使用智能手機(jī)已經(jīng)相當(dāng)普遍。 村里有一個(gè)微信群，人們?cè)谶@里搶紅包和發(fā)表情包的勁頭，和城里的白領(lǐng)沒有什么區(qū)別。事實(shí)上，微信群里既有不少在村里生活的人，也有一些在外打工者，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)步在這里得到充分體現(xiàn)，它在一定程度上彌補(bǔ)了城鄉(xiāng)之間的信息鴻溝。如果一個(gè)不上網(wǎng)的老年人，想搞清楚啥是佩奇，并不需要費(fèi)那么大波折，他只要向稍微年輕一點(diǎn)的人詢問就行。 短片《啥是佩奇》的一個(gè)問題就是假設(shè)農(nóng)村中已經(jīng)沒有稍微年輕的人，所以片子里出現(xiàn)的都是牲畜、柴火、炊煙和老年人，以及要對(duì)大家進(jìn)行智能手機(jī)培訓(xùn)的高音喇叭，這個(gè)場(chǎng)景是相當(dāng)荒誕的。 這完全是一種假想。既然老人的兒子可以開車回到村里，別的車也一定可以。短片中那輛汽車，車牌是豫F開頭，顯示地點(diǎn)是在河南鶴壁。鶴壁在河南是經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，它有山，過去也產(chǎn)煤。 但是鶴壁又是非常小的城市，恰恰缺乏城鄉(xiāng)對(duì)比，從鶴壁市區(qū)到下面的農(nóng)村，其實(shí)相當(dāng)方便，那里的山村并不是這種隔絕狀態(tài)。 在短片的導(dǎo)演看來，鄉(xiāng)村既是全方位落后的，也是與世隔絕的。所以在那個(gè)老頭心中，在城里當(dāng)過保姆的就會(huì)成為一個(gè)權(quán)威。因?yàn)楸Ｄ啡ミ^城市，就意味著見多識(shí)廣。這樣的狀況，可能在一些真正偏遠(yuǎn)的山村存在，在北方農(nóng)村卻并不具備普遍性。城鄉(xiāng)之間，尤其是鄉(xiāng)村和小城市之間的互動(dòng)，是真實(shí)存在的，小城市都在忽悠農(nóng)民進(jìn)城買房，哪里還存在真正的隔絕。 短片《啥是佩奇》其實(shí)是塑造了一個(gè)喪失話語、始終沉默的鄉(xiāng)村。城鄉(xiāng)差別，當(dāng)然也會(huì)有隔膜，但是卻不是這種表面的、無理性的隔絕。事實(shí)上可能相反，鄉(xiāng)村往往表現(xiàn)出對(duì)城市時(shí)時(shí)刻刻地模仿。比如跳廣場(chǎng)舞以及對(duì)微信紅包的熟練運(yùn)用。 此前媒體有報(bào)道過鄉(xiāng)村的環(huán)境污染問題，塑料袋這種工業(yè)社會(huì)才有的垃圾，在鄉(xiāng)村處處可見。被城市驅(qū)逐的污染強(qiáng)的小作坊，也早已慢慢轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村。 這才是鄉(xiāng)村的真實(shí)情況：它不是與世隔絕的，事實(shí)上存在一種單向的流通，城里淘汰的東西，會(huì)進(jìn)入鄉(xiāng)村，城里出現(xiàn)的隱疾，在鄉(xiāng)村會(huì)被放大。鄉(xiāng)村的問題，并不在于它是和城市對(duì)立的另一個(gè)世界，而在于它可能常常處在城鄉(xiāng)關(guān)系中沉默的、喪失話語權(quán)的一方。 短片《啥是佩奇》對(duì)鄉(xiāng)村的想象，是刻板而簡(jiǎn)陋的，也是忸怩作態(tài)的。最后那一句，讓農(nóng)村人都跑到城里去看佩奇，其實(shí)倒隱含著對(duì)鄉(xiāng)村的文化霸權(quán)：農(nóng)村什么都沒有了，連真正的豬，也變得沒有意義。 短片《啥是佩奇》實(shí)際上是《小豬佩奇過大年》的電影預(yù)告宣傳片，導(dǎo)演張大鵬，是一個(gè)非常優(yōu)秀的廣告片導(dǎo)演，曾經(jīng)引起刷屏討論的華為月球“沙雕”廣告就是出自他之手。如果你還沒看過這支刷屏短片，一定要完整看一下，感受一下一夜刷屏的魔力。

實(shí)在不知道這些人都吃了什么不干凈的東西，從哪里看出來的諷刺。農(nóng)村長大的我看到的滿眼是真實(shí)，親切。

說什么“諷刺農(nóng)村消費(fèi)”

別人只是想宣傳電影，你們真能找茬是吧？腦子里裝的都是什么腥臊惡臭的東西，是小時(shí)候你父母給了你什么刺激嗎？讓你用這樣的惡意來揣測(cè)別人?

這部短片用較為真實(shí)的農(nóng)村生活表達(dá)了老頭對(duì)孫子的愛。

不想多說什么了，內(nèi)個(gè)??玩意還占劇評(píng)第一，都是不抬杠不過年是嗎？將來你可一點(diǎn)得給你爸抬杠去，比打番掙的多的多。

預(yù)告片拍的不錯(cuò)。

快過年了，偽裝成悲?。ê⒆硬荒芑丶?，爺孫生分隔膜）的喜?。敔敻愠隽藱C(jī)械朋克風(fēng)的硬核佩琪，酷），溫柔一擊。

就像喜劇之王里面，在窗后猶豫黯然的尹天仇突然冒出一句，我養(yǎng)你啊。

這就是喜劇高手出手那一下。

導(dǎo)演抓住的就是時(shí)代的脈搏。每個(gè)漂在異地，深夜里看著手機(jī)里的爸媽照片，下一輩孩子們照片的人都懂。

這個(gè)時(shí)代人人皆苦，有些有智慧的人能體會(huì)和體諒這點(diǎn)，做到陷入苦海中的人做不到的事情，讓人安心幸福，這就是高手。

懂人們的苦痛，并有辦法讓人超脫解脫，這就是佛學(xué)的真諦，智慧和慈悲。救苦、釋厄。

這就是為什么《心路滄桑-從國民黨六十軍到共產(chǎn)黨五十軍》這本書所寫的往事：一只滇軍60軍，在抗日正面戰(zhàn)場(chǎng)慘勝，慘敗，蹉跎，Dang往部隊(duì)里派出去幾百個(gè)干部老兵，做政wei指導(dǎo)員連排長，經(jīng)過訴苦大會(huì)，幾年之后，變身志Yuan軍50軍鋼鐵部隊(duì)在朝xian戰(zhàn)場(chǎng)硬鋼美軍。

心路滄桑，柔能克剛。

打一星的人，我想知道，當(dāng)你們看電影或者是欣賞其他藝術(shù)作品時(shí)，你們… 究竟有沒有關(guān)注過作品中的人物。總是把自己不怎么值得稱道的狹隘意識(shí)投射在作品中的人物上。這樣真的好嗎？比如這個(gè)短片里面誠然有創(chuàng)作者人為創(chuàng)造的效果，比如佩奇雖然作為一個(gè)營銷點(diǎn)但同樣也成功塑造了人物（爺爺對(duì)佩奇的知與不知）同樣也是情節(jié)關(guān)鍵的物件設(shè)計(jì)，用點(diǎn)黑色幽默的手法就是在歧視？？？你們有沒有看到“佩奇”所連接起來的里面每個(gè)人物的塑造都是成功的，都是值得尊重的。如果情感都不存在了就不要以為自己腦子好使。

當(dāng)有些人在用自己帶著意識(shí)形態(tài)的眼鏡評(píng)判它…展現(xiàn)自己多么博學(xué)理智深刻高審美時(shí)，能先明白下懂得尊重是第一步嗎？

是！沒錯(cuò)！在你們看來貧窮可恥，落后愚昧可恥，所以任何表達(dá)都能觸碰到那個(gè)點(diǎn)，一點(diǎn)就炸，以至于連最基本的劇情細(xì)節(jié)都看不到了就開始亂噴。但那難道不是一種真實(shí)嗎？而且我也一點(diǎn)兒都不覺得爺爺代表了落后。

社會(huì)分化的現(xiàn)實(shí)就是存在，但那又怎么樣？你們除了虛偽地指責(zé)一部短片又能干什么？帶著落后標(biāo)簽的爺爺在努力用自己的愛和行動(dòng)去溝通，癱在沙發(fā)上吃著外賣刷著手機(jī)歪頭打字的你們又能干什么？面對(duì)這種差異，你們有真正想過要怎么去面對(duì)嗎？如果你們真的有自己說的那么深刻高知與眾不同那又怎么會(huì)沒有一點(diǎn)點(diǎn)感到擔(dān)憂，傷感？可你們卻恰恰相反。如果沒有勇氣并且不知道如何面對(duì)那么就請(qǐng)閉嘴，因?yàn)槟切┯^點(diǎn)根本一文不值。

幾個(gè)小時(shí)前它還是一堆破銅爛鐵，現(xiàn)在它已經(jīng)變成了硬核佩奇。

小孫女把硬核佩奇帶到學(xué)校，立刻受到了同學(xué)的追捧，認(rèn)為它比玩偶酷多了。同學(xué)們紛紛扔掉手中的玩偶，天天圍著硬核佩奇拍照。

很快，硬核佩奇的名氣傳出校園，引來許多記者采訪，一個(gè)記者寫了一篇《硬核佩奇，對(duì)“萌即是正義”的反抗》的稿子，將硬核佩奇的名氣推向高峰。城市的年輕人把硬核佩奇當(dāng)做精神偶像，作為一種對(duì)主流文化的反抗，對(duì)精致，高貴事物的反抗。

來自農(nóng)村的佩奇受到城市青年的追捧，這個(gè)消息傳回農(nóng)村，讓農(nóng)村人民感到無比自豪，他們也愛上了硬核佩奇。

“這說明農(nóng)村的精神文化是生生不息的，城市始終離不開農(nóng)村的滋養(yǎng)?！币晃晦r(nóng)民在接受記者采訪時(shí)說到。事隔幾十年，農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略再次生效了。

第一次，農(nóng)村和城市的喜好統(tǒng)一起來了。人們把硬核佩奇印在T恤上，據(jù)統(tǒng)計(jì)，硬核佩奇印在T恤上的次數(shù)超過了切格瓦拉。

電影公司決定拍一部硬核佩奇的電影，講述來自農(nóng)村的一堆破銅爛鐵如何成為城市青年的精神領(lǐng)袖，打破階層固化的勵(lì)志故事。在電影宣傳海報(bào)上打下一行紅字：農(nóng)村包圍城市。

這行字引起某局的注意，認(rèn)為這影響社會(huì)和諧，電影拍攝遭到干擾。以此同時(shí)，各大網(wǎng)咯平臺(tái)的硬核佩奇形象遭到刪除?？蓯郏踩?，無害，止步于吐槽的動(dòng)畫佩奇形象再次占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)。

硬核佩奇漸漸遺忘，被小孫女丟在垃圾桶。被趕出城市的爺爺帶著它回到農(nóng)村，掛在門前，風(fēng)吹日曬，再度成為一堆破銅爛鐵。