當羅馬帝國分為東西兩國之時，中國的國土也分成了南北兩朝。但是羅馬帝國從此再沒有統(tǒng)一過。不到百年，西羅馬帝國就在內(nèi)憂外患中衰落；東羅馬帝國在經(jīng)過多年的經(jīng)歷后，到1453年最終為奧斯曼帝國所滅。于此同時，中國的南北對峙，由南方的漢族文明和北方的鮮卑族文明之間發(fā)生的。但是，北魏孝文帝拓跋宏卻進行了一次改革，主動向南方的漢族文明靠攏。他放棄自己的語言，要求人們用漢字，并改自己的鮮卑姓氏拓跋為元。他的用意何為？他是為了本民族的利益，我想其中也是為了自己的民族能夠一直的延續(xù)，而不像之前的五胡十六國，興盛的快，滅亡的也快。甚或者是為了更好的統(tǒng)一中國。但是在一次南征的途中，年僅33歲元宏病逝了。從此國家再次分裂。但漢族在動蕩之后，卻又迎來了一個唐朝的升平之世。其中漢字一直靜靜的體現(xiàn)著他那不同尋常的凝聚力。
    漢字從能發(fā)現(xiàn)的最早的甲骨文開始，一直在不斷的演變。其中秦始皇統(tǒng)一文字，許慎的《說文解字》讓漢字可以檢索。蔡倫對于紙張的發(fā)明，畢昇發(fā)明活字印刷。到河南人王永民發(fā)明“五筆字型輸入法”。一系列的時間，其實都在凝聚一種文字的力量。它于是，漸漸的成為了不僅僅是文字符號的意義了。當畢加索看到中國文字后曾說過，如果我生在中國，我可能就是一位書法家，而不是油畫家。中國一直以來的四大藝術(shù)課程，琴棋書畫。各種包含著文字的魅力。
    早在公元前13世紀，位于敘利亞和黎巴嫩之間活躍著一群穿著紫紅色衣服的商人。于是人們稱呼他們?yōu)殡枘峄?。腓尼基即紫紅色的意思。他們活躍于各國之間，對于不同的語言，他們用特定的符號做著記錄，這樣方便貿(mào)易。而這些符號慢慢發(fā)展成了22個腓尼基字母。而這些字母用來交易溝通非常方便。于是這些字母風(fēng)靡整個歐洲。因為一個新建的國家需要一種特殊的文字，而腓尼基字母只要稍稍改動便可以形成一種新式的語言。英語的雛形也是因此產(chǎn)生的，同樣的歐洲直到今天也還保存著各國不同的，但孕育在商業(yè)字母上的各國語言。
    如此對比下來，我覺得英語是有其擴張性的，或者說英語更容易溝通。同時，漢語在經(jīng)過這么多的演變后，他成為了一種藝術(shù)，成為了一種貴族之間的文字。而在溝通和交往上與其他文明的文字相比成為了其弱項。在十九世紀，各國列強環(huán)伺的時候，很多人提出了需要廢除漢字的想法。甚或者是把漢字演變?yōu)橐环N字母文字。胡適寫了《文學(xué)改良芻議》，陳獨秀發(fā)表了《文學(xué)革命論》，提出要打倒貴族文學(xué)，打倒山林文學(xué)。而在清末風(fēng)雨交加的歲月中，人們也開始學(xué)習(xí)外語。并且最終探索出了一套漢語的字母方案，漢字要從象形文字變化到字母文字了。陳獨秀說:‘中國文字既難載新事新理，且為腐毒思想之巢窟，廢之誠不足惜?！淘喾Q：‘漢字既然不能不改革，盡可直接改用拉丁字母了?！斞竸t寫道：‘漢字也是中國勞苦大眾身上的一個結(jié)核，病菌都潛在里面，倘不首先除去它，結(jié)果只能自己死?！?
    1931年9月26日，中國第一次新文字代表大會在海參崴舉行。討論從瞿秋白撰寫的《中國拉丁化字母》的基礎(chǔ)上開始，認為漢字如今已經(jīng)變成了統(tǒng)治階級壓迫勞苦大眾的工具之一了。最后確定改革的方針是，根本廢除象形文字，以純粹的拼音文字來代替它。此后民國政府也在簡化漢字和漢字的拼音上做過努力。但是時局動蕩，人們連起碼的生存條件都無法具備，所謂的文字改革不過是天空飄過的幾朵白云?；蛟S也是因為如此，漢字的改革等來的是一個更加成熟的時期。
    1949年10月1日新中國成立。吳玉章給毛澤東寫了一封信。10天后‘中國文字改革協(xié)會’成立，在種種條件下，中國選擇了一種最理智，也切實可行的文字改革方案。簡化了漢字，加上了拼音，普及了大眾包括少數(shù)名族。從1958年秋開始，《漢語拼音方案》進入了小學(xué)的課堂，。對于古老的漢語而言，多了拼音的漢字相當于多了掌握漢語的拐杖。之后，王永民發(fā)明“五筆字型輸入法”又把古老的漢字帶到了世界信息化的前沿。
    我想中國文化如此璀璨，漢字就像是歷史傳承中印在中國人心中的一個深深的記號。在世紀交替，風(fēng)云變幻的時節(jié)，漢字體現(xiàn)出了它的一些陳舊，但如同我國各個時代的交替時一樣，他仍舊體現(xiàn)出了一種強大的凝聚力。很多人或許希望恢復(fù)繁體字，因為繁體字更美，我曾經(jīng)也有這樣的盼望，但當我認真思考了之后，我想繁體的漢字在這個時代有著它的很多不足，最重要的一條是他的普及很難。要知道在新中國成立的時候，中國百分之八十左右的人還是不認字的。漢字其實沒有變，它如同鳳凰涅槃。又重新來到了這樣一個時代。當我們在這個飛速發(fā)展的時代中，靜下心來，拿起毛筆，寫上古老的漢字的時候，我想每個人都會有所得的。

天，顛也

人，天地之性最貴者也

合，合口也

一，道立于一，化成萬物

源，水泉本也

倉頡
黃帝時代，史官，開始“書契”（文字）

遠，遼也


建， 手握著毛筆，站在大街上

享， 祭祀祖宗的廟堂

爭
斗 左右兩個，扭打的模樣

戶，關(guān)門

窗 月亮在窗

流，水行也

長，久遠也

春，推也

夏，中國之人也 徒手光腳勞作者

秋，禾谷熟也

冬，四時盡也 兩頭打結(jié)的繩子，下面是太陽。即太陽之終結(jié)。

字 ，小兒站在象征宗祠的屋檐之下

身，躬也，象人之行

一年之說春秋，不說冬夏。 春天祭祀種地，祭祀秋天收獲。夏熱冬冷并不太重要。

藝， 農(nóng)人栽培苗圃的圖案

香 糧食最香

種地是“男”人的本分

秀，成熟的莊稼

年 將糧食收回家


周，耕田 秦 農(nóng)作

人，恭敬的樣子

天，人是天的一部分

家，居也（里面是個豬）

帝，甲骨文是指宇宙的主宰。武丁以此自稱

族 旗與兩支箭


父 刀斧權(quán)杖

性，人之陽氣性善者也

臣，豎起來的眼睛（郭沫若，解釋為奴隸害怕的樣子）

民，被刺瞎的眼睛

宰， 屋子下的辛，辛是一種用來在臉上刺字的刑拘。臉上刺著字干家務(wù)活的奴隸。

保衡 伊尹的工作。保，男人懷抱孩子的圖案。衡，平衡

命，使也

王，孔子解釋天地人的聯(lián)通。而甲骨文的王，是一個大斧子，類似玉字

道，所行道也

法，刑也

自，鼻也

然，燒也

引，開弓也

書 甲骨文中，由口和一只握著筆的手組成

經(jīng)，織也

據(jù)，仗持也

殊，死也

途，道也

同，合會也

歸，女嫁也

禮，事神至福也

義，己之威儀也。我上面的羊，我守護羊(犧牲)

智，無所不知也

信，誠也







趕著牛的“牧”人

輿，四只手抬著的轎子

１．　
哈拉本文 古印度
歐羅巴, Europe
腓尼基人? 在穿Gaga的生肉裝嗎?
周有光，　好熟悉的名字．　

衛(wèi)三畏（Samuel Wells Williams） 這個名字第一次聽說．

3.

今人不見古時月, 今月曾經(jīng)照古人

  利用午休碎片時間看完了擱置已久的紀錄片《漢字五千年》，本來是要在第一個100天行動“硬筆書法”期間去品讀，現(xiàn)在補完。用講故事的方式，借助32個富有代表性的漢字，將隱藏在文字背后的人以及歷史充分展示出來，以時間順序生動描繪了一幅中華文明五千年的歷史長卷。畢加索曾說“假如生活在中國，我將會是一個書法家而不是油畫家”……一想到漢字是世界上唯一一種能被稱之為藝術(shù)的文字，并且也是唯一一種從古演變至今從未斷過的文字，就覺得這種文字特別有魅力。一橫一豎，一撇一捺，字如其人。漢字使我們成為我們，使?jié)h族成為漢族，使中華成為中華。

還沒看完呢,不好評分

第一集
采用東西方對比的手法，解釋關(guān)于“四大古文明只有中華文明還在延續(xù)”這一論點的論據(jù)，那就是甲骨文在清末，通過兩個人的努力，在相當短的時間內(nèi)，沒有其他文字的對照，就被破解了。而古巴比倫、古埃及的文字花了很長的時間才被破解。古印度的文字現(xiàn)在也沒有被破解。


對比歐洲和中國的歷史發(fā)展過程，尤其是南北朝時期和東西羅馬時期的對照，詮釋漢字這一表意文字在統(tǒng)一中國，統(tǒng)一中國各種族過程中的巨大作用。不時地“嘲笑”歐洲的分裂。
腓尼基文-希臘文-拉丁文-歐洲各國文字。都是表音文字。
還有歐羅巴，原來是宙斯看上的一個女人的名字。

開篇為孔子學(xué)院做宣傳的意圖已經(jīng)很明顯。不過還是挺長知識的。
"五胡亂華"一詞用得挺跟不上時代的。還說各游牧民族從長城外打進來。剛開始是內(nèi)附進來做苦工的好不好。

第三集
甲骨文和金文是商代文字，西周滅商之后繼承商的文化，所以在周原也發(fā)現(xiàn)了類似商代甲骨文的周代文字。
周各諸侯國的人民講各種不同的語言，無法交流溝通。雅言（普通話）是官方通用的語言，雅言背后的周文字是對商朝文字的繼承。楚國在周文字的基礎(chǔ)上改造出了楚文字。而蜀國有自己的文字，與商代文字完全不相同。
秦崛起于西周故地。因而秦國的小篆也是對周文字/商文字的繼承。
比較汗的是，說漢朝的時候，連漠北也劃入了漢朝的領(lǐng)土。真是汗！更汗的是，說北宋沒有對西夏和遼朝進行政治干預(yù)。宋朝顧得上對西夏和遼進行政治干預(yù)嗎。。。

第四集
這一集還不錯?！爸腥A民族”這個詞一次又一次曖昧的出現(xiàn)，搞不清楚到底是指什么意思。對古代的政治制度和倫理道德觀念大加贊許，是我們的都是好的。成于此，也敗于此的，難道不就是那個家天下嗎。。。

后來介紹書法的歷史,顏真卿的故事還蠻有趣的。毛筆的歷史也很有趣。紙張和印刷術(shù)的發(fā)明有些細節(jié)的介紹，但是總體還是比較經(jīng)典老套的說辭。講清末的歷史就更是毫無新意。

還有受不了的是，每次說到西方就會說他們游牧民族怎么樣怎么樣。西方也有很多農(nóng)耕民族的嘛。

最后一集哥倫比亞大學(xué)漢學(xué)系的建立，挺有意思，緣由和哈佛大學(xué)燕京學(xué)社的建立有點相像。在海外的中國人亞，注意自己的一言一行。不知道后面會有什么機緣哪！