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詳細劇情
曾經(jīng)是頂級職業(yè)殺手的托雷（近藤隆 配音），因為心愛的女人水無月沙耶（豐口惠美 配音）之死金盆洗手。如今，他只是一個默默無聞的賞金獵手，但他“不詳?shù)暮谪垺钡拿栐诤诘乐幸廊槐豢诳谙鄠?。在搭檔史恩（藤原啟治 配音）和同伴兼對手林斯雷科（野上尤加奈 配音）的幫助下，托雷的隱退生活過得平淡而充實。一次行動中，托雷救下了生化人伊芙（福圓美里 配音），伊芙憑借超強戰(zhàn)斗力和治療能力成為了托雷的得力助手。
愛人的死讓托雷明白，與其對仇恨念念不忘，認真平安的度過余生才是真確的選擇。托雷不愿復仇，但敵人卻不放過他。接連的幾起事件使得托雷最大的敵人庫利德（三木真一郎 配音）浮出水面，一群被稱為使徒的敵人讓朋友們的性命也受到了威脅。此時，托雷只得重新拿起武器，為了不再失去所愛的人而戰(zhàn)斗。
長篇影評
1 ) 那頭啃汽車的豬，如弗弗西里般背著石頭,或者是被石頭背著
很久沒有這么安靜的看一場電影了，我也不知道應該怎么去評說這部電影，記住一個細節(jié)，老爸試柴油一口吞了下去說是真的，試水反而吐了出來，我看到了人生的荒誕，還看到了一個對比，如果說張藝謀的紅高粱是一種愛情的野性，那么電影里的向日葵讓我看到了愛情的唯美，在這個喧囂的時代我們都活得太累，象那頭啃汽車的豬，如弗弗西里般背著石頭,或者是被石頭背著是我們的生存狀態(tài)永遠無法找尋到生命的切口，但我們能從貓眼里看到一些赤子般的單純快樂和在死亡里俯視愛情的復活，在會心一笑里收獲一把生命的砰然感動，也就夠了。
2 ) 狂歡
片子里有無數(shù)個讓你發(fā)笑而又感動的細節(jié)，比如爺爺從醫(yī)院回來的路上邊喝酒邊大喊：生活太美好了！還有“教父”一遍又一遍的看兩個人開始美好友誼的電影片段，女主角開槍打船上的花盆，等等。
整部片子感覺一直在狂歡，充滿了想像力的狂歡，很太多讓你覺得不可思議的事情，而且吉普賽人的歌和舞總是充滿活力。
3 ) 關于《黑貓白貓》
這部電影的戲劇性在于，影像對馬其頓民族心靈史做出了一種荒誕化呈現(xiàn)。比如，兩個老爺子先后詐死，死而復活；比如，電影先后三次出現(xiàn)一只啃汽車的豬，并最終把汽車基本上吃干凈了；比如，個子最高的男子愛上侏儒一般的女子等等。有時候，自己甚至分不清這究竟是當代還是中世紀。然而，這種荒誕之下掩藏的確是一種帶著憂郁的樂觀。說其憂郁，是因為片中的三代人——老人、中年人和孩子——似乎隱喻了這個民族對自己身份的一種認定：滄桑的、神話般的、慈愛的老人就是馬其頓的舊傳統(tǒng)；騙子、劫犯、懦弱者、倒霉蛋的中年人是當年生活在xxx統(tǒng)治下的那一代人；而憂郁的、善良的、正義的、敢于出海的年輕人是這個民族的希望所在。因為馬其頓經(jīng)歷了那么多的苦難，所以荒誕的底色帶著憂郁；然而，一切都將變好，年輕人會帶著老人贈予的財富遠航。
電影的末尾常常被人津津樂道，沒有出現(xiàn)常見的“the end”，而是出現(xiàn)了“the happy end”，這是科什圖尼察的老把戲。
4 ) 一場現(xiàn)代背景下聒噪粗野的鄉(xiāng)土大夢
庫斯圖里卡曾很經(jīng)典地表達過這樣一個意思：好萊塢電影與人類無關。這個說法我個人只贊同百分之90。
他的這部《黑貓白貓》，看到一半的時候我感覺電影里的每個人物都是從馬戲團里出來的土匪。整部電影充滿了吹拉彈唱的喜劇氛圍，庫斯圖里卡巧妙地把歷史留給這個民族和地區(qū)的暴力和黑暗面藏進了敲鑼打鼓的戲謔和笑聲里。電影向我們展示了一對奇特甚至魔幻的景觀：一邊是非?，F(xiàn)代的事物包括喧鬧的自動化工廠、電腦、豪車、吸塵器、洗衣機；一邊是鄉(xiāng)土氣息濃厚的村鎮(zhèn)里，一群群大鵝滿地飛奔塵土飛揚（這些大鵝甚至滿屋子亂跑）、傳統(tǒng)的婚喪習俗、土惡霸、熱衷于喝酒與吹拉彈唱的土著，以及鄉(xiāng)土地區(qū)特有的土味色情與低俗，葛爾加老頭的那個家用汽車就是一個很好的將這兩方面結合在一起的例子：又土又現(xiàn)代又喜感... ...一頭豬啃食小汽車的隱喻性畫面在電影中多次出現(xiàn)，這或許就是這對略帶喜感又有生命力又令人無奈的奇觀的一個縮影——所謂的現(xiàn)代還沒有真正進入這里，人們拿著現(xiàn)代的物件依然行著老邏輯，這里的人們兇惡得很單純、狡猾得很傳統(tǒng)、浪漫得很樸素，喝酒就要喝到瘋瘋癲癲，賭錢就要賭到只剩內(nèi)褲，做愛就要鉆進開滿向日葵的農(nóng)田……正因為以上種種因素讓這部電影帶有了一種強烈魔幻感（這種魔幻感即使兩個老頭不突然復活也不會消失）：它像一場現(xiàn)代背景下聒噪又粗野的鄉(xiāng)土大夢，夢中的人們生活在一個充滿槍支彈藥的世外桃源，一條寬闊的河流貫穿這里。這場熱鬧的大夢同時因為它強烈的舞臺化和喜劇化風格顯得更加地非寫實。這個夢似乎像一座單獨的島嶼漂浮在歷史的河流之上——與現(xiàn)代的外界看似有關卻又缺乏聯(lián)系。那這個夢的出口何在？在最后那一雙愛侶逃離這里時登上的經(jīng)過這里的“德國人”的游輪。他們會登上這游輪，是因為愛和對自由的追求。而他們會有這樣的機會，則仰賴扎爾的爺爺和老葛爾加對他們青春熱情而勇敢的孫子的期盼、幫助，并留給他們寶貴的遺產(chǎn)（這遺產(chǎn)既是物質的，也是精神的）。
這個地方的人似乎都很重視親情，無論土惡霸、土豪還是一般人家。家庭在這部電影里占據(jù)著重要的地位。扎爾爺爺和葛爾加老頭的形象讓我想起中國的老者。在農(nóng)耕傳統(tǒng)的社會中，老者在鄉(xiāng)土社會中扮演的角色。在電影中還有一個一個極其重要的元素：“愛”。愛雖然在男女主身上有種本能欲望的體現(xiàn)，但愛更多地體現(xiàn)在長者對他們的孫兒已經(jīng)孩子對他們的祖輩，這種愛仿佛在電影中實現(xiàn)了某種“救贖”，這種救贖既是對邪惡而言的，也是生命而言的，更對這個民族的延續(xù)和希望而言的。
電影中印象最深刻的地方也是最好玩的地方之一，是扎爾的爺爺受不了住院的煩悶在扎爾的幫助下抱著酒瓶子一邊喝一邊在樂隊的簇擁下興高采烈跑出醫(yī)院，一路暢飲，咧出稀疏的黑牙齒高呼“生活多美好！”的樣子如獲新生。其實這是一個很復雜的情節(jié)，它當然不是純粹的搞笑和可愛。這里面至少包含三個東西：這個民族的人們對生命的態(tài)度、他們的形象以及歡笑中深深地隱藏著的一點哀。
整部電影的角色中，幾乎沒有人算得上完全的惡，也沒有一個角色是個完人或者圣人。歡笑、癲狂、荒謬與邪惡同行。
挺喜歡這部電影，神經(jīng)兮兮很好玩，而且不應為吹拉彈唱的鬧哄哄而顯得淺薄。費里尼的電影也很熱鬧，但和庫斯圖里卡是兩種不同的熱鬧。至于《黑貓白貓》在我看來還有什么不夠的話，感覺這種喜劇、機智，甚至還帶有童話因素的風格，有點太輕了。這種輕似乎一定程度上取消了歷史和現(xiàn)實的重。這種取消也是可以討論的：它到底是電影無意間造成的效果，還是庫斯圖里卡有意為之？如果是后者，或許庫斯圖里卡是站在了一個不同的高度。
5 ) 原始的快樂，未開化的自由
我想表達對所有自然事物的熱情和仰慕，現(xiàn)在我重返生活、色彩與光影，摒棄了所謂拍攝策略。吉普賽人懂得享受愛情，崇拜日常生活的每個瞬間，他們的激情與活力在整部影片中迸發(fā)?！Ｃ谞枴焖箞D里卡
《黑貓白貓》充斥了一種平和的超現(xiàn)實感，不會浮夸到讓人過于出戲。所有的角色都非常有趣，庫斯圖里卡設置了許多能夠相互映照的要素和人物，兩對因為陰差陽錯終成眷侶的情人，兩對經(jīng)歷愛恨情仇荒誕不經(jīng)的朋友，兩兩相對的形式使得人物關系有了緊密的聯(lián)系，強烈的對比自然地貫穿了影片前后。這種對比其實早已隱藏在電影名字之中，一黑一白，禍福相依，讓人忍不住想原來道家思想通行世界。不僅如此，人和自然之間的關系也充斥著飽和的隱喻，奇幻的場景建立在真實的生活中，所有人都太瘋狂，加一些超現(xiàn)實的東西進去又有誰會在意呢？快樂無比原始，自由尚未開化。這是屬于庫斯圖里卡鏡頭下的吉普賽人，一切無需我們步步考量，跟著影片一起狂歡，便不失敬意。
在人與人之間，有的是種強烈對比的荒誕。
對于扎拉和艾達，也許很多人最難忘的是向日葵花田中的那一場追逐。靦腆的男孩和放浪的女孩，在花田間一件一件脫下衣服，天真地把羞澀卸下，爛漫的春被親吻在光滑的胴體。扎拉的性格本就和一向肆意的父親馬特高不同，年輕人的困惑、迷惘都在扎拉的眼中，但他還是愛上了熱情開朗的艾達。盡管知道自己要被老爸交易給一樁不靠譜的婚姻，他還是想竭力去否認，希望家里能夠聽從自己的主張。內(nèi)斂與外向的相對卻并不影響愛情的產(chǎn)生，婚禮時的掩面哭泣和垂嘆，奔走中結誓的興奮和快樂，情緒完好地傳遞在兩個人之間，這是屬于愛的默契。
在婚禮上，扎拉和同樣被迫的新娘艾芙蒂坦進行了短暫交流，得知雙方都是如此不情愿，他決定幫助她逃跑。艾芙蒂坦只有三英尺（一米左右），但是她始終相信真愛就是一瞬間決定的事?？摁[，尖叫，反抗專橫的哥哥，她的身上有種狠勁。在逃婚的途中，她邊奔跑邊脫下她繁重的服飾、粉紅的高跟鞋，頭紗像她一樣自由地飛在天空。藏在空心的樹墩里赤腳奔跑，在道路的中央和駕駛馬車的男人相遇。一矮一高，好像祖父油畫中來自家族血脈的預言，這也是場一見鐘情。他們自然甚至結合地有些荒唐的愛情總讓我想到毛姆筆下的斯特里克蘭德，那個追尋藝術和自由的男人拋下現(xiàn)代社會，奔赴塔希提島和土著女子結婚，并且在島嶼完成了自己的傳世作品。藝術追求已畢，大火將生命和畫都燃燒殆盡。
這邊情人終成，另一邊卻上演著深仇大恨的戲碼。達丹和馬特高之間充斥著非常足的戲劇張力，達丹的狂和馬特高的妄巧妙地糾纏在一起：一個是黑心狡猾的商人劫匪，一個是白日做夢的荒唐混混，兩個人時而緊張對峙時而共同起舞，沖突在舞會上掀起，又在奏樂里結束。酒精，毒品，香煙，女人，錢，無休無止的聒噪，達丹就在這些元素之間狂熱地起舞。同樣神神叨叨的好賭之徒馬特高踏入達丹專權的舞池，他只想要錢，卻要承擔更大的代價，包括丟失的三節(jié)車廂、那個掛在砝碼上打著傘的男人尸體、好好給父親安葬的機會，還有自己兒子的婚姻。在我看來很有意思的是，盡管達丹是個反面角色，犯下了許多惡行，但浮夸的表演讓我并不會過于討厭他的種種，或許是庫斯圖里卡很會把控善惡的度量，因而才會拍出這樣一部純粹且有深度、質樸但不低俗的喜劇。
而在人與自然之間，影片好像在說，生死超然，就會有神跡。
影片的架構有些天馬行空，綁在樹上奏曲的樂手們，用特殊方式拔釘子的女歌手，時時刻刻都在讀書的下屬，把手榴彈當玩具投擲的達丹，喝汽油的馬特高，隨意擺弄槍支作樂的艾達，從不走路且坐著自帶吸氧器小車的格爾加，明了自己生死的爺爺，魔幻現(xiàn)實一幕幕上演，場景應接不暇，驚喜連連來襲。
同時影片拍攝了大量的動物，在開頭吐著熱氣的狗，成群結隊的白鵝，河道上與歡哥的爺爺共同浮游的鴨子，無休無止不分晝夜吃著汽車鐵皮的肥豬，還有每每重要轉折點出現(xiàn)的黑貓白貓，仿佛是證實農(nóng)村生活如何存在的重要一環(huán)。人和動物一樣，都可以閑庭信步漫無目的，都在自然里生長，在自然里死去。
黑貓白貓是出現(xiàn)非常多的意象。老一輩都說了，黑貓象征厄運，黑貓進房就要把它趕出去。白貓總是在黑貓身旁，兩只貓似乎可以出現(xiàn)在任何地方——快樂和痛苦隨處都在，福禍相依相化。生命終將逝去，靈魂在劫難逃，但我們?nèi)匀荒軌蜃非髽O樂并且不回避痛苦，就像劇情中用婚禮掩蓋葬禮那樣，把哀歌隱匿在大喜的情緒中，啊，接著奏樂，接著舞（笑）。
槍支在這里反而成為原始和野蠻的證明，因為人們在日常中仿佛并不把這樣極具殺傷的武器當回事。艾達用它隨意玩樂，以擊中花盆為樂趣，一直到放聲大笑然后逃走。馬特高則在婚禮上隨意投擲手榴彈，開心了當球拋，不開心了就拔下保險栓扔掉。對武器態(tài)度平常，對生死似乎也是如此。達丹將男人刺死并掛在高高的砝碼上，并讓他僵硬的手舉著雨傘，躲在一旁的草叢里看馬特高是如何蹦起來拿自己的包，爬上高高的支架，在充滿戲劇的場景維持一份令人捧腹的平衡。
結合影片與歷史，我深深感受到庫斯圖里卡無法消逝的南斯拉夫情結。他在自傳《我身在歷史何處》中說：
……我從中得出了這樣的結論：遺忘就像一扇閘門，通過這道閘門我們排出關于過去的繁重而討厭的思緒，關于未來的思緒也會以同樣的方式被清除。之所以能夠這樣，是因為人生的主要組成部分并不會有什么改變。經(jīng)歷了巴爾干戰(zhàn)爭的災禍，經(jīng)歷了塞爾維亞的炮火，就連我自己也開始練習著遺忘，至少是練習著驅逐縈繞在我心頭的思緒?！诒贿z忘統(tǒng)治的房間里，總有一塊空地用來安放那些被時代遺忘的英雄。
我認為遺忘是人之所以能夠活下去的一個原因，但我絕不會向遺忘屈服。現(xiàn)如今，有多少人屈從于籠養(yǎng)雞一樣的社會制度啊，這些籠子里的雞，它們的記憶永遠只會停留在上一口吃掉的食物上。有人甚至利用遺忘創(chuàng)造出了歷史終結論，這一理論曾在20世紀90年代征服了整個世界。自由資本主義的鼓吹者想讓我們斷絕與自身文化、身份的一切聯(lián)系，好讓我們也被卷入科技革命的旋渦，讓我們相信這樣能夠疏通我們命運的河道，能讓我們生命過程的調節(jié)器運作起來。這種狂妄的企圖喚醒了我心中的一種渴望，我要留下該記住的，清除該忘記的。
在感受過南斯拉夫——這個消失國度——的溫度以后，他忘記不了那些摧毀家園的、真實發(fā)生的事。于是他在這里用喜劇表達了他想記住的，看似毫不經(jīng)意，實則刻骨銘心。他比許多人都更加渴望自由，哪怕是原始的、不被看重的片段，他都愿意去記錄。我們都不會向遺忘屈服，電影，書籍，語音，圖像，在這快速的世界，我只想要片刻的安寧，去燃燒內(nèi)心真實的渴望。
6 ) “Happy End”、巧合與喜劇
在處理喜劇因素時，畢希納和庫斯圖里克有相通處：讓Happy End成為可能的都是巧合。巧合出現(xiàn)在文藝作品里，是不可或缺的技巧，推動情節(jié)運轉，成全或毀滅人物。而巧合出現(xiàn)在生活中，就是貨真價實的命運了。沒人能對這一偶然視若罔聞吧？“巧合”能讓最順理成章之事化為烏有，也能讓不可思議之事成為現(xiàn)實?？磻T了由巧合支配的戲劇，怎不祈望神秘運氣？
《黑貓，白貓》一片中有著庫斯圖里卡最常見的人物關系建構：睿智的老人，無所事事又窩囊的中年人，滿懷希望的年輕人。這是個日常世界，存在的局促感并不導向壓抑，而是歇斯底里式綻放：眼淚或歡笑都是奔涌的，隨之而來的感傷絲絲曳曳。那美好結局與其說是一種必然，不如說希望：一段堅固友誼以及等待愛情的決心。這種類似信念的溫情都使“巧合”天衣無縫地鑲嵌于人生裂痕中了?！珓e企望在庫斯圖里卡的影片中尋找深度，懷疑不是他的稟賦，他好奇并充滿熱情，有著孩童般的澄澈天真：要為光怪陸離的世界再添一抹彩虹。
在《雷昂采與蕾娜》中，讓巧合發(fā)生的動力是“跑”，盲目的跑。蕾娜公主初遇雷昂采王子，就如此感慨：“我相信，有些人是不幸的，已經(jīng)不可救藥，僅僅因為他們活著?！彼劳鰵庀⒒\罩著全劇，若不是倆人恰好對上了眼，他們都會赴維特后塵吧。王子和公主均患上了德國浪漫派的流行病，感嘆生命無意義，極盡所能地嘲弄，銳利匕首拆穿了所謂榮譽或“高貴意識”，權威失去了力量，虛無占據(jù)一切?！疤摕o是即將分娩的世界之神……”《雷昂采與蕾娜》和畢希納的悲劇《丹東之死》、《沃伊采克》一樣，被虛無纏身，病入膏肓了，只能感慨“每個人都是一個深淵，當人們向下看得時候，常常覺得頭暈目眩?！?。劇中“巧合”對畢希納而言，是操縱人物的按鈕，是純粹偶然和詭計。他讓喜劇成立也只是要將遮羞布扯得更大些。畢希納擁有的是徹底的深淵哲學，暗涌的潮終將他吞沒。
既然都被所謂喜劇格調所統(tǒng)攝，《黑貓白貓》和《雷昂采與蕾娜》也形成了奇特對位：前者荒誕放肆外表下有核心價值的守護，而后者的莊雅戲謔下掩蓋著椎心泣血般的虛無。但“喜劇”在這兒是件太過寬大的袍子以致顯不出身體的形狀了，無論是理解的溫情或辛酸嘲弄，都有種“相逢一笑泯恩仇”的意味，甚或浮現(xiàn)了“平等”的樣貌。也只有喜劇才能造就平等吧，那是棋子們的平等，是背面的平等。喜劇的精髓在于將萬物視作游戲的意識，只此一局的游戲，可以退出卻不能從來。Happy End也好，Sad End也罷，都不如Game Over 來得徹底。但“Game Over ”太傷人，那大抵是無從直面的深淵，當人被逼到那一步竟不下跳，大概只好背過身來裝傻或發(fā)瘋了。——而當我們洞悉或自以為洞悉這一道理時，依然全力以赴的緣由，莫不是游戲的真意？
出自薩拉熱窩的庫斯圖里卡手筆，故事發(fā)生在多瑙河和塞爾維亞的一部荒誕喜劇，Happy End。雖然深度遠不如他的前作《地下》（這也是我最喜歡的前南斯拉夫電影），《黑貓白貓》是影響五條人的荒誕電影，好像風格上有點像，終于知道仁科為何會以手風琴作為他的演奏樂器。
⒈黑貓白貓，厄運好運，葬禮婚禮，死亡重生，十分荒誕的有情人終成眷屬，Happy End；⒉魔幻感十足的海報不曾細看，沒想到上面“飛”的胖子竟然是綁/掛上去的死人，夢幻破滅；⒊向日葵地裸奔、掛在樹上的樂隊、偽裝成樹樁的新娘、用鵝擦身上的便便、手風琴里藏鈔票……⒋真正的性愛戲由貓咪上演，呵哈！
氛圍感覺像是60年代。保加利亞人說，如果你沒法用錢來解決問題，那就用很多錢來解決問題。一個古怪的鎮(zhèn)子，到處是愛騙錢的吉普賽人，年輕的人們尋找愛情，其他人磕磕碰碰。爺爺真怪趣，最后用死亡制止了孫子不幸的婚禮（不過尸體老是動，開始以為是NG，后來才知道原來沒死）。醫(yī)院那段很好，樹上演
＃第1700部電影＃第一部庫斯圖里卡＃和朋友一起看等了半天片名，發(fā)現(xiàn)只是那個黑貓白貓的圖片。即放縱又含蓄，放縱的是大篇幅存在的音樂和靈巧的調度沖擊著視覺感受，含蓄的是著重筆墨鋪陳的人物群體劃分，即是《地下》另一種視角小格局的國家寓言性重述。感覺這部對姜文影響巨大，不修邊幅又粗糲的人物形象，以及大量低角度機位讓人想到可能是姜文《太陽照常升起》的靈感來源，濃烈的影響色彩，鋪天蓋地的戲謔玩笑，讓2個小時出頭的時長變得無比漫長，這點也和《太陽》差不多。在庫氏的魔術中，充滿對《卡薩布蘭卡》的不斷反芻，死亡與復活的魔幻現(xiàn)實交織在此起彼伏的歡愉中。
庫斯圖里卡的happy end版本，就是最后在狂歡和喧鬧中意味深長的遠去鏡頭。他一直在拍婚禮，從《地下》到這里，婚禮無法完成，就如同南斯拉夫永不可能再復團結共存的幻想。黑貓白貓，好運厄運，都只在未來。老家伙們助一臂之力，因為這里沒有太陽，孩子們必須離開。而他們是彪悍的祖輩，榮辱與共，讓死人和死人作伴，活人和活人一起。老庫至此多么悲哀，用最歡笑的方式，闡述著他終于認命的結局：巴爾干的世界主義夢想，將永不回來。如果你深攪在巴爾干那黑洞與光明交織的歷史，這部電影將讓你無法自持般的唏噓。
《黑貓白貓》是悲觀的，卻有著一個明確的"Happy Ending"，在結尾，豬仍舊啃食著廢車，它令我們意識到時間。黑貓和白貓在角落中隨時出現(xiàn)，它本身是一個類似于禪宗或老莊意味的意象，庫斯圖里卡將其指向一種古典的東方辯證法——所有的悲劇與喜劇完全包含于混亂與戲謔性的歌舞之中。
別人的電影結束之后字幕是“END”，庫斯圖里卡干脆打出“HAPPY END”。所有不著調的人都有一個歡樂的結局。從茅坑里爬出來拎只白鵝擦大便，要不要這么惡趣味啊哈哈。
在看庫斯杜力卡的影片時，常常會讓我想起宮崎駿的童話，有心腸不壞的惡人，還有幼稚可愛的主角群。構圖色彩鮮豔、攝影機運動豐富。充滿動畫性的魅力風靡全世界。
仁科反復提及，于是為聽手風琴而看。庫式元素一應俱全，尤其開場人物亮相一幕，動物和景觀混雜出怪誕奇特的生命激情，近作《送奶路上》又如出一轍地拍了一遍。但目前除了《地下》，似乎還不能對他的電影全情投入，而既然前者又是對《阿瑪柯德》的模仿：宴席上的歌舞狂歡、對女人的無限熱愛、對故土（純潔的精神飛地）的深摯懷戀……那么對庫斯圖里卡的欣賞，是否不會超過對費里尼的崇敬？但無論如何，他的作品絕不至于空洞，總是洋溢著飽滿的情緒和表達欲，向著無法停歇的狂喜進發(fā)。所謂"Happy End"，是一切問題都會得到完美解決，憂傷總會過去，而失去的又會奇跡般歸來。（P.S. 女主角長得真的好像斯嘉麗·約翰遜。）
又是老庫關于魔幻現(xiàn)實主義祖國的杰作，親切善良的祖輩，折騰操蛋的父輩，想努力擺脫讓祖國更好的新一輩。國家和愛情一樣，要尊重規(guī)律，也適合我的偉大的祖國。女主之一很像斯嘉麗·約翰遜，只不過平胸，但很可愛。
抽風的斯拉夫民族，抽風的庫斯圖里卡，抽風的配樂。
誰能不愛庫斯圖里卡呢！荒誕癲狂到連曠野里的豬，都啃起了汽車。結尾讓我意外又感動。年輕人對爺爺說：“在你死后，我就決定要離開?！睜敔攲λZ道：“非常明智，這里沒有太陽?！崩蠋斓臉酚^或許在于他相信年輕人。年輕人就應該活得像個理想主義者，離開這破舊的生活，離開那群早已變成厭世者并要把他們一同拖下水的成年人。
南聯(lián)盟遭北約轟炸24周年，電影頻道首播此片國語版。劇情總體是大團圓路數(shù)，其間對南斯拉夫解體后的亂象予以了反映，不過在青年一代身上又寄托著希望。
資料館3排最右邊看完，緊鄰著音響，聽得出來升級音響花了大價錢的，高音甜，中音準，低音勁，鼓聲皮實，40塊錢看了電影順帶聽了場南斯拉夫音樂會XD葵花田里的追逐野合，高個巨人與矮人精靈在樹林里一見鐘情，兩位爺爺在黑貓的觸碰下復活，是老庫的荒誕浪漫。
3.5星！一方面，片中的多組二項對立(如黑貓與白貓，厄運與好運，葬禮與婚禮，死亡與復活，侏儒女子與瘦高男人等)使得黑與白相互交融，混亂的局面讓本應清晰的世界不在分明，就像黑貓與白貓的交媾，就像那只啃食殘破廢舊汽車的豬，就像用白鵝擦去身上的糞便使得白鵝也不在純凈，影片從某種意義表達了其導演對所處環(huán)境的一種荒誕、諷刺而又有些悲觀的情感。而另一方面，片頭與片尾分別有意的透過望遠鏡 透過主角的目光(欲望)，所投向的方向(西方的船只)也表達了其主角(導演)自身某種對于不一樣的新世界所寄予的自由與希望之情。這里是混亂的荒誕的 而那里是自由的充滿希望的，個人覺得在意識形態(tài)的層面上作品反倒有些清晰了。
這真切不是一部流于表面的荒誕喜劇，每一幀都如此考究，無論對白、肢體語言、配樂、構圖，就連場景里的擺設細節(jié)都凸顯工匠精神。豐滿的人設，每個角色都如此鮮活獨特。用剝離了時代符號的手法，亦幻亦真，讓觀眾可以如臨其境般不斷產(chǎn)生共鳴。一幕幕的群戲，烘托并撐起了最后擲地有聲的高潮。
樂觀豁達的老年人，蠅營狗茍的中年人，積極奔向希望的青年人。Happy end.
典型的庫氏癲狂荒誕婚禮樂隊動物，感覺滿是家國苦難的隱喻，父子兄弟的欺騙，真情伴侶的淚水，親人間的出賣，外族人的訛詐，結婚后的立刻離婚，婚禮上的炸彈與詐尸，一切的一切卻收在Happy End，是難以實現(xiàn)的愿望或是苦中作樂的嘆息或是絕望透頂?shù)闹S刺?？惺耻嚨呢i與無處不在的鵝，以及黑貓與白貓。7/10
庫斯圖里卡又一部荒誕喜劇，獲威尼斯銀獅獎。1.老庫的電影，總是狂歡式的，一如費里尼（雜耍，超現(xiàn)實），一如巴赫金，一如尼采（對生命的絕對肯定），一如無盡的歌舞、游戲與笑鬧，但這種狂歡又伏藏著苦難現(xiàn)實的底色，一種生活中的苦中作樂。2.本片另一大母題是【二】與【合二為一】：2次（未完成的）婚禮&2次（未舉行的）葬禮，2對終成眷屬的情侶，2位開心復活的爺爺，2個由互為敵人到握手言和的父親，還有2只最終交合的黑貓白貓。3.老庫依舊鐘情于動物，孜孜不倦啃汽車的母豬，拉倒廁所門板的山羊，被達旦拿來擦糞的鵝，搞怪無止境。4.荒誕而逗趣的行為與意象：以拋接手榴彈與射擊花盆為樂，吊在空中杠桿上的人與抓不到的包，綁在樹干上的樂隊，風扇氧氣罩發(fā)動機一應俱全的輪椅，證婚人讀詞時掉下的眼鏡片。5.[卡薩布蘭卡]+Happy End。（8.5/10）
這是一個真正彪悍的民族文化的最高體現(xiàn)，有審美，能折騰，腦洞大，動輒逃婚詐尸跑火車掉屎坑，不管黑貓白貓，能讓我樂的就是好貓！