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長篇影評
1 ) 無處安放的青春
姐姐由紀和妹妹真琴，分別代表了戰(zhàn)后兩個不同時代的年輕人，他們都曾經(jīng)全力反抗過，但終究還是被“歪曲的社會”擊敗了。姐姐的一代，寄希望于社會的改良和民主，力圖通過創(chuàng)造一個好的社會環(huán)境來實現(xiàn)個人的幸福和愛情，但最后革命在社會的壓力下失敗了，愛情也在家庭的壓力下破產(chǎn)了。王曉波同志說，人生就是一個逐漸地走向了庸俗的過程，這句話用來形容姐姐這一代人在合適不過了，當年的熱血青年們，只能給中年人當情婦，或者在地下診所里偷偷幫別人墮胎以維持生計。
妹妹這一代人沒有任何夢想，不知道要往哪里去，迷惘而絕望，只能通過放縱個人情感和欲望來對抗這個社會，一切都以滿足欲望的快樂原則為準。但整個人社會處于轉型期的各種壓力，如經(jīng)濟的困頓及無信仰導致的那種難以名狀的憤怒和苦悶，只能通過一些非正常的方式來宣泄。如藤井冷酷地強奸了自己喜歡的真琴，和真琴一起色誘中年人，然后搶光他們的錢，并且暴扁他們。這對于藤井和真琴來說，不僅可以暫時度過經(jīng)濟上難關，同時也是他們覺得暢快無比，揍人本身讓他們那種不知其來的苦悶得到了宣泄。
但好景不長，他們被人舉報，因涉嫌詐騙被警方逮捕。后雖被保釋，但反抗的激情卻沒有了，于是決定分手。最后，藤井因不肯背叛真琴，被小流氓活活打死，而真琴似乎也在那一瞬聽到藤井最后呼喚，從車上跳下時腳被車門掛住，被車拖拉致死。
也許青春本就是一個躁動而絕望、反抗卻徒勞的過程。他們感受得到社會的壓力和刺痛，感到抑郁和煩悶，但卻不明白這是為什么。只能徒勞地反抗，絕望地掙扎。真琴做了墮胎手術后，絕望而憤怒的藤井在黑暗評拼命地啃著那個青蘋果，似乎這個蘋果是他們青澀的愛情和青春。他近乎癡狂地啃著那個青蘋果，而把那個鮮紅的成熟的留給仍在昏睡的真琴，似乎要把所有的痛苦都吞下自己的肚子，然后他們將如紅蘋果一樣成熟而幸福。
2 ) 關于青春殘酷物語
這種電影殘酷地把成長蛻下的皮一層層撥裂開來，讓你眼睜睜看著它的疼痛。特別當你跟電影中的人有相似的經(jīng)歷，相似的狀態(tài)的時候。你會有一種渾身被撕裂開來的酸楚。電影中的他或者她在迷惘，看電影的你何嘗又不是。
這種電影殘酷就殘酷在它完整地把那段成長擺在你面前，逼著你把你的傷疤去跟著男女主人公作比較，一道去痛楚。一針見血毫不留情地道出你的隱痛。然后，把所有的傷疤曝露在陽光下之后，沒有任何的解決辦法。
電影結束，留下的是孤零零的你。你把碟子抽出來，故事中的男女主人公消失了，可是你還在，這個世界也還在。
你竟然會發(fā)現(xiàn)，揭自己的傷疤，居然也有種變態(tài)的快感，讓你暢快淋漓。
快感之后，仍然是懸而未決的痛，可能等到時間慢慢過去，等到少年不再是少年，而是過來人的時候，看電影的人也老了，這種痛也就隨著歲月而慢慢消退了。
這種電影的影像甚至是粗糙的，稚嫩的。比方說《牯嶺街少年殺人事件》，比方說《阿基米德后宮的茶》，比方今天要說的這部大島渚的《青春殘酷物語》。
《青春殘酷物語》故事結構上嚴謹完整，所有的敘事由女主人公真琴搭便車開始，也由她搭便車結束。故事始于夜晚又結束于夜晚，給全片定下一個灰暗沉悶的基調(diào)，也象征著注定失敗的結局，這種隱喻在電影中比比皆是。
比方說40分鐘左右時候，真琴在學校與姐姐一席談話過后倆人走出校門，當時正下雨，真琴是一席白衣一把鮮艷的紅雨傘，而姐姐是灰色的著裝和一把黑傘。這個別致的用色象征著兩代人不同的青春。在辦公室的時候，姐姐一輩們談論自己的過往只能是一聲嘆息接著沉悶地抽煙。然而真琴卻是一抹鮮艷的紅，向這個社會仍然不斷地發(fā)起挑戰(zhàn)，提出自己的憤怒。而這種憤怒卻要通過“性”來發(fā)泄。在真琴與阿清那一次又一次的交歡中我們分不清那到底是歡樂還是憤怒。
好的電影從來都不會單純地講故事，它們總是把整個時代融匯進影像，電影開篇4分鐘左右就出現(xiàn)了韓國暴亂，學生游行的畫面。然而我們的男女主人公卻只是在游行的角落自顧自的談話。他們聊的內(nèi)容也與游行的隊伍形成鮮明的對比。他們對待反對安保的學生游行態(tài)度是冷漠的。在后來真琴墮胎時，隔壁房間秋本醫(yī)生與真琴姐姐的對話中我們能感覺到這種冷漠換來的結局與姐姐的結局是一樣的，同樣的殘酷。區(qū)別只是肉體和心靈而已。
故事的結尾也異常的冷漠：兩具冰冷的尸體。也許所有的青春故事，都是殘酷的吧。
曾經(jīng)有句話是這樣說的 有青春的人對待世界好殘酷，世界對待青春的人亦都好殘酷
3 ) 殘酷卻悲壯
叔本華因生命意志的幻滅和輪回而否定人生，而尼采卻因生命意志對個人的毀滅而力求在起舞與毀滅中融入生命意志與宇宙大我——同樣是悲劇，尼采悲出了壯美，正如本片結尾二人的悲壯：固執(zhí)而勇敢地反抗，拒絕成為他人和社會的工具與玩物，最終選擇了自己的死亡，徹底完成了自己的生命意志，在死的那一刻，感官與情緒對自身的殘酷青春進行審美。
從具體情節(jié)來看，疲條客和與兩種虛偽的中年男子都想讓女主成為自己在性方面的工具，前者誘惑、灌醉她，后者先嘗試用其虛偽的善意取得信任，再開展強迫。值得注意的是，那位最開始執(zhí)意送她回家、還“真心”安慰她的成功男人也是虛偽，只是他虛偽得透徹，其偽面維持了很久才露出真面目——這樣的人比第一種虛偽的中年男人還可怕，但卻是社會中的大多數(shù)。
與女主產(chǎn)生關系的還有傳統(tǒng)家庭倫理與她的姐姐，但這兩者并沒有強力控制她。父親無可奈何地承認了新時代；而姐姐最初的反對是因為不甘自己青春的失敗與逝去，這并不是一種對男女主二人愛情的反對，而是一種消極的認可，這從幫助女主隱瞞同居就看出，連老師也是這樣，因為她們都有過嘗試與世界為敵卻失敗的青春，姐姐和老師不忍心打破他們的激情與美好，卻知道他們注定失敗因而防止他們受傷和傷害彼此。
姐姐和醫(yī)生就是大多數(shù)人的寫照，有過理想?yún)s被摧殘，只得在茍延殘喘中回望當年的情懷，即使人到中年想要放手一搏也還面對重重壓力。見到男女主以為見到了當年的自己，殊不知時代早已變化。
當下的年輕人進行著沒有理想的反抗，正如男主的朋友盲目參與反安保條例的學生運動，也正如男主肆意揮灑自己的力量和欲望（比力多）。他們與世界為敵，卻沒想過自己要成為怎樣的勝者，甚至用卑劣來報復卑劣，凝視深淵最終落入深淵——是他們二人賺錢的把戲，也是男主為了錢被闊太太包養(yǎng)——只能借用社會的力量來反抗社會，用成為別人工具的方式來維系自我不成為工具，何其荒誕，注定失敗。
當然，他們也認清了自己的荒誕與必敗，其體現(xiàn)為女主不想再用仙人挑的把戲來賺錢，還有男主憤怒而絕望地啃食著青澀的蘋果，闊太太為他們付完車費后他們徹底明白了世界之荒誕與青春之殘酷，以至于徹底不知所措——身邊的一切關系都在嘗試用強力掌控自己，自己奮力與世界為敵卻連自己都保護不了，談何保護彼此。
但是，他們沒有像姐姐和醫(yī)生一樣就此認輸、乖乖就范，在最后一次世界對他們的脅迫中，他們極力反抗、不愿認輸，最終堅守自己的意志而選擇自己的死亡——堅守自己的意志卻因此毀滅自己的意志而融入生命意志與宇宙大我，以毀滅自身來確認自身。臨終前他們的感官和情緒無意識地審美了自身悲劇的悲壯，成為純粹的認識主體，正如拉康的“我在我不在之處”。
在形式上，大島渚省去了很多對情節(jié)的敘述，例如最初浮木上二人關系的發(fā)生，重點展現(xiàn)欲望的進行與結果，卻對過程點到為止。
大島渚不重敘事而重人物的狀態(tài)和情緒的呈現(xiàn)，例如男主在病床邊啃食還沒成熟的青蘋果，近景特寫、只有他啃蘋果的聲音，演員的眼神死盯著前方，這些一同描繪了他的絕望和憤怒。
在全片中，大島渚刻意表現(xiàn)或者隱喻這里有性的發(fā)生，卻在點到后一筆帶過，正說明性并不是影片表達的重點，只是展現(xiàn)青春中生命意志與欲望強烈的手段。這一點與《感官世界》相同，可以理解為另一種掛羊頭賣狗肉，而非古代道德小說那般表面上為了訓誡倫理而描寫亂搞的場面，而實則是以亂搞來吸引閱讀。
全片中大島渚的特寫居多，不論是對物還是對人，時常傾斜視角或者用夸張的構圖比例，例如開頭男女主在街邊談話，街上是游行的學生，二人被擠在畫面的最左邊，聲音也快被蓋過，隱喻著個人與政治的關系。而特寫則趨向于全能的視角，手、衣物，加上配樂后甚至有些殘酷得恐怖的氣息。
影片評分較低大概是觀眾道德觀念所致，這反證了大島渚的赤裸直接、眼光犀利與前衛(wèi)。實為佳作。
4 ) 幾個筆記
學習需要重刷了一次數(shù)字修復藍光，感覺色彩有些失真了。雖然一些之前很容易被忽略的細節(jié)和人物身上的汗滴淚滴都看得更清楚了， 但“看得更清楚”帶來的美學體驗是好是壞還是要斟酌一下。
還有這應該是我嚴格意義上“認真觀賞”的第三部大島渚，震撼的是每一次都會有新的技巧與發(fā)現(xiàn)。大島渚在將技巧與故事的結合上真的有超乎尋常的天賦，就是說對于“表現(xiàn)”真的是很厲害。幾個感想：
1. 修復之后的幾個細節(jié)。浮木上初次交換之后真琴頭后部的紅色斑跡，——這個細節(jié)讓我第一次認識到色彩對于大島渚表現(xiàn)技法的重要性——處女的痕跡也是象征。后半部分“男-青（蘋果）”“女-紅（蘋果）”的顏色對應也就不再是巧合，比起鈴木清順的顏色獨裁，稍微刻意一些的顏色象征雖然不是電影的主要手法，但還是增添一層厚度。
2.不知道是不是刻意（如果是的話就真的太厲害了）的細節(jié)之二：在沒有畫外音效的支持下人物身上的汗滴。白石和彌的《孤狼之血》里通過場景-音效-燥汗而表現(xiàn)出的廣島悶燥天氣令人印象深刻，但《青春殘酷物語》里的燥汗并沒有很明顯的天氣背景的說明支持，也就是說感覺這些汗不是因為天氣炎熱而是從人物的內(nèi)部散發(fā)的一種無形“燥熱（躁動）”的具象化。不僅真琴和藤井身上有，姐姐與舊情人在小診所的那段兩人臉上的濕黏也在視覺意義上與真琴他們同化。
3. 對于反復的精準利用與反轉。幾次“少女-私家車-買春中年”的劇情中，沒有一次是完全相同的。不只是真琴心境的變化，真琴與藤井的關系變化，買春中年的變化反轉，簡直就是教科書般的反復劇情，而且超過了一般的兩次，達到了四次左右？。
4. 沒有一點裸露鏡頭，卻能表現(xiàn)出年輕肉欲的不顧一切與躁動。這應該是一種節(jié)奏與整體上的技巧，在加上這部片中很特別的人物心理特寫，把一些捉摸不透的但有明確否定（藤井對貴婦與真琴截然不同的態(tài)度等）的劇情處理出來。
5. 與姐姐一輩的平行對比。最后渡邊文雄飾演的人對藤井說了一番話，大致的意思是：我們這一輩的青春慘敗，也是造成你們這一輩如此扭曲的原因所在吧，我也不恨你們。整部片子姐姐都是在重復說真琴就和年輕的自己一樣，只是他們把青春的憤怒發(fā)泄在學生運動上，真琴她們換一種肉體的方式而已。不知道這是不是大島渚對當時年輕一代的態(tài)度吧。確實，安保運動與其說是政治運動，不如說更像一場思想文化上的激變，沒有什么制度上的成果，反而在文化上影響了好幾代人。
6. 人物的長鏡頭特寫。對話極少有切換鏡頭，基本是畫內(nèi)人對畫外做出反應，或者一些群像。信息量之大之豐富令人震驚，這種以內(nèi)向情感變化為主要運動的長鏡頭也是很有想法了。
5 ) 大島渚-不能回頭
----這樣才能理解大島渚。
大島渚人類歷史上神經(jīng)系統(tǒng)“腐壞”的哲學家，藝術家。
大島渚式的沉淪，無可救贖，也可以說是，拒絕救贖，他像他的《青春殘酷物語》中的阿清一樣，手中掏出兩個蘋果,把紅的遞給別人，把青的留給自己，然后不顧酸澀，一口一口地把它啃掉。
6 ) 請不要再說大島渚是色情片大師了
看了本片后的一個大島渚的訪談，關于這個片子，他說了一句話讓我感受很深。
“青春不只有歡樂，青春一定是團憤怒的火，正因為我們不斷碰撞我們的憤怒，才有我們的青春?！?/div>
7 ) 為什么大島渚是大島渚，為什么大島渚是大師？
任何一個時代，純真，躁動的青年人都有一顆熱切真誠不安分的心。
雖然這部老電影的手法看起來真的很老，但這部電影對于人本身的關注，對于年輕人的關注，對于戰(zhàn)后一代年輕人的關注在日本電影之中非常獨特。為什么大島引領的風潮叫"新浪潮"呢?因為在封建保守,等級森嚴的日本傳統(tǒng)社會,年輕的大島沖破各種壓制,禁忌,去拍那些題材,關注現(xiàn)實社會,關注中下層,關注弱勢群體幫他們發(fā)聲,這算得上是自由主義的思潮在戰(zhàn)后日本的發(fā)展結果。
8 ) 貧瘠而躁動的靈魂無處安放
從來沒想過殘酷可以用來形容青春，直到看了這部片子。作為日本電影新浪潮的旗手的大島渚導演，習慣將性與暴力作為敘述的方式，深深刻畫出了日本社會在戰(zhàn)后的心理結構。
故事是簡單的單線結構——寂寞而空虛的少男少女用不太體面的方式開始一段叛逆的關系，對金錢的缺乏，對感情的依賴，對欲望的渴求，讓人性的貧瘠一種赤裸裸的方式展現(xiàn)在我們的面前：他們用與性有關的，近似于敲詐的方式賺錢；他們叛逆長輩而同居，不顧流言的紛擾；他們最后分開，最終死去。
我好像很難把這叫做愛情，即使似乎有那么幾個零星的瞬間閃過，一些脆弱的，不堪一擊的，似乎可以稱為“幸福”的東西；比如在海邊的依偎，清晨摻雜著煙味的吻，甚至男主角提出的分手，都讓我覺得似乎有些東西在被填滿。但是更多的，我看到的是那些靈魂深處的貧瘠——青春的躁動，永遠無法滿足的欲望，與無力改變的，令人絕望的社會混雜在一起，讓他們的掙扎顯得那么弱小，像是飛蛾撲火，愚蠢又壯烈。
故事的高潮是女主角墮掉男主角的孩子后，作為女主姐姐曾經(jīng)戀人的醫(yī)生，與男主有這樣的對話：
“這個歪曲的世界嘲笑我們的愛情?！?/p>
“我們通過學生示威發(fā)泄心中的憤怒，卻都毫無意義，后來相互傷害，最終分手，那都是沒有辦法的事情。”
“你妹妹他們和我們相反，放縱欲望和這個世界抗爭，但是這樣能行嗎？肯定不行。”
“不會的...騙人...我們本來就沒有什么夢想，所以跟你們不同。”
沒有理想的愛，終究墮入了無盡的現(xiàn)實的黑暗。
我想起另一部片子，美國人拍的《阿甘正傳》。戰(zhàn)后的美國也在找尋信仰的過程中不斷迷失。但是似乎好萊塢更喜歡充滿希望的戲劇結尾，這也不可避免地影響了影片的現(xiàn)實性，更像是為了鼓舞人心的宣傳片。
之前在看意大利的米開朗基羅導演的那部，被稱為“世界第一部真正意義上的彩色電影”的片子《紅色沙漠》時，我便有這樣的想法：人類的文明史就是探索自身的歷史，我們永遠在不停地回答“我們到底是誰？”這個問題。今天看完《青春》，我回想起自己，我好像沒法回答這個問題；甚至，由于很多現(xiàn)實的桎梏，和信息時代目睹他人生活的便捷性，讓我變得越來越麻木于思考這個問題，甚至失去了追問的本能。于是在此時想起，只覺得空洞而虛幻——或許我從沒有真正地活過。這會不會也是一種殘酷。
或許我們都需要真正地活一次，哪怕一次也好，哪怕死掉也好。
無論是六十年代還是現(xiàn)今，是中國還是日本，每一個青春彷徨著的青年都是痛苦的，社會化的大趨勢展現(xiàn)在他們或我們面前，要么參加進去，成為其中一員，在夾縫中求生存；要么在社會邊緣掙扎，墮落直到崩潰，無論是理想主義的悲壯唯美，還是放縱自己，結局都注定充滿黑色的悲涼。
社會轉型期青年人憤怒的基本內(nèi)核，在任何國家都具有普遍一致性，不管青年人選擇何種方式反抗與宣泄，最終必然要歸于幻滅與失敗。
1960年，與戈達爾《筋疲力盡》同時誕生并擁有相同的思想內(nèi)核：青年理想主義者的彷徨與毀滅。對政治的失望與社會學運的曖昧所指。段落鏡頭與主觀音效也很相似(只是前者加入了“色彩”進入敘事之中)?！肚唷放c《筋》同時標志著日本與法國新浪潮運動的誕生。這兩位導演日后均與巴贊的理論漸行漸遠
青春意味著反叛，但是在任何一個社會，反叛都是將會被扼殺的，不管是政治的還是愛情的。青春之花只要夢想綻放得和別人不一樣，就必然被摧殘，別無出路。一代人的倔強和憤怒終究會變成馴服，而下一代人又前仆后繼。
女人在這片兒里一直處于一種被侮辱的狀態(tài) 看完很難受 每個人說話都假惺惺
我們沒有夢想，這就是為什么我們不會被毀掉。
無力的青春，生產(chǎn)憤怒，或許還有冷漠，最終走向毀滅
認識到青春的殘酷，是發(fā)現(xiàn)兩個人在一起什么也無法改變。嘴上說著要保護女人，不讓她成為工具，可現(xiàn)實是連打車的錢都是富婆出的。藤井一會和富婆鬼混，一會和真琴聯(lián)手敲詐，以為將那些成年人玩弄于鼓掌，可是最后對著夕陽無奈地承認他們“只能把自己當?shù)谰咄嫖锍鲑u”。是的，無法屈從成人世界邏輯的他們只能絕望地死去：或者死于弱肉強食，或者死于社會的結構性暴力。他們只有肉體和肉體的歡愉。這是青春的死亡。
4.5 《干涸的湖》后加0.5。城市青年時代肖像。真誠，但殘酷到?jīng)]人性，不滿，但面對父權又極端無力，不想被制度化，最終結果只能是毀滅。大島渚長鏡頭在60年就已經(jīng)很厲害了，調(diào)度里有礦。不過悖論的一點是，電影真正給人強烈感受的不是大量特寫，反而恰恰是連貫的中景中遠景。最后結尾稍顯刻意。
大島渚早期作品，大師氣象。鮮活的肉體，浮木那段真美。青春的美麗沖動脆弱，中年的沉默躊躇油膩。少年與成人的對抗，一旦敗北將會永遠失去，你將成為社會的工具零件亦或某些成功人士，但卻永遠不會成為你自己。青春的殘酷物語。
再看《青春殘酷物語》，發(fā)覺陳果《香港制造》或源于此。中秋說：我們死于年輕，將永遠年輕。本片的阿清對醫(yī)生說：我們絕不會像你們一樣，我們沒有希望，也就不會失望。接著，阿清拿出兩只蘋果，紅的留給真子，青的吃掉。最后，他們都死了。我一個人留在黑暗中，想起兩只蘋果，想起他一次次踩她試圖上岸的手，傷心了很久。
日本（松竹）新浪潮開山之作，與法國新浪潮基本同步。1.聚焦戰(zhàn)后兩代人的精神狀況，初代人壓抑個人欲望、投身重建與變革的奮斗洪流，卻失喪了青春又目睹理想幻滅；下一代放縱欲望、缺乏理想，卻卡死在物質生存中，迷惘而躁郁。2.彩色寬銀幕，看似無限可能，調(diào)度上卻或強調(diào)虛空或凸顯逼仄；大量特寫鏡頭，緊貼人物本身；許多邊緣化或切割身體的局部構圖，透現(xiàn)出個體的無力、破碎與壓抑。3.仙人跳的敲詐與暴虐，以及男主對落水真琴的羞辱、折磨與侵犯，都與兩人口中自己只能成為道具/獵物/玩物的命運相契合。4.男主撫觸墮胎后昏睡的真琴一段至為精妙，上一代人隔門以畫外音形式與他對話、對峙，及至姐姐黯然退場，用力啃蘋果長鏡則仿若凝聚了所有反抗世界的決絕意志。5.黑傘黑衣的姐姐與紅傘白衣的真琴。6.首尾的犯罪、體育、時政報紙剪貼。（8.3/10）
硬朗的大島渚，每次看他的電影都會想起徹夜抽煙的日子。什么是殘酷青春？人們互相愛著，互相傷害，無處可逃。做著毫無意義的事情，淪落至此的現(xiàn)狀，上一代，這一代，下一代，全是這樣的結尾。一開始的時候，我們似乎忘記了我們可以揮霍的時間是有限的。那時候我們還不清楚，發(fā)泄完之后會更想發(fā)泄，受罪是生命的常態(tài)。絕望，即便燃燒過，盡頭仍然是絕望。但是，旁觀者如我是很羨慕你們的，畢竟你們真的逃離過，也懶理所謂的期待和愛的捆綁。對我來說，這已經(jīng)足夠“自由”了。/ 短評字數(shù)有限，更多的想法和臺詞摘錄記在電影筆記備忘。
@資料館。透著一股汗津津的笨拙與執(zhí)拗。很多場戲，大島渚刻意晃動鏡頭，來表達青春的躁動不安與對這個世界的憤怒絕望。沒來由的愛，不講道理的死，一切青春的最后，都不過反抗的失敗。又幾代人過去，世道依舊，無非后面幾代人多幾分怯懦也多幾分精明，更能茍延殘喘。中間睡過去一小會兒，因為大島渚不懂含蓄，演員表演又稚拙，看著很無味。對女性不斷的羞辱又讓人生理不適。比起過度符號化的青蘋果長鏡頭，浮木強暴戲里男主不斷踩向女主伸出水面的手我覺得才是更精彩的細節(jié)。還有女孩兒眼角一再流出的淚，他吻掉淚的時候女孩兒喜歡上了他。但后面每一次，她的淚都是為他而流的啊。
#重看#SIFF@影城；4K修復得極贊，顏色很正，毛孔里滿是熱騰騰汗津津的荷爾蒙，不愛一個人渣怎能叫做青春，不做些無法無天的事怎能稱之殘酷；姐妹花的命運順流逆流，契合戰(zhàn)后日本社會的整體狀況，有相當大的時代意義，與《精疲力盡》、《一無是處》同質。
1.沒有錢便沒有能力在這個社會上維護自己的愛情，自己的青春；2.只有放手，才能避免互相傷害，給彼此一個出口；3.社會太殘酷，人們只記得自己的欲望，卻忘記了去抗爭，懂得用雙手去欺負弱小，卻不敢用它們來爭取更美好的明天，社會病了，卻是一個個的個體所組成的群體所造成。
浮木強奸長鏡頭，墮胎床前紅蘋果。日本有安保運動、全共斗，韓國有光州解放運動，我們有……茁壯的學生，鮮活的肉體，叛逆的思想，高漲的荷爾蒙，一旦行動失敗，這些人的一部分成了流氓、無賴、犬儒，虛無主義者、合謀者。
達明的同名歌提供這部電影最好的注解...“有青春的人對待世界好殘酷，世界對待青春的人亦都好殘酷”.........
原來只覺得莽，躁，搖移鏡頭低廉，節(jié)奏暴烈。再回顧，粗輪廓硬邦邦的動作，糙中有細，細處格外出挑，專供六十年代消解的趣味。流汗的脊背，撩人的大腿，綠色碎花衫，紅色波點裙。街頭的發(fā)泄，屋內(nèi)的暗涌，猛火囂張，野草洶涌，一切比宇宙豐滿，烙下時代烙痕。
【上海電影節(jié)展映】大島渚電影中的愛情，必然不會平凡。通過一對年輕的日本男女，折射出二戰(zhàn)后日本的社會面貌。打架，做愛，詐騙，墮胎。與其說“青春殘酷物語”，不如說是“青春現(xiàn)實物語”。主人公堅持自我的熾熱的心讓人難忘。4K修復的畫面在巨幕上效果特別好，色彩之鮮艷讓人難忘