我從來(lái)討厭那些動(dòng)輒人性黑暗的陳詞濫調(diào)，人性生來(lái)柔軟，是容易引起惻隱情緒的棉花，是漂浪著魅力浪花的海上金光，是紛紛揚(yáng)揚(yáng)的春日櫻花，人性是一切我們身為人類(lèi)的那些美好事情。沒(méi)有人是不向善的，沒(méi)有人是不懷著希望和夢(mèng)想迎著朝陽(yáng)的，沒(méi)有人是為了活在陰暗中存在的，人都是美的存在。

只不過(guò)，在森林中狩獵的時(shí)候，總要被一些別有用心的語(yǔ)言影響。為了鼓舞士氣，告訴你一些意識(shí)形態(tài)，為了團(tuán)結(jié)一致，形成了統(tǒng)一法律，為了促進(jìn)你的狩獵，甚至還發(fā)明了末位淘汰制，焦慮的情緒蔓延，為了保持和隊(duì)伍一致的行動(dòng)，還發(fā)明了口號(hào)標(biāo)語(yǔ)以及法律。

于是，人性就變得復(fù)雜了，人們活在詞語(yǔ)之中，被詞語(yǔ)推動(dòng)著搖擺。那些心頭的柔軟，逐漸被詞語(yǔ)組成的復(fù)雜的線條纏繞，不可動(dòng)彈。語(yǔ)言纏繞著人類(lèi)，在頭腦中環(huán)繞，人為了詞語(yǔ)活著。告訴你該怎么樣，告訴你該怎么辦，告訴你只有這樣才能，告訴你必須這樣才能，長(zhǎng)久了，他們便成了傳統(tǒng)，便成了不可忤逆的存在，是禁忌，是信條，是不可反著來(lái)的絕對(duì)正確。

孟子說(shuō)，人有惻隱之心，老子說(shuō)，反者道之動(dòng)，反求諸己。佛說(shuō)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

人是自由的精靈之子，是要翱翔于天際的快樂(lè)因子，是浪漫的楚辭的神女，是白虎，是野獸，是擁有超強(qiáng)馬力的賽車(chē)，人不是語(yǔ)言支配的玩物，人也不是為了某一團(tuán)體存在的棋子。

失掉本真的心呢？因?yàn)槭欠劢z所以不想評(píng)價(jià)都暻秀演技。但全程很自然，沒(méi)有讓我出戲的覺(jué)得是愛(ài)豆的地方。最后的爆發(fā)也很具有感染力。國(guó)內(nèi)也能拍出這種具有反思意識(shí)而不是一味主旋律的戰(zhàn)爭(zhēng)片嗎。室友過(guò)程中問(wèn)了好幾次為什么俘虜過(guò)的這么好，我說(shuō)因?yàn)橐獌?yōu)待俘虜規(guī)劃，其實(shí)我也不了解我說(shuō)的對(duì)不對(duì)。還有就是有點(diǎn)疑問(wèn)斷臂小子密謀的時(shí)候沒(méi)人管他們？賣(mài)力跳舞的樣子真的很迷人?。。?！哥哥最后救了弟弟，唉，可惜，都死了。男主和女主，一個(gè)在戰(zhàn)俘營(yíng)，一個(gè)在韓國(guó)。跳著自由的舞蹈，意識(shí)也在飛翔，奔放！自由！可惜終究是幻想。連著三天看的都是悲劇，可能生活就是悲劇吧，包括我們的生活，我們的封控生活。

I want to...just dance.

生活已經(jīng)這樣了，理念的所謂是非對(duì)錯(cuò)又有什么用呢，無(wú)論站在哪邊都有一堆人爭(zhēng)先恐后地要打倒你，那么就為自己而活吧。

去他媽的意識(shí)形態(tài)。

前面的節(jié)奏還算歡快，踢踏舞真的有很強(qiáng)的魔力，每當(dāng)音樂(lè)響起我仿佛也跟著他們一起舞動(dòng)，一起快樂(lè)。但是總是感覺(jué)心里壓著一塊石頭，因?yàn)槲抑罒o(wú)憂無(wú)慮地瘋狂熱舞并不是他們的結(jié)局，在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代背景下，他們能有光明未來(lái)的機(jī)會(huì)微乎其微。即使對(duì)結(jié)局早有心理準(zhǔn)備，真正到來(lái)時(shí)還是會(huì)心痛。

他知道這支舞蹈意味著什么，但他想做的只有跳舞，無(wú)關(guān)理念

只有在舞蹈時(shí)才會(huì)能到陸基秀的笑容，而圣誕節(jié)前夜的舞臺(tái)上，最后一支獨(dú)舞后的笑容是他最開(kāi)心的笑容。噠噠噠......眼前不是嚴(yán)肅的士兵，是熱情歡呼的觀眾，腳下不是狹窄破爛的地板，是卡耐基劇院寬闊堅(jiān)固的舞臺(tái)。舞臺(tái)上的他是幸福的吧，是追逐夢(mèng)想的少年，是對(duì)跳舞充滿熱情的少年。

子彈打歪燈光，照射在旁邊三人的身上。他對(duì)大叔說(shuō)，“這場(chǎng)表演結(jié)束以后，頭都不要回地 跑到大嫂那去吧”。他對(duì)女孩說(shuō)，“等結(jié)束以后和小胖 杰克遜一起走吧”。她叫住他，“大家一起走 可別一個(gè)人溜了”。后來(lái)我想，如果他們舞蹈結(jié)束后立即跑走，會(huì)不會(huì)有不一樣的結(jié)局？

子彈爆破，在他們的身體里?？吹降乖谘蠢锏娜?，我在想會(huì)不會(huì)有奇跡，會(huì)不會(huì)有主角光環(huán)，可是現(xiàn)實(shí)就他媽這么殘忍。眼淚徹底放棄抵抗，是在我看到陸基秀跪在血泊前，不可置信的眼神，他伸出手想要確認(rèn)，期待看到的一切只是夢(mèng)境，可是眼前的人確實(shí)沒(méi)了，幾分鐘之前一起快樂(lè)舞蹈的朋友，變成了冰冷的尸體，即使聽(tīng)到再勁爆的音樂(lè)，也不會(huì)舞蹈了。最后槍口對(duì)準(zhǔn)他的腦袋，卻打向了他的雙腿，失去雙腿，失去親人，失去朋友，失去夢(mèng)想，若此時(shí)士兵收手，這個(gè)被絕望籠罩的人即使身體僥幸存活，心靈已經(jīng)千瘡百孔，與活死人無(wú)異了。即使是電影里的主角，在現(xiàn)實(shí)里他只是戰(zhàn)俘里的一員，在戰(zhàn)爭(zhēng)面前沒(méi)有什么光環(huán)濾鏡。草席外的鞋子，陽(yáng)光照射著踢踏鞋的鐵片閃爍的光芒，是他對(duì)杰克遜的告別。

若干年后作為游客重新回到這個(gè)地方，坑坑洼洼的地上有清晰的五個(gè)圓圈，“喂 杰克遜”，現(xiàn)在這里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有各種對(duì)立的理念，讓我們一起跳舞吧，之前的斗舞還沒(méi)有結(jié)束，我們還沒(méi)分出勝負(fù)。

關(guān)于這部影片，我認(rèn)為同樣的題材是中國(guó)導(dǎo)演們不敢觸碰的，這是事實(shí)不能否認(rèn)。同樣作為韓國(guó)電影，不同于《隱秘而偉大》里朝鮮高官在元柳煥等一眾"棋子"失去作用之時(shí)，痛下殺手，而韓國(guó)方面則想辦法營(yíng)救，這樣披著人性外衣給自己飾以粉黛，抹黑貶低朝鮮高層的故事敘述。關(guān)于盧奇秀與一眾戰(zhàn)友的刻畫(huà)還是較為中肯的，對(duì)于意識(shí)形態(tài)的的討論也能引發(fā)深思。不過(guò)搖擺也僅限于是一部合格的商業(yè)片，從歷史的角度來(lái)看，它是不合格的。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)這一場(chǎng)中國(guó)自建國(guó)以來(lái)到現(xiàn)在為止參與的規(guī)模最大的一場(chǎng)世界性的局部戰(zhàn)爭(zhēng)。參與國(guó)家達(dá)到十幾個(gè)，一方是以中國(guó)為首的中國(guó)人民志愿軍，一方是美國(guó)為首的聯(lián)合國(guó)軍，雙方兵力在戰(zhàn)爭(zhēng)中后期均達(dá)到百萬(wàn)。麥克阿瑟也曾慫恿過(guò)美國(guó)政府，勸其同意讓盤(pán)踞在臺(tái)灣的蔣介石也參與進(jìn)來(lái)，甚至于對(duì)蹣跚起步的新中國(guó)打起了動(dòng)用核武的念頭。如果不是英國(guó)擔(dān)心受到來(lái)自共產(chǎn)主義之首的蘇聯(lián)的核報(bào)復(fù)，多次游說(shuō)美國(guó)政府，乃至于國(guó)際輿論的壓力，這場(chǎng)局部戰(zhàn)爭(zhēng)將會(huì)引發(fā)起第三次世界大戰(zhàn)也未可知。這是一場(chǎng)打不起的戰(zhàn)爭(zhēng)，面對(duì)著巨大的人員傷亡，以及財(cái)政赤字無(wú)論是對(duì)百?gòu)U待興的新中國(guó)，還是對(duì)資本主義頭號(hào)強(qiáng)國(guó)的美國(guó)而言都需要在保持自己最大的利益的情況下結(jié)束這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。于是從1950年6月25日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始到1953年7月27日簽訂《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，期間就多次走向談判桌，又多次不歡而散。其中最棘手的問(wèn)題之一就是戰(zhàn)俘交換問(wèn)題。中朝方面要求美國(guó)為首的聯(lián)合國(guó)軍釋放所有的中朝戰(zhàn)俘，而美國(guó)自然不愿吃虧，要求對(duì)等釋放，即一個(gè)戰(zhàn)俘換一個(gè)戰(zhàn)俘。

當(dāng)時(shí)中朝方面抓獲的聯(lián)合國(guó)軍戰(zhàn)俘為四萬(wàn)，其中多為李承晚軍和美軍，其他國(guó)家戰(zhàn)俘若干人。而聯(lián)合國(guó)軍抓獲的中朝戰(zhàn)俘為十四萬(wàn)，其中多為朝鮮人民軍和中國(guó)志愿軍甚至還有部分從朝鮮境內(nèi)抓獲的老百姓，對(duì)等交換自然不可能。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后兩萬(wàn)多被俘的中國(guó)志愿軍戰(zhàn)士回國(guó)的只有幾千人，剩下的一萬(wàn)多人被迫叛離自己的祖國(guó)，"投誠(chéng)"臺(tái)灣的蔣介石。而李承晚對(duì)這批戰(zhàn)俘也是煞費(fèi)苦心，通過(guò)對(duì)戰(zhàn)俘的洗腦即其他一些骯臟的手段，他也成功"挽留"了一部分戰(zhàn)俘。當(dāng)然關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后這群戰(zhàn)俘后來(lái)的悲慘遭遇，不在我們此次的討論之中，我們聊一聊和這部電影有關(guān)的戰(zhàn)俘被俘期間的故事。

搖擺狂潮就是以濟(jì)州戰(zhàn)俘營(yíng)這一朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)歷史上真實(shí)存在的地方為藍(lán)本，給我們講述了這樣一個(gè)有關(guān)對(duì)于夢(mèng)想的故事。老實(shí)說(shuō)剛開(kāi)始看這部電影我就有一個(gè)疑問(wèn)，戰(zhàn)俘營(yíng)真的那么自在嗎？就算是美帝遵守著日內(nèi)瓦公約以及面臨著紅十字協(xié)會(huì)的督察所以勉為其難的給他們制造出的一種舒適的環(huán)境，也不至于給人一種盧奇秀和戰(zhàn)俘們是在學(xué)校操場(chǎng)上閑逛的散漫感吧？現(xiàn)在美國(guó)都把日內(nèi)瓦公約棄之如敝履，更何況六十多年前呢！

帶著種種疑問(wèn)，我拜讀了一本名為《歸來(lái)的幽靈-朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)俘虜問(wèn)題內(nèi)幕》的書(shū)，作者之一的艾倫·溫寧頓是英國(guó)《工人日?qǐng)?bào)》駐遠(yuǎn)東的記者，而另一位作者威爾弗雷德·貝卻敵是法國(guó)《人道報(bào)》駐遠(yuǎn)東的記者。這本由兩位國(guó)際友人對(duì)于中朝方戰(zhàn)俘調(diào)查和采訪并參考戰(zhàn)爭(zhēng)雙方發(fā)布的官方文件撰寫(xiě)的書(shū)，解答了我不少疑惑。

比如說(shuō)在戰(zhàn)俘營(yíng)中跳舞是真實(shí)存在的。以下是書(shū)中被釋放戰(zhàn)俘金京淑的描述:"敵人以搜查為名，把我們?nèi)淼囊路紕児饬恕Ｈ缓髷橙藦?qiáng)迫我們走到街上，并用刺刀來(lái)戳我們的身體，使我們遍體鱗傷。敵人又請(qǐng)來(lái)攝影師對(duì)著我們拍照。把這些照片貼在俘虜營(yíng)的布告牌上。美國(guó)鬼子和傀儡軍（指李承晚軍）一起來(lái)強(qiáng)奸女子們，強(qiáng)奸之后就用刺刀把我們的同志挑死了。有時(shí)敵人把全身赤裸的男子和女子手腕綁在一起，命令他們雙雙走動(dòng)。在他們的背上貼上我們是被迫編入朝鮮人民軍的字樣"。而另一位被俘的姑娘講起了那段不堪的跳舞往事回憶。"自己所在的光州集中營(yíng)里的美國(guó)人把女俘們集合在一起，把她們的衣服都剝光，趕到一間大房間里，然后一絲不掛的男俘們也被拉了進(jìn)來(lái)，一個(gè)美國(guó)軍官說(shuō)聽(tīng)說(shuō)你們共產(chǎn)主義喜歡跳舞，那么現(xiàn)在跳吧！在刺刀和手槍的威逼下，他們被迫起舞。而美國(guó)軍官們則吸著香煙，心滿意足的哈哈大笑，他們干出了一些只有最淫穢的腦袋才能想出來(lái)的下流勾當(dāng)。他們用香煙炙燒姑娘們的胸部，接著又做出了從醫(yī)學(xué)雜志里和法律記錄冊(cè)里才能找到的其他丑行"。

想必盧奇秀那位沒(méi)有了一條手臂和一條腿的戰(zhàn)友，絕對(duì)令人印象深刻，因?yàn)閯∏榫褪菑乃霈F(xiàn)開(kāi)始急轉(zhuǎn)直下的。那我就順便提一下關(guān)于戰(zhàn)俘們?cè)诩袪I(yíng)里的醫(yī)療保障問(wèn)題。負(fù)責(zé)保健及醫(yī)學(xué)關(guān)系的美國(guó)國(guó)防副部長(zhǎng)米爾本·A·凱斯伯格醫(yī)學(xué)博士曾經(jīng)在1953年11月發(fā)行的《美國(guó)陸軍醫(yī)學(xué)月報(bào)》第十期上發(fā)表了一篇文章，他不無(wú)自豪的表示，醫(yī)療事業(yè)在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了發(fā)展，尤其是血管外科部門(mén)發(fā)展成軍事外科醫(yī)療部隊(duì)不可分割的一部分，是拿人來(lái)做實(shí)驗(yàn)才能完成的技術(shù)。那么這是一向怎樣的實(shí)驗(yàn)？一名叫做金春山的戰(zhàn)俘被截?cái)嗔宋甯吖?，每次都是由不同的醫(yī)生截?cái)嗟摹Ｋ肥稣f(shuō)"敵人闖進(jìn)醫(yī)院來(lái)，根據(jù)自己的需要來(lái)挑選病人。如果有誰(shuí)抵抗，就給他打一針，然后強(qiáng)行將他拉走。"作者曾和數(shù)十名凍傷的俘虜們交談過(guò)，這些人這種創(chuàng)傷被鋸掉了胳膊和腿，其中有人甚至于腳趾頭凍傷而把大腿也搭進(jìn)去。更不要提戰(zhàn)俘營(yíng)曾經(jīng)是美軍最早的細(xì)菌實(shí)驗(yàn)基地，與日本731部隊(duì)不同，美軍的醫(yī)療部隊(duì)，一邊讓?xiě)?zhàn)俘們患上各種疾病，觀察各種條件下的反應(yīng)，一邊又著手于各種治療藥物的研發(fā)，而實(shí)驗(yàn)對(duì)象無(wú)不例外的落在了戰(zhàn)俘身上，有的戰(zhàn)俘每天服用8粒藥片，而有的則服用16～25粒，甚至于32～48粒。在這種實(shí)驗(yàn)下許多病人都藥物中毒死亡了。罪惡罄竹難書(shū)，猶勝于日軍當(dāng)年的細(xì)菌部隊(duì)。

在戰(zhàn)俘眼中宛如人間游蕩的魔鬼般的美國(guó)鬼子們，最終變成了搖擺狂潮里與盧秀奇等人打群架，又瘋狂尬舞就像是街邊的普通混混。盡管盧秀奇等人的悲慘結(jié)局，讓人唏噓不已。但盧秀奇的夢(mèng)想天團(tuán)登上的華麗舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，在真實(shí)歷史面前奢侈的不像話。

姜炯哲電影的魅力在于用大的主義來(lái)作噱頭，實(shí)際上卻是講著小人物的故事。意識(shí)形態(tài)的建立從來(lái)就不是要互相對(duì)抗和制造戰(zhàn)爭(zhēng)，在大的主義之下，小人物也有自己的喜怒哀樂(lè)，有他們自己的人生和夢(mèng)想。Swing Kids的舞蹈主題fuck ideology是女主和jackson聊天時(shí)說(shuō)出的，這大概是導(dǎo)演的心里話在借女主說(shuō)出。但是fuck ideology這句話其實(shí)由片中人物說(shuō)出來(lái)有些違和，身處漩渦中的人無(wú)法總結(jié)出如此哲學(xué)的詞匯。

雖然小胖說(shuō)“跳舞哪有為什么，跳就對(duì)了”，但基秀不這么認(rèn)為，每個(gè)人跳舞都有自己的原因，就連jackson組建舞團(tuán)也是為了那張調(diào)往沖繩的調(diào)令?？墒沁@些所謂的“原因”都無(wú)法支撐他們跳舞的熱情，是女主楊盼萊一席話道出了他們熱愛(ài)跳舞的真正原因：只要跳踢踏舞，所有因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的不幸就會(huì)散去，變得無(wú)憂無(wú)慮（速度與激情4里的女主也說(shuō)過(guò)同樣的話，只要一開(kāi)車(chē)，所有煩惱就都不見(jiàn)了）。

女主說(shuō)出了在戰(zhàn)爭(zhēng)中迷戀踢踏舞的真正原因

其實(shí)舞團(tuán)里的每一個(gè)人物來(lái)到巨濟(jì)的原因都不是為了打仗。路基秀參軍是因?yàn)橐W(xué)習(xí)跳舞，在舞蹈比賽中得了第一名，參軍可以繼續(xù)學(xué)習(xí)舞蹈登上更大的舞臺(tái)；炳三是坐錯(cuò)了車(chē)；jackson是因?yàn)榉N族排擠失業(yè)，軍隊(duì)是唯一不排斥膚色的地方；小胖的原因沒(méi)有說(shuō)得很清楚，但從第一次來(lái)舞團(tuán)就問(wèn)有沒(méi)有零食可以看出，他參軍很可能是為了吃飯，畢竟當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)處于嚴(yán)重物資匱乏時(shí)期。他們都不是熱愛(ài)戰(zhàn)爭(zhēng)的人，但是卻身陷戰(zhàn)爭(zhēng)之中。

都暻秀扮演的路基秀，有靈氣，有煩惱，演員和角色融為一體。呼喚戰(zhàn)友時(shí)眼中的熱切與興奮，到見(jiàn)到嚴(yán)重殘疾的光國(guó)時(shí)眼神突然變成不敢相信和震驚，沒(méi)有過(guò)多臺(tái)詞，僅靠眼神就表達(dá)出了基秀和光國(guó)的情誼。見(jiàn)到哥哥基真時(shí)的驚恐和疼愛(ài)，內(nèi)心的痛苦、掙扎、絕望，雖然影片上映前已經(jīng)有很多很多夸獎(jiǎng)都暻秀踢踏舞跳得好的認(rèn)證，但是都暻秀真正把路基秀演活的還是這些文戲中的眼神。而他演朝鮮青年唯一的不足，恐怕是那張?zhí)^(guò)帥氣的臉，這并不是一個(gè)粉絲在吹捧抖機(jī)靈，因?yàn)槟菑埬槪潜粣?ài)和幸福滋養(yǎng)著才能生長(zhǎng)出來(lái)的臉龐。

這樣的臉，必是被愛(ài)和幸福滋養(yǎng)著才能生長(zhǎng)出來(lái)的

一連串眼神刻畫(huà)了人物內(nèi)心情緒轉(zhuǎn)變

當(dāng)長(zhǎng)著純真無(wú)邪臉龐的基秀，手拿反光的尖刀，被別人眼里的主義牽引要他去殺人的時(shí)候，這樣犀利的鏡頭，在前半段被踢踏舞魅力沖擊著頭腦的觀眾，第一次被現(xiàn)實(shí)驚醒，與基秀一同面對(duì)內(nèi)心的掙扎。而舞團(tuán)最后的結(jié)局也實(shí)在讓人窒息，猶如被人從身后扼住脖子，呼吸不能，壓抑得快吐了。

雖然只有半邊臉的光，人物情緒表達(dá)得更細(xì)膩了

這樣深刻的鏡頭在影片中可圈可點(diǎn)，影片最亮眼的地方就是鏡頭剪切。

因?yàn)槭且魳?lè)劇改編，也許是為了讓原音樂(lè)劇觀眾能夠順利過(guò)渡到電影，影片開(kāi)頭就是連續(xù)幾幕的快節(jié)奏鏡頭，很舞臺(tái)化，但敘述性稍欠。不過(guò)也是因?yàn)榭旃?jié)奏的鏡頭，用了很短的時(shí)間就交代清楚了故事背景，沒(méi)什么廢話，直達(dá)故事主線。最有意思的是基秀與Jackson第一次正式對(duì)話，因?yàn)檎Z(yǔ)言不通，對(duì)話是用舞蹈完成的。而這次舞蹈對(duì)話之后，踢踏舞就徹底進(jìn)入了基秀的腦海里，一連串的鏡頭剪輯銜接非常巧妙。特別是基秀第一次被踢踏舞吸引，在各種地方練舞的時(shí)候，周?chē)霈F(xiàn)的一些標(biāo)志，似乎都在提醒他停止，但是這些都阻擋不住基秀對(duì)踢踏舞的熱情。

每一個(gè)標(biāo)志都在提醒基秀停止跳踢踏舞

那個(gè)一直找基秀麻煩的白人下士Jimmy，他去找基秀麻煩時(shí)，不用武力而用斗舞，其實(shí)在他的內(nèi)心，也無(wú)比想加入舞團(tuán)，只是他是高貴的白人士兵，不能加入那個(gè)“烏合之眾”舞團(tuán)，他的內(nèi)心深處，對(duì)基秀甚至有一種令他自己鄙視的羨慕。所以他想辦法害Jackson入獄，想讓舞團(tuán)解散，接著舞團(tuán)成員想辦法救Jackson，從而舞團(tuán)成員建立起了如family般的友誼。這也是最后舞臺(tái)表演風(fēng)險(xiǎn)高但是團(tuán)員卻一定要登臺(tái)的原因。

影片里如jimmy這樣不可或缺的配角非常多，每個(gè)配角的人物個(gè)性都非常豐滿。

基秀的跟班萬(wàn)哲從紅色陣營(yíng)的骨干到為了奶奶的消息而背叛陣營(yíng)，是第一個(gè)看破主義和戰(zhàn)爭(zhēng)之間關(guān)系的人。他大概是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者。

基秀曾經(jīng)的舞蹈伙伴光國(guó)是個(gè)偏執(zhí)的愛(ài)國(guó)主義者。在光國(guó)眼里，打仗是報(bào)仇，是因?yàn)槊绹?guó)人搶奪了自己的家鄉(xiāng)奸淫了同胞。但是他卻發(fā)生了仇恨的異位，將對(duì)美國(guó)人的仇恨投射到了“主義”上，光國(guó)恨的是美國(guó)人，可是卻在戰(zhàn)俘營(yíng)里領(lǐng)導(dǎo)殺害不同陣營(yíng)的本族人，在光國(guó)的眼里根本就不知道所謂的意識(shí)形態(tài)是什么，在他眼里，“資本主義”就是美國(guó)人的幫兇。

基秀的哥哥基真和影片中的最大反轉(zhuǎn)——戰(zhàn)俘營(yíng)長(zhǎng)身邊像狗一樣的仆人三植?；婧苋菀鬃屓寺?lián)想到Forest Gun，都是智力低下去參軍成了戰(zhàn)斗英雄。或許戰(zhàn)爭(zhēng)中真正的士兵，都只能是只會(huì)服從命令的人。戰(zhàn)爭(zhēng)里有真的傻瓜英雄，同時(shí)也有善于演傻瓜的機(jī)會(huì)主義者。三植在戰(zhàn)前就是個(gè)演傻瓜出名的演員。這個(gè)人物比起光國(guó)要復(fù)雜得多，他眼中的“主義”是他擁有權(quán)利的工具。他鼓勵(lì)、甚至脅迫基秀去當(dāng)“英雄”，而行動(dòng)失敗，只有他有接近營(yíng)長(zhǎng)并一槍致命機(jī)會(huì)的時(shí)候，他竟選擇繼續(xù)當(dāng)狗，尋得逃生機(jī)會(huì)。一個(gè)是真的傻瓜，一個(gè)善于演傻瓜；一個(gè)不懂意識(shí)形態(tài)，一個(gè)利用意識(shí)形態(tài)。

戰(zhàn)俘營(yíng)長(zhǎng)是個(gè)毫不留情的利己主義者。他善于利用所有人的弱點(diǎn)，達(dá)到自己的目的。但是螻蟻并不會(huì)甘于被宰割，在他打著自己的如意算盤(pán)時(shí)，也有人在打他的主意。

電影里兒童的出現(xiàn)也值得注意。一個(gè)是基秀的小根班黃奇童，一個(gè)是第一個(gè)向被指認(rèn)為“赤黨”的可憐女人扔石頭的小孩。兒童并不懂什么主義，他們只會(huì)模仿成年人的行為，這兩個(gè)孩子正是成年人盲目追隨意識(shí)形態(tài)的寫(xiě)照。

片子中這么多角色，其實(shí)沒(méi)有一個(gè)人真正知道自己追隨的所謂主義到底是什么，而他們每一個(gè)人的結(jié)局都是他們盲目追隨意識(shí)形態(tài)的必然結(jié)果。

其實(shí)最后看到穿著踢踏舞鞋的腳時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有悲傷了。對(duì)于基秀來(lái)說(shuō)，死是宿命。路基秀是為舞蹈而生的，他天生就屬于舞臺(tái)，只是生不逢時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)中的藝術(shù)家都是悲慘的。能夠在人生最后時(shí)刻，跳出最華麗的舞蹈，那一刻對(duì)于基秀來(lái)說(shuō)，不管身在哪里，他都已經(jīng)登上了卡耐基音樂(lè)廳的舞臺(tái)。鞋底反射出的那道光，像是他與jackson的揮手道別，如果人生注定短暫，那就在有限的生命里，開(kāi)成最美的花。

中華人民共和國(guó)等于中國(guó)。但是中國(guó)不只等于中華人民共和國(guó)。中華上下五千年，上至三皇五帝夏商周，下至宋元明清民國(guó)共和國(guó)。中國(guó)、中國(guó)人的含義，包括了歷史上的每一個(gè)時(shí)期，但是不只等于其中的某一個(gè)。

假如一個(gè)國(guó)家只等于某個(gè)政府、某個(gè)政權(quán)，那么是不是可以說(shuō)愛(ài)這個(gè)政府就等于愛(ài)國(guó)？那么生于清朝推翻清政府，生于民國(guó)并推翻國(guó)民政府的革命先烈、英雄兒女，應(yīng)該沒(méi)有在屏幕前面的大家愛(ài)國(guó)了？

所以愛(ài)國(guó)，應(yīng)該取決于國(guó)民，而不是某個(gè)執(zhí)政當(dāng)局。

說(shuō)詳細(xì)一點(diǎn)，愛(ài)國(guó)言行應(yīng)該取決于對(duì)于本國(guó)國(guó)民的愛(ài)，而不是恨。我相信，去扶老奶奶過(guò)馬路，去給生活難以為繼的人一些力所能及的資助，或者為不能發(fā)聲者發(fā)聲，為維護(hù)某個(gè)納稅人的合法權(quán)益而奔走，或者哪怕在家里幫自己的親爹親娘做做家務(wù)、說(shuō)說(shuō)話。都絕對(duì)比去攻擊自己的同胞穿什么鞋，穿什么衣服，開(kāi)什么車(chē)，吃什么東西。或者攻擊他國(guó)的政要，幸災(zāi)樂(lè)禍他國(guó)的災(zāi)難，等等諸如此類(lèi)，要愛(ài)國(guó)100倍，1000倍。

另外關(guān)于民主。制度是手段，目的是善政。

民主既不是目的，也不等于繁榮富強(qiáng)。民主制度只是最不壞的制度，功能在于解決內(nèi)部矛盾。因?yàn)橹灰侨藖?lái)分蛋糕，那么永遠(yuǎn)都是給自己分最大的那塊。其優(yōu)勢(shì)在于，各方利益集團(tuán)覺(jué)得蛋糕分配不均的時(shí)候，用不著推翻執(zhí)政當(dāng)局。在游戲規(guī)則內(nèi)，合法的運(yùn)作、妥協(xié)、勾兌，換個(gè)人來(lái)分蛋糕，至少能很好的解決情緒上的問(wèn)題。有句古話叫做，不患寡而患不均，其實(shí)中國(guó)古人幾千年前就有類(lèi)似的智慧了。

近代西方的崛起史，除了伴隨著文藝復(fù)興、工業(yè)革命、征戰(zhàn)、殺戮之外，似乎都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是都有一套自己的民主制度。得益于這套制度，歐亞各國(guó)王室得以幸存，沒(méi)有落得像俄國(guó)尼古拉、法國(guó)路易、英國(guó)查理等國(guó)王的下場(chǎng)。美國(guó)也是如此，如果當(dāng)時(shí)華盛頓選擇成為一個(gè)獨(dú)裁者，選擇一套專(zhuān)制制度，恐怕美國(guó)早已經(jīng)分崩離析了。得益于這類(lèi)制度，西方許多現(xiàn)代政權(quán)建政以來(lái)政體國(guó)體始終如一。

回顧歷史，中華上下五千年，亡于外患的政權(quán)屈指可數(shù)，多是亡于內(nèi)亂。而在近代數(shù)百年間，中國(guó)這片土地上的政權(quán)已經(jīng)更迭了六七次之多（明、順、南明、清、太平天國(guó)、北洋軍閥、民國(guó)）。

個(gè)人覺(jué)得，人性很多時(shí)候其實(shí)會(huì)渴望集權(quán)、專(zhuān)制，渴望集體主義。而民主更像是執(zhí)政當(dāng)局所需要的。

因?yàn)槿藦膩?lái)都不是吃飽穿暖就能活下去的生物。人需要認(rèn)同感、成就感、歸依感。

就像偶像明星總有一群擁躉一樣。渺小的個(gè)體，無(wú)能力去發(fā)掘出，內(nèi)在的真正的自我價(jià)值的時(shí)候，身處在這種群體之中，輕而易舉便獲得了歸依感。

一群志同道合的伙伴，為了自己喜歡的偶像發(fā)聲，一起向敵對(duì)的偶像、粉絲、路人開(kāi)炮，侮辱謾罵也好，人身攻擊也罷，認(rèn)同感終歸是得到滿足了。

看著對(duì)方或氣急敗壞，或傷心難過(guò)，或無(wú)言以對(duì)的樣子，成就感便油然而生了。

約束個(gè)人的道德和社會(huì)機(jī)制在狂熱的集體中失去效力時(shí)，有幾個(gè)人愿意去思考，自己的言行是不是愛(ài)偶像的言行，自己的言行有沒(méi)有給自己的偶像帶來(lái)真正的幫助呢？有人曾說(shuō)過(guò)“當(dāng)我們?cè)谝粓?chǎng)運(yùn)動(dòng)中喪失了自我獨(dú)立性，我們也就獲得了一種新的自由，一種無(wú)羞無(wú)愧的去仇恨、去恐嚇、去侮辱、去凌虐的自由。我們獲得了干下流勾當(dāng)?shù)臋?quán)利。”專(zhuān)制的那套東西正是如此。

人民的人性需要專(zhuān)制。那一套東西，可以給人民帶來(lái)自豪、驕傲、偉大，和“干下流勾當(dāng)?shù)臋?quán)利”。進(jìn)而滿足人民需要的歸依感、認(rèn)同感、成就感，而這又是大多數(shù)階層，靠自己畢生的努力奮斗、也難以得到滿足的奢侈品。

民主更像是統(tǒng)治階級(jí)客觀需要的東西。

其實(shí)專(zhuān)制制度處理與被統(tǒng)治階級(jí)的矛盾，還不是首要困難。讓他們吃飽穿暖，然后制造強(qiáng)大的外部壓力，樹(shù)立一個(gè)反派，一個(gè)仇恨的對(duì)象就足夠轉(zhuǎn)移大部分人民的注意力了。最難的是，如何處理制度內(nèi)部各個(gè)派系、各個(gè)勢(shì)力之間利益沖突和權(quán)力交接。畢竟除了韓國(guó)北邊的那位，很難有政權(quán)可以像古時(shí)候那樣，名正言順的交接給子孫后代了，，，