這是一部很真實(shí)很感人的電影，根據(jù)張桂梅的真實(shí)事跡改編，以可親可敬的張桂梅校長(zhǎng)殫精竭慮地輔導(dǎo)、督促、陪伴第一屆女高學(xué)生直到高考結(jié)束的故事為主線，中間穿插了一些學(xué)生和老師們的經(jīng)歷，所有的角色共同構(gòu)筑起了女高從無(wú)到有、幫助眾多貧困山區(qū)的女孩子走出山區(qū)的感人故事，令人非常感動(dòng)。 看過這部電影之后，你一定會(huì)感慨于張桂梅校長(zhǎng)的偉大。是他用一己之力改變了千萬(wàn)的山區(qū)女孩的命運(yùn)，讓他們擁有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)和權(quán)利，讓他們獨(dú)立自強(qiáng)、不再被種種困擾所束縛，讓他們有意愿也有能力走出大山、過上全新的生活。 通過電影我們可以看到，這些山區(qū)中的女孩子一開始是比較蒙昧的，她們并不知道學(xué)習(xí)的重要性、并不相信知識(shí)能帶來力量；她們已經(jīng)認(rèn)命了、放棄了看起來毫無(wú)希望的掙扎，任由自己“淪陷”在貧瘠的山區(qū)里。但是張桂梅校長(zhǎng)帶給了她們希望、信念和決心，在張校長(zhǎng)的幫助和引導(dǎo)下，她們開始相信讀書可以改變命運(yùn)，開始丟棄掉懶散的模樣、為了考取高等學(xué)府而勤奮讀書，即便老師們催促去睡覺也不肯休息，開始勇敢地對(duì)抗一些陳舊的陋習(xí)。這是他們的力量，當(dāng)然，這是張校長(zhǎng)給予他們的偉大力量。張老師在種種事件中都起到了關(guān)鍵性的決定性的作用：是她趕到領(lǐng)導(dǎo)面前提出改善學(xué)校條件，是她阻止學(xué)生們被分流到其他學(xué)校，是她將山英從家中救出來……如此偉大的人格和如此不計(jì)較付出的努力，怎能不令人感動(dòng)呢

這部片子最牛的是妝造，近乎還原了張桂梅這個(gè)人，以及演員海清為貼近人物形象對(duì)自己的狠勁兒也足夠充分，但角色塑造終究不是cosplay。

一個(gè)人物是否成功、可信，關(guān)鍵在內(nèi)里健全的骨相，皮相當(dāng)然可以加分，一眼真的話會(huì)迅速和觀眾建立起聯(lián)系，影片里這個(gè)點(diǎn)做得很優(yōu)秀，可這竟成了唯一優(yōu)點(diǎn)，作為滿心期待的觀眾著實(shí)有點(diǎn)懵。

演技完全不必?fù)?dān)心，看看演員表，出場(chǎng)的都是定心丸，最終怎么就結(jié)出了這樣一個(gè)外觀飽滿，實(shí)際敲開后純純空心的果子呢，腦子里飄過“浮躁”兩個(gè)字。創(chuàng)作者沒有深挖人物，而是專注于制造矛盾沖突，他們要的是最大化的戲劇性，噱頭都有了，唯缺真誠(chéng)。

魔改的依據(jù)和意義是什么，明明是兩位女編劇，女性自身的強(qiáng)大讓人難以啟齒嗎？女性自我意識(shí)的建設(shè)和完善必須有指引嗎？

女性并不是天生為家庭而生的，只是性別差異下，女性的溫柔細(xì)膩似乎更適合“家”這個(gè)柔軟的詞。當(dāng)今社會(huì)中女兒妻子母親是她，職場(chǎng)上征戰(zhàn)的也是她，打拼時(shí)并不需要一個(gè)男人的影像來照明，而是“我知道，我要這樣做；我知道，這樣做是正確的；我的心臟因?yàn)樾拍詈蛨?jiān)持而跳動(dòng)”。

故事里，那座厚重的深扎在土地里，讓女孩兒們可以安心依靠的山不見了，變成一個(gè)做作的人工花園。

抄一段張校長(zhǎng)寫的校訓(xùn)：我生來就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑。我生來就是人杰而非草芥，我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫。

如果真的想了解張桂梅老師的生活和內(nèi)心，還是去看有關(guān)張校長(zhǎng)的記錄片以及訪談吧。

之前一直沒有機(jī)會(huì)去看這部電影，不知全貌不予置評(píng)，我十分不希望自己在沒有看過電影的前提下就輕易被網(wǎng)上的輿論引導(dǎo)情緒，也十分不喜歡主創(chuàng)高高在上自以為是的態(tài)度。

看完電影個(gè)人評(píng)價(jià)就是，沒有網(wǎng)上說得那么不堪，也沒有那么好，最起碼沒有把張桂梅校長(zhǎng)的光輝很好地呈現(xiàn)出來。我甚至感到可惜，明明有這么好的人物和素材，有那么多可以挖掘的點(diǎn)，但還是拍得俗套了，事實(shí)證明不是搶先拿到熱點(diǎn)就能趕上風(fēng)口，其實(shí)可以用心再打磨一下的。

原本想寫的是影評(píng)，但是在上映前就有如此激烈的爭(zhēng)論，很難不受場(chǎng)外因素的影響，所以稱為觀后感更適合。就網(wǎng)上熱議的兩個(gè)方面說一下我的個(gè)人看法，第一點(diǎn)是把酗酒的父親改為酗酒的母親，第二點(diǎn)是張桂梅校長(zhǎng)堅(jiān)持的信念來源于亡夫。

首先我看完電影沒有從酗酒的母親中明顯感覺到網(wǎng)上所說的冒犯女性以及貶低片中女性來提高張桂梅校長(zhǎng)的形象，這幾分鐘的戲份的確講訴了張桂梅校長(zhǎng)除了幫助這一代女學(xué)生考出大山，還幫助上一代的女性自力更生。只是這幾分鐘的處理顯得有點(diǎn)突兀，張桂梅校長(zhǎng)找到酗酒的母親時(shí)，母親的形象也會(huì)讓我有一種不真實(shí)感，這短短的篇幅處理得不好，缺少了信服力，這就是編劇的問題，故事沒講好，但是這一點(diǎn)上升到網(wǎng)友謾罵的程度我還在思考。

其次是張桂梅校長(zhǎng)在片中堅(jiān)持的信念在是亡夫這一點(diǎn)，那個(gè)度把握的不好，不被理解是應(yīng)該的。主創(chuàng)想要讓張桂梅校長(zhǎng)的形象更立體更真實(shí)但是沒有做到一個(gè)信仰的升華，使得張桂梅校長(zhǎng)光輝的形象變得扁平刻板了。我個(gè)人認(rèn)為拍攝張桂梅校長(zhǎng)和亡夫的情感線可以是可以，但是不只是停留在兩個(gè)人能的溫馨畫面，而是拍出兩個(gè)人都有為共產(chǎn)主義理想奮斗一生，都有立志救贖被困在大山的女性這部分豈不是會(huì)更好？影片中有涉及張桂梅校長(zhǎng)為了大山里的女性、為了黨而努力的部分，但是這部分拍得太少，主創(chuàng)對(duì)觀眾沒信心更是對(duì)自己沒信心，擔(dān)心自己將這部分講得太多從而變成說教般的片子。既然對(duì)觀眾沒信心，那么某位編劇又何必在回應(yīng)時(shí)擺出那般姿態(tài)，活生生一個(gè)影視宣發(fā)失敗的例子，就算是黑紅也不可能回回奏效。

然后我個(gè)人最不喜歡的反而是拍攝技巧，有許多鏡頭拍得十分不穩(wěn)，某些鏡頭的運(yùn)用真得會(huì)讓我懷疑這真的是一個(gè)專業(yè)的電影團(tuán)隊(duì)拍出來的？這么不走心？影片中許多片段和篇幅是給我一種割裂的感覺，一時(shí)太過于唯美，一時(shí)又太過于將就?？赐暾矣∠笞钌畹膸讉€(gè)鏡頭畫面是大山的空鏡，會(huì)讓我感覺是不是有兩三個(gè)團(tuán)隊(duì)分別拍攝不同的戲份，這種不用心和主創(chuàng)編劇的不用心是一樣的，編劇在一些情節(jié)不僅給我取巧的感覺，更陷入了一種想當(dāng)然的自我感動(dòng)。

總的來說，整體結(jié)構(gòu)比較松散，缺少貫穿全片的一條明線，鏡頭畫面拍攝水平忽高忽低，令我經(jīng)常出戲。剛剛也說了電影并不是一無(wú)是處，整部片子給我的感覺是比較樸素的，許多角色是素人就很真實(shí)，海清和劉雅瑟的演技也是有目可睹的。電影中有好些場(chǎng)景能讓我感動(dòng)落淚，或是一些場(chǎng)景讓我心酸，或是一些場(chǎng)景讓我憤怒，印象最深感覺拍得最好的是片尾老師與山英的對(duì)話，回響在山谷的聲音震耳欲聾，不加音樂的處理無(wú)聲勝有聲，這個(gè)場(chǎng)景我很喜歡，很有意境。如果結(jié)局再加上一些片中人物的原型，我感覺會(huì)更好一些。

我感覺有些唏噓吧，不知道為什么導(dǎo)演要屢次把張校長(zhǎng)塑造成脫離不開以下因素：

1. 丈夫遺愿影響；

2. 酗酒母親影響；

3. 別人背后議論張校長(zhǎng)是因?yàn)楦星榧彝栴}所以才性格古怪作風(fēng)強(qiáng)硬；

就張校長(zhǎng)其實(shí)在我眼里，不是那種“因?yàn)槲沂桥?，所以我才”的邏輯，這種因?yàn)槲伊苓^雨所以給別人打傘是比較初級(jí)的關(guān)懷精神。

之所以會(huì)認(rèn)為并肯定她的偉大，是因?yàn)樗龍?jiān)信的信仰。

就感覺在這片大地上，你說信仰這個(gè)事，會(huì)被嘲笑。

說這電影沒有表現(xiàn)出校長(zhǎng)的偉大，我相信是有的，但里面的感染力不是因?yàn)殡娪跋嘈胚@件事情，所以電影表達(dá)的很到位，而是因?yàn)樗涗浟烁腥说恼鎸?shí)事跡。

就以前我問過當(dāng)年去做建設(shè)的姥姥，她當(dāng)年也算是金陵的漂亮姑娘，那個(gè)年代有部電影叫五朵金花，我姥姥家里四個(gè)姐妹，因?yàn)殚L(zhǎng)得漂亮被人譽(yù)為四朵金花。

她家里就是被嫌棄生了四個(gè)姑娘，父親是個(gè)爛賭鬼很早就走了，母親含辛茹苦帶他們四個(gè)，姥姥到現(xiàn)在說起來以前的事都會(huì)掉眼淚??因?yàn)楦F，姥姥就去當(dāng)了護(hù)士，那個(gè)時(shí)候衛(wèi)校包吃住和分配，咱們國(guó)家的藥品那個(gè)時(shí)候也沒什么大廠，所以很多都是進(jìn)口，姥姥還自學(xué)的日語(yǔ)、俄語(yǔ)，最后看她優(yōu)秀就派去支援建設(shè)。

那個(gè)時(shí)候的戈壁有什么啊，房子就是土坯，水是拿山上的雪水帶下來解凍喝，家里窮的吃白菜土豆，連放點(diǎn)鹽都舍不得。

就算這樣，姥姥還是留在戈壁，為國(guó)家的建設(shè)當(dāng)了一份子，那個(gè)時(shí)候她在的城市連個(gè)名字都沒有，都是數(shù)字編號(hào)，家里寄一封信要輾轉(zhuǎn)好幾個(gè)地方，數(shù)月才到，因?yàn)橐剿牵]局的車要翻雪山，那個(gè)時(shí)候哪有什么公路，山路旁邊就是懸崖，每年那死的人都撈不到。

就我問她的時(shí)候，他們那一代人都不覺得這叫什么信仰，他們覺得我就是想建設(shè)國(guó)家，想要這么做。

然后還有來支教的老師，不僅國(guó)內(nèi)的還有國(guó)外的，我當(dāng)時(shí)還問其中一個(gè)，我說支教的工資可能不夠買回去的車票的，他說要精打細(xì)算存三四年的錢才夠買一張單程回他們國(guó)家的票，問他為什么會(huì)選擇來一個(gè)這么遙遠(yuǎn)的地方，他說因?yàn)樗欧罟伯a(chǎn)主義。

就一個(gè)人堅(jiān)持做這么難的事情，事實(shí)上已經(jīng)脫離了單純的關(guān)懷精神，已經(jīng)不僅僅是從個(gè)人出發(fā)去做了。

但現(xiàn)在的電影，很少有非常深刻的能夠反映出社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他們自己都不相信自己拍的內(nèi)容，拍愛情的導(dǎo)演不相信愛情，拍信仰的導(dǎo)演不相信信仰。

就問張校長(zhǎng)本人，你是為什么能堅(jiān)持這么多年，這是一種無(wú)私的大愛。

【張桂梅起草了一份《關(guān)于創(chuàng)辦華坪縣貧困女子高中的設(shè)想與計(jì)劃》，在計(jì)劃中，她要實(shí)現(xiàn)的最終目標(biāo)是：要使華坪縣今后的女性都沿著“高素質(zhì)的女孩──高素質(zhì)的母親──高素質(zhì)的下一代”良性循環(huán)。】

就她不是僅僅為了改變幾個(gè)她能看得到、幫得到的女娃，也不是為了僅僅呼吁來幫幫我們這些女娃。

她是希望，通過一代一代的接力，去改變這個(gè)落后地區(qū)的民眾思想，去改變讓一座座大山壓垮學(xué)生的現(xiàn)狀。

通過幫幾個(gè)女娃上到學(xué)，就去能改變其他女娃的思想和現(xiàn)狀嗎？

通過上學(xué)就能讓農(nóng)村女娃發(fā)家致富嗎？

她動(dòng)了好幾次大手術(shù)了，沒有真的認(rèn)為自己能活五百年，把這一切看在眼里去掌握該怎么走。

正因?yàn)槿绱?，她才希望，是靠薪火相傳的信仰和精神，讓這一代和下一代有細(xì)微改變，才能影響到下下代。

而這一切，她的信仰，電影相信嗎？

不談原型故事，這部電影很差。一是因?yàn)閷?dǎo)演沒有水平，感覺沒拍過戲，二是因?yàn)橹谱鞑?，像是學(xué)生作業(yè)，浪費(fèi)了優(yōu)秀的演員陣容和社會(huì)關(guān)注度。拍的什么啊，拍的什么啊，拍的什么?。恳慧绱蟊?，看著煩，毫無(wú)電影語(yǔ)言和藝術(shù)價(jià)值的垃圾，看完全部，不錯(cuò)的故事拍的稀碎，各方面審美差到極致，是一部山東衛(wèi)視的黨政宣傳片…

導(dǎo)演想營(yíng)造那種場(chǎng)面上的煩躁、亂序，但出來的效果無(wú)奇差，尷尬又呆滯，假。剪輯節(jié)奏看著令觀眾崩潰，甚至還有同機(jī)位跳切，導(dǎo)演，連續(xù)給我看兩條沒有焦點(diǎn)的鏡頭是為什么？攝影是cnsc的？怎么做到的，連最基本的搖移都搞不穩(wěn)，簡(jiǎn)單說拍的就是不如行活好。不是海清的演技差，是單純導(dǎo)演功力不足夠，張校長(zhǎng)的堅(jiān)韌和力量根本沒演出來，只感覺到了悲苦，節(jié)奏、氛圍乃至所有演員的表演都看著奇怪，端著，崩壞。黃蜀芹老師，別讓兒子拍電影了…兩位導(dǎo)演要不轉(zhuǎn)行吧…

敘事的過渡全靠風(fēng)景空鏡和音樂硬處理，不知道這部電影的制作是怎樣的一個(gè)成本，美術(shù)置景方面感覺也沒有用心，每一場(chǎng)戲的定場(chǎng)鏡頭都是同樣的大搖臂向下拉，枯燥乏味，不說還以為是上世紀(jì)的電影，為什么有些鏡頭突然來個(gè)zoom in啊，為什么啊，每一個(gè)手持鏡頭都是小范圍的極速抖動(dòng)，像是帕金森。音樂戛然而止然后硬切，這就是導(dǎo)演高超技巧下控制的聲音設(shè)計(jì)嗎？胡歌這個(gè)角色的存在意義是什么？怎么還談起戀愛跳起舞來了？酒鬼爹為啥改成酒鬼媽？老師群體像是一群壞人，學(xué)生群體都是混蛋，每一個(gè)角色和敘事都在敗壞張桂梅，不知道這樣的傳記片跑出來有啥意義。非常敬佩張桂梅校長(zhǎng)，但是這部電影拍的真的實(shí)在太差勁，男凝色彩充斥，篡改事實(shí)，敗壞張校長(zhǎng)名聲，《我本是高山》看完感覺我本是傻逼才會(huì)來看這樣的電影。

張桂梅老師的故事本身就足夠偉大，不需要任何“藝術(shù)手法”來改編、演繹、創(chuàng)造。一切無(wú)中生有的東西，都是對(duì)她本人精神的歪曲和侮辱。 張老師的信仰是共產(chǎn)主義，是天下大同，這是她無(wú)數(shù)次對(duì)外表達(dá)過的，華坪女校的建立和發(fā)展，源自于一個(gè)堅(jiān)韌不拔的共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)基層黨組織、長(zhǎng)期奮斗、為人民服務(wù)的實(shí)踐結(jié)果。

張老師的偶像是江姐，在她遇到困難的時(shí)候，她眼前浮現(xiàn)應(yīng)該是英雄烈士，耳邊響起的應(yīng)該是《紅梅贊》，而不是胡歌那張臉。

如果你的電影不表達(dá)這個(gè)，或者遮遮掩掩顧左右而言他，把偉大理想弱化成個(gè)人的小情懷，這部電影就沒有靈魂，你是在指鹿為馬。

他們不但不明白共產(chǎn)黨人的信仰和理想，他們更不理解共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力和水平。

他們嘴里只有“兄弟”，沒有“同志”；他們心里只有個(gè)人情感，沒有集體主義的大愛。

真正的共產(chǎn)黨人，都是深入群眾，從群眾中來到群眾中去的，他們的心，和群眾的心是相通的，他們懂人民群眾，人民群眾也懂他們，“張老師”們離人民群眾很近，而影視圈的“貴族”們，離人民群眾很遠(yuǎn)。

女性主義和女權(quán)，貌似差不多，其實(shí)有本質(zhì)的差別。女性主義的核心在于：讓女性作為弱者也仍然得到尊重和應(yīng)有的權(quán)利。怎么樣是對(duì)女性的尊重？其實(shí)就是尊重女性的個(gè)體選擇，而不要把女性總是禁錮和綁架在某種關(guān)系中。她就是她，她可以尊重自己的內(nèi)心來做選擇，不要總是把女性看做夫妻關(guān)系中的妻子、親子關(guān)系中的媽媽、家族關(guān)系中的女兒等等，不要用各種關(guān)系去束縛女性和評(píng)價(jià)女性該做什么或者不該做什么。

原型人物張桂梅特別著名的一個(gè)事情，是她當(dāng)年的一個(gè)學(xué)生回?？赐龁枌W(xué)生在做真么工作，學(xué)生說自己現(xiàn)在是全職太太，張校長(zhǎng)當(dāng)場(chǎng)翻臉，怒罵其浪費(fèi)她的付出?！液秒娪皼]把這個(gè)拍進(jìn)去。畢竟影視作品是改編自真實(shí)事件，但是也要辯證的看待某些問題。

如果說一個(gè)女性，在擁有充分選擇自由的情況下，她樂于做全職太太，那么其實(shí)她也是幸福的充實(shí)的，并不存在浪費(fèi)一說，何況全職太太也是一份很有價(jià)值的勞動(dòng)。這種全職太太，和沒有機(jī)會(huì)獲得教育、不知道自己原來還有那么多選擇和可能性時(shí)就被安排成為全職太太，是截然不同的。

教育的目的是什么？是讓學(xué)生開拓眼界，從而發(fā)現(xiàn)自己的奮斗方向以及自己還有哪些人生選擇，進(jìn)而可以做出更適合自己、更符合自我意愿的選擇。誠(chéng)然，考個(gè)好分?jǐn)?shù)、走出大山，是擁有更高眼界、接受更高更好的教育的前提。所以，片中海清扮演的張桂梅校長(zhǎng)就不下三次說過，逼這些女孩子讀書考學(xué)，其實(shí)是希望他們可以考出去考上大學(xué)，從而有掌握自己人生的選擇權(quán)和自由。

借用本片的片名，“我本是高山”這其實(shí)是一個(gè)人的自我認(rèn)知。至于我想不想當(dāng)高山，那是我自由的選擇。但是如果我認(rèn)為我自己是有成為高山的潛力的，你不能因?yàn)槲沂桥?，就不讓我去?zhēng)取成為高山的機(jī)會(huì)，而把我按死在山里。

網(wǎng)上有一些說風(fēng)涼話的人說張桂梅的學(xué)校也沒出過考上清華北大的。我覺得這種人很狹隘。第一，說這種話的人肯定也沒做過什么公益更沒關(guān)注過教育事業(yè)，第二，他們對(duì)成功的定義太也狹隘。

人生應(yīng)當(dāng)追求什么？追求成功么？所謂的成功，世俗意義上，往往無(wú)非就是更高的收入、更大的房子、更豪華的車子、更優(yōu)秀的孩子等等等等。但是其實(shí)如果追求這些，人反而不幸福。實(shí)際上，人生最應(yīng)該追求的，是意義（Meaningful life). 我們?yōu)槭裁炊?？為了意義。

著名的心理學(xué)家Martin Seligman研究并總結(jié)得出，人生的意義感往往來自于三個(gè)方面：1.歸屬感（Belonging） 2.一定程度超出自我能力和資源范圍的做出奉獻(xiàn)（Serving something beyoud yourself) 3.從內(nèi)在發(fā)展更好的自我（Developing the best within you)。

體會(huì)到意義這個(gè)層面，其實(shí)就可以解釋非常多看似不可理喻的人和事。

比如，以前念書時(shí)，我特別不理解魯迅為什么明明可以去國(guó)外治病、但是他拒絕了，非要堅(jiān)持寫作。結(jié)果55歲就去世了。我當(dāng)時(shí)就想，如果把病治好了，不是更能寫很多好文章、為革命更好的奮斗么？

再到本片中的張桂梅校長(zhǎng)，也是有病卻能自己吃藥扛就自己扛，把所有的錢都用在辦學(xué)上，還頂著各方壓力苦苦支撐，也要讓大山里的女孩子們能夠讀書考上大學(xué)從而走出大山。

與個(gè)人健康、名望相比，他們心中都有更加時(shí)不我待的事業(yè)要做，而這項(xiàng)事業(yè)往往是關(guān)乎于為他人做奉獻(xiàn)、幫助他人的（Serving something beyoud yourself）。所以別人看他們覺得很苦、很軸，但是其實(shí)從內(nèi)心的充盈感來說，他們是幸福的。

不過，我覺得本片當(dāng)中對(duì)于張校長(zhǎng)為什么如此執(zhí)著的辦校的動(dòng)機(jī)，講述的不是特別好。我個(gè)人認(rèn)為張校長(zhǎng)其實(shí)是在丈夫去世后，人生遭遇巨大打擊，而幫助山區(qū)女生走出去這件事，給予了她巨大的意義感和活下去的理由。但拍電影嘛，總要把人物動(dòng)機(jī)詮釋的更加充分、更能讓觀眾共情和理解才更好。這是本片我認(rèn)為非常遺憾的一個(gè)地方。

最后，再次感慨和認(rèn)可“學(xué)習(xí)改變命運(yùn)“，所以我玩螞蟻莊園，基本只捐贈(zèng)教育相關(guān)事業(yè)的公益項(xiàng)目～

我的支付寶螞蟻莊園部分捐贈(zèng)項(xiàng)目，基本都是教育相關(guān)的

乍看上去，《我本是高山》是那種僅僅倚仗著題材便足以立于不敗之地的電影。無(wú)論是將在官方話語(yǔ)里被高度肯定的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員作為主角，還是對(duì)于女性追求命運(yùn)自決的大膽表達(dá)，都與這個(gè)時(shí)代的“主旋律”高度契合。但事實(shí)是，電影非但沒有因看似“根正苗紅”而受益，反而因此遭遇未曾預(yù)料的巨大爭(zhēng)議。在這樣一部本可以按部就班答題交卷的命題作文里，主創(chuàng)們選擇了保留自己的一份作者表達(dá)，而這份堅(jiān)持卻極有可能造成了對(duì)大多數(shù)觀眾觀影預(yù)期的冒犯。

即便從上世紀(jì)七十年代末開始文藝創(chuàng)作領(lǐng)域開始逐漸解凍，聚焦人性與人道主義得到愈加廣泛的認(rèn)同，但在與官方宣傳密切相關(guān)的主旋律人物傳記片里，相比于塑造一個(gè)有血有肉的人，塑造一尊完美的神仍然是從未被撼動(dòng)的主流。盡管隨著時(shí)代的發(fā)展，影片里的傳主們變得愈發(fā)生動(dòng)鮮活，不再盲目追求缺乏真實(shí)感的“高大全”，但表現(xiàn)傳主們?nèi)烁裰械娜毕萑允遣豢捎|碰的禁忌?！段冶臼歉呱健匪l(fā)的諸多爭(zhēng)議里，有相當(dāng)一部分即集中于此——藉由官方主導(dǎo)諸多媒體宣傳報(bào)道里形成的固有印象，大多數(shù)觀眾更愿意將張桂梅想象為一個(gè)沒有任何道德瑕疵可言的楷模，支撐她在重重艱難當(dāng)中將為貧困山區(qū)女孩辦學(xué)這一理想踐行到底的源動(dòng)力，于超驗(yàn)的精神層面，是她身為一名共產(chǎn)黨員的堅(jiān)定信仰，于經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)層面，則是她因三線建設(shè)需要從東北來到云南，通過多年來的生活與工作，深感貧困山區(qū)女性通過掌握知識(shí)改變生存現(xiàn)狀的迫切性。

然而，如今呈現(xiàn)在觀眾面前影片里的張桂梅，卻并不如此前報(bào)道中的那樣完美如圣。誠(chéng)然影片里可以看到張桂梅胸前的黨徽，女校師生歷年合影里背景中出現(xiàn)的宣傳標(biāo)語(yǔ)，有女校師生暴雨后泥地里立旗桿，張桂梅帶領(lǐng)女校教師集體宣誓等情節(jié)，但這些更像是為了約束作品不偏題的必要，影片實(shí)質(zhì)上并未在張桂梅的共產(chǎn)黨員身份以及她對(duì)共產(chǎn)主義信仰的認(rèn)知方面作過多著墨。相比之下，編導(dǎo)們更感興趣的是按照“人”的形象去想象張桂梅，不刻意隱去她性格中的缺陷，刻畫出她更偏世俗的一面，坦然講出她辦學(xué)理念的固有局限與存在必然，把她十余年如一日無(wú)私投身教育事業(yè)的義舉定義為一個(gè)女人和一群女孩的互相救贖。

盡管將重心放在了張桂梅自2008年正式開始辦學(xué)到2011年第一批畢業(yè)生參加高考這一時(shí)間段，但主創(chuàng)們還是將更多的注意力投射在了校園內(nèi)部，他們并無(wú)意去過多講述張桂梅從一個(gè)教師到一個(gè)校長(zhǎng)的身份轉(zhuǎn)變，更無(wú)意去講一個(gè)當(dāng)代武訓(xùn)的故事。影片的大部分時(shí)間里，主創(chuàng)們主要還是在沿襲類似《燭光里的微笑》、《苗苗》等既往同題材國(guó)產(chǎn)電影里類似角色形象去塑造張桂梅，把她努力打造成一個(gè)為兼具嚴(yán)父慈母雙重身份的完美教師，每每在劇情轉(zhuǎn)折，遭遇困境的絕望時(shí)刻，總能夠挺身而出，或以語(yǔ)言或以行動(dòng)為孩子們延續(xù)前行的希望。但與此同時(shí)，細(xì)心的觀眾不難發(fā)現(xiàn)，編導(dǎo)同時(shí)在張的塑像上有意點(diǎn)了一兩筆“污漬”，以表示張與過往角色的些許不同。影片的前半段，張桂梅與學(xué)生和同事都發(fā)生了不止一次的沖突。無(wú)論是從嚴(yán)治校，對(duì)學(xué)生的外在形象與業(yè)余生活嚴(yán)加管束，還是不顧年輕教師的感受，自作主張取消假期，引發(fā)教師集體離職，都足以讓人洞見她的不近人情、專斷獨(dú)行、刻板保守。這些矛盾絕不僅僅是為了簡(jiǎn)單的先抑后揚(yáng)，而是為其后揭曉張桂梅古怪性格成因有所鋪墊。影片后半段，面對(duì)著在女校最危難時(shí)刻前來緊急救場(chǎng)，親昵地稱自己為“老媽”的昔日愛徒，她非但沒有流露出任何感激之情，反而對(duì)愛徒作為女兒作為母親的合理要求置之不理。最終逼迫愛徒說出了那句刺心的話：“你當(dāng)初辦學(xué)不是為了我們，你只是為了逃避生活。”（大意）。

影片將張桂梅的人格缺陷以及她內(nèi)心最深處的辦學(xué)動(dòng)機(jī)，歸因?yàn)樗诩彝ド钪性庥龅木薮笞児?。片中不止一次出現(xiàn)她回憶丈夫生前與自己的恩愛片段，正常的家庭生活與他人的關(guān)心關(guān)愛是她渴望但不可及的。正因如此，她試圖通過事業(yè)上的成功，來拯救自己失敗的人生。這種源自于人性自私的念頭歷經(jīng)了多年的波折后，終究收得了善果，女孩們因?yàn)閺埞鹈返靡愿淖兠\(yùn)，張桂梅因?yàn)檗k學(xué)找到了失去愛人后繼續(xù)生活下去的動(dòng)力。主創(chuàng)們用另一種也許更接近人性真實(shí)與生活真實(shí)的邏輯解釋了張桂梅的辦學(xué)動(dòng)機(jī)，這種解釋方式不見得會(huì)被大多數(shù)人所接受，但不失為一種更新穎的視角。

在古怪性格之外，張桂梅的辦學(xué)理念注定也是會(huì)遭遇非議的。滇西北山區(qū)長(zhǎng)期以來的閉塞貧困，當(dāng)?shù)孛癖娤鄬?duì)落后的文化水平與認(rèn)知能力，張桂梅自身成長(zhǎng)教育經(jīng)歷和個(gè)人眼界的局限性，這些疊加在一起，決定了張桂梅無(wú)法如一些人所臆想的那樣，既讓那里身處精神與物質(zhì)雙重困頓的孩子們有書讀有學(xué)上，同時(shí)又可以在遠(yuǎn)離都市喧囂的桃源鄉(xiāng)中成長(zhǎng)為人格健全的個(gè)體。事實(shí)上，《我本是高山》與暑期檔引發(fā)社會(huì)熱議的《八角籠中》在精神內(nèi)核上達(dá)成了高度的默契。在對(duì)待命運(yùn)，對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度上，兩部作品的創(chuàng)作者都讓自身與作品中要表現(xiàn)的群體——最平凡的普通人保持了高度一致。他們都沒有興趣去扮作眉頭緊鎖，憂國(guó)憂民的知識(shí)分子去反思階級(jí)差異、“窮病”的深層次成因，他們?cè)缫讯媚鞘且粋€(gè)超出自身能力之外的無(wú)解難題。他們所能做的就是不再期待被恩賜的公平，正視客觀存在的不公平，用血肉為自己拼殺出一條向上的狹窄通路，即便這通路并非通往峰巔，而只是通往地面。相比于《八角籠中》更富于戲劇性的拳拳見血，《我本是高山》中所展示的草芥奮斗之路足以引發(fā)更多平凡人的共鳴，畢竟那不只是華坪女高里幾十個(gè)孩子的少年，而是數(shù)以億計(jì)中年人、青年人的過往。衡水模式自誕生以來盡管飽受質(zhì)疑，但現(xiàn)實(shí)是在有限的教育資源難以在短期內(nèi)真正做到合理分配的大背景下，摸透應(yīng)試教育規(guī)則，做優(yōu)秀的卷王和做題家仍然是草根階層改變命運(yùn)少數(shù)可以把握的機(jī)會(huì)。同樣是教師，張桂梅注定無(wú)法像《死亡詩(shī)社》或《音樂之聲》里的同行那樣在精神層面有那么多的閃耀之處，她畢其一生所做的，終究也不過是為一些人打通了在地面看到陽(yáng)光的孔隙，而那可能就是他們此生的高山。即便那高山只是另一些人人生開始時(shí)的平坦田地，但起碼她讓一些人看到了真正的高山。這樣，一些人的下一代才有可能攀登至山腰，下下一代才有可能攀登至山巔。即便不愿登山，起碼他們就此獲得了在地面上自由呼吸的權(quán)利?！懊慨?dāng)你想批評(píng)別人的時(shí)候，要記住，這世上并不是所有人都有你所擁有的優(yōu)勢(shì)?！?，《了不起的蓋茨比》的開篇之言永遠(yuǎn)都不過時(shí)。

倘若主創(chuàng)們?cè)敢獍凑展贅游恼虏辉嚼壮匾徊降馗木帲热糁鲃?chuàng)們不愿承擔(dān)追求自我表達(dá)引發(fā)的潛在風(fēng)險(xiǎn)，大可以照本宣科拿著張桂梅的先進(jìn)事跡材料，參照以往早已成熟定型的主旋律人物傳記片模板，嚴(yán)格遵循文本的真實(shí)、藝術(shù)的真實(shí)，用著數(shù)十年內(nèi)核不曾改變的套路，按照時(shí)間的流動(dòng)，拍一部無(wú)功無(wú)過的張桂梅傳，收割掌聲與榮譽(yù)。但需知，在那兩種真實(shí)之外，同樣還有人性的真實(shí)與生活的真實(shí)。歷經(jīng)歲月洗禮的面龐，哪怕上面有了一絲臟污，反倒因真實(shí)顯得更加可愛可信。