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劇照
詳細劇情
根據(jù)同名小說改編：1957年平安夜一名德哈維蘭吸血鬼的飛行員回家的故事，他的飛機在從德國北部的皇家空軍賽勒到薩?？丝さ睦虾Ｋ沟耐局性庥隽送耆碾姎夤收?。由于迷路于霧中，燃料不足，他被一架二戰(zhàn)時期的德哈維蘭蚊子戰(zhàn)斗轟炸機的飛行員接見并帶（或護送）到英國皇家空軍的一個廢棄的分散場，飛行員顯然是被派來引導(dǎo)他的。
他試圖為最終獲救找到一個合理的解釋，這和他的經(jīng)歷一樣麻煩。然而，在他降落在機場后不久，虛構(gòu)的英國皇家空軍明頓，他得知他的救星是約翰尼·卡瓦納，一個戰(zhàn)時英國皇家空軍飛行員，他曾駐扎在明頓，并曾引導(dǎo)殘廢的轟炸機回家。吸血鬼飛行員還了解到，卡瓦納在最后一次任務(wù)中，即1943年圣誕夜，也就是整整14年前，在北海上空失蹤。
長篇影評
1 ) 我們越迷戀的，正是我們所缺少的?！赌榴R人》
可能是突然之間，這部電影又火了。
可能，70,80,90,00年代的每一代人看這部電影都會有不一樣的感覺，年長者看到的可能是現(xiàn)實；而90,00后們看到的是理想，因為在這個社會，我們太缺少一種東西——純粹。
牧馬人里，愛情是純粹的，勞動是純粹的，父老鄉(xiāng)親是純粹的。這種純粹直擊著北上廣深的每一個年輕人的靈魂。
曾幾何時，我們再也沒了純粹，是從哪一代人開始的呢？我們不得的而知。我們變得這么功利，變得這么現(xiàn)實，因為我們無奈。只能去電影里找尋感情的寄托。
有網(wǎng)友直呼，想去電影院看這部電影，我又何嘗不是呢？
2 ) 謝晉和第五代導(dǎo)演
謝晉和第五代導(dǎo)演都經(jīng)歷過”革命年代“（1966－1976），在“革命年代”結(jié)束后都拍攝了關(guān)于“革命年代”的電影，但兩者通過影像呈現(xiàn)出的姿態(tài)卻截然分明。如果沒有謝晉這個在中國電影史上的孤例——橫跨第三、四、五三代影史分期——為參照，第五代導(dǎo)演身上本質(zhì)性的問題便可能被遮掩得更加深重，無法一目了然。
革命開始之時，謝晉43歲，已經(jīng)拍過不少電影作品。這就是說，謝晉是在心智完全成熟后才被卷入這場運動的。但對第五代大多數(shù)導(dǎo)演來說，“革命年代”正好是他們成長的黃金時期：張藝謀（16歲－26歲）、陳凱歌（14歲-24歲）、田壯壯（14歲－24歲）……
為何要計算各位導(dǎo)演在“革命年代”的具體年齡？因為在我看來，對一個人成長起到最關(guān)鍵作用的正好是他們的青春到青年初期。若以我自身為例子，大致可以定為15歲到25歲這個時間段。這個階段完整地形塑起一個人的世界觀和人生觀，并對他的一生產(chǎn)生影響。
由此看來，無論第五代導(dǎo)演有沒有真正“介入”這場運動，“革命”的力量都對他們的身心造成了深重影響，這種影響在我看來是永遠擺脫不掉的。但謝晉是不同的，他同樣經(jīng)受了“革命年代”，但因為他在進入新中國前（26歲）已經(jīng)完成了作為一位正常之“人”所需要的教育，所以“革命”在他身上的影響并非根深蒂固、無法抹除。
于是我們看到了在謝晉和第五代導(dǎo)演的“革命”敘事中呈現(xiàn)的真正差別，這種差別與他們卷入“革命年代”所處在的不同人生階段是分不開的。我并不想去分析這些“革命”敘事背后呈現(xiàn)出怎樣復(fù)雜的心智狀態(tài)（不妨交給無所不能的文化研究者吧），而是簡單地將其限制在通過影像進行的情感表達上。
看過謝晉在“革命年代”結(jié)束后拍攝的幾部作品——這里指的是最初的幾部如《天云山傳奇》《牧馬人》…我們可能需要暫時排除《芙蓉鎮(zhèn)》，因為這是一部在表現(xiàn)手法上真正有突破的杰作，與三部曲中另外兩部區(qū)別了開來——的觀眾都知道，如果以現(xiàn)在的眼光來看，這些電影中的情感表達是非?？鋸埖摹?/p>
它們延續(xù)了《舞臺姐妹》（1964）中更靠近“表現(xiàn)主義”的表達模式：動情化的表演，毫不克制的特寫、主觀化的鏡頭運動、美化柔光的色調(diào)、飽滿過度的音樂……使得角色在情感表現(xiàn)上直接又劇烈，而與謝晉后來在《芙蓉鎮(zhèn)》中所使用的極端克制的“自然主義”手法迥然不同。
但這些“夸張”不該成為謝晉電影的缺點。如果我們考慮到拍攝當時所處的歷史時期，考慮到“革命年代”造成的影響，這些殘留的痕跡便是可以理解的。我們反而應(yīng)該看到在這般厚重刻意的表達背后，創(chuàng)造者傳達情感的真摯。即便我明顯感覺到謝晉電影中情感表達的過度，我還是被感動了，它們都是對人性中最美好部分的刻畫。
相反，在第五代導(dǎo)演的作品中，即便我們看到了創(chuàng)作者想要與觀眾進行情感交流的真誠，但這種交流總會走向無效，我們甚至還會因為它的生硬與干澀感到難受。我不覺得這只是張藝謀個人的問題，這是第五代導(dǎo)演的普遍狀況。他們對人的認知有一種明顯的偏離，因此從未能拍出刻畫人性之深刻的真正杰作。
說這些不是為了證明謝晉的電影便因此高于第五代的作品，也不是為了貶低第五代導(dǎo)演已經(jīng)取得的集體成就，他們確實對中國電影的發(fā)展作出了貢獻；這些無非說明了“革命年代”在不同代際的人身上產(chǎn)生的不同影響，并表現(xiàn)在了電影這門視聽藝術(shù)中。作品是最好的發(fā)聲者，以此為證。
3 ) 這絕不是一部愛國主義宣傳片
這部片拍得是人性。
美國老爹說老許是“堅定的社會主義者”其實是誤解了，有血有肉的人，無關(guān)主義，不計仇怨，無論政治和歷史。 這絕不是一部愛國主義宣傳片。老許“愛國”的選擇，不是出于某種宏大的政治理想，是從個人與牧場、牧區(qū)的人民、妻子和孩子的真實情感中生發(fā)出來的?，F(xiàn)在我們?nèi)匀恍枰@種情感，從愛家、愛家鄉(xiāng)，再到愛國。
如果牧場的鄉(xiāng)親們不是把老許當做人來善待，而是把他當做老右來批斗，他對這些鄉(xiāng)親和這個牧場、這個祖國和這段人生經(jīng)歷，會是怎樣的情感？又會做出怎樣的選擇？ 牧馬人的生活才真正是“人”的生活。男人牧馬、教書，老婆孩子熱炕頭；女人打坯、種樹、養(yǎng)雞，學(xué)字、寫日記?，F(xiàn)代中國經(jīng)濟上越來越接近美國，不幸精神生活也越來越接近美國了——人們發(fā)現(xiàn)了空虛，像老許的兒子期盼小汽車，現(xiàn)在長大后的他，會像他父母一樣幸福嗎？ 臺詞真的是太有力量了—— “不管他是老右還是老師，在我眼里就是許利軍?！?“有文化的人就應(yīng)該干文化的事兒，來放什么馬。” “我也想當老右?！?“桌子板凳都平反了!” ……
4 ) 《牧馬人》——李秀芝
“她呀，就是個毛丫頭。”這是在爸爸面前，許靈均對妻子李秀芝的形容，這句話被爸爸漂亮的女秘書稱之為甜蜜。的確，“毛丫頭”這個形容令人羨慕，在謙虛的同時，也表達了靈均對秀芝的容許和愛。誰會對一個毛丫頭有過多的要求呢？不過，秀芝又不止是靈均形容的毛丫頭，她還有一身的本事。
“勇”秀芝，在四川鬧饑荒，走投無路之時，敢于離開家人，自找出路。坐在一輛拉磚的火車上面逃到祁連山，找表姐給介紹的未曾謀面的“未婚夫”。無奈到了祁連山，未婚夫卻因意外亡故了。
“智”秀芝，在無可選擇之際，碰到路人郭piǎ子問詢，她說出自己的情況，說自己能干活，想找一個吃飯的地方。郭piǎ子說要給她找個家，她點頭答應(yīng)。郭piǎ子已來回跑了三十里路將秀芝和靈均的結(jié)婚證辦好。
“勤”秀芝，結(jié)婚后，秀芝主動洗碗、縫衣服，因為媽媽告訴她，到了人家要勤快。她脫土坯、套院墻、種樹。她養(yǎng)雞鴨鵝，還有鴿子、兔子，被鄰居笑稱“海陸空司令”，說她養(yǎng)什么成什么。她把家折騰成了她想要的樣子，鄰居來了都說靈均的家簡直換了一個樣子。
白天勞動，晚上學(xué)文化。她和鄰居去看電影《列寧1918》，她學(xué)字，寫日記。秀芝看到上山放馬十天才回來的靈均時，她正在脫土坯，回頭對靈均哼了一聲，說道：“馬兒都知道想家，人都不知道想家。”這是她說出來的，也是她寫在日記里的。我覺得許靈均說的“經(jīng)歷就是文化”這句話真是沒錯。她拿出日記本給他看，像是拿出了一件禮物那樣，靈均也很為她的進步開心，一字一句念著。甜蜜的情景著實讓人羨慕。翻了幾頁時，秀芝突然搶過來不讓看了，說是土坯的坯字不會寫，靈均剛要落到紙上，她伸出手，讓他寫在手心里。
“下次我也要去，一去就是十天。”
“漢人的女人哪有上山的？”
“那我就化妝成男人。”
話音剛落，她大力抽了一下手中的鞭子，發(fā)出一聲脆響。正在用毛巾擦臉的靈均被嚇了一下，眼神又變成一個愛護妹妹的大哥哥的眼神。
靈均的老右身份被平反，被安排到學(xué)校當老師，每月還能領(lǐng)導(dǎo)500元的補貼。數(shù)著靈均拿回來的那么多錢，她說：“在我眼中，你還是那個你?！?/p>
靈均爸爸來北京接靈均回美國做企業(yè)的接班人。臨去北京的前一個晚上，秀芝為未曾謀面的公公做了很多茶葉蛋，做完已經(jīng)很晚，秀芝累得幾乎直不起腰。靈均問秀芝：“如果我和爸爸去美國呢？”“你開心就好?！边@個年代沒有受過什么教育的一個小女人的覺悟，竟是如此深刻，即使現(xiàn)代，也是很多的親密愛人都無法做到的。“你不怕我丟下你？”“你舍不得祁連山的孩子們?！笔紫嚷暶髯约何⒉蛔愕溃浯螐娬{(diào)靈均的教師身份。我覺得這是一種信心，對自己，對愛人。而她在送靈均上車時，又在汽車開走時刮起來的灰塵中背著兒子追出那么遠，我很為她心疼，又感覺她不是那么確定。雖說笑稱靈均是風(fēng)箏，自己是風(fēng)箏線。
靈均和爸爸在北京相處的一周時間里，靈均和爸爸和解了，爸爸也理解并開始羨慕靈均的簡單的幸福了。在寫給妻子的信中，爸爸讀到了靈均的選擇：留在國內(nèi)，留在祁連山。王子和公主繼續(xù)幸福的生活。
前幾天還和大姐姐討論獨立生活的能力，我甚至還對這種能力大為贊賞，大姐姐提醒了我：追求幸福也是一種能力。是啊，如果可以，我們寧愿選擇幸福。
感謝收看
5 ) 三十年前的月亮 簡單真實熱乎乎
在《活著》、《霸王別姬》的映襯下，《牧馬人》都具有浪漫主義氣質(zhì)了。一個右派分子，竟然能得到那么多人的庇護，然后娶上美妻生了娃。但是這些都不是這部電影的重點，重點是那人與人之間質(zhì)樸的感情。三十年后，當我們在電影中看到人們轟轟烈烈的愛情，所能表達這樣的炙熱感情只有一個場景——滾床單啊親。可是三十年前，人們用寫日記寫信壘土坯分吃一鍋粥背著孩子追汽車等表達感情，這些，漸漸的，都在時間中消失不見了，而最簡單的最含蓄的最原始的，原來是那樣的美。許靈均老父說他是感情的乞丐，此話不虛。三十年后，我們多少人變成了感情的乞丐，可卻缺少許景由的自省，反而洋洋自得。對于感情，除了吃飯睡覺給房子，好像沒有其他的表達方式。越來越多功利的評判也越來越單一的標準，所有那些讓人感動的相濡以沫的情感越來越難以尋覓。《牧馬人》中的情感簡單，但是卻真摯，那種人與人之間的善，不是演出來的，真實的可以觸摸。
所以，當謝晉宣揚完主旋律之后，他說，人的信仰的基礎(chǔ)是感情。許靈均選擇留下來，不是巴拉巴拉必須的主旋律，是那最原始的人與人之間的感情。我喜歡這樣的表達，是真實的不是假大空的。
三十年前，謝老的蒙太奇技法可圈可點。許靈均想要自殺的細節(jié)，就用一個套馬桿的特寫和許靈均臉部大特寫的反復(fù)切換就足矣表達，足矣震撼。其實，想來，好東西是經(jīng)得起時間的，只是時間，好像真的經(jīng)不起時間的考驗了。
6 ) 失去亦是機緣
——雨果 《悲慘世界》
“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊……”一閉上眼睛，那祁連山廣闊的草原便浮現(xiàn)在我的腦海之中。我望見許靈均，在揮馬揚鞭，他正奔向那剛剛冒出山頭的太陽。
謝晉的《牧馬人》，讓我認識了許靈均，這個被富人遺棄的兒子。
他出生在大上海的一個鐘鳴鼎食之家，她享受到過奢侈與豪華。但他很快失去了一切：父親和一個有著猩紅嘴唇的女人去了美國，母親病死在床上，舅舅拿走了他們家的所有東西，除了他。
機緣巧合，從小沒有得到過父母關(guān)愛的他，孤僻、沉默，卻融入了新中國學(xué)校的大家庭中。但當他剛剛實現(xiàn)了自己的夢想，成為了一名人民教師時，他卻被打成了右派。他再一次失去了一切。在陰冷潮濕的夜晚，當他躺在馬槽，對著凄冷的月光，抱著馬頭痛哭流涕時，他想到了死。他失去了太多，太多。但失去，也是一種機緣——更深刻認識生活的機緣。
當他看到鄰居老大爺為他裝上棉門簾，當他接過鄰居大娘送來的兩碗面條，當他在隊友的庇護下，不必被“砸爛狗頭”……他得到了體會人性中那份溫情與友愛的機緣。當他驅(qū)趕著馬兒在草場上狂奔，當他閑適的看著馬兒嬉戲吃草，當他趕完馬在火邊和隊友談天扯地……他得到了體會勞動中那份快樂的機緣。當他望著秀芝溫柔明亮的眼睛，當他看到秀芝不知疲倦為生活忙里忙外，當他辛苦一天后被秀芝緊緊擁著，讀她寫的日記……他得到了體會愛情的機緣。
這一切，都使他感受到——生活畢竟還是美好的。曾失去一切，但這似乎就是機緣，使他得到了更加珍貴的快樂與愛。
許靈均下了馬，他靜靜地坐在我的旁邊，問：“你曾失去過什么嗎？”我有些感傷的回答：“母愛，和最純粹真實的——家的感覺?！蔽覄傉f完，便有點不好意思，與他相比，這，又算什么呢？他又問我：“難道你不曾感覺到，你又得到了很多嗎？”我沉默了。是啊，我學(xué)會了與人相處，學(xué)會了包容忍耐，我學(xué)會了，堅強。這一切不正是助我奔向美好人生的機緣嗎？
揮馬揚鞭，我和許靈均一同，奔向太陽……
7 ) “老許你要老婆不要”的火爆，源自這個時代單身狗們的恐婚情緒
“老許你要老婆不要”這句話在去年火爆全網(wǎng)，這話出自1982年上映的電影《牧馬人》。
《牧馬人》于1982年上映，當時共有1.3億人觀看了這部電影，假如按照25元一人的票價，換算到現(xiàn)在相當于32.5億票房，該片可以憑文藝片的屬性排到歷史票房前十位。
女主角叢珊在同年當選《中國青年報》“最喜愛的十大青年銀幕形象”，成為了當時無數(shù)少年的夢中情人。
但叢珊絕不會想到，34年后，她又成為了無數(shù)單身狗心中的“最佳老婆”。
1
一部文藝片的火爆，必然契合了一個時代的人的心理需求。
1982年正值改革開放初期，wenge時期留在人們心里的傷還在隱隱作痛。
《牧馬人》的主人公許靈均是戴了20年右派帽子的地主家的兒子，他在被人稱作“老右”的日子里苦熬，終于熬到了摘帽，重新成為教師，還獲得了500元補貼。
但就當許靈均生活過得越來越好，他遠在美國身價達億萬的富豪老爹跑來中國找他，希望許靈均能跟自己回美國發(fā)展。
許靈均回顧了自己這些年來所經(jīng)歷的一切，他滿懷著對這片土地的熱愛，抵擋住了誘惑，選擇繼續(xù)留在了國內(nèi)。
“秀芝，你說得對，有時候，感情是信念的基礎(chǔ)，這里，有我汗水浸過的土地，這里有我患難與共的親友，這里有我相濡以沫的妻子，這里有我生命的根。”——《牧馬人》
2
如今牧馬人能再次大火，主要源自這部電影所表現(xiàn)出來的淳樸愛情，這恰好滿足了當代單身青年對脫離物質(zhì)的愛情的向往。
我們這個時代的人經(jīng)歷了經(jīng)濟的高速發(fā)展，但同時也感受到了巨大的貧富差距，使人們產(chǎn)生了恐婚的心理。
現(xiàn)在男女雙方要談戀愛，可要比做黃岡的高考數(shù)學(xué)模擬卷都要難。
于男方而言，一提到找對象，就特怕女方談房子、車子，“寧可坐在寶馬車里哭也不愿坐在自行車后笑”成為了很多男同胞找對象的陰影。
反過來，女方拜金，難道男方就不拜金了嗎？
如今許多男性找女性怕遇上扶弟魔，所以要找獨生女，最好岳父還有能耐，與之相對應(yīng)的，也有“找個富婆少奮斗十年”這種俗語在民間廣為流傳。重金求子的騙局，就是專門為這種心理的男同胞而設(shè)置的。
即便雙方條件相符了，你敢將自己的心全給掏出來嗎？
萬一對方是個PUA咋辦，騙財騙色，睡完曬群。
萬一對方是個渣女咋辦，十動然魚，你怎么不追了？
即便是男女雙方談戀愛了，男方能熬過自己被綠的猜忌和各種求生欲測試嗎？女方又是否能保證男方耐得住寂寞不去找別的小姐姐玩。
老一輩的人無法理解現(xiàn)在的年輕人，為什么給子女介紹相親會引來他們強烈的排斥！我爸告訴我，他在我這個年紀已經(jīng)結(jié)婚了，要是有人給他介紹相親對象他高興還來不及呢。
其實年輕人也并不是真的只想就這么一直單著，不然，我們也不會自嘲單身的人為“單身狗”。
我們只是擔心，擔心自己還不夠優(yōu)秀，擔心真心喂了狗。
我們希望在塵世間多磨礪一段時間，讓自己配得上理想中的那個他\她。
戀愛之路的兩旁滿是誘人的紅色玫瑰，但玫瑰的枝條上長滿了毒刺，到底摘不摘？
有的人戴著金手套，有的人戴著銀手套，屌絲們看著自己赤裸的雙手，想想還是攢錢買副手套再摘吧。
但與此同時，滿腹心事只能交由漫漫失眠夜，不離不棄的陪伴，相濡以沫的愛情，誰會不想要？
3
此時，有個神仙般的黑胡子大爺忽然闖進了你的家門，問你：“老許，你要老婆不要，只要你開金口，我待會給你送來?！?/p>
老許以為是開玩笑，于是笑笑說：“那你就送來吧。”
后來，大爺真的給老許送了個老婆，兩人還沒見面，結(jié)婚證就先領(lǐng)了，屬于先結(jié)婚后戀愛式的愛情。
不管如何，這種簡單粗暴、先斬后奏的包辦婚姻首先就將廣大單身同胞的糾結(jié)之苦給解決了。
更令人激動的是，秀芝和老許認識的第一個晚上，就相互確定了對方的人品！
電影中老許已經(jīng)三十多歲的年紀，性壓抑了十幾年，但是他第一晚見到秀芝，就掏出自己好不容易攢下的積蓄，讓她回娘家探望。
秀芝沒有接錢，她只是流下幾滴大眼淚，哭著說：“你嫌我長得丑！”
這時候老許急了，他可不是這個意思！他也哭著說：“我，是右派。”
秀芝說：“姓郭的大叔跟我說，你不是壞人?！?/p>
之后的對話，就是老許揭底，訴說自己的窮困，秀芝表示不嫌棄。
老許：“我是犯過錯誤的。”
秀芝：“犯過錯誤，我們以后不犯就是了?！?/p>
老許：“我這個人，注定要在這兒勞動一輩子?！?/p>
秀芝羞答答地說：“一輩子有什么不好？我陪你在這兒勞動。”
老許：“那也太可憐了。”
秀芝：“我不可憐，我命好，我看出來了，我遇上個好人了?！?/p>
秀芝非但沒有嫌棄老許，還認為自己撿到個寶，認為自己是個潛力股。這對于長期受壓迫、苦哈哈過日子的老許而言，是多么大的精神寬慰。
同時，這對于廣大單身男青年，也是具有巨大的心理安撫作用，讓人重新燃起對生活的熱情。
4
“面包會有的，牛奶會有的，一切都會有的。”這段話出自前蘇聯(lián)影片《列寧在1918》。電影中秀芝看了這場電影，記住了這段臺詞，在電影中不斷念叨著：“面包會有的，一切都會有的......”
中國人有句俗語叫“貧賤夫妻百事衰”，但老許和秀芝這對貧賤夫妻，卻將生活過得溫馨又幸福，讓原本寂寥冷清的土房子變得生機勃勃。
老許出去放牧，秀芝就在家里打土坯，在院子里養(yǎng)雞養(yǎng)鴨養(yǎng)兔子，還為老許生了個大胖小子。
等老許回來，秀芝就告訴老許自己有多想他，在老許離開的這段日子秀芝還記了日記、看小說。
夫妻倆讀著秀芝的日記，秀芝只有小學(xué)四年級的學(xué)歷，老許還在秀芝手掌上教她寫她不會寫的字。
秀芝嫁給老許幾年后，老許就被平反，還當上了教師，鄰居們都到他們家來祝賀夫妻倆。
郭大爺對秀芝說：“秀芝啊，你還真得請我喝一杯，許老師不光改正，現(xiàn)在還是國家教師啊?！?/p>
秀芝說：“我不管什么教師不教師，在我眼里，他是許靈均，他就是當上大官，我也不稀罕，再放二十年馬，我也不嫌棄。”
秀芝接著說：“從結(jié)婚的那天起，我就把他給改正了?！崩瞎_玩笑道：“你改正有什么用？你改正也不能補那500塊錢吶?！?/p>
秀芝動情地說：“我把心都挖給他了！比錢貴重得多！”
這是很多文學(xué)作品、電影作品一直都在試圖告訴我們的道理：真心比錢重要！
這種質(zhì)樸的道理仿佛被提了太多次，導(dǎo)致人們都有了免疫，再次朝著物質(zhì)至上的方向發(fā)展。
回過頭來我們驚覺：若感情夾雜太多的物質(zhì)因素，會變成一條荊棘叢生的路，會變成一道極難的選擇題，會讓生活的重擔壓垮你的精神。
5
很多人會批判，電影終究是電影，將愛情渲染地過分美好，我們也只能看看受點安慰，現(xiàn)實中怎可能有這樣好看的媳婦忽然闖入自己的生活？
現(xiàn)實中，也極少有辛苦勞作后不嫌夫窮的好老婆、飛黃騰達后不嫌妻丑的好丈夫！
但我想這便是電影的意義，向我們訴說美好的存在，向我們描繪愛情應(yīng)有的樣子。
縱然只有千萬分之一的概率，我們也要飛蛾撲火，去尋一個許靈均or李秀芝。
以上。
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8 ) 時代里面的小人物
作為許靈均的妻子，李秀芝這位純真善良而又勤勞能干的農(nóng)家女子，在與主角婚后，秀芝的勤勞能干脫坯建房、種植、飼養(yǎng)、樣樣行；面包會有的，所有的東西都會有的。她為許靈均帶來了妻子的溫柔體貼和充實豐富的家庭生活，使他通過她，與那片立足生存的熱土更加緊密地聯(lián)系在一起。使淳樸可愛的秀芝給人耳目一新的感覺。
許靈均初見秀芝時，由陌生、惶然、同情，而終至喜出望外的情感變化，都表現(xiàn)得真實而富有層次；倆人之間的夫妻生活和感情交流也很自然、生動。
作為配角的郭扁子，是一個性格鮮明、真實生動而又充滿生活氣息的牧民形象，從“郭扁子喝口水都是自己拿瓢往鍋里舀，還發(fā)動鄉(xiāng)鄰們湊錢，忙不迭地張羅他們的婚禮……集中表現(xiàn)了他的熱心和善良無私，“文革”風(fēng)暴襲來時，郭扁子子煞費苦心地用計，機智保護他免遭造反派的沖擊與批斗。他同董大爺商量，咬定山下草情不好，繞著彎子迫使隊長留下許靈均使其免遭批斗，他教育孩子不要再喊“老右”的苦心；他將孩子們鄭重托付給重新執(zhí)教的許靈均時的誠懇。人物多方面的性格特征，使郭扁子這一獨具光彩的形象深入人心~
這算是一個西方社會個人欲望與享受與東方社會集體榮譽的兩種文化沖突，許靈均代表了那個年代大多中國人民，感受到了民族發(fā)展的希望：在那個年代，或許人民會物質(zhì)匱乏，但心靈卻是十分的美麗。
看得我熱淚盈眶，這片土地能把人弄的遍體鱗傷，也能靠著淳樸的民風(fēng)和善良的心把人治愈，許靈均和父親的對話，實際是理想主義和現(xiàn)實主義的碰撞，借許靈均之口說出的主旋律，是歷經(jīng)苦難后，看到一絲希望的真情流露，這種主旋律比這幾年院線流行的要高級很多，只是過去三十年再回過頭看，許靈均最終還是錯了。
謝晉反思三部曲之二，父子倆再見面更像是兩種文明、兩種意識形態(tài)的沖突，一個在現(xiàn)代文明中適者生存，一個在階級斗爭中苦苦掙扎。雖然改編自傷感文學(xué)，但并沒有營造凄涼的氛圍，很克制地反思過去，尋根、信仰這樣影片探討的主題在現(xiàn)在顯得更合時宜，三十年前找到的根現(xiàn)在被拋卻之后的根在那里？
看完這個電影我有幾個反思：80年代，關(guān)于文革關(guān)于右派的電影并沒有少拍，雖然也有禁止，但是還是很多為人所知，例如孩子王，例如 芙蓉鎮(zhèn)等等。到了90年代，好像被封禁的主要是敏感話題同性戀等等。到了21世紀了，卻倒退了，什么都不敢拍了，什么都不敢寫了。。。#如果不去回顧歷史你怎么能吸取教訓(xùn)呢# 另外就是：例如這個從小處出發(fā)，講述淳樸的愛國感情的電影，現(xiàn)在幾乎已經(jīng)絕跡了。動不動就是 什么大業(yè)，什么大典，好像國家就是人山人海堆起來的，--國家是無數(shù)默默奉獻的人建設(shè)起來的。 越是在艱苦的地方，越是困難的地方，中國的農(nóng)民表現(xiàn)出兩面性：一方面的天然的淳樸，一方面是天然的狡猾。。但是這些農(nóng)民本質(zhì)還是純良的，簡單的動機帶來簡單的行為。。。
《牧馬人》看完了，不得不感慨，那時人們的三觀真的好正。特別是女主的幾段話。教育孩子花自己掙的錢才有意思，媽媽告訴她要勤快，放一輩子馬也不嫌棄，中國那么大為什么要去外國。這些樸實的觀念，真的令人肅然起敬！
2019年快結(jié)束的時候，這部電影火了，引起了年輕人廣泛的共鳴。影片質(zhì)量優(yōu)秀，雖然老派，從鏡頭語言來看，還是一級大師水準。而在今年火了也確實有當下時代背景，人們羨慕那時的愛情的純真不摻雜物質(zhì)，與當下年輕人壓力過大有關(guān)系，人們羨慕朋友鄰居間的熱心真誠，與現(xiàn)在人情冷淡有關(guān)系，有人感動與家國情懷，與今日祖國強大有關(guān)系。社會變了，80年代末期到2000年代，甚至到2010年代的前幾年，年輕人，知識分子都還是認為外國的月亮圓，擠破腦袋往美國跑，到今天一切都變了，雖然還是向錢看，但是不一定要去美國。電影被大家詬病的愛國主義，其實我們都是這樣，只是我們自己意識不到，遇到釣魚島，中美貿(mào)易戰(zhàn)時，大家卻是齊刷刷的對外，我們嘴上不說，但是我們骨髓里都有家國情懷。我最感動的導(dǎo)演對待2種主義的態(tài)度，沒有否定任何一個。
三年級時看過，學(xué)校組織的，當時根本看不懂。只會對一些鏡頭發(fā)笑。 但現(xiàn)在快五十了，重新再看，卻是淚流滿面。而且?guī)缀跞塘鳒I。 女主的形象太感人了，中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會主義改革相結(jié)合的經(jīng)典人物。她的每一句話，放在當時，看起來政治意味都有些濃。但放在當下，我卻深刻地領(lǐng)會到了其中的博大。 “子，不嫌母丑。狗，不嫌家貧”。 要活得像祁連山下這些牧馬人一樣的純粹，才能體會到生命的真諦和快樂。叢珊和朱時茂，牛犇的演技真是絕了。 特別是叢珊，原本怎么看，都不是美女?？稍陔娪袄镞@個可愛的妻子形象的襯托下，怎么看怎么漂亮。 不得不承認，真正的美麗是由內(nèi)而外的。
30年后再來看這部感情飽滿的電影，儼然成了現(xiàn)實的互文。
對愛國派知識分子的家國情懷表現(xiàn)得還是比較好的。不過嘛，雖然文人士大夫始終不愿意承認，但古往今來的歷史，包括他們自己記下的故事都一次次顯示出這樣一個事實：泥腿子、手繭子確實就是比大多數(shù)他們所謂的“知識階級”更加誠實可靠。
這種女主是“傳統(tǒng)中國男人”永遠的意淫吧……不用花一分錢的賢惠機器，任勞任怨還能生兒子，而男人只需要記住對方愛吃的東西就是模范丈夫了。末尾更是錯誤又做作的選擇，以大義凜然作為虛偽的外衣。
許靈均用現(xiàn)代話來講算是典型的佛系青年，對自己的遭遇和婚姻都是安于現(xiàn)狀，用孔子的話來說算是中庸處世。之所以他能如此佛系還是歸結(jié)于遇到的基本都是好人。。
他沒有跑到外國去拿歐洲三大的獎，他的電影沒有某些文革片至今還廣為人稱道，但某些導(dǎo)演永遠也學(xué)不來的各種特寫和蒙太奇手法他卻能信手拈來。他拍文革片不是為了借機大肆批判攻擊，討好西方賺得滿身榮譽，而是真的為了反思，為了更好的明天，因為他是這片土地的守望者，是祖國和人民的牧馬人。謝晉是一個有氣節(jié)的導(dǎo)演！
20歲的叢珊就是另一個版本的鄉(xiāng)村全智賢，水靈靈的。
49年，許景由去美國，許靈均11歲。30年后，再見面是79年，許靈均41歲。這是一部反映當時政治路線轉(zhuǎn)變的影片，一方面物質(zhì)生活在提升（面包會有的，牛奶也會有的），另一方面不做金錢的奴隸，獨立自主。知識更加收到尊重，人盡其能，以經(jīng)濟建設(shè)為中心。靈均的信仰不是浪漫的理想主意，國家當時處在黎明的前夕。相比個人的物質(zhì)享受，建設(shè)10億人口的國家更有意義。講得非常明白了。男主女主的價值觀跟我爺爺奶奶一模一樣，想起童年了。
感情營造很成功，故事采用倒敘手法，形象的刻畫了徐林均在選擇是否和父親去美國的矛盾心理，“兒不嫌母丑狗不嫌家貧”，對祖國的愛是每一個炎黃子孫共有的內(nèi)心情感。
那個年代的影片 當然是充滿正能量的歌頌社會主義好 講述敕勒川的小學(xué)教師前往北京與失散多年的美國富翁老爸相見 通過兩人相處七天穿插回憶 重現(xiàn)了男主角朱時茂從被趕出地主家庭到被打成右派到前往敕勒川牧馬到與妻子結(jié)婚到平反做教師的坎坷一生 最后與男主角拒絕前往美國繼承父業(yè)來展現(xiàn)偉大的愛國情操
時隔37年突然爆火了！哈哈哈哈，看來現(xiàn)在很多人通過這部老片發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在許多無比稀缺的東西，哈哈哈哈哈 我缺老婆嗎？！我缺的是牛犇這樣的好兄弟啊??！
續(xù)集是朱時茂攜家屬去美國繼承遺產(chǎn)買了農(nóng)場養(yǎng)馬，牧馬人變身美國牛仔。
找這么個媳婦我也不去國外
《天云山傳奇》與《牧馬人》的問世，與時任上海電影制片廠的廠長徐桑楚有著莫大的聯(lián)系。正如謝晉所說：“我的電影多半是一場風(fēng)波”，在當時的政治環(huán)境下，觸碰反右題材太危險，徐桑楚的肯首和擔保才打消了謝晉的顧慮，縱是如此，《天云山傳奇》也是在不斷修改劇本的情況下才完成的，至于后來“戲劇性”的通過審查、獲得獎項，確實是未曾預(yù)料到的結(jié)果?！赌榴R人》創(chuàng)作過程中，因改編右派傷痕文學(xué)而引起的非議、為通過審查而臨時修改的劇本以及徐桑楚的支持與協(xié)助等情形都與《天云山傳奇》時別無二致，兩部影片的呈現(xiàn)效果也多有相似之處。時至今日，我們已不知那些不盡如人意的段落有多少是迫于無奈而添加的，不過我們總會記得，在“風(fēng)吹草低見牛羊”的敕勒川上，那些善良而質(zhì)樸的牧區(qū)人民在物質(zhì)貧乏、政治動蕩的年代所迸發(fā)出的、原始而自然的力量。