#新安家族#快看完了，講徽商的。像大染坊一樣，是一部被低估的電視劇。里邊講的“流水辨銀”，“茶價大戰(zhàn)”，與洋人爭奪“公平商權”的情節(jié)都非常精彩。很多商業(yè)術語故事里邊經(jīng)常提到，真是做了那個時代的商業(yè)科普。讓看慣了官場、后權謀、武俠的古裝劇的人感受到商戰(zhàn)特色。情節(jié)里也充斥著對善惡和因果的印證。

人物主要是以形形色色的徽商為中心，程天送（@演員張正陽 飾）就是那個時代的職業(yè)經(jīng)理人。給人儒雅中庸的第一印象，骨子里卻精明強硬富于冒險精神，更了不起的是還特別有民族氣節(jié)。他和另一個重要角色許晴川（@劉鈞 飾）好比硬幣的兩面，前者看似柔情內心卻無比剛強，也有商人的狡黠算計，后者看似不擇手段實則非常脆弱，也有未泯的家國大義。他們都是優(yōu)秀的商人或者說是企業(yè)家，在那亂世開辟領先于時代的商業(yè)天地。

希望多一些這種新穎題材的作品。

天送曾經(jīng)出走過，知道離開汪家路有多艱難，所以沒有勇氣私奔，文靜罵他是懦夫沒錯。天送向師傅袒露心聲，換來的卻是更決絕的別離，可見沒人理解年輕人的愛情。反過來想，如果私奔了又怎么樣，有了孩子汪家也不會不管，結局或許會更好。可惜，程天送的懦弱和執(zhí)念斷送了文靜的性命和自己的幸福，終究還是性格悲劇啊。

由張磊、吳孟達、劉鈞等領銜主演的39集商戰(zhàn)大戲《新安家族》，以清末民初的近代中國為時代背景，講述了以汪、許兩大家族為代表的徽商群體，在內憂外患積貧積弱的國勢之下，奮斗掙扎，艱難打拼，外爭商權，自強求存的故事。全劇通過曲折動人的故事情節(jié)，向人們描繪了在中國商業(yè)史上擁有舉足輕重地位的商人團體——徽商的傳奇風貌，展示了徽商深厚的文化底蘊和獨特的商業(yè)倫理。而劇中講述的一幕幕波瀾起伏、扣人心弦的商戰(zhàn)故事，向人們揭示了市場競爭背后真實殘酷的成敗法則，以及經(jīng)濟、政治、文化、倫理和技術等復雜因素的交互作用，對今天我們認識市場經(jīng)濟的本質和參與國際競爭具有重要的借鑒和啟示意義。

徽州古鎮(zhèn)

徽商，并非安徽商人的統(tǒng)稱，而是特指徽州商人，即舊時徽州府籍的商人集團的總稱（舊時的徽州府下轄歙、黟、休寧、績溪、婺源、祁門等六縣，覆蓋了今安徽省南部的黃山市、績溪縣及江西省的婺源等地區(qū)）。徽商是中國傳統(tǒng)十大商幫之一，又稱 “新安商人”，俗稱“徽幫”。它萌生于東晉，長于唐宋，鼎盛于明，衰于清末。鼎盛時期的徽商曾一度占有全國財富的七分之四，主要經(jīng)營鹽、米、絲、茶、紙、墨、木材和典當?shù)葮I(yè)，往往引聚宗族以擴大經(jīng)營，頗具壟斷之勢?；丈痰幕顒臃秶鷸|抵大海，西達滇黔關隴，北至幽燕遼東，南到閩粵，足跡甚至遠至日本、暹羅、南洋各國以及歐洲的葡萄牙等地?；丈趟街帲＝ㄗ陟?，立會館，筑書院，培養(yǎng)士子，亦商亦儒。清朝后期，隨著封建經(jīng)濟的瓦解和外國勢力的入侵，徽商逐漸衰亡。

徽商的特點可用“儒商”二字概括，商而兼士，賈而好儒，講究商業(yè)道德，提倡以誠待人，以信接物，義利兼顧。此外，徽商以勤奮和吃苦耐勞而著稱，有“徽駱駝”與“績溪?！敝Q。當然，在封建社會，徽商也深諳官商同流之道，常與官僚混為一體并互為接托。徽商成長于徽州的這方水土，歷史上人杰地靈，各類人材輩出，有能工巧匠如活字發(fā)明者畢升、發(fā)明排字輪盤的王楨，思想上有通碩大儒朱熹、戴震，科學上有16-17世紀東方數(shù)學集大成者珠算大師程大衛(wèi)，近代有實業(yè)報國的鐵路先驅詹天佑，文化上有大畫家黃賓虹、大學者胡適、大教育家陶行知等。這些杰出人物幾乎都出自徽商之家，其成就或多或少都與徽商的支持有千絲萬縷的關系?；丈痰奈幕衽c儒家思想高度契合，有人總結為六大方面即：衛(wèi)國安民的愛國情懷，百折不撓的進取心態(tài)，度勢趨時的競爭人格，以眾幫眾的團隊精神，以義制利的商業(yè)倫理和賈而好儒的文化品格。所有這些特點，在《新安家族》中均有所表現(xiàn)。

《新安家族》最吸引人的是波瀾起伏、扣人心弦的商戰(zhàn)情節(jié)，其中揭示了許多商戰(zhàn)和市場競爭的奧妙，對今天我們認識市場經(jīng)濟的本質和競爭的復雜性，具有非常重要的啟示意義。

《新安家庭》中的商戰(zhàn)故事告訴我們，在市場競爭當中，遠非僅靠價格、質量、服務、供需這些基本的要素就能取勝，往往需要一些“盤外招”。劇中無論是內商的代表汪許兩大家族，還是洋商方面都充分展示了這些“盤外招”，涉及政治賄賂、人脈拉攏、情報搜集、輿論營造、品牌管理、倫理親情、技術訣竅等方方面面，甚至不惜運用江湖詐術和黑社會手段，可謂無所不用其極。可能有人會說，這哪里是真正的市場經(jīng)濟，簡直不是商場而是江湖了。的確，現(xiàn)代經(jīng)濟學理論習慣于將市場理想化、簡單化、抽象化的模型研究，以論證理想均衡狀態(tài)下的自由市場競爭可以實現(xiàn)最高的效率，但現(xiàn)實往往要比理論模型復雜千倍萬倍，無論過去還是現(xiàn)在，理想化的純自由競爭的市場環(huán)境從來不曾存在，真正的商場往往就是江湖。

《新安家族》中程天送整合內商茶業(yè)與洋商陣營對決，最終贏得相對公平的商權與合理茶價的的案例告訴我們，在激烈的國際競爭當中，面對國際大鱷和商業(yè)巨頭咄咄逼人的攻勢，內部的行業(yè)整合十分必要，團結就是力量。在劇中，正是由于缺乏行業(yè)整合，內部惡斗、內卷不斷，讓華商一盤散沙，將定價權拱手讓與較為團結，協(xié)調一致的洋商公會，使洋商在競爭中能夠對我方各個擊破，牢牢掌控行業(yè)話語權。這與當前國內國際上的稀土、鐵礦石等行業(yè)的商業(yè)現(xiàn)實何其相似！

《新安家族》中的鴻泰莊程天送大戰(zhàn)湯普森為代表的西商公會的故事告訴我們，在市場競爭中從來就沒有天生白來的絕對公平，公平的游戲規(guī)則是靠斗爭爭取來的，背后需要強大的實力作支撐。劇中在程天送之前，鴻泰莊兩代掌門人雖然不乏遠見卓識，但在洋莊茶市場上與洋人的較量中總是功敗垂成，一個根本原因在于實力不足。而程天送之所以敢于與洋茶商分庭抗禮，其前提也是經(jīng)過數(shù)年的積累，積攢了雄厚的資金實力，讓鴻泰有了與洋人競爭的足夠底氣。今天，中國等新興國家在國際貨幣基金組織中日漸增大的話語權，也并非來自他人的恩賜，而正是靠實力的增長據(jù)理力爭而來。

《新安家族》劇中還安排了程天送在買辦中安插眼線、截獲破譯對方絕秘商業(yè)電報等情節(jié)，揭示出在與洋商的較量中不能意氣用事，需要有勇有謀，必須高度重視情報的搜集，在商戰(zhàn)中做到知已知彼，才能立于不敗之地。而洋商方面也使用了同樣的手段，在華商內部買通內鬼、刺探消息，搞到了關系鴻泰資金鏈命運的府庫銀到期日期的絕密情報，幾乎將程天送致于死地?？梢哉f，雙方在情報大戰(zhàn)中打成了平手。劇中的何貴、余松年這樣的漢奸內鬼的所作所為，和如今力拓案中的那些敗類不就如出一轍嗎？

程天送為代表的徽商故事告訴我們，市場商戰(zhàn)的成功也需要倫理，需要占據(jù)道德制高點。程天送的鴻泰之所以能成功整合國內茶業(yè)，除了資金實力之外，重要的原因之一在于鴻泰在業(yè)內長期積累的信譽、口碑。鴻泰三代精英的代表汪老太爺、鄭懷如、程天送，無不是具有遠見卓識的人物，深諳誠信大于天的道理。鴻泰長期樂于扶危濟困、造福鄉(xiāng)里，承擔社會責任，樹立了良好的社會形象和公眾口碑，這使得程天送在籌劃華洋對決的過程中，振臂一呼，豎起為國內茶業(yè)和廣大茶農而戰(zhàn)的大旗時，能夠得到廣泛的呼應。而原來的洋莊茶老大，鴻泰最大的對手永豐莊許家由于沒有這樣的道德感召力，雖然耍手段搶到了茶葉商會會長的位置，也無力整合內商，從而在與洋人的交往中只能甘居下風，仰人鼻息，喝別人的剩湯。今天，中國與美日等在東南亞和世界市場上的角逐，很大程度上也是取決于道德和信譽口碑這種軟實力的競爭。中國的崛起，不但需要擁有強大的硬實力，同樣需要積累起具有感召力和吸引力的軟實力。

最后，《新安家族》的徽商故事揭示出的經(jīng)商之道，說到底經(jīng)商拼到最后拼的是文化，是做人。劇中程天送從小深受養(yǎng)父儒生程德水的儒家文化教育，雖屢經(jīng)波折磨難，頻遭迫害打擊，幾度商海沉浮，卻總能重新振作，再度崛起，除了始終恪守長輩贈予的“天行健，君子以自強不息”的勸勉之外，與他為人處事不忘舍小利取大義，有節(jié)制講平衡的君子之風有直接的關系，這種為人處事的作風讓他每每逢兇化吉，得道多助，甚至能感化自己的對手，化敵為友。而在商場上，這種舍小利取大義的君子之風，看似吃虧，實際上卻是暗合了可持續(xù)發(fā)展的自然法則和普世規(guī)律，從長遠看正是有大義才有大利。這對今天的中國企業(yè)來說，尤其具有現(xiàn)實意義。

《新安家族》一開始，就以鴻泰莊少年學徒們瑯瑯而誦的“鴻泰商訓”起始，而劇未又以這此為結束，可謂意味深長，其訓曰：“斯商，不以見利為利，以誠為利；斯業(yè)，不以富貴為貴，以和為貴；斯買，不以壓價為價，以衡為價；斯賣，不以賺贏為贏，以信為贏；斯貨，不以奇貨為貨，以需為貨；斯財，不以斂財為財，以均為財……” 大哉，《新安家族》！大哉，中國徽商！