綜藝真人秀泛濫，為了節(jié)目收視率制造嘉賓撕逼話題，作為觀眾也就看個熱鬧。由騰訊視頻與實力文化共同制作的場景式讀書節(jié)目《一本好書》第二季上周收官，創(chuàng)下豆瓣評分9.3分的好口碑，10期節(jié)目，呈現(xiàn)10部經(jīng)典名著的場景……

從2013年開始，關正文制作的《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《見字如面》《一本好書》都堪稱現(xiàn)象級綜藝。在節(jié)目中關正文安排推薦了10本書：《簡·愛》《紅字》《駱駝祥子》《魯迅雜文選》《頭號書迷》《了不起的蓋茨比》《悲慘世界》《紅巖》《湯姆索亞歷險記》《怪誕行為學》。這些作品，在于震、喻恩泰、海一天等演員的表演中呈現(xiàn)出來，基本可以當話劇看。而在表演的最后，演員總會借角色之口對觀眾說：“想知道故事的結局嗎？看書吧！”

　　觀眾通過觀看節(jié)目，可以發(fā)現(xiàn)經(jīng)典讀物是經(jīng)歷過時間以及不同文化人群的考驗的。例如《駱駝祥子》，我們年輕時基本以階級斗爭的視角來讀這部書，后來，知道了老舍的創(chuàng)作本意，他講述的是祥子的個人奮斗史。又比如，《悲慘世界》適用于全人類。其實，社會對道德的評判非常復雜，并沒有像雞湯那么多的簡化真理，也沒有那么多金句。一個人要完成最基本的是非善惡和審美的訓練，靠的都是經(jīng)典作品。

　　現(xiàn)在很多綜藝節(jié)目沒有從題材出發(fā)，而是從使用流量明星出發(fā)，而《見字如面》《一本好書》在內容傳播上有演藝需求，就需要演員。比如《見字如面》，一封細節(jié)生動、豐富的信件，演繹得不好就可能變成一杯白開水?！兑槐竞脮芬惨粯?。

　　與純娛樂綜藝相比，看文化類綜藝需要一定的門檻。而如今的文化類綜藝也會看重觀眾、看重市場，關正文制作的《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《見字如面》《一本好書》等，就讓文化類綜藝受到更多人的關注，不再曲高和寡。

一本好書這個節(jié)目無疑是綜藝節(jié)目的一股清流，但是書不僅僅有故事，小說，還有其他形式，圖書館的圖書分類可謂琳瑯滿目。表演這種形式，很好的推廣書，但是實際上要接受新媒體載體的出現(xiàn)。更需要年輕人去了解的，是科學，人文，還有歷史，社科，甚至紀實文學，而不是虛構的文學作品。

希望一本好書增加其他部分的比重。

《一本好書》豆瓣高分實力文化綜藝節(jié)目。

在豆瓣國內口碑綜藝榜里面《一本好書》的熱度排在第九名。

看到這么優(yōu)秀的節(jié)目排在第九位實在讓人內心擔憂，文學不應該在綜藝之后?！兑槐竞脮返谑谥v述的是《魯迅雜文經(jīng)典》，魯迅的書、文章、大家都不陌生，但是真正能讀懂的人少之又少，這期節(jié)目邀請的都是北京傳媒大學的在校生進行演讀，單從品讀的角度來欣賞，他們都是專業(yè)的。

對于《一本好書》整個節(jié)目來講，個人最喜歡的并不是每一期演員如何本書本演繹得淋漓盡致，而是學者在探討品讀書本的時候，如果沒有看過書本如果沒有較深的文化底蘊，大概是無法參與無法深思的。

史航：聶紺弩用兩句詩來形容魯迅說“有字皆從人處想，無時不與戰(zhàn)為緣”就是無時不在戰(zhàn)斗，這是我們心目中的魯迅，說的是人內里的東西。

許：學術界一般認為，魯迅立人的這個思想是在日本留學期間形成的，魯迅后期寫作大部分都圍繞著一個主題，就是怎么樣的人做得不像人，五四以前晚清小說，最有名的比如四大名著，大部分都在寫官，因為中國的問題就出在官上面（21世紀之后的今天，中國何嘗不是？）上行下效，從一九一九年五四到一九四二年的階段，大家開始不寫官。“被奴役者去欺負他人”國民性的東西是魯迅一直揪住不放的。

魯迅：創(chuàng)作總根于愛，人感到寂寞時，會創(chuàng)作，一感到干凈時，即無創(chuàng)作，他已經(jīng)一無所愛。

人感到寂寞時才會進行創(chuàng)作，要是你真正感到干凈的時候，白茫茫大地真干凈，那就不用創(chuàng)作了，就沒有創(chuàng)作了，因為他已經(jīng)一無所愛了，”拔一毛以利天下而不為”就不寫東西了。

楊朱的思想中，最有名的一句，是“拔一毛利天下而不為”。也就是說，即便拔我一根毛，就能換取天下人的利益，我也不干，這自然是標準的個人主義。如果只聽到這一句的時候，都會認為，這個人是極端的自私自利。 因為很少有人是只拔你一根毛的，拔了一根，總要有下一根，直到把你拔得光溜溜。

好文推薦《燈下漫筆》魯迅

原文

一

有一時，就是民國二三年時候，北京的幾個國家銀行的鈔票，信用日見其好了，真所謂蒸蒸日上。聽說連一向執(zhí)迷于現(xiàn)銀的鄉(xiāng)下人，也知道這既便當，又可靠，很樂意收受，行使了。至于稍明事理的人，則不必是“特殊知識階級”，也早不將沉重累墜的銀元裝在懷中，來自討無謂的苦吃。想來，除了多少對于銀子有特別嗜好和愛情的人物之外，所有的怕大都是鈔票了罷，而且多是本國的。但可惜后來忽然受了一個不小的打擊。

就是袁世凱想做皇帝的那一年，蔡松坡先生溜出北京，到云南去起義。這邊所受的影響之一，是中國和交通銀行的停止兌現(xiàn)。雖然停止兌現(xiàn)，政府勒令商民照舊行用的威力卻還有的；商民也自有商民的老本領，不說不要，卻道找不出零錢。假如拿幾十幾百的鈔票去買東西，我不知道怎樣，但倘使只要買一枝筆，一盒煙卷呢，難道就付給一元鈔票么？不但不甘心，也沒有這許多票。那么，換銅元，少換幾個罷，又都說沒有銅元。那么，到親戚朋友那里借現(xiàn)錢去罷，怎么會有？于是降格以求，不講愛國了，要外國銀行的鈔票。但外國銀行的鈔票這時就等于現(xiàn)銀，他如果借給你這鈔票，也就借給你真的銀元了。

我還記得那時我懷中還有三四十元的中交票，可是忽而變了一個窮人，幾乎要絕食，很有些恐慌。俄國革命以后的藏著紙盧布的富翁的心情，恐怕也就這樣的罷；至多，不過更深更大罷了。我只得探聽，鈔票可能折價換到現(xiàn)銀呢？說是沒有行市。幸而終于，暗暗地有了行市了：六折幾。我非常高興，趕緊去賣了一半。后來又漲到七折了，我更非常高興，全去換了現(xiàn)銀，沉墊墊地墜在懷中，似乎這就是我的性命的斤兩。倘在平時，錢鋪子如果少給我一個銅元，我是決不答應的。

但我當一包現(xiàn)銀塞在懷中，沉墊墊地覺得安心，喜歡的時候，卻突然起了另一思想，就是：我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。

假如有一種暴力，“將人不當人”，不但不當人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人們羨慕牛馬，發(fā)生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時候，然后給與他略等于牛馬的價格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世。為什么呢？因為他雖不算人，究竟已等于牛馬了。

我們不必恭讀《欽定二十四史》，或者入研究室，審察精神文明的高超。只要一翻孩子所讀的《鑒略》，——還嫌煩重，則看《歷代紀元編》，就知道“三千余年古國古”的中華，歷來所鬧的就不過是這一個小玩藝。但在新近編纂的所謂“歷史教科書”一流東西里，卻不大看得明白了，只仿佛說：咱們向來就很好的。

但實際上，中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的。中國的百姓是中立的，戰(zhàn)時連自己也不知道屬于那一面，但又屬于無論那一面。強盜來了，就屬于官，當然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強盜似的。這時候，百姓就希望有一個一定的主子，拿他們去做百姓，——不敢，是拿他們去做牛馬，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。

假使真有誰能夠替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來，自然就“皇恩浩蕩”了。可惜的是往往暫時沒有誰能定。舉其大者，則如五胡十六國的時候，黃巢的時候，五代時候，宋末元末時候，除了老例的服役納糧以外，都還要受意外的災殃。張獻忠的脾氣更古怪了，不服役納糧的要殺，服役納糧的也要殺，敵他的要殺，降他的也要殺：將奴隸規(guī)則毀得粉碎。這時候，百姓就希望來一個另外的主子，較為顧及他們的奴隸規(guī)則的，無論仍舊，或者新頒，總之是有一種規(guī)則，使他們可上奴隸的軌道。

“時日曷喪，予及汝偕亡！”憤言而已，決心實行的不多見。實際上大概是群盜如麻，紛亂至極之后，就有一個較強，或較聰明，或較狡滑，或是外族的人物出來，較有秩序地收拾了天下。厘定規(guī)則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規(guī)則是不像現(xiàn)在那樣朝三暮四的。于是便“萬姓臚歡”了；用成語來說，就叫作“天下太平”。

任憑你愛排場的學者們怎樣鋪張，修史時候設些什么“漢族發(fā)祥時代”“漢族發(fā)達時代”“漢族中興時代”的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直捷了當?shù)恼f法在這里——

一，想做奴隸而不得的時代；

二，暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。

這一種循環(huán)，也就是“先儒”之所謂“一治一亂”；那些作亂人物，從后日的“臣民”看來，是給“主子”清道辟路的，所以說：“為圣天子驅除云爾?！爆F(xiàn)在入了那一時代，我也不了然。但看國學家的崇奉國粹，文學家的贊嘆固有文明，道學家的熱心復古，可見于現(xiàn)狀都已不滿了。然而我們究竟正向著那一條路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭，稍富的遷進租界，婦孺則避入教堂里去了，因為那些地方都比較的“穩(wěn)”，暫不至于想做奴隸而不得?？偠灾瑥凸诺?，避難的，無智愚賢不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”了。

但我們也就都像古人一樣，永久滿足于“古已有之”的時代么？都像復古家一樣，不滿于現(xiàn)在，就神往于三百年前的太平盛世么？

自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是，無須反顧，因為前面還有道路在。而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命！

《燈下漫筆》講述了歷史上中國只存在兩個時代，一個是做穩(wěn)了奴隸的時代，一個是欲做奴隸而不得的時代。袁世凱稱帝那一年，中交票突然不值錢了，可以用中交票換銀元，當魯迅還沉醉在歡喜之中，另一個聲音出現(xiàn)了“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡?！碑斘覀冇龅讲黄?、不公、吃虧的事情時，作為一個奴隸你還要做到開心，如果你吃苦，你熬著反抗也沒有用，那你還是奴隸，但如果你能在這樣的生活當中，嚼出甜頭來品出快樂來，你還懂得欺負別的人，那你就是萬世不竭的奴才了。

“但我們自己是早已布置妥帖了，有貴賤，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人。一級一級的制馭著，不能動彈，也不想動彈了。因為倘一動彈，雖或有利，然而也有弊。我們且看古人的良法美意罷——

“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫

臣士，士臣阜，阜臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣臺⒅。”（《左傳》昭公七年）

但是“臺”沒有臣，不是太苦了么？無須擔心的，有比他更卑的妻，更弱的子在。而且其子也很有希望，他日長大，升而為“臺”，便又有更卑更弱的妻子，供他驅使了。如此連環(huán)，各得其所，有敢非議者，其罪名曰不安分！”

當讀到這一段，我是非常震撼的，我們的時代永遠處在一個驅使被驅使的狀態(tài)下。當大家都是奴隸的時候，會形成新的驅使與被驅使的區(qū)別，一旦奴隸有了階級之分之后，又延伸主人與奴隸的劃分，當奴隸成為奴隸的主人，奴隸的主人卻忘記了自己也是奴隸主人的奴隸。

本片改編自《危情十日》是斯蒂芬·金對于人類心理的深刻理解，同事致敬希區(qū)柯克。

真正的恐怖不是假想的鬼神幽靈，而是真實存在卻捉摸不透的人心。

本片中的安妮不是被簡單地視為怪物，而是以細膩并通常感人的筆觸加以塑造，使得綁架者和人質之間扭曲的互動關系真實可信。

人類總是擅長把自我處境合理化的動物。 有一種綁架，是以高道德和高標準將人包裹起來，讓人無法喘息。

葉璇扮演的安妮像極了當代的家長，我知道你知道，但是我是為了你好，你必須聽我的。

與粉絲之間的病態(tài)關系，直擊盲目追星的病態(tài)熱潮。

懷著忐忑的心情迎來了《一本好書》第二季第一期的播出，這一期是紅色經(jīng)典《紅巖》，我演甫志高——中國最著名的叛徒。

《一本好書》第一季帶給了我許多不一樣的體驗，《月亮與六便士》中的德克、《查令十字街84號》中的編目員比爾、《暗算》中的書記、《麥田里的守望者》中的老阿克萊……每個角色性格迥異。但我沒有演過反派，即使《塵埃落定》中的拉雪巴土司和《無人生還》中的阿姆斯特朗醫(yī)生嚴格地說也不算壞人——拉雪巴土司是個前來借糧又不想放下身段付出代價的“大尾巴狼”，阿姆斯特朗是個意圖僥幸為求保命的幫兇——頂多算是灰色的。也可能是我外形條件的限制，從業(yè)以來演喜劇人物和正面人物比較多，有位老師也說過我“你演不了壞人，長得太慈眉善目了”，甚至一些抗戰(zhàn)劇里的漢奸翻譯都沒考慮過我。但我始終覺得，演得了正演不了反，我就不是個完整的演員。

人越缺什么就會越想要得到什么，一直這么念念不忘，遲早會有回響。

我清晰的記得那天下午接到選角導演的電話“給你角色做個調整，也算是個機會，甫志高能拿得下來嗎？”“能！”答應得干脆，工作可不好做。甫志高，不說他身上有多少標簽，這名字本身就已經(jīng)是個標簽了，更何況從影視到舞臺多少前輩對這個奸佞小人的成功塑造，我拼盡全力能望其項背就不錯了。

壞人怎么演，沒有哪個壞人會在腦門上寫著“壞人”倆字兒，如果我演的面目猙獰，生怕別人不知道我是壞人那就成“雷劇”了，這可不是我們《一本好書》要的。壞人也是人，壞人自己不認為自己是壞人，要演好這個角色就得站在他的角度上去理解他，用他的眼睛和世界觀去看一切，他做的每一件事在他自己看來都是有充分“正當”理由的。

說到這兒不得不提《一本好書》的總導演關正文老師，他在我眼中是個文化人、值得尊敬的智者，我在《紅巖》中的那段被網(wǎng)友說“洞悉了人性”的獨白就出自他手。關老師跟我說“你一出場所有人都知道你是個叛徒，這毋庸置疑的，咱們也不是要為叛徒洗白，咱們是要從另一個角度去分析，他為什么要叛變?！?/p>

首先甫志高是真心搞革命的，他把所有的熱情都投入到革命工作中，這個不能否定。但他的革命是有條件的，他的努力工作是為了革命勝利之后自己的地位和前途，出發(fā)點不純粹了信仰也就不堅定了，這就為叛變埋下了定時炸彈。也正是因為追求個人功績，讓他的工作方式很激進，把作為備用聯(lián)絡站的書店擴大、超越自己的工作范圍、不經(jīng)調查輕易相信別人，讓敵人有可乘之機打入聯(lián)絡站內部。他就是被功利迷了眼，按理說他一個老地下工作者的警惕性還不如陳松林嗎？即使在許云峰指出有暴露的危險并要求轉移的時候他還不服、想反駁、甚至要求調去農村去前線——前線相比地下工作更容易立功?。∵@種情況下，只要敵人以家人性命相要挾，并許以高官厚祿，叛變是一定的！至今我都記得電影《烈火中永生》甫志高反問江姐“叫我叛徒？你們黨給了我什么好處？”只恨江姐手里沒有一把槍，只是狠狠地給了一個耳光。

“一方面要打破觀眾對這個叛徒的固有印象，形象上與之前的瘦高個不一樣，這也是為什么我選擇讓你來演?！标P導跟我說，“從服化上，咱不穿長衫帶黑禮帽圓框眼鏡，就穿西裝皮鞋打領帶，你是個銀行高管，放現(xiàn)在就是社會精英。戲上，你要真表現(xiàn)出來對革命工作的熱情，‘要主動為黨多做工作，坐著等著黨安排工作，就不是真正的革命者’。另一方面，咱們的戲你就演到叛變之前，沒有你叛變之后出賣同志的壞，跟徐鵬飛那種直給的壞不一樣，要從細節(jié)上給他的叛變埋好伏筆，往內演，這個就看你的了！”

作為一個演員，碰上關老師這樣的導演真的是一種幸福，他不把演員當工具，而是給你圈定一個范圍之后，舞臺交給你，任你自由發(fā)揮。

還記得錄制完那天下午，我發(fā)了條微博“老天保佑，一個字兒都沒錯，過癮！”這是說我那段獨白，不怕笑話，即使準備充分，但還是怕一時控制不好太走進情緒里而忘詞兒。

錄制的兩天幾乎是連軸轉的，從于震、曹衛(wèi)宇兩位老師到我的演員兄弟姐妹，從導演組到道具場工，大家盡全力做好自己的工作、默契地配合就為了播出的時候能對得起觀眾。

還記得某場戲結束，卻遲遲沒聽到導演喊“咔”，當我們看向導演的時候，卻發(fā)現(xiàn)他蹲在監(jiān)視器前低著頭，沖我們擺擺手，沙啞地說了一句“過”，當他抬起頭的時候，眼眶是濕潤的……相信大家在看到節(jié)目的時候也跟我一樣幾次淚目。

從小就聽奶奶爺爺講江姐、講晉察冀游擊隊、講百團大戰(zhàn)，這次的經(jīng)歷之后，仿佛更懂江姐、更懂許云峰，更懂那些為了共和國奉獻犧牲的革命先輩們，更懂他們信仰得那份純粹。這期節(jié)目播出恰逢建國70周年大慶，1號閱兵的一個細節(jié)——有一輛閱兵車車牌號是1949，有人說它載著所有先烈的英魂。不論是否是這樣，我寧愿這樣相信。

這盛世繁華，正如你們所愿！

機緣巧合打開了魯迅雜文這一期節(jié)目，感覺被被洗禮了，那些熟悉的不熟悉的觀點，關于自大，關于孝順，關于奴性，那些深刻的話題，曾經(jīng)是中學時代的自己避之不及的。 喜歡這個觀點，“創(chuàng)作總根植于愛”，我知道不是，卻愿意，更多的人能根植于愛，無論是對創(chuàng)作的愛，是對想傳播觀點的愛，還是對任何人的愛，愛，讓犀利也飽含溫柔。 但魯迅這一期，是特別版，沒有戲劇演繹，而又隨意翻看了一期有戲劇版的書本推薦，真被震撼到了，或許我遇到的，剛好是最瘋狂的一期吧！ 《頭號書迷》，瘋狂的安妮讓人戰(zhàn)栗，聽著書評人說這里所有的愛也是尋常人生活里的愛，更加令人顫抖，有什么比生活里“溫水煮青蛙”式，不知覺的控制與虐待更加令人窒息呢。

不知道結局的戲劇已經(jīng)深深勾住了我，節(jié)目組的目的，真真是達到了。

演員的演繹也真的，太厲害，呼之欲出的瘋狂與愛戀，緊揪著心的節(jié)奏，讓我緊張到后退，而書評人的聊天，真的能讓我的知識和思維被擴展，真好！ ————————————

微 博：喬小椰絲

公眾號：兜兜的追夢小棧

截止今年三季度，國內網(wǎng)綜產(chǎn)量達117部，電綜產(chǎn)量達61部，與往年相比依舊處于一個快速生長的“時節(jié)”。但事實上，當下不少綜藝節(jié)目仍陷入了類型化生產(chǎn)與創(chuàng)作的怪圈困境，直接導致內容創(chuàng)作上的同質化和重復性，使得大眾也開始產(chǎn)生了倦怠式審美，大眾日趨增長的精神文化需求與文化作品生產(chǎn)力的不匹配。

近些年，雖然有不少優(yōu)秀的文化類節(jié)目相繼問世，但同質化現(xiàn)象也頗為嚴重。如何平衡文化表達和節(jié)目創(chuàng)作之間的關系，無疑是整個行業(yè)特別關注且需要突圍解決的難點。擅長操刀文化節(jié)目品類的實力文化，從《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》到《見字如面》《漢字風云會》再到《一本好書》，某種程度上，其好像都在扮演“引領者”的角色，觀照受眾體驗，探索更新的承載形態(tài)和表現(xiàn)方式。

以豆瓣9.2評分的《一本好書2》為例，從首播選題《紅巖》到收官“重讀魯迅”，一整季節(jié)目，無論是選擇的主題，還是經(jīng)典書目的新解讀，亦或是精湛表演的呈現(xiàn)，都給觀眾帶來了持續(xù)性驚喜，能夠做到這一點，用心程度可見一斑。更重要的是，通過這檔節(jié)目，將經(jīng)典好書通過演繹和解讀關聯(lián)當下，給觀眾提供直接的閱讀利益，輸出高價值精神內容的同時，亦能激發(fā)大眾的熱度興趣，從這一點來說，才是其最深層的底色和邏輯構架。

重新構建經(jīng)典閱讀與當下大眾之間的關聯(lián)

這是《一本好書2》真正要做的事情

如果說《一本好書》第一季完成了對大眾審美情趣的初步普及，那么第二季節(jié)目顯然要做的是讓當下的觀眾與經(jīng)典書目建立更加具體的關聯(lián)，進一步讓其從中獲得精神層面上的“收益”與“滋養(yǎng)”。

經(jīng)典文化的本質是啟迪獨立思考，建構身份認同。但經(jīng)典文化與大眾之間仍然有著一定的門檻和間隔，如何激發(fā)大眾自發(fā)地閱讀或重讀經(jīng)典，則是擺在《一本好書》這檔節(jié)目面前最大的難題。通過復盤第二季的節(jié)目，筆者發(fā)現(xiàn)“有心”的節(jié)目組在三個方面下足了功夫，更加尊重戲劇規(guī)律并與優(yōu)秀演員互相成就，在舞美與鏡頭上更加精細打磨，點評嘉賓的有效加持等。

事實上，這檔節(jié)目的目標簡單純粹，就是盡最大可能讓觀眾自然地去跟隨著節(jié)目或演出嘉賓完成一次次與經(jīng)典閱讀的跨時空“對話”。

第一，找到了戲劇和節(jié)目之間的平衡契合點。

能夠做到這一點其實并不簡單，因為將一本厚厚的經(jīng)典書目濃縮在一期90分鐘節(jié)目之中，著實考驗著導演團隊，但這又是一檔好節(jié)目必須要花費的“硬時間”，沒法偷懶。但兩季節(jié)目下來，顯然節(jié)目組已摸索出些許方法論，尊重戲劇的創(chuàng)作規(guī)律，邀請優(yōu)秀的實力派演員，設計更多巧妙新穎的舞臺橋段等。凡此種種，才會讓每一期節(jié)目都呈現(xiàn)出被打磨后的順暢感和驚喜度，讓人印象深刻。

諸如第五期節(jié)目《頭號書迷》，通過對內容的重新創(chuàng)作和舞臺演繹，葉璇炸裂演技，舞臺劇情上的激烈推進，著實讓觀眾有一種“難以喘息”的緊張感，在結尾更是設置了懸念，讓觀眾去書中找答案，這樣做無疑是巧妙地將舞臺戲劇、節(jié)目表達、經(jīng)典好書三個維度間形成了緊密的關聯(lián)感，互相增益，最終為觀眾帶來精彩且頗具獨家記憶的作品內容。

值得一提的是，這一季舞臺上也邀請到了諸多優(yōu)秀的演員們，老戲骨如王勁松、李成儒、于震、曹衛(wèi)宇等，青年實力演員葉璇、牛駿峰、薛佳凝、周一圍、喻恩泰、王自健等。通過他們專業(yè)上的加持，最終呈現(xiàn)出好的結果，這其實是一個正向循環(huán)，好的演員和好的節(jié)目、舞臺，心心相惜，彼此成就。于震曾表示，“節(jié)目劇本的提煉非常好，臺詞很給力，演起來很過癮?！毖輪T李成儒則用自己與《駱駝祥子》的淵源感嘆，經(jīng)典需要如此傳承。

第二，在舞美、鏡頭等外在呈現(xiàn)上，更趨于精細化和成熟性。

相較于第一季，《一本好書2》在硬件上的投入和表現(xiàn)，專業(yè)水準在線，且為內容呈現(xiàn)加分不少。第八期《了不起的蓋茨比》，整個舞美的搭建和設計，一定程度上還原了當時美國社會“紙醉金迷”的浮華，同時也在某種程度上預示著主人公蓋茨比“無法逃脫”的命運感。

事實上，精致舞美的背后，其實每次都是打破重建的“經(jīng)費燃燒”，也就是說每期舞美都是根據(jù)書目類型而匹配相應的專屬設計，顯然第六期的《怪誕行為學》與其他期節(jié)目的舞美風格明顯不同，現(xiàn)場設計成了圍爐夜話的場景，不僅拉近了節(jié)目與現(xiàn)場觀眾之間的空間距離，讓互動更即時直接，同時也把觀者的情感拉近了，現(xiàn)場像極了朋友之間的“親密”聚會。同時，不少觀眾感嘆雙十一上線這期節(jié)目太合適了，可以避免很多人剁手，甚至有網(wǎng)友發(fā)彈幕“我要給我女朋友買這本書?！?/p>

第三，第二現(xiàn)場的“品讀空間”，拓展了節(jié)目的深度和廣度，有效地彌補了有限戲劇舞臺所無法交代的信息知識點和發(fā)散性觀點。

在《駱駝祥子》中，“品書人”的嘉賓們帶領觀者一起思考女性主義的角度上虎妞究竟有沒有過錯；在《簡愛》中，他們關注到愛情世界中兩人性格的一定局限會帶來的問題；在《悲慘世界》中，又提到了如何應對不平等世界的復雜現(xiàn)實。所以說，通過第二現(xiàn)場嘉賓們的多元引導和觀點發(fā)散，巧妙地聯(lián)結了過去和當下，充分調度當代人的思考方式和自省關照，打破了歷史時空尋求共通性，幫助大眾實現(xiàn)對歷史文化記憶的激活與重構。

兩季節(jié)目22本好書、22次舞臺呈現(xiàn)

一本好書的標準到底是什么？

到目前為止，《一本好書》連續(xù)做了兩季節(jié)目，推薦了22本好書，留下了22個難忘的舞臺瞬間。實際上，這檔節(jié)目也在不斷地迭代，主動完成細致打磨基礎上的持續(xù)創(chuàng)新，而深挖這背后的邏輯支撐，或許可以從其不變的嚴格選書標準中找到些許答案。

“我們選書有一條原則就是為了給個體的生命成長帶來滋養(yǎng)，再就是是否能讓大規(guī)模受眾得到滋養(yǎng)。表面看上去，我們選的書好像都不是這個年代發(fā)生的事情，甚至有一些也不是我們這個區(qū)域和文化氛圍里發(fā)生的事，為什么要讀？但為什么很多讀者都發(fā)現(xiàn)這件事跟我們有關？其實我們在選書的時候特別強調，能夠比較直接的建立與當下生活、與大規(guī)模人群、與當下精神需求相關的聯(lián)系，我們就會把它優(yōu)先選出來?！痹谡劦健兑槐竞脮愤x書和薦書原則時，關正文如是說道。

不難發(fā)現(xiàn)，《一本好書2》愈發(fā)凸顯“建立與當下生活、人群、精神需求相關聯(lián)”的選書標準，讓觀眾通過閱讀好書，發(fā)現(xiàn)自我，獲得真正的成長，進而從個體上的精神滋養(yǎng)擴大到大眾層面上的廣譜適用性。知名出版人、果麥文化董事長路金波曾表示，“出現(xiàn)了《一本好書》這么優(yōu)秀的節(jié)目，它不是天空中突然出現(xiàn)的一朵花，跟一個時代，跟所有人的選擇有關系，所以文化方面讓我覺得更加振奮?！?/p>

在《紅巖》中，讓不少觀眾深思，對任何時代的個人而言，都有高于物質利益的生命價值，都有超越個體生命的更高追求，成不成英雄并不是一個優(yōu)先級最高的考量，心中有正確的標尺才最重要； 在《駱駝祥子》中，不少奮斗在一線城市的人，仿佛看到了自己的影子，引發(fā)了無數(shù)觀眾對個人局限和道德自律的反??； 在《紅字》中，我們又可以看到任何一個網(wǎng)絡群嘲事件的影子，光明與黑暗、勇敢與懦弱、愛的寬恕與恨的糾結，反復叩擊著觀眾的心靈； 在《頭號書迷》中，我們會反思當下的偶像文化，偶像與粉絲之間到底應該是一種怎樣的關系； 在《簡愛》中，女性應該學會獨立和愛情平等的真諦。

縱觀這些好書們，無一不巧妙地呼應著當下所發(fā)生的一切，通過對經(jīng)典的演繹，促使著觀眾去反思和自我內心關照，形成新的認知。

以觀眾為本位，拓展“文化流量”的影響力

提升大眾審美品位和價值導向

新一代網(wǎng)綜的收視群體有著全新的文化認知觀念，如何在他們其中潛移默化地輸出正善價值觀、引導他們理性思考人生可能遇到的大起大落，是超脫書本以外的核心事情。正如《光明日報》評價《一本好書》第二季的心意：“相比形式上的創(chuàng)新，觀眾更為看重的可能是它保持對現(xiàn)實的觀照和對人的關懷，觀眾得以在這些經(jīng)典之中汲取生活的智慧和勇氣，汲取面對未知和不確定的力量和啟發(fā)?！?/p>

“其實，最有效的閱讀是對經(jīng)典的閱讀。讀書是給人智慧。一個人因為生命時長所限，視野和精力必然有限，如果你想更聰明，你一定需要他人的智慧。不管怎么樣，讀歷史書、科學書、小說，其實都是在用別人發(fā)現(xiàn)的東西，別人闡述的東西來豐富自己，這是最核心的閱讀利益。而在這個閱讀利益里，經(jīng)典是沉淀最多的、最豐富的、最微妙的，因為這是被很多國家的幾代人都認可的，也是效率最高的?！标P正文格外注重閱讀經(jīng)典的必要性。

事實上，根據(jù)圖書調查、研究、咨詢機構（北京開卷信息技術有限公司）統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，《一本好書》第一季節(jié)目收官之后，曾在首播令節(jié)目一炮而紅的《月亮與六便士》在節(jié)目中播出期間的圖書銷量較前一年同期增長了322.5%，而《萬歷十五年》《暗算》《人類簡史》則較同期分別增長了138.82%、248.66%、97.87%。第二季節(jié)目，更是落地了“全民閱讀主題”的線下活動，在北京、廣州、南京、南昌、鄭州、長沙、武漢六、七地舉辦線下匠心讀書會，并贈送萬本圖書，用實際行動倡導全民閱讀，傳播經(jīng)典閱讀之美。

不可否認的是，國內觀眾的審美標準在不斷地進步，而他們對節(jié)目的判斷標準也更加多元和立體，能夠真正契合或擊中他們柔軟內心的節(jié)目作品，或許才是他們從心底認可的好內容。

如果拋開“炫技”的層面，作為內容人，最想留下的東西是什么？大抵是一種初心情懷，進一步說就是一種對內心情感的關照。當然，情懷或許是較為宏大的概念，具體到承載的節(jié)目之中，就是創(chuàng)作團隊想要表達的態(tài)度，它也許是一種正能量價值的傳遞。

關正文和他的團隊一直在勤勉地精耕文化品類綜藝，在接受“傳媒內參”專訪時也曾表達了不忘初心的愿景：“盡管大眾精神生活水準的提升不是一件容易的事，但總需要一代代精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者不斷地去努力?！?/p>

剛剛，《一本好書》第二季收官。有趣的是，節(jié)目組專門精選了魯迅先生的17篇雜文作品，由六位在校大學生依次“重讀”，仿佛一種“見字如面”的既視感。而之后不出意外的話，應該會如約上線《見字如面4》，兩檔自家品牌類節(jié)目之所以能夠巧妙地呼應銜接起來，大概也只有關正文總導演敢這么做。據(jù)說，《一出好戲》也在他的計劃表上，看來是要把此類主題節(jié)目做精做透，值得肯定，同時也讓觀眾有了更多看到好節(jié)目的可能。

ep01 紅巖

之前我們光知道是一種偉大的信仰在支撐著他們，好像那是理所當然的事情，共產(chǎn)黨人好像理所當然不怕疼不怕死，但其實不是的，他們也是一個個活生生的人，在隱蔽戰(zhàn)線作斗爭，有迷茫有疑惑才是正常的，所以他們之中也會有叛徒。然而就是有那么些人，因為信仰和團結，突破了常人的范疇，為我們開辟了新的世界新的生活。小時候只覺得紅色教育很刻板不生動，現(xiàn)在每每看到那時期的歷史和故事，都會特別觸動?？v觀中西方的歷史，我黨的出現(xiàn)，真的是史無前例開天辟地的！

第二季用紅巖來開篇，選題非常棒，演繹得也特別棒！ ep02 駱駝祥子

不止一次聽過這個故事的解說，每一次基本都會提到：表現(xiàn)的是舊社會對于底層人們的壓迫。祥子一心想的就只是好好拉車，生活卻一次次的阻止他實現(xiàn)夢想。

然而這次聽到子東老師說祥子對于虎妞的態(tài)度讓他開始不同情祥子了，我想到的是，原來舊社會對于人的壓迫，可能不只是身體層面上的，還有精神和思想層面上的，封建的思想禁錮了每一個人，祥子一心只想著自己的車，對于虎妞的輕視就是封建思想最好的詮釋吧?？偠灾?，那是個讓人嘆息的悲哀的時代。

ep03 紅字

很多時候相對于男性，女性會表現(xiàn)得更勇敢。

很喜歡嘉賓最后對于愛和恨的解讀，愛是開放的，是允許更多的可能性；而恨則是扼殺可能性的。