綜藝真人秀泛濫，為了節(jié)目收視率制造嘉賓撕逼話題，作為觀眾也就看個(gè)熱鬧。由騰訊視頻與實(shí)力文化共同制作的場(chǎng)景式讀書(shū)節(jié)目《一本好書(shū)》第二季上周收官，創(chuàng)下豆瓣評(píng)分9.3分的好口碑，10期節(jié)目，呈現(xiàn)10部經(jīng)典名著的場(chǎng)景……

從2013年開(kāi)始，關(guān)正文制作的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《見(jiàn)字如面》《一本好書(shū)》都堪稱現(xiàn)象級(jí)綜藝。在節(jié)目中關(guān)正文安排推薦了10本書(shū)：《簡(jiǎn)·愛(ài)》《紅字》《駱駝祥子》《魯迅雜文選》《頭號(hào)書(shū)迷》《了不起的蓋茨比》《悲慘世界》《紅巖》《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》《怪誕行為學(xué)》。這些作品，在于震、喻恩泰、海一天等演員的表演中呈現(xiàn)出來(lái)，基本可以當(dāng)話劇看。而在表演的最后，演員總會(huì)借角色之口對(duì)觀眾說(shuō)：“想知道故事的結(jié)局嗎？看書(shū)吧！”

　　觀眾通過(guò)觀看節(jié)目，可以發(fā)現(xiàn)經(jīng)典讀物是經(jīng)歷過(guò)時(shí)間以及不同文化人群的考驗(yàn)的。例如《駱駝祥子》，我們年輕時(shí)基本以階級(jí)斗爭(zhēng)的視角來(lái)讀這部書(shū)，后來(lái)，知道了老舍的創(chuàng)作本意，他講述的是祥子的個(gè)人奮斗史。又比如，《悲慘世界》適用于全人類。其實(shí)，社會(huì)對(duì)道德的評(píng)判非常復(fù)雜，并沒(méi)有像雞湯那么多的簡(jiǎn)化真理，也沒(méi)有那么多金句。一個(gè)人要完成最基本的是非善惡和審美的訓(xùn)練，靠的都是經(jīng)典作品。

　　現(xiàn)在很多綜藝節(jié)目沒(méi)有從題材出發(fā)，而是從使用流量明星出發(fā)，而《見(jiàn)字如面》《一本好書(shū)》在內(nèi)容傳播上有演藝需求，就需要演員。比如《見(jiàn)字如面》，一封細(xì)節(jié)生動(dòng)、豐富的信件，演繹得不好就可能變成一杯白開(kāi)水。《一本好書(shū)》也一樣。

　　與純娛樂(lè)綜藝相比，看文化類綜藝需要一定的門檻。而如今的文化類綜藝也會(huì)看重觀眾、看重市場(chǎng)，關(guān)正文制作的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《見(jiàn)字如面》《一本好書(shū)》等，就讓文化類綜藝受到更多人的關(guān)注，不再曲高和寡。

一本好書(shū)這個(gè)節(jié)目無(wú)疑是綜藝節(jié)目的一股清流，但是書(shū)不僅僅有故事，小說(shuō)，還有其他形式，圖書(shū)館的圖書(shū)分類可謂琳瑯滿目。表演這種形式，很好的推廣書(shū)，但是實(shí)際上要接受新媒體載體的出現(xiàn)。更需要年輕人去了解的，是科學(xué)，人文，還有歷史，社科，甚至紀(jì)實(shí)文學(xué)，而不是虛構(gòu)的文學(xué)作品。

希望一本好書(shū)增加其他部分的比重。

《一本好書(shū)》豆瓣高分實(shí)力文化綜藝節(jié)目。

在豆瓣國(guó)內(nèi)口碑綜藝榜里面《一本好書(shū)》的熱度排在第九名。

看到這么優(yōu)秀的節(jié)目排在第九位實(shí)在讓人內(nèi)心擔(dān)憂，文學(xué)不應(yīng)該在綜藝之后?！兑槐竞脮?shū)》第十期講述的是《魯迅雜文經(jīng)典》，魯迅的書(shū)、文章、大家都不陌生，但是真正能讀懂的人少之又少，這期節(jié)目邀請(qǐng)的都是北京傳媒大學(xué)的在校生進(jìn)行演讀，單從品讀的角度來(lái)欣賞，他們都是專業(yè)的。

對(duì)于《一本好書(shū)》整個(gè)節(jié)目來(lái)講，個(gè)人最喜歡的并不是每一期演員如何本書(shū)本演繹得淋漓盡致，而是學(xué)者在探討品讀書(shū)本的時(shí)候，如果沒(méi)有看過(guò)書(shū)本如果沒(méi)有較深的文化底蘊(yùn)，大概是無(wú)法參與無(wú)法深思的。

史航：聶紺弩用兩句詩(shī)來(lái)形容魯迅說(shuō)“有字皆從人處想，無(wú)時(shí)不與戰(zhàn)為緣”就是無(wú)時(shí)不在戰(zhàn)斗，這是我們心目中的魯迅，說(shuō)的是人內(nèi)里的東西。

許：學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，魯迅立人的這個(gè)思想是在日本留學(xué)期間形成的，魯迅后期寫(xiě)作大部分都圍繞著一個(gè)主題，就是怎么樣的人做得不像人，五四以前晚清小說(shuō)，最有名的比如四大名著，大部分都在寫(xiě)官，因?yàn)橹袊?guó)的問(wèn)題就出在官上面（21世紀(jì)之后的今天，中國(guó)何嘗不是？）上行下效，從一九一九年五四到一九四二年的階段，大家開(kāi)始不寫(xiě)官?！氨慌壅呷テ圬?fù)他人”國(guó)民性的東西是魯迅一直揪住不放的。

魯迅：創(chuàng)作總根于愛(ài)，人感到寂寞時(shí)，會(huì)創(chuàng)作，一感到干凈時(shí)，即無(wú)創(chuàng)作，他已經(jīng)一無(wú)所愛(ài)。

人感到寂寞時(shí)才會(huì)進(jìn)行創(chuàng)作，要是你真正感到干凈的時(shí)候，白茫茫大地真干凈，那就不用創(chuàng)作了，就沒(méi)有創(chuàng)作了，因?yàn)樗呀?jīng)一無(wú)所愛(ài)了，”拔一毛以利天下而不為”就不寫(xiě)東西了。

楊朱的思想中，最有名的一句，是“拔一毛利天下而不為”。也就是說(shuō)，即便拔我一根毛，就能換取天下人的利益，我也不干，這自然是標(biāo)準(zhǔn)的個(gè)人主義。如果只聽(tīng)到這一句的時(shí)候，都會(huì)認(rèn)為，這個(gè)人是極端的自私自利。 因?yàn)楹苌儆腥耸侵话文阋桓?，拔了一根，總要有下一根，直到把你拔得光溜溜?

好文推薦《燈下漫筆》魯迅

原文

一

有一時(shí)，就是民國(guó)二三年時(shí)候，北京的幾個(gè)國(guó)家銀行的鈔票，信用日見(jiàn)其好了，真所謂蒸蒸日上。聽(tīng)說(shuō)連一向執(zhí)迷于現(xiàn)銀的鄉(xiāng)下人，也知道這既便當(dāng)，又可靠，很樂(lè)意收受，行使了。至于稍明事理的人，則不必是“特殊知識(shí)階級(jí)”，也早不將沉重累墜的銀元裝在懷中，來(lái)自討無(wú)謂的苦吃。想來(lái)，除了多少對(duì)于銀子有特別嗜好和愛(ài)情的人物之外，所有的怕大都是鈔票了罷，而且多是本國(guó)的。但可惜后來(lái)忽然受了一個(gè)不小的打擊。

就是袁世凱想做皇帝的那一年，蔡松坡先生溜出北京，到云南去起義。這邊所受的影響之一，是中國(guó)和交通銀行的停止兌現(xiàn)。雖然停止兌現(xiàn)，政府勒令商民照舊行用的威力卻還有的；商民也自有商民的老本領(lǐng)，不說(shuō)不要，卻道找不出零錢。假如拿幾十幾百的鈔票去買東西，我不知道怎樣，但倘使只要買一枝筆，一盒煙卷呢，難道就付給一元鈔票么？不但不甘心，也沒(méi)有這許多票。那么，換銅元，少換幾個(gè)罷，又都說(shuō)沒(méi)有銅元。那么，到親戚朋友那里借現(xiàn)錢去罷，怎么會(huì)有？于是降格以求，不講愛(ài)國(guó)了，要外國(guó)銀行的鈔票。但外國(guó)銀行的鈔票這時(shí)就等于現(xiàn)銀，他如果借給你這鈔票，也就借給你真的銀元了。

我還記得那時(shí)我懷中還有三四十元的中交票，可是忽而變了一個(gè)窮人，幾乎要絕食，很有些恐慌。俄國(guó)革命以后的藏著紙盧布的富翁的心情，恐怕也就這樣的罷；至多，不過(guò)更深更大罷了。我只得探聽(tīng)，鈔票可能折價(jià)換到現(xiàn)銀呢？說(shuō)是沒(méi)有行市。幸而終于，暗暗地有了行市了：六折幾。我非常高興，趕緊去賣了一半。后來(lái)又漲到七折了，我更非常高興，全去換了現(xiàn)銀，沉墊墊地墜在懷中，似乎這就是我的性命的斤兩。倘在平時(shí)，錢鋪?zhàn)尤绻俳o我一個(gè)銅元，我是決不答應(yīng)的。

但我當(dāng)一包現(xiàn)銀塞在懷中，沉墊墊地覺(jué)得安心，喜歡的時(shí)候，卻突然起了另一思想，就是：我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分喜歡。

假如有一種暴力，“將人不當(dāng)人”，不但不當(dāng)人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人們羨慕牛馬，發(fā)生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時(shí)候，然后給與他略等于牛馬的價(jià)格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠(chéng)服，恭頌太平的盛世。為什么呢？因?yàn)樗m不算人，究竟已等于牛馬了。

我們不必恭讀《欽定二十四史》，或者入研究室，審察精神文明的高超。只要一翻孩子所讀的《鑒略》，——還嫌煩重，則看《歷代紀(jì)元編》，就知道“三千余年古國(guó)古”的中華，歷來(lái)所鬧的就不過(guò)是這一個(gè)小玩藝。但在新近編纂的所謂“歷史教科書(shū)”一流東西里，卻不大看得明白了，只仿佛說(shuō)：咱們向來(lái)就很好的。

但實(shí)際上，中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)“人”的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見(jiàn)不鮮的。中國(guó)的百姓是中立的，戰(zhàn)時(shí)連自己也不知道屬于那一面，但又屬于無(wú)論那一面。強(qiáng)盜來(lái)了，就屬于官，當(dāng)然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強(qiáng)盜似的。這時(shí)候，百姓就希望有一個(gè)一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩?，——不敢，是拿他們?nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他決定他們?cè)鯓优堋?/p>

假使真有誰(shuí)能夠替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來(lái)，自然就“皇恩浩蕩”了?？上У氖峭鶗簳r(shí)沒(méi)有誰(shuí)能定。舉其大者，則如五胡十六國(guó)的時(shí)候，黃巢的時(shí)候，五代時(shí)候，宋末元末時(shí)候，除了老例的服役納糧以外，都還要受意外的災(zāi)殃。張獻(xiàn)忠的脾氣更古怪了，不服役納糧的要?dú)?，服役納糧的也要?dú)ⅲ瑪乘囊獨(dú)?，降他的也要?dú)ⅲ簩⑴`規(guī)則毀得粉碎。這時(shí)候，百姓就希望來(lái)一個(gè)另外的主子，較為顧及他們的奴隸規(guī)則的，無(wú)論仍舊，或者新頒，總之是有一種規(guī)則，使他們可上奴隸的軌道。

“時(shí)日曷喪，予及汝偕亡！”憤言而已，決心實(shí)行的不多見(jiàn)。實(shí)際上大概是群盜如麻，紛亂至極之后，就有一個(gè)較強(qiáng)，或較聰明，或較狡滑，或是外族的人物出來(lái)，較有秩序地收拾了天下。厘定規(guī)則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規(guī)則是不像現(xiàn)在那樣朝三暮四的。于是便“萬(wàn)姓臚歡”了；用成語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就叫作“天下太平”。

任憑你愛(ài)排場(chǎng)的學(xué)者們?cè)鯓愉亸?，修史時(shí)候設(shè)些什么“漢族發(fā)祥時(shí)代”“漢族發(fā)達(dá)時(shí)代”“漢族中興時(shí)代”的好題目，好意誠(chéng)然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直捷了當(dāng)?shù)恼f(shuō)法在這里——

一，想做奴隸而不得的時(shí)代；

二，暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。

這一種循環(huán)，也就是“先儒”之所謂“一治一亂”；那些作亂人物，從后日的“臣民”看來(lái)，是給“主子”清道辟路的，所以說(shuō)：“為圣天子驅(qū)除云爾?！爆F(xiàn)在入了那一時(shí)代，我也不了然。但看國(guó)學(xué)家的崇奉國(guó)粹，文學(xué)家的贊嘆固有文明，道學(xué)家的熱心復(fù)古，可見(jiàn)于現(xiàn)狀都已不滿了。然而我們究竟正向著那一條路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭(zhēng)，稍富的遷進(jìn)租界，婦孺則避入教堂里去了，因?yàn)槟切┑胤蕉急容^的“穩(wěn)”，暫不至于想做奴隸而不得?？偠灾?，復(fù)古的，避難的，無(wú)智愚賢不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”了。

但我們也就都像古人一樣，永久滿足于“古已有之”的時(shí)代么？都像復(fù)古家一樣，不滿于現(xiàn)在，就神往于三百年前的太平盛世么？

自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是，無(wú)須反顧，因?yàn)榍懊孢€有道路在。而創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命！

《燈下漫筆》講述了歷史上中國(guó)只存在兩個(gè)時(shí)代，一個(gè)是做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代，一個(gè)是欲做奴隸而不得的時(shí)代。袁世凱稱帝那一年，中交票突然不值錢了，可以用中交票換銀元，當(dāng)魯迅還沉醉在歡喜之中，另一個(gè)聲音出現(xiàn)了“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分喜歡。”當(dāng)我們遇到不平、不公、吃虧的事情時(shí)，作為一個(gè)奴隸你還要做到開(kāi)心，如果你吃苦，你熬著反抗也沒(méi)有用，那你還是奴隸，但如果你能在這樣的生活當(dāng)中，嚼出甜頭來(lái)品出快樂(lè)來(lái)，你還懂得欺負(fù)別的人，那你就是萬(wàn)世不竭的奴才了。

“但我們自己是早已布置妥帖了，有貴賤，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人。一級(jí)一級(jí)的制馭著，不能動(dòng)彈，也不想動(dòng)彈了。因?yàn)樘纫粍?dòng)彈，雖或有利，然而也有弊。我們且看古人的良法美意罷——

“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫

臣士，士臣阜，阜臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣臺(tái)⒅?！保ā蹲髠鳌氛压吣辏?/p>

但是“臺(tái)”沒(méi)有臣，不是太苦了么？無(wú)須擔(dān)心的，有比他更卑的妻，更弱的子在。而且其子也很有希望，他日長(zhǎng)大，升而為“臺(tái)”，便又有更卑更弱的妻子，供他驅(qū)使了。如此連環(huán)，各得其所，有敢非議者，其罪名曰不安分！”

當(dāng)讀到這一段，我是非常震撼的，我們的時(shí)代永遠(yuǎn)處在一個(gè)驅(qū)使被驅(qū)使的狀態(tài)下。當(dāng)大家都是奴隸的時(shí)候，會(huì)形成新的驅(qū)使與被驅(qū)使的區(qū)別，一旦奴隸有了階級(jí)之分之后，又延伸主人與奴隸的劃分，當(dāng)奴隸成為奴隸的主人，奴隸的主人卻忘記了自己也是奴隸主人的奴隸。

本片改編自《危情十日》是斯蒂芬·金對(duì)于人類心理的深刻理解，同事致敬希區(qū)柯克。

真正的恐怖不是假想的鬼神幽靈，而是真實(shí)存在卻捉摸不透的人心。

本片中的安妮不是被簡(jiǎn)單地視為怪物，而是以細(xì)膩并通常感人的筆觸加以塑造，使得綁架者和人質(zhì)之間扭曲的互動(dòng)關(guān)系真實(shí)可信。

人類總是擅長(zhǎng)把自我處境合理化的動(dòng)物。 有一種綁架，是以高道德和高標(biāo)準(zhǔn)將人包裹起來(lái)，讓人無(wú)法喘息。

葉璇扮演的安妮像極了當(dāng)代的家長(zhǎng)，我知道你知道，但是我是為了你好，你必須聽(tīng)我的。

與粉絲之間的病態(tài)關(guān)系，直擊盲目追星的病態(tài)熱潮。

懷著忐忑的心情迎來(lái)了《一本好書(shū)》第二季第一期的播出，這一期是紅色經(jīng)典《紅巖》，我演甫志高——中國(guó)最著名的叛徒。

《一本好書(shū)》第一季帶給了我許多不一樣的體驗(yàn)，《月亮與六便士》中的德克、《查令十字街84號(hào)》中的編目員比爾、《暗算》中的書(shū)記、《麥田里的守望者》中的老阿克萊……每個(gè)角色性格迥異。但我沒(méi)有演過(guò)反派，即使《塵埃落定》中的拉雪巴土司和《無(wú)人生還》中的阿姆斯特朗醫(yī)生嚴(yán)格地說(shuō)也不算壞人——拉雪巴土司是個(gè)前來(lái)借糧又不想放下身段付出代價(jià)的“大尾巴狼”，阿姆斯特朗是個(gè)意圖僥幸為求保命的幫兇——頂多算是灰色的。也可能是我外形條件的限制，從業(yè)以來(lái)演喜劇人物和正面人物比較多，有位老師也說(shuō)過(guò)我“你演不了壞人，長(zhǎng)得太慈眉善目了”，甚至一些抗戰(zhàn)劇里的漢奸翻譯都沒(méi)考慮過(guò)我。但我始終覺(jué)得，演得了正演不了反，我就不是個(gè)完整的演員。

人越缺什么就會(huì)越想要得到什么，一直這么念念不忘，遲早會(huì)有回響。

我清晰的記得那天下午接到選角導(dǎo)演的電話“給你角色做個(gè)調(diào)整，也算是個(gè)機(jī)會(huì)，甫志高能拿得下來(lái)嗎？”“能！”答應(yīng)得干脆，工作可不好做。甫志高，不說(shuō)他身上有多少標(biāo)簽，這名字本身就已經(jīng)是個(gè)標(biāo)簽了，更何況從影視到舞臺(tái)多少前輩對(duì)這個(gè)奸佞小人的成功塑造，我拼盡全力能望其項(xiàng)背就不錯(cuò)了。

壞人怎么演，沒(méi)有哪個(gè)壞人會(huì)在腦門上寫(xiě)著“壞人”倆字兒，如果我演的面目猙獰，生怕別人不知道我是壞人那就成“雷劇”了，這可不是我們《一本好書(shū)》要的。壞人也是人，壞人自己不認(rèn)為自己是壞人，要演好這個(gè)角色就得站在他的角度上去理解他，用他的眼睛和世界觀去看一切，他做的每一件事在他自己看來(lái)都是有充分“正當(dāng)”理由的。

說(shuō)到這兒不得不提《一本好書(shū)》的總導(dǎo)演關(guān)正文老師，他在我眼中是個(gè)文化人、值得尊敬的智者，我在《紅巖》中的那段被網(wǎng)友說(shuō)“洞悉了人性”的獨(dú)白就出自他手。關(guān)老師跟我說(shuō)“你一出場(chǎng)所有人都知道你是個(gè)叛徒，這毋庸置疑的，咱們也不是要為叛徒洗白，咱們是要從另一個(gè)角度去分析，他為什么要叛變?！?/p>

首先甫志高是真心搞革命的，他把所有的熱情都投入到革命工作中，這個(gè)不能否定。但他的革命是有條件的，他的努力工作是為了革命勝利之后自己的地位和前途，出發(fā)點(diǎn)不純粹了信仰也就不堅(jiān)定了，這就為叛變埋下了定時(shí)炸彈。也正是因?yàn)樽非髠€(gè)人功績(jī)，讓他的工作方式很激進(jìn)，把作為備用聯(lián)絡(luò)站的書(shū)店擴(kuò)大、超越自己的工作范圍、不經(jīng)調(diào)查輕易相信別人，讓敵人有可乘之機(jī)打入聯(lián)絡(luò)站內(nèi)部。他就是被功利迷了眼，按理說(shuō)他一個(gè)老地下工作者的警惕性還不如陳松林嗎？即使在許云峰指出有暴露的危險(xiǎn)并要求轉(zhuǎn)移的時(shí)候他還不服、想反駁、甚至要求調(diào)去農(nóng)村去前線——前線相比地下工作更容易立功?。∵@種情況下，只要敵人以家人性命相要挾，并許以高官厚祿，叛變是一定的！至今我都記得電影《烈火中永生》甫志高反問(wèn)江姐“叫我叛徒？你們黨給了我什么好處？”只恨江姐手里沒(méi)有一把槍，只是狠狠地給了一個(gè)耳光。

“一方面要打破觀眾對(duì)這個(gè)叛徒的固有印象，形象上與之前的瘦高個(gè)不一樣，這也是為什么我選擇讓你來(lái)演?！标P(guān)導(dǎo)跟我說(shuō)，“從服化上，咱不穿長(zhǎng)衫帶黑禮帽圓框眼鏡，就穿西裝皮鞋打領(lǐng)帶，你是個(gè)銀行高管，放現(xiàn)在就是社會(huì)精英。戲上，你要真表現(xiàn)出來(lái)對(duì)革命工作的熱情，‘要主動(dòng)為黨多做工作，坐著等著黨安排工作，就不是真正的革命者’。另一方面，咱們的戲你就演到叛變之前，沒(méi)有你叛變之后出賣同志的壞，跟徐鵬飛那種直給的壞不一樣，要從細(xì)節(jié)上給他的叛變埋好伏筆，往內(nèi)演，這個(gè)就看你的了！”

作為一個(gè)演員，碰上關(guān)老師這樣的導(dǎo)演真的是一種幸福，他不把演員當(dāng)工具，而是給你圈定一個(gè)范圍之后，舞臺(tái)交給你，任你自由發(fā)揮。

還記得錄制完那天下午，我發(fā)了條微博“老天保佑，一個(gè)字兒都沒(méi)錯(cuò)，過(guò)癮！”這是說(shuō)我那段獨(dú)白，不怕笑話，即使準(zhǔn)備充分，但還是怕一時(shí)控制不好太走進(jìn)情緒里而忘詞兒。

錄制的兩天幾乎是連軸轉(zhuǎn)的，從于震、曹衛(wèi)宇兩位老師到我的演員兄弟姐妹，從導(dǎo)演組到道具場(chǎng)工，大家盡全力做好自己的工作、默契地配合就為了播出的時(shí)候能對(duì)得起觀眾。

還記得某場(chǎng)戲結(jié)束，卻遲遲沒(méi)聽(tīng)到導(dǎo)演喊“咔”，當(dāng)我們看向?qū)а莸臅r(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)他蹲在監(jiān)視器前低著頭，沖我們擺擺手，沙啞地說(shuō)了一句“過(guò)”，當(dāng)他抬起頭的時(shí)候，眼眶是濕潤(rùn)的……相信大家在看到節(jié)目的時(shí)候也跟我一樣幾次淚目。

從小就聽(tīng)奶奶爺爺講江姐、講晉察冀游擊隊(duì)、講百團(tuán)大戰(zhàn)，這次的經(jīng)歷之后，仿佛更懂江姐、更懂許云峰，更懂那些為了共和國(guó)奉獻(xiàn)犧牲的革命先輩們，更懂他們信仰得那份純粹。這期節(jié)目播出恰逢建國(guó)70周年大慶，1號(hào)閱兵的一個(gè)細(xì)節(jié)——有一輛閱兵車車牌號(hào)是1949，有人說(shuō)它載著所有先烈的英魂。不論是否是這樣，我寧愿這樣相信。

這盛世繁華，正如你們所愿！

機(jī)緣巧合打開(kāi)了魯迅雜文這一期節(jié)目，感覺(jué)被被洗禮了，那些熟悉的不熟悉的觀點(diǎn)，關(guān)于自大，關(guān)于孝順，關(guān)于奴性，那些深刻的話題，曾經(jīng)是中學(xué)時(shí)代的自己避之不及的。 喜歡這個(gè)觀點(diǎn)，“創(chuàng)作總根植于愛(ài)”，我知道不是，卻愿意，更多的人能根植于愛(ài)，無(wú)論是對(duì)創(chuàng)作的愛(ài)，是對(duì)想傳播觀點(diǎn)的愛(ài)，還是對(duì)任何人的愛(ài)，愛(ài)，讓犀利也飽含溫柔。 但魯迅這一期，是特別版，沒(méi)有戲劇演繹，而又隨意翻看了一期有戲劇版的書(shū)本推薦，真被震撼到了，或許我遇到的，剛好是最瘋狂的一期吧！ 《頭號(hào)書(shū)迷》，瘋狂的安妮讓人戰(zhàn)栗，聽(tīng)著書(shū)評(píng)人說(shuō)這里所有的愛(ài)也是尋常人生活里的愛(ài)，更加令人顫抖，有什么比生活里“溫水煮青蛙”式，不知覺(jué)的控制與虐待更加令人窒息呢。

不知道結(jié)局的戲劇已經(jīng)深深勾住了我，節(jié)目組的目的，真真是達(dá)到了。

演員的演繹也真的，太厲害，呼之欲出的瘋狂與愛(ài)戀，緊揪著心的節(jié)奏，讓我緊張到后退，而書(shū)評(píng)人的聊天，真的能讓我的知識(shí)和思維被擴(kuò)展，真好！ ————————————

微 博：?jiǎn)绦∫z

公眾號(hào)：兜兜的追夢(mèng)小棧

截止今年三季度，國(guó)內(nèi)網(wǎng)綜產(chǎn)量達(dá)117部，電綜產(chǎn)量達(dá)61部，與往年相比依舊處于一個(gè)快速生長(zhǎng)的“時(shí)節(jié)”。但事實(shí)上，當(dāng)下不少綜藝節(jié)目仍陷入了類型化生產(chǎn)與創(chuàng)作的怪圈困境，直接導(dǎo)致內(nèi)容創(chuàng)作上的同質(zhì)化和重復(fù)性，使得大眾也開(kāi)始產(chǎn)生了倦怠式審美，大眾日趨增長(zhǎng)的精神文化需求與文化作品生產(chǎn)力的不匹配。

近些年，雖然有不少優(yōu)秀的文化類節(jié)目相繼問(wèn)世，但同質(zhì)化現(xiàn)象也頗為嚴(yán)重。如何平衡文化表達(dá)和節(jié)目創(chuàng)作之間的關(guān)系，無(wú)疑是整個(gè)行業(yè)特別關(guān)注且需要突圍解決的難點(diǎn)。擅長(zhǎng)操刀文化節(jié)目品類的實(shí)力文化，從《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》到《見(jiàn)字如面》《漢字風(fēng)云會(huì)》再到《一本好書(shū)》，某種程度上，其好像都在扮演“引領(lǐng)者”的角色，觀照受眾體驗(yàn)，探索更新的承載形態(tài)和表現(xiàn)方式。

以豆瓣9.2評(píng)分的《一本好書(shū)2》為例，從首播選題《紅巖》到收官“重讀魯迅”，一整季節(jié)目，無(wú)論是選擇的主題，還是經(jīng)典書(shū)目的新解讀，亦或是精湛表演的呈現(xiàn)，都給觀眾帶來(lái)了持續(xù)性驚喜，能夠做到這一點(diǎn)，用心程度可見(jiàn)一斑。更重要的是，通過(guò)這檔節(jié)目，將經(jīng)典好書(shū)通過(guò)演繹和解讀關(guān)聯(lián)當(dāng)下，給觀眾提供直接的閱讀利益，輸出高價(jià)值精神內(nèi)容的同時(shí)，亦能激發(fā)大眾的熱度興趣，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，才是其最深層的底色和邏輯構(gòu)架。

重新構(gòu)建經(jīng)典閱讀與當(dāng)下大眾之間的關(guān)聯(lián)

這是《一本好書(shū)2》真正要做的事情

如果說(shuō)《一本好書(shū)》第一季完成了對(duì)大眾審美情趣的初步普及，那么第二季節(jié)目顯然要做的是讓當(dāng)下的觀眾與經(jīng)典書(shū)目建立更加具體的關(guān)聯(lián)，進(jìn)一步讓其從中獲得精神層面上的“收益”與“滋養(yǎng)”。

經(jīng)典文化的本質(zhì)是啟迪獨(dú)立思考，建構(gòu)身份認(rèn)同。但經(jīng)典文化與大眾之間仍然有著一定的門檻和間隔，如何激發(fā)大眾自發(fā)地閱讀或重讀經(jīng)典，則是擺在《一本好書(shū)》這檔節(jié)目面前最大的難題。通過(guò)復(fù)盤第二季的節(jié)目，筆者發(fā)現(xiàn)“有心”的節(jié)目組在三個(gè)方面下足了功夫，更加尊重戲劇規(guī)律并與優(yōu)秀演員互相成就，在舞美與鏡頭上更加精細(xì)打磨，點(diǎn)評(píng)嘉賓的有效加持等。

事實(shí)上，這檔節(jié)目的目標(biāo)簡(jiǎn)單純粹，就是盡最大可能讓觀眾自然地去跟隨著節(jié)目或演出嘉賓完成一次次與經(jīng)典閱讀的跨時(shí)空“對(duì)話”。

第一，找到了戲劇和節(jié)目之間的平衡契合點(diǎn)。

能夠做到這一點(diǎn)其實(shí)并不簡(jiǎn)單，因?yàn)閷⒁槐竞窈竦慕?jīng)典書(shū)目濃縮在一期90分鐘節(jié)目之中，著實(shí)考驗(yàn)著導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)，但這又是一檔好節(jié)目必須要花費(fèi)的“硬時(shí)間”，沒(méi)法偷懶。但兩季節(jié)目下來(lái)，顯然節(jié)目組已摸索出些許方法論，尊重戲劇的創(chuàng)作規(guī)律，邀請(qǐng)優(yōu)秀的實(shí)力派演員，設(shè)計(jì)更多巧妙新穎的舞臺(tái)橋段等。凡此種種，才會(huì)讓每一期節(jié)目都呈現(xiàn)出被打磨后的順暢感和驚喜度，讓人印象深刻。

諸如第五期節(jié)目《頭號(hào)書(shū)迷》，通過(guò)對(duì)內(nèi)容的重新創(chuàng)作和舞臺(tái)演繹，葉璇炸裂演技，舞臺(tái)劇情上的激烈推進(jìn)，著實(shí)讓觀眾有一種“難以喘息”的緊張感，在結(jié)尾更是設(shè)置了懸念，讓觀眾去書(shū)中找答案，這樣做無(wú)疑是巧妙地將舞臺(tái)戲劇、節(jié)目表達(dá)、經(jīng)典好書(shū)三個(gè)維度間形成了緊密的關(guān)聯(lián)感，互相增益，最終為觀眾帶來(lái)精彩且頗具獨(dú)家記憶的作品內(nèi)容。

值得一提的是，這一季舞臺(tái)上也邀請(qǐng)到了諸多優(yōu)秀的演員們，老戲骨如王勁松、李成儒、于震、曹衛(wèi)宇等，青年實(shí)力演員葉璇、牛駿峰、薛佳凝、周一圍、喻恩泰、王自健等。通過(guò)他們專業(yè)上的加持，最終呈現(xiàn)出好的結(jié)果，這其實(shí)是一個(gè)正向循環(huán)，好的演員和好的節(jié)目、舞臺(tái)，心心相惜，彼此成就。于震曾表示，“節(jié)目劇本的提煉非常好，臺(tái)詞很給力，演起來(lái)很過(guò)癮?！毖輪T李成儒則用自己與《駱駝祥子》的淵源感嘆，經(jīng)典需要如此傳承。

第二，在舞美、鏡頭等外在呈現(xiàn)上，更趨于精細(xì)化和成熟性。

相較于第一季，《一本好書(shū)2》在硬件上的投入和表現(xiàn)，專業(yè)水準(zhǔn)在線，且為內(nèi)容呈現(xiàn)加分不少。第八期《了不起的蓋茨比》，整個(gè)舞美的搭建和設(shè)計(jì)，一定程度上還原了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)“紙醉金迷”的浮華，同時(shí)也在某種程度上預(yù)示著主人公蓋茨比“無(wú)法逃脫”的命運(yùn)感。

事實(shí)上，精致舞美的背后，其實(shí)每次都是打破重建的“經(jīng)費(fèi)燃燒”，也就是說(shuō)每期舞美都是根據(jù)書(shū)目類型而匹配相應(yīng)的專屬設(shè)計(jì)，顯然第六期的《怪誕行為學(xué)》與其他期節(jié)目的舞美風(fēng)格明顯不同，現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)成了圍爐夜話的場(chǎng)景，不僅拉近了節(jié)目與現(xiàn)場(chǎng)觀眾之間的空間距離，讓互動(dòng)更即時(shí)直接，同時(shí)也把觀者的情感拉近了，現(xiàn)場(chǎng)像極了朋友之間的“親密”聚會(huì)。同時(shí)，不少觀眾感嘆雙十一上線這期節(jié)目太合適了，可以避免很多人剁手，甚至有網(wǎng)友發(fā)彈幕“我要給我女朋友買這本書(shū)?！?/p>

第三，第二現(xiàn)場(chǎng)的“品讀空間”，拓展了節(jié)目的深度和廣度，有效地彌補(bǔ)了有限戲劇舞臺(tái)所無(wú)法交代的信息知識(shí)點(diǎn)和發(fā)散性觀點(diǎn)。

在《駱駝祥子》中，“品書(shū)人”的嘉賓們帶領(lǐng)觀者一起思考女性主義的角度上虎妞究竟有沒(méi)有過(guò)錯(cuò)；在《簡(jiǎn)愛(ài)》中，他們關(guān)注到愛(ài)情世界中兩人性格的一定局限會(huì)帶來(lái)的問(wèn)題；在《悲慘世界》中，又提到了如何應(yīng)對(duì)不平等世界的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)。所以說(shuō)，通過(guò)第二現(xiàn)場(chǎng)嘉賓們的多元引導(dǎo)和觀點(diǎn)發(fā)散，巧妙地聯(lián)結(jié)了過(guò)去和當(dāng)下，充分調(diào)度當(dāng)代人的思考方式和自省關(guān)照，打破了歷史時(shí)空尋求共通性，幫助大眾實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史文化記憶的激活與重構(gòu)。

兩季節(jié)目22本好書(shū)、22次舞臺(tái)呈現(xiàn)

一本好書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？

到目前為止，《一本好書(shū)》連續(xù)做了兩季節(jié)目，推薦了22本好書(shū)，留下了22個(gè)難忘的舞臺(tái)瞬間。實(shí)際上，這檔節(jié)目也在不斷地迭代，主動(dòng)完成細(xì)致打磨基礎(chǔ)上的持續(xù)創(chuàng)新，而深挖這背后的邏輯支撐，或許可以從其不變的嚴(yán)格選書(shū)標(biāo)準(zhǔn)中找到些許答案。

“我們選書(shū)有一條原則就是為了給個(gè)體的生命成長(zhǎng)帶來(lái)滋養(yǎng)，再就是是否能讓大規(guī)模受眾得到滋養(yǎng)。表面看上去，我們選的書(shū)好像都不是這個(gè)年代發(fā)生的事情，甚至有一些也不是我們這個(gè)區(qū)域和文化氛圍里發(fā)生的事，為什么要讀？但為什么很多讀者都發(fā)現(xiàn)這件事跟我們有關(guān)？其實(shí)我們?cè)谶x書(shū)的時(shí)候特別強(qiáng)調(diào)，能夠比較直接的建立與當(dāng)下生活、與大規(guī)模人群、與當(dāng)下精神需求相關(guān)的聯(lián)系，我們就會(huì)把它優(yōu)先選出來(lái)?！痹谡劦健兑槐竞脮?shū)》選書(shū)和薦書(shū)原則時(shí)，關(guān)正文如是說(shuō)道。

不難發(fā)現(xiàn)，《一本好書(shū)2》愈發(fā)凸顯“建立與當(dāng)下生活、人群、精神需求相關(guān)聯(lián)”的選書(shū)標(biāo)準(zhǔn)，讓觀眾通過(guò)閱讀好書(shū)，發(fā)現(xiàn)自我，獲得真正的成長(zhǎng)，進(jìn)而從個(gè)體上的精神滋養(yǎng)擴(kuò)大到大眾層面上的廣譜適用性。知名出版人、果麥文化董事長(zhǎng)路金波曾表示，“出現(xiàn)了《一本好書(shū)》這么優(yōu)秀的節(jié)目，它不是天空中突然出現(xiàn)的一朵花，跟一個(gè)時(shí)代，跟所有人的選擇有關(guān)系，所以文化方面讓我覺(jué)得更加振奮?！?/p>

在《紅巖》中，讓不少觀眾深思，對(duì)任何時(shí)代的個(gè)人而言，都有高于物質(zhì)利益的生命價(jià)值，都有超越個(gè)體生命的更高追求，成不成英雄并不是一個(gè)優(yōu)先級(jí)最高的考量，心中有正確的標(biāo)尺才最重要； 在《駱駝祥子》中，不少奮斗在一線城市的人，仿佛看到了自己的影子，引發(fā)了無(wú)數(shù)觀眾對(duì)個(gè)人局限和道德自律的反??； 在《紅字》中，我們又可以看到任何一個(gè)網(wǎng)絡(luò)群嘲事件的影子，光明與黑暗、勇敢與懦弱、愛(ài)的寬恕與恨的糾結(jié)，反復(fù)叩擊著觀眾的心靈； 在《頭號(hào)書(shū)迷》中，我們會(huì)反思當(dāng)下的偶像文化，偶像與粉絲之間到底應(yīng)該是一種怎樣的關(guān)系； 在《簡(jiǎn)愛(ài)》中，女性應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立和愛(ài)情平等的真諦。

縱觀這些好書(shū)們，無(wú)一不巧妙地呼應(yīng)著當(dāng)下所發(fā)生的一切，通過(guò)對(duì)經(jīng)典的演繹，促使著觀眾去反思和自我內(nèi)心關(guān)照，形成新的認(rèn)知。

以觀眾為本位，拓展“文化流量”的影響力

提升大眾審美品位和價(jià)值導(dǎo)向

新一代網(wǎng)綜的收視群體有著全新的文化認(rèn)知觀念，如何在他們其中潛移默化地輸出正善價(jià)值觀、引導(dǎo)他們理性思考人生可能遇到的大起大落，是超脫書(shū)本以外的核心事情。正如《光明日?qǐng)?bào)》評(píng)價(jià)《一本好書(shū)》第二季的心意：“相比形式上的創(chuàng)新，觀眾更為看重的可能是它保持對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照和對(duì)人的關(guān)懷，觀眾得以在這些經(jīng)典之中汲取生活的智慧和勇氣，汲取面對(duì)未知和不確定的力量和啟發(fā)?！?/p>

“其實(shí)，最有效的閱讀是對(duì)經(jīng)典的閱讀。讀書(shū)是給人智慧。一個(gè)人因?yàn)樯鼤r(shí)長(zhǎng)所限，視野和精力必然有限，如果你想更聰明，你一定需要他人的智慧。不管怎么樣，讀歷史書(shū)、科學(xué)書(shū)、小說(shuō)，其實(shí)都是在用別人發(fā)現(xiàn)的東西，別人闡述的東西來(lái)豐富自己，這是最核心的閱讀利益。而在這個(gè)閱讀利益里，經(jīng)典是沉淀最多的、最豐富的、最微妙的，因?yàn)檫@是被很多國(guó)家的幾代人都認(rèn)可的，也是效率最高的?！标P(guān)正文格外注重閱讀經(jīng)典的必要性。

事實(shí)上，根據(jù)圖書(shū)調(diào)查、研究、咨詢機(jī)構(gòu)（北京開(kāi)卷信息技術(shù)有限公司）統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，《一本好書(shū)》第一季節(jié)目收官之后，曾在首播令節(jié)目一炮而紅的《月亮與六便士》在節(jié)目中播出期間的圖書(shū)銷量較前一年同期增長(zhǎng)了322.5%，而《萬(wàn)歷十五年》《暗算》《人類簡(jiǎn)史》則較同期分別增長(zhǎng)了138.82%、248.66%、97.87%。第二季節(jié)目，更是落地了“全民閱讀主題”的線下活動(dòng)，在北京、廣州、南京、南昌、鄭州、長(zhǎng)沙、武漢六、七地舉辦線下匠心讀書(shū)會(huì)，并贈(zèng)送萬(wàn)本圖書(shū)，用實(shí)際行動(dòng)倡導(dǎo)全民閱讀，傳播經(jīng)典閱讀之美。

不可否認(rèn)的是，國(guó)內(nèi)觀眾的審美標(biāo)準(zhǔn)在不斷地進(jìn)步，而他們對(duì)節(jié)目的判斷標(biāo)準(zhǔn)也更加多元和立體，能夠真正契合或擊中他們?nèi)彳泝?nèi)心的節(jié)目作品，或許才是他們從心底認(rèn)可的好內(nèi)容。

如果拋開(kāi)“炫技”的層面，作為內(nèi)容人，最想留下的東西是什么？大抵是一種初心情懷，進(jìn)一步說(shuō)就是一種對(duì)內(nèi)心情感的關(guān)照。當(dāng)然，情懷或許是較為宏大的概念，具體到承載的節(jié)目之中，就是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)想要表達(dá)的態(tài)度，它也許是一種正能量?jī)r(jià)值的傳遞。

關(guān)正文和他的團(tuán)隊(duì)一直在勤勉地精耕文化品類綜藝，在接受“傳媒內(nèi)參”專訪時(shí)也曾表達(dá)了不忘初心的愿景：“盡管大眾精神生活水準(zhǔn)的提升不是一件容易的事，但總需要一代代精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者不斷地去努力。”

剛剛，《一本好書(shū)》第二季收官。有趣的是，節(jié)目組專門精選了魯迅先生的17篇雜文作品，由六位在校大學(xué)生依次“重讀”，仿佛一種“見(jiàn)字如面”的既視感。而之后不出意外的話，應(yīng)該會(huì)如約上線《見(jiàn)字如面4》，兩檔自家品牌類節(jié)目之所以能夠巧妙地呼應(yīng)銜接起來(lái)，大概也只有關(guān)正文總導(dǎo)演敢這么做。據(jù)說(shuō)，《一出好戲》也在他的計(jì)劃表上，看來(lái)是要把此類主題節(jié)目做精做透，值得肯定，同時(shí)也讓觀眾有了更多看到好節(jié)目的可能。

ep01 紅巖

之前我們光知道是一種偉大的信仰在支撐著他們，好像那是理所當(dāng)然的事情，共產(chǎn)黨人好像理所當(dāng)然不怕疼不怕死，但其實(shí)不是的，他們也是一個(gè)個(gè)活生生的人，在隱蔽戰(zhàn)線作斗爭(zhēng)，有迷茫有疑惑才是正常的，所以他們之中也會(huì)有叛徒。然而就是有那么些人，因?yàn)樾叛龊蛨F(tuán)結(jié)，突破了常人的范疇，為我們開(kāi)辟了新的世界新的生活。小時(shí)候只覺(jué)得紅色教育很刻板不生動(dòng)，現(xiàn)在每每看到那時(shí)期的歷史和故事，都會(huì)特別觸動(dòng)?？v觀中西方的歷史，我黨的出現(xiàn)，真的是史無(wú)前例開(kāi)天辟地的！

第二季用紅巖來(lái)開(kāi)篇，選題非常棒，演繹得也特別棒！ ep02 駱駝祥子

不止一次聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事的解說(shuō)，每一次基本都會(huì)提到：表現(xiàn)的是舊社會(huì)對(duì)于底層人們的壓迫。祥子一心想的就只是好好拉車，生活卻一次次的阻止他實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

然而這次聽(tīng)到子?xùn)|老師說(shuō)祥子對(duì)于虎妞的態(tài)度讓他開(kāi)始不同情祥子了，我想到的是，原來(lái)舊社會(huì)對(duì)于人的壓迫，可能不只是身體層面上的，還有精神和思想層面上的，封建的思想禁錮了每一個(gè)人，祥子一心只想著自己的車，對(duì)于虎妞的輕視就是封建思想最好的詮釋吧?？偠灾?，那是個(gè)讓人嘆息的悲哀的時(shí)代。

ep03 紅字

很多時(shí)候相對(duì)于男性，女性會(huì)表現(xiàn)得更勇敢。

很喜歡嘉賓最后對(duì)于愛(ài)和恨的解讀，愛(ài)是開(kāi)放的，是允許更多的可能性；而恨則是扼殺可能性的。