1 ) 把信仰的討論放一邊,這部劇深深觸動我的是家庭與人情(看完第10集后)
消失,是編劇為故事設(shè)定的極端背景。消失,對于遺留的受害者,最直接的影響,是情感聯(lián)系的割裂,感情寄托的剝奪。傾注了數(shù)年感情的親人,在一瞬間、無征兆 蒸發(fā),不留一絲痕跡。這對于受害者,最可怕的不是消失時的極度驚恐,而是消失后如何在 被絕望的海嘯淹沒過,浸透冷漠的身體里,點燃曾有溫情。
Laurie,親歷了肚里孩子的消失后,拋棄家庭,加入guilty remnant,試圖把極度的悲傷?絕望?,轉(zhuǎn)化成徹底的冷漠,讓本應(yīng)有的痛苦與掙扎,隨著人情的泯滅 而消散(然而她并沒有真正做到)。他們(GR)通過無情,消除因融情產(chǎn)生的苦痛,并將此種觀念上升為天命,再具化成使命(提醒遺世者消失事件),做為他們存活的唯一意義(人放棄了愛與被愛之后,還剩下多少存活的意義呢)。于是,劇末 GM們不顧自身安危的瘋狂行徑,其實是白衣人們殉道演出。
Nora,渴望不受家庭束縛自立,卻失去了整個家庭的女性。在紀念日上代表受害者發(fā)言,而不是皈依GR 可見其堅強。作為撫恤金調(diào)查員,面不改色地宣念調(diào)查問卷,可見其將情感隨痛苦壓抑在內(nèi)心深處后 嶙峋的冷酷。面對家人消失,她自欺欺人的掩飾過,挖心掏肺的面對過,甚至敞開胸懷接納過(見了黑圣人后),但最后還是在家人的人偶前,作下遺信,放棄掙扎,行將變成穿著彩衣的白衣人。
Kevin,一個與牧師一樣虔誠的信徒,一個真正的贖罪者,只不過他的信仰是家庭,他的虔誠是 在人情淡漠的消失后世界里,拼盡全力 贖背棄家庭的罪。他有耶穌般的仁慈悲憐,也有惡狗般的原始狂暴。矛盾讓他發(fā)狂,卻也讓他相信 人心溫情尚在,家庭仍可重建,歡樂亦可重拾,更讓他在恐懼、彷惶時,仍能為信仰舍命一搏(馴服惡狗)。劇末一幕:在混亂中,Kevin沖進火場,抱起Jill,跑向救護車,身后是跌坐在草地上祈望的Laurie。
早晨,陽光明媚,一切仿佛又充滿了希望,kevin右手拉著難得輕快的Jill,左手牽著終于溫順的黑狗,在自家門前,與散發(fā)著比陽光更和煦的母性光輝的Nora相遇。畫面轉(zhuǎn)動,三人臉上,是情不自禁流露的笑容。
(仿若冥冥中,黑人實現(xiàn)了Kevin的愿望,而他的孩子,喚起了Nora心底的母性,成了為家庭的建立帶去希望的“圣嬰”)。
在一切一切的孤冷后,這晨曦中淡淡的溫情,帶給我的震撼 卻如同舒醒的火山在心底噴發(fā),全身的每一個細胞都在呼應(yīng),在大都市異鄉(xiāng)生活里逐漸冷淡的情感,仿佛在那一刻全部倒灌入身體。
2 ) 生存還是死亡?(第八集觀后感,有劇透)
“經(jīng)上記著說:‘人活著,不是單靠食物,乃是靠上帝口里所出的一切話。’”——耶穌(馬太4:4)
耶穌死而復(fù)生是人類贖罪故事的高潮,本集所醞釀的悲劇預(yù)表了劇終快要迎來的因消失而復(fù)生的高潮。用誰的死來贖罪?又用誰的復(fù)活來救贖?到了生死之關(guān),你我皆凡人(追劇者),都沒有資格來當替罪羊。誰來當祭品?對于劇中人來說,當災(zāi)難之馬躍過時,揚起的雙蹄已不能隱藏,是到了最后的告白時刻,這告白是抉擇生和死的告白。
死亡的理由——白衣教母
當白衣教母再次開口說話時,我就知道她已決意去死,被綁架的她早已將自己作為祭品。死亡對她來說只是時辰未到而已,現(xiàn)在時辰來了,她要用自己的死來說服精神錯亂的男主,實現(xiàn)圣神的使命。她對男主的最后的告白是死亡的理由。你不相信我?只是你被理性蒙蔽了,可現(xiàn)在對于失去理性的你,你的內(nèi)心,我可是一清二楚,你有悟性,你內(nèi)心的另一個聲音我能聽到,你就需要我在推一把,我的死能換來你的信這就是我死亡的價值。消失之后,死亡還有意義嗎?你我生死無別如葉芝的絕望愛情詩,你和我談愛、談人性,我只能笑你癡。知道為什么有人會加入我們嘛,消失后的人無所謂活著和死亡,就像你這樣,沒有活著的目標(死亡)、沒有活著的意義,你的存在只能靠忘記來證明,我們就是要抹去你們存在的證明,我們就是你們不存在的見證。愛、希望、痛苦、欲望是你們的安眠藥,審判已降,你們還能像平靜的愛人一樣繼續(xù)沉睡嗎?我們無所謂生死,你前妻也一樣,誰都一樣,生和死不是活著的意義,現(xiàn)在已沒有任何活著的意義,活著不是為了活著,活著也不是為了死亡,生死只是證明手段,證明你們早已不復(fù)存在的手段,我以我的死向你證明,你懂嗎?
生存的理由——男主
男主懂嗎?他懂。精神錯亂是靈魂生病的臨床表現(xiàn),病理在于幾種莫名其妙的矛盾的思想病毒在他的靈魂世界中相互沖撞,他的精神世界就是信仰立法的戰(zhàn)場,殺狗男的理性原則,槍女(黑先知)現(xiàn)世法則(忘記),神父的傳統(tǒng)基督,白衣教的虛無主義,父親的神秘主義,這些不能調(diào)和的信仰早就把他撕得粉碎,最致命的是,他的自由意志,他的對抗各種“神”性的基本人性沒有消失,抵抗、掙扎、糾結(jié),他還是自己嗎?這就是編導(dǎo)要告白的消失發(fā)生后人的存在狀態(tài),求生不能求死不得。面對絕望,生存的理由在哪?就在這抵抗、掙扎、糾結(jié)、抗爭的存在中。男主也對殺狗男和白衣教母做了告白,我要作我自己,可就在他決定放走白衣教母時,白衣教母的死給了他的生存理由致命一擊,他還能承受嗎?
皈依——男主女兒
一個人要真正皈依什么教很難,最難的是你要將自由意志和身份認同徹底交給“神”,清除最基本的人性——懷疑精神(原罪),接受“神”斷。一個充滿生命氣息的美少女是不可能虔敬的,看破紅塵就是要被“神”選中,遭受打擊懷疑自己,這是“神”出的一道主觀試題。男主女兒有悟性,表面是青春期中二和敏感的叛逆,可骨子里卻透著比父親看得更透澈的靈性,女友搞父親,到槍女家找到了槍(槍女把象征痛苦的槍放到了孩子的玩具盒里),再次證明了這個混亂的世界的虛假(自欺欺人),她比父親清醒,放走了狂吠的狗(與這個瘋狂的世界決裂),毅然到母親這里尋找理解這個世界的答案,她會加入白衣教嗎?如果連她都加入了,還去哪找平靜的愛人?只剩下一個個等著渡河的亡靈。
復(fù)活——男主前妻
白衣教正實施龐大的“復(fù)活”行動計劃,不言而喻,他們要把每一家消失的人“復(fù)活”回來,他們要徹底嘲弄這些留守者自以為是,他們要徹底摧毀留守者等待著的復(fù)活,這個計劃用心周密,可以說直接用虛假抽走了留守者的最后一絲虛假的尊嚴稻草。當假裝活著的留守者看到這些穿著熟悉衣服的假尸體出現(xiàn)時,他們靠謊言維系的存在感和自尊心將淡然無存,這惡毒和殘忍的揭開傷疤計劃正在被上位的男主前妻堅決貫徹和執(zhí)行。白衣教母的死將讓男主前妻踩著更多的尸體(包括自己)繼續(xù)前行。與神父的第一回合就不甘示弱,得知槍女男主家吃飯淡然一笑,可見她具有真正BOSS的潛質(zhì)。當男主前妻見到女兒時,她那忘卻一切枯死的心能復(fù)活嗎?
軟弱之舉——麗芙泰勒
麗芙泰勒是性情中人(她的母親死于消失日的前一天。。。),可她的憋屈的暴力被男主前妻指責為軟弱之舉,并叫她上門對神父道歉。當她看到槍女談笑的表面頓時驚呆了——當年我被盯上時可是痛不欲生怒不可遏呀,還能這樣?真希望看到消失日你的表情。這樣的一個性情中人能徹底改造嗎?她能堅持男主前妻的“復(fù)活”嗎?這可是一顆不穩(wěn)定的定時炸彈。
白衣教母用神秘主義者葉芝的詩來明志,我覺得用另一首更為貼切:
此刻,正如我時時在內(nèi)心中所見,
那些蒼白的不滿者身穿僵硬的彩衣
在那湛藍幽深的天穹里時隱時現(xiàn):
他們蒼老的容顏都好似雨打的巖石,
他們銀制的頭盔在空中聯(lián)翩飛舞;
卡爾佛里山的暴行并不使他們滿意,
他們的雙眼仍在凝望,希望再度
在獸性的地面上找到那莫測的神秘。
3 ) 沉默還是說出?(第五集觀后感,有劇透)
“你因看見了我才信,那沒有看見就信的有福了!”——耶穌(約翰20:29)
愛看《守》劇的好友:
親,追看這劇的人越來越多了。一直期待有膜拜中的豆瓣大神能來解讀一下這冷“神”劇,可到現(xiàn)在也沒看到關(guān)于這劇的神文。和你神侃的機會很少,我知道你從不降低逼格來豆瓣回復(fù),看完這集自己又滿腦YY,實在忍不住還是還是先來這里留印記號,以便今后見面時再翻出來和你求證。說到聊劇,我知道你一定會沉默,因為你生平最恨的就是用自己的話語來強奸別人的思想。但我不知道的是,如果你看完這集后,是嗤之以鼻的沉默還是忘我不已的說出?而我真的好想和你聊聊個人感受。
虐殺——白衣人
開頭我已不忍直視這出暴行,不管何種理由,何種環(huán)境,何種文學影視劇,描繪對人(或動物)的暴力虐殺都會挑戰(zhàn)正常社會人的良知底線,當然也會激起一個非正常人的變態(tài)快感。但在劇里,白衣人被扔石砸死,卻沒有引起消失后還在過著正常生活的人的憐憫和憤怒,SB早該死“不要查得太認真”,劇中留守群眾和劇外的一些觀眾早就巴不得整死這群SB。白衣人是招人恨,監(jiān)視人、刷白漆、沒有愛心、不講社會公德,闖私宅偷照片,他們不可理喻的信仰已經(jīng)干涉到了別人的正常生活,他們簡直是無視社會的存在,可消失后的生活真的正常嗎?這干涉難道至于應(yīng)得殘忍的暴力虐殺?不,這不是非正常變態(tài)人追求快感的虐殺,這是有理智有信仰的正常人實施的宗教報復(fù)虐殺(扔石頭),又是以“神”的名譽進行的殘忍殺戮和迫害。看到白衣人被捆綁在樹上被砸開口求饒的慘狀,我血氣上涌出離憤怒。白衣教還能沉默嗎?他們能,白衣人的慘死使他們更加團結(jié),沒有人動搖退縮。白衣人的慘死使麗芙泰勒“不再害怕”,義無反顧真正徹底加入白衣教。白衣人的慘死使男主妻子更加堅定,她面對神父用勁吹響了口哨。白衣教自稱贖罪存世者,對他們用穿白衣、抽煙、刷白漆來表達信仰,我一直不以為然的認為他們不信基督,但在“沉默”的某種意義上或許他們才是真信,那是脫離現(xiàn)實宗教形式的另一種可能形式的信仰選擇,白衣人慘死讓我更加尊重和崇敬他們這種敢于捍衛(wèi)自己信仰而喚醒社會的“邪教”精神(這可不是盲知盲從迷信反人類社會的邪教精神)。
尼爾——白衣教母
白衣教母(美劇老配角演技真好)與男主妻子在餐館換裝講話吃早餐的戲真精彩,男主妻子經(jīng)受住了誘惑考驗??砂滓陆棠覆恢赖氖墙?jīng)受住了講話吃早餐考驗的慘死白衣人卻在死亡面前說話求饒,她低估了人性弱點,白衣教不容人基本的欲望和感情,這樣的教真是太高級,太難修,白衣教母哭了,她也有感情,“尼爾”就是她的心痛,她也理解所有白衣人的感情,可在教徒面前她不能心軟,不舍身忘我,那能完成提醒世人直面痛苦,不要忘記,認清消失的贖罪傳道,她進行的是信仰之戰(zhàn),沒有商量,不可調(diào)和,不是你死就是我亡。
圣多馬——神父
聞訊白衣人慘死,嫌疑人神父請求男主為白衣人做死后禱告,他用基督的寬恕精神身體力行地去感召這群迷失的羔羊。神父對白衣教徒充滿憐憫,受過打擊后的他重整旗鼓,對力挽坍塌的現(xiàn)世信仰充滿信心躍躍欲試,他忙前跑后只為白衣教徒能“重回生活”。在去找白衣人尸體的路上,他對男主講了圣多馬的故事(見《多馬福音》13),解釋耶意說“保持沉默比說出真相要容易”,可圣多馬對比喻耶穌保持了沉默,耶穌認為只有圣多馬得道,圣多馬保持的是信仰上帝的沉默,意思是你們一心只想要知道正確答案那才是作死的節(jié)奏(“懷疑如火必燒汝”),這里好像被神父搞反了,我的理解應(yīng)該是“說出真相比保持沉默要容易”。白衣教徒早就深韻此道,白衣教母不是說“懷疑如火吞噬一切”嗎? 親,你能告訴我白衣教母和神父誰更得道?保持沉默和說出真相哪個更容易?
神一樣的存在——殺狗男
反復(fù)看了劇中殺狗男出現(xiàn)的情景,都是很突兀的出現(xiàn),看到現(xiàn)在他在公眾場合露面我仍不能肯定他的真實性。白衣教找人時他斜沖出來開槍打狗也太違和了,之后又是男主醒來的鏡頭。被警察問話是遠景看不清臉,他說他要趕著去上舞蹈課?(男主到學??磁畠撼鰜斫o了個幾個跳舞的女孩的鏡頭),委員聽證會后又給了殺狗男一個陽光遮臉的鏡頭。應(yīng)該是我想太多了,在劇中不管神秘的殺狗男是不是真實存在,他都是男主內(nèi)心矛盾與沖突的反映,他應(yīng)該是理解男主精神情緒的鑰匙。
白襯衫與報警器——男主
男主的白襯衫不見了,洗衣店不承認,男主第二次遇到槍女(第四集兩人第一次在學校相遇的對話也很精彩)槍女說“他們想讓你放棄”喻示很多事解釋不了,你別信邪啊,“有時找不到的東西不找就自己冒出來了”,后來男主夜間借酒發(fā)瘋真叫洗衣店老板找到了白襯衫。但設(shè)置好不會響,沒設(shè)置卻亂響的見鬼報警器真是女兒搞得?白襯衫與報警器和男主找餅一樣表達了消失發(fā)生后男主對自己存在的不確定,為了存在意義又不得不努力尋找某種確信的現(xiàn)實結(jié)果來支撐生活,他是真正迷失的人。代表政府的聯(lián)調(diào)局酒精煙草槍支炸藥和邪教管理處忙著清理全國各種邪教,主管對男主說“如你們需要,說一聲我們調(diào)特警來把他們?nèi)壳宓簟?,回憶、思念、感情、欲望、人性、良知、道德、價值、意義、希望、信仰自由,這些政府機器能全部清掉嗎?男主猶豫了。疑神疑鬼的男主現(xiàn)在能確定的就是妻子再也回不來了,他哭了。
最后,煙酒槍炸邪管理處冒名認領(lǐng)并迅速“處理”了白衣人的尸體,沒有家人的白衣人被送進火化爐徹底消失了,永遠沉默的她冥冥中向我們說出了什么。
4 ) 守望塵世是宗教題材電影嗎?
有些朋友說這劇是反基督的,而且有基督教末日說里面的三年半以后“災(zāi)中被提”做印證。我覺得這一點有點過度解讀了。這個劇是個神劇不假,但還是用宗教做背景講人生態(tài)度的劇。特別是圣維恩是不是上帝的假說,包括凱文打死一只鹿以后上面寫著“it‘s a girl”是不是暗示了Christine生的孩子就是救世主,這些說法都有些過分附會了。在原著中,明確說了維恩是神棍。劇里不這么說顯然是為后面情節(jié)發(fā)展賣一些關(guān)子,但如果維恩真是上帝,這個劇的整個基調(diào)就和原著相反了。
我覺得它講了幾種人生態(tài)度。一種是白衣人的態(tài)度——很正?!隽诉@種超出人類理解范圍的事情以后,一切都變得毫無意義了,只有這件事最大。第二種是以諾拉為代表的態(tài)度,是一種逃避的態(tài)度,她希望人生還走在原來的軌道上——其實這根本不可能。Wayne不是上帝,我覺得是邪教,理由就是他為這些逃避服務(wù)。第三種是牧師馬特的態(tài)度,認為這是一個考驗。他沒有逃避這件事,同時認為靠信仰能應(yīng)付的了這件事。第四種態(tài)度是凱文的態(tài)度,他要用人類的理性對付這件事。這在他和帕蒂的對話中反應(yīng)的很明顯。他也是還要過原來的日子,但是積極的過原來的日子。
對這幾種態(tài)度可以做個類比。比如我們是螞蟻,突然被人弄死了好多。這件事完全超出我們的理解范圍之外。但如果螞蟻就此不過了,天天就是這一件事,顯然是很愚蠢的。上面這些態(tài)度中,凱文和牧師的態(tài)度,就是既不回避這件事,又不把這件事當成天大的事,這種態(tài)度是值得提倡的。
凱文和他爸其實遇到了同樣的問題。他們都分裂了,都聽到了虛無的聲音,都被關(guān)進了瘋?cè)嗽?。不同的是,凱文沒有妥協(xié),所以最后醒來了。既然是神劇,我估計凱文這種分裂編劇不會填坑了。而且這一情節(jié)原著里也沒有。
所以我覺得這個劇講的是人生觀。只是因為有了sudden departure,所以很鮮明而已。
5 ) 相信還是懷疑?(第三集觀后感,有劇透)
“我的上帝!我的上帝!為什么離棄我?”——耶穌(馬太福音27∶46)
愛看《守望》的好友:
親,你還在看這劇嗎?能堅持到第三集的你已經(jīng)喜歡上這劇了嗎?這一集我本來不想再對劇情胡亂猜測,對你神侃些沒用的感受,但剛看完是還是忍不住要想和你在深夜聊聊,因為這集我看哭了,后20分鐘眼睛一直酸澀難受,現(xiàn)在躺在床上好像還和劇中神父一樣看到了那幅受洗的神秘油畫。
傳單神父
“神”劇怎么能沒有神父呢?這一集我們暫時撇下男主一家人,這一集是神父的“神”故事,不,應(yīng)該是神父相信還是懷疑“神”的故事。神父是相信上帝的人,沒人比他更相信神義論,不管消失的是好人還是壞人,不管消失的人去哪,他相信善惡永存,他相信一切發(fā)生的苦難都是上帝對人的試煉,他相信自己能引導(dǎo)信眾信上帝。面對白衣沉默黨,他微微一笑,他知道上帝要來試煉自己,因為他的妻子已被上帝選中。在對教堂里寥寥數(shù)人布道時,他仍然講述著絕望中的奇跡(小男孩故事),祈禱著絕望中的奇跡(小女孩故事)。為了證明上帝不會不分善惡,他收集壞人名字(貼傳單),用生命在揭示不論消失者在哪都有好壞之分,他最幸福的時刻,就是現(xiàn)在還有人來教堂讓他洗禮,他孤獨的一個人在捍衛(wèi)信仰,不,他是和上帝在一起,他是真正的圣戰(zhàn)士。
賭博神父
為了教堂,他來到槍女妹妹家借錢,妹妹不信教,認為他一心想用基督信仰來拯救世人是瘋了,最后他殘忍的以上帝的名譽傷害了妹妹??墒强吹剿郊視r的無奈、他的絕望、對植物妻子的深深的愛,讓我神父附體,當他喊出“救救我”,我和他一起哭了,有上帝嗎?有奇跡嗎?就算現(xiàn)實中沒有,我也不由得祈禱在劇中能有。我開始懷疑,他卻深信。奇跡真的出現(xiàn)了,男主父親老警長埋了一筆神父揭發(fā)后的贓款留給他,他相信的圣靈出現(xiàn)了(鴿子),輪盤賭他贏了,但他一出來我就提心掉膽肯定他要被搶,沒想到溫柔感人的神父最后回血逆襲。奇跡再次出現(xiàn)了,可我還是在心里懷疑這是“神”助嗎?
夢中神父
神父為救白衣黨被一石頭砸到頭,這一石頭徹底把我的心打涼了,懷疑奇跡成真了,“上帝永遠死了”。神父昏睡在醫(yī)院時,做起了混亂的噩夢,這個噩夢展現(xiàn)了他的悲慘人生,“醒來后,白衣黨人迎接他走進教堂,教堂坐滿了人,其中有為兒子洗禮和不愿信教的夫妻,神父很欣慰。他看到了一個男孩(開頭他講的小男孩的故事)走進了教堂里間,他跟過去,看到醫(yī)生對他的父母說病情蔓延了(小男孩就是他自己),他牽著小女孩(妹妹)的手看到房屋(家)在燃燒(他放的火?),在消失日當天妻子車禍,與妻子做愛看著神秘油畫時,妻子卻幻變?yōu)槟兄鞯睦掀牛ㄋ麅?nèi)心壓抑的性?),身上著火驚醒。”不知當他醒來沖銀行時,親,你還在相信有奇跡嗎?當然沒有?,F(xiàn)在只有對一切的懷疑。
“兩艘船和一架直升機”用作這集劇名我沒有感的搞笑,而是感到如臨深淵般的恐怖。
6 ) 感覺第九集說明了 消失的人們是因為被希望消失……
其實我還是看不太懂這個劇 - -
囧……
但是第九集最后:
nora那一瞬間 很煩自己的家庭 她希望這個世界寧靜下來 她之前也表達了自己不想一整天照顧家人 端茶送水做飯洗衣什么的
kevin跟陌生人上床 事后后悔莫及 預(yù)料到事情的嚴重性 也希望這件事從沒發(fā)生過 所以陌生女人消失了
那個失去小孩sam的女人 她不斷在打電話 而小孩一直在哭 她表示了自己的不滿 一念之間 小孩消失了 因為她不需要他在那吵
laurie懷孕了 但是考慮到自己跟丈夫的關(guān)系 她覺得自己完全沒有精力和心思來照顧他 所以嬰兒消失了…
megan的老媽 我看不出來有什么關(guān)系
matt跟他老婆就純粹是人消失產(chǎn)生的意外…
……
wayne這條線是為了增加信念的力量以及給第二季最鋪墊吧…
天災(zāi)過后,有的人的信仰因此崩塌,有的人則不,他們共同構(gòu)成了一個完整的生態(tài)大觀。以人們間情感作為劇集的聯(lián)系紐帶,自低出發(fā)點詮釋高概念,如此細膩精致的作品也是不多見了。
裝神弄鬼的沒勁。
編劇松散,節(jié)奏緩慢,劇情缺乏基本趣味性和推動性,對普遍無信仰的國人而言,宗教主題也缺乏吸引力??春篌@覺原來是渣導(dǎo)彼得博格的大作,一集棄。
the amount of 苦逼ness in this series is almost unbearable, everyone is so 苦逼,like my life isn't already 苦逼 enough.... 四集棄
為什么都說不好看=。=。。。 這部劇靜下心來看很不錯啊 沒有一個鏡頭是多余的 演員也都把控的很好 神劇的感覺啊=。=。。
#S1# 屬于那種題材也許你并不太感興趣,但細節(jié)和劇情的完成度很高的那種。
看完這部劇之后,我覺得這些年我看過的80%以上的美劇都是垃圾。
人們一次次地看到神跡,又一次次得跌入絕望,理性和信仰的矛盾不斷加深,邪教們在最后終于點燃了人們內(nèi)心的壓抑和憤怒,贊?。?/p>
今夏最愛的新劇,絕望的如此性感,男主角和逆天的配樂功不可沒。
為了忘卻而紀念的“沉默贖罪會”是剝離感性與理性絕妙的風景線,也因此所有《遺世者》都存在與自身相左的不定性人格。它試圖從每個人的角度多切面平行解構(gòu)《密陽》里有關(guān)人受難之后為什么被上帝無視的詰問。最終質(zhì)疑化作一團火,信仰歷經(jīng)煉獄而生。因此走到底它成了每個人在面對結(jié)束時如何開始的問題。
其實有點意思??此坪妥诮逃嘘P(guān)的科幻,但其實用“后災(zāi)難”的敘事,描述了人類現(xiàn)實世界的精神困境。
反傳統(tǒng)的美劇,能看出HBO試圖嘗試打破現(xiàn)有美劇的傳統(tǒng),相比傳統(tǒng)美劇,節(jié)奏非常慢,劇情帶有神秘和宗教色彩,看慣了一般意義上的美劇—節(jié)奏快,劇情跌宕起伏,挖坑無數(shù)—的同學,一定非常不適應(yīng)。其實看這部劇像品茶,看似平淡,回味無窮。很多人說看了四集依然不明所以,可人家追求的早已經(jīng)不是這個了
看完整個人都不好了的喜歡。//大概只有HBO會嘗試這樣的題材吧,不服不行。能不能鋪展成six feet under那樣的深刻人文神劇,還要看這玄乎的宗教哲學觀如何構(gòu)架。
并不完美,勝在獨特與精致。由一個頗具噱頭的“遺世”為起點,在絕望與信仰之間,在遺忘與銘記之間,展開了一次把普通人推向情感極限再重建信仰的刻畫,由始至終的悲憫情緒震徹人心。細心一點就能發(fā)現(xiàn)很多與《迷失》的相似之處,無論是人物塑造還是敘事手法。PS:沒看過FNL就別說彼得·博格是渣導(dǎo)!
這個系列很有意思,一方面打造出一個末日混亂的世界來展示人性,另一方面卻又小心翼翼不讓觀眾拿現(xiàn)實世界去類比。簡直是又假又空又精彩。
連男主角跑步時甩動的那話兒都顯得那么深沉。
神隱指的是人物突然行方不明,主題與此劇相似。劇中人物暴躁苦喪整日愁眉不展,乃至極端之舉頻出,這種描繪雖然會惹人厭但是真實無比,甚至有些震撼人心。宗教意味很濃但也很淡,信仰外殼下講述其實還是脆弱的人處在后災(zāi)難的情感困境里的無奈與苦楚。一部全靠感情推動的劇,喜不喜歡是看緣分的。
4.5??苹米诮躺駥W片,用全球2%100的消人失這樣一種科幻設(shè)定下,講述一個現(xiàn)代人的信仰之戰(zhàn),它追溯的其實是人的歷史、文明、生存等,在這樣一種現(xiàn)代語境下,宗教、信仰、人的生存依然是岌岌可危的。盡管節(jié)奏慢、線索多且亂,但是宗教玄學片滌蕩心靈的程度絲毫不減。
老實說這是今年新劇里最悶的但是又不會選擇棄劇的“奇葩”,每集看著就是先上天堂再下地獄的循環(huán)。有太多場景真是給人很震撼的感覺,還好HBO續(xù)訂了。
很愛這部文藝劇集,編劇一點點的挖坑,用了很多奇妙的創(chuàng)意,最后在所有人的傷口上狠狠的撒上一把鹽。劇集在理性和信仰之間不斷的實驗,一次次的讓角色們看到神跡,再一次次讓他們跌進失望的深淵,最后我們又以為看到了神的奇異恩典。其實不是上帝不存在,是沒有被提升天的人們憎恨上帝。★★★★