2021.2.11
有些無聊的除夕
這部片不是編年史,是拼圖,不太適合小白
關(guān)于朱利葉斯·凱撒。公元前52年,在高盧地區(qū)的阿萊西亞城,凱撒率軍以少勝多,實現(xiàn)對高盧初步的征服。阿萊西亞的勝利讓凱撒有了改變羅馬的資本與欲望,他需要通過改革將羅馬交還人民。共和國時期的羅馬,由貴族組成的元老院掌權(quán),他們憎恨凱撒,啟用已經(jīng)卸甲歸田的龐培來對抗凱撒。凱撒踏過盧肯河在某種程度上標(biāo)志了羅馬內(nèi)部的分裂,裂縫產(chǎn)生于凱撒與元老院之間。軍力不足以抵抗凱撒的龐培選擇先撤出羅馬以韜光養(yǎng)晦,凱撒得以和平占領(lǐng)羅馬,此后,凱撒西進(jìn)掃除西班牙異己,龐培在希臘練兵。Dyracchium戰(zhàn)役中凱撒因為兵力劣勢與戰(zhàn)術(shù)失誤暫時敗陣。此時元老院與龐培之間已經(jīng)產(chǎn)生間隙,元老院擔(dān)心龐培養(yǎng)兵自重,同時希望盡快結(jié)束戰(zhàn)爭,在Pharsalus戰(zhàn)役中凱撒采用冒險的戰(zhàn)術(shù)一舉取得勝利,這一決定性的勝利確立了凱撒在羅馬的統(tǒng)治地位。而之后凱撒被刺標(biāo)志著共和國時代的結(jié)束。
關(guān)于尼祿。個人認(rèn)為他在天才與瘋子之間游離不定,他的某些思想或許超前。公元64年,尼祿的威望建立于大火之后對羅馬的重建的領(lǐng)導(dǎo),他的箴言體系以藝術(shù)之美為核心,并且他將以這一箴言體系踐行于羅馬的每一處建筑之上。大興土木導(dǎo)致羅馬的財政緊張,尼祿瘋狂的劫掠神廟,這激發(fā)了元老院對他的仇恨。元老院刺殺尼祿的密謀敗露,尼祿報復(fù)性地殺戮密謀之人。尼祿熱愛公開的藝術(shù)表演并不顧阻擾積極實踐,這又一次引起貴族的不滿。羅馬持續(xù)的財政緊張最終導(dǎo)致了羅馬財政體系的崩潰,尼祿在全國各地表演,為了緩解財政危機(jī),尼祿瘋狂的掠奪貴族的財富,忍無可忍的貴族開始謀劃刺殺尼祿的行動。公元67年,雄偉的羅馬城建成,同時,羅馬人民生活于水深火熱之中,西班牙、高盧、非洲、日耳曼尼亞的叛亂發(fā)生,尼祿打算御駕親征,他召集數(shù)百名妓女一同出征,企圖用歌聲于藝術(shù)擊敗敵人。元老院忍無可忍,宣布尼祿為國家公敵并處死了他。尼祿之死引發(fā)羅馬內(nèi)戰(zhàn)。值得一提的是,尼祿在失手打死自己妻子之后,強(qiáng)迫一個男奴變性并娶他為妻。
關(guān)于猶太人的起義。公元66年,稅收和信仰的問題導(dǎo)致猶太人的起義,維斯巴西安和其子提圖斯臨危受命,殘酷地鎮(zhèn)壓了猶太人的起義。此后,羅馬一直處于尼祿死后的動蕩時期,加爾巴、奧托、維特里烏斯相繼即位,而維斯巴西安與提圖斯一直處于遠(yuǎn)離政治斗爭的猶太省。公元69年,維斯巴西安成為皇帝,他希望以一場大捷獻(xiàn)禮于羅馬,于是他舉兵進(jìn)攻耶路撒冷。在耶路撒冷攻城戰(zhàn)中,羅馬軍隊的工程技術(shù)與創(chuàng)造性展露無疑,最終羅馬人由于城墻的垮塌戲劇性地占領(lǐng)了耶路撒冷。
關(guān)于提比略的改革。公元前146年,羅馬在布匿戰(zhàn)爭中擊敗迦太基,取得決定性勝利,獲得了地中海霸權(quán),提比略在戰(zhàn)爭中嶄露頭角。提比略關(guān)心貴族兼并農(nóng)民土地的問題并致力于維護(hù)農(nóng)民的利益,通過與西班牙叛軍的和談提比略建立起威望,他競選成為保民官(Tribune),并通過政治聯(lián)姻增強(qiáng)自身勢力,他企圖頒布農(nóng)地法,將土地歸還給人民,毫無疑問這觸犯了貴族的利益,元老院謀殺了提比略。我印象很深的臺詞是“The balance between the Senate and the people is a delicate one. Give them too much power and Rome will tip into anarchy.”我個人一直認(rèn)為提比略的民主意識過于超前,他缺乏政治妥協(xié)的藝術(shù),元老院的統(tǒng)治自私且腐敗,但是人民的意志如果不想方設(shè)法加以控制,也會成為洪水猛獸,非理性的群眾極易被煽動。我想起中國古代社會的土地兼并。我想起蘇拉與馬略的鐵血統(tǒng)治。
關(guān)于君士坦丁與基督教。公元312年,君士坦丁和基督教進(jìn)軍羅馬,與馬克森提斯對戰(zhàn),君士坦丁借助基督教的力量在Milvian Bridge取得了決定性勝利,由此他統(tǒng)一了西羅馬。公元313年,君士坦丁與東羅馬的李錫尼結(jié)盟,并發(fā)布《米蘭詔令》(Edict of Milan),承認(rèn)基督教的合法地位和自由傳播。公元316年開始,代表基督教的君士坦丁和代表羅馬傳統(tǒng)神的李錫尼開戰(zhàn),這是所謂的信仰之戰(zhàn),公元323年,亞德里亞堡戰(zhàn)役的勝利標(biāo)志著君士坦丁統(tǒng)一羅馬。公元330年,羅馬遷都拜占庭,并改其名成為君士坦丁堡。尼西亞會議(Council of Nicea)規(guī)范了基督教,有利于羅馬的統(tǒng)一與統(tǒng)治。個人對羅馬軍團(tuán)的著迷起始于此。
關(guān)于信任與欺騙。公元410年,西進(jìn)的哥特人在羅馬帝國境內(nèi)尋求庇護(hù),斯提利科與哥特人進(jìn)行談判,希望以土地?fù)Q取哥特人軍隊的保護(hù)。然而斯提利科被羅馬皇帝霍諾里烏斯處決,羅馬城內(nèi)的野蠻人也遭到軍方屠殺。西哥特人首領(lǐng)亞拉里克率軍圍城羅馬(注意,此時羅馬帝國的重心偏于米蘭、君士坦丁堡和拉文納等地)。公元409年,元老院選擇賠款割地,雙方達(dá)成和平協(xié)議,然而羅馬皇帝違背誓言,秘密向羅馬城派軍,敗露,軍隊被哥特人全殲。此時,在亞拉里克的支持下,羅馬城內(nèi)元老院的阿塔魯斯取代了羅馬皇帝的地位,然而霍諾里烏斯用計斷羅馬城的糧,阿塔魯斯被迫下臺。此后,亞拉里克再次與羅馬皇帝達(dá)成割地協(xié)議,然而薩魯斯伏擊亞拉里克,亞拉里克忍無可忍,在公元410年攻入羅馬城,這是羅馬帝國崩潰的起點。
1of6:戰(zhàn)爭即使勝利,也不是一件值得慶祝的事。
2of6:尼祿。描述了權(quán)利在失去理智的人手中會變成什么樣子。
3of6:看到一個很有趣的點。羅馬的猶太總督貪婪且不作為,猶太人奮起反抗。狂熱主義的聲音是與羅馬抗?fàn)幍降?,為了他們所謂的獨立與自由。而另一個選擇是,在已知羅馬人會善待他們的耶路撒冷圣城,尊重他們的文化與信仰的前提下,利用自己的反抗和雙方都不忍心人民犧牲的共識來達(dá)成一定程度上的妥協(xié)。畢竟反抗是為了解決問題,而不是為了犧牲而犧牲,戰(zhàn)斗到最后一個人。
4of6:迦太基覆滅,人們失去了對它的恐懼,內(nèi)部矛盾上升,然而更可怕的是,統(tǒng)治階級失去了對它的恐懼。
提比略·格拉古,為了維護(hù)人民權(quán)利當(dāng)選保民官,在處理事務(wù)時無視元老院存在。元老院和民眾之間微妙的平衡被打破,元老院權(quán)利受損,試圖用提比略想稱王攝取權(quán)利來讓他失去民眾擁護(hù)。畢竟在共和國,任何人都不該擁有太多權(quán)利,稱王是最大的罪過,這是最具毀滅性的攻訐。從此,社會中最大的分裂變成了提比略試圖稱王還是站在民眾一邊。只有在現(xiàn)有框架之內(nèi)行事才能保持平衡,不破不立才是改變之道,不過正不能矯枉。
5of6:康斯坦丁的行軍過程經(jīng)歷了一次天降異相(也許是隕石)讓他在羅馬神之外啟用了基督給予的啟示作為標(biāo)志,還經(jīng)歷了一次意外之喜,雖然多半歸因于馬克森提斯的部署不當(dāng)??傊嘈帕嘶浇痰纳駮焉普疹櫵麄兊氖聵I(yè),從而有了米蘭赦令。
“你們的祭典毫無意義,你們的神是死的”
信仰之爭可以關(guān)乎政治。康斯坦丁和東部很多人民信仰基督教,而利西尼和元老院自然信仰羅馬諸神。若康斯坦丁被殺,元老院可與利西尼分江山,若繼續(xù),則西部被控制,東部因人民信仰基督而管制受限。
6of6:對于帝國來說,軍隊就是話語權(quán)。無論是正牌皇帝,還是被艾拉里克(Goth部落首領(lǐng))扶植的傀儡皇帝實際上都沒有戲弄艾拉里克的籌碼。在一個暴力機(jī)器分散的帝國中或許唯一的向心力就是羅馬帝國這一稱呼本身了。在擁有絕對優(yōu)勢的情況下,艾拉里克能夠保持初心,只爭得自己應(yīng)有的土地,其實背后是他仍然相信羅馬帝國的統(tǒng)治力可以讓其偏安一隅,然而實際并非如此,羅馬帝國早已自顧不暇。
這部古羅馬是以故事情景劇的形式展開,其特效、場面、音樂和演員,不遜于任何一部好萊塢歷史大片,跟HBO的羅馬 風(fēng)格很相似??傊褪?,很燒錢,老外還真是下血本。 第一集凱撒和安東尼的選角太失敗,簡直是兩個2貨在演。而且同時期的智者—西塞羅也沒有講。看來只有戰(zhàn)爭、血腥和政治才是歷史的主角,起碼導(dǎo)演和制片人是這么想的。其他每集的主角都非常出色,尤其是尼祿皇帝——當(dāng)世界上最有權(quán)勢的人失去理性會發(fā)生什么? 整個系列分為六個獨立的故事或事件,每個事件都對羅馬產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但是這種敘述方式對于不怎么了解羅馬歷史的人來說,很難理清其時間邏輯關(guān)系。作為一部紀(jì)錄片,實在是美中不足。 不管怎么說,精彩的是歷史本身。對于這段歷史,我相信就是再霸氣的編劇也寫不出這樣的劇情。也許,這就是歷史最美的地方。而不能用適當(dāng)?shù)胤绞秸_地展現(xiàn)歷史,卻是歷史沉重之處。 最后借用盧梭的一句話,當(dāng)古羅馬和斯巴達(dá)都滅亡了,還有什么國家能永世長存! 附:簡略羅馬紀(jì)年表,主要是以六個事件為中心 公元前753年 傳統(tǒng)上認(rèn)為是羅姆路斯創(chuàng)建羅馬的年代 公元前507年 共和國時代開始 公元前133年~前132年 提比利烏斯·格拉古擔(dān)任保民官,支持土地改革,以他死于一群元老的手下而告終。 公元前73~71年 羅馬軍隊殘酷鎮(zhèn)壓了斯巴達(dá)克斯領(lǐng)導(dǎo)的奴隸起義。【美?。核拱瓦_(dá)克斯系列】 公元前49年 凱撒率軍越過盧比孔河,回到羅馬,從龐培手中攫取權(quán)力,引發(fā)內(nèi)戰(zhàn)。公元前44年,凱撒被殺?!久绖。篐BO出的羅馬】 公元前24年凱撒的侄子屋大維成為首位羅馬的皇帝。 公元64年 羅馬大火燒毀了大部分羅馬城,尼祿皇帝開始建設(shè)新羅馬城。 公元79年 維蘇威火山噴發(fā)埋葬了龐貝城。 公元80年 羅馬大斗獸場建成。 公元312年 君士坦丁在密爾文橋戰(zhàn)役擊敗了馬克森提烏斯。成為羅馬唯一的皇帝。 公元410年 哥特人在國王阿拉里克的率領(lǐng)下洗劫了羅馬城。 公元476年 日耳曼首領(lǐng)奧多亞克取代羅姆路斯·奧古斯圖魯斯,宣布自己為意大利國王。雖然西羅馬帝國已經(jīng)滅亡,但東方作為拜占庭帝國繼續(xù)繁榮。
印象最深的是尼祿和康斯坦丁兩集
(7/10)一些網(wǎng)友推薦我看本片作為羅馬史入門,但看后我感覺這片完全不適合入門。整部劇不是講述羅馬的主要歷史進(jìn)程,而是六個人物的故事,而且不是他們的一生,只是某個小片斷經(jīng)歷而已,光看這些是極其片面的。另外這片名為紀(jì)錄片,其實就是較還原史書的電視劇罷,演義味很濃。
好看。
10。6集看完,爽
6部,6個小時墜入歷史。第五集《康斯坦丁》,李錫尼為了愛妻放棄江山最后喪命,文藝性牛逼性大大蓋過溫莎公爵;第六集,繼任的哥特王娶了羅馬昏君的妹妹,也未嘗不是一個愛情童話。
蕩氣回腸的紀(jì)錄片
題目甚大 結(jié)果內(nèi)容悲劇了
過于粗略...
尼祿太美,他的天真中二與渾然天成的媚態(tài)以致讓我忘記了他的暴虐
不錯,很好的歷史記錄片···
Rome
NERO又讓我重新認(rèn)識了一個你
尼祿最出彩,百年之內(nèi)無人能出其右;凱撒和康斯坦丁略顯老態(tài),不過明顯康斯坦丁的文戲更勝一籌;安東尼和革拉古選角太失敗了,演北美高校性喜劇還算合適;戰(zhàn)爭場面有點亂,可惜了大投入了,明顯導(dǎo)演大場面調(diào)度有問題。
bbcbbcbbcbbc
非常好
英國人拍的羅馬正劇
別再說這個是紀(jì)錄片,而且這個根本對不起這個分?jǐn)?shù)
作為紀(jì)錄片來說缺乏更完整的背景介紹,作為劇情片來說又太草率。有點結(jié)合了兩者的短處。不要迷信bbc。
尼祿那集很精彩
選取的六個劇集歷史比較小眾,是了解相關(guān)歷史的唯一影視作品