劇照
詳細劇情
長篇影評
1 ) 魔方筆記
個人太喜歡，忍不住給了五星，還忍不住來做個筆記，以免以后忘了。 （話說好多電影只記得很好很好，但怎么個好法卻忘了……） —————————————— 對我而言，這個電影有趣的點是： 1. 創(chuàng)意非常simple！這么簡潔，卻僅僅依靠數(shù)學邏輯推衍出了這么一大串故事。簡直天才，魔方殺人，比一般的密室殺人更有意思?。ㄒ苿用苁业谋亲?？） 2. 很有思想火花！雖然談不上深刻，但布置的非常巧妙，僅僅通過幾個人物的性格沖突就表現(xiàn)了出來，而且表現(xiàn)地很make sense，非常natural，不是那種“為了深刻而深刻”的生硬。頓時就甩了一般的驚悚劇幾條街。 影片一共出現(xiàn)了7個人，除了第一個打醬油的外，剩下6個。但他們的關系，不是如一個cube那樣六個面的關系，而是如下：
上述趣點1，是通過三條平行線的人物：越獄專家、學生、自閉癥天才，表現(xiàn)出來的。他們?nèi)齻€依次起到了工具性的作用，把故事從“一個起點”變成“一個長線”。 上述趣點2，是通過三角形上的三個人物：警察、醫(yī)生、建筑師，表現(xiàn)出來的。主要的性格沖突也在他們中間。而這個沖突，使得影片有了一定思想深度，由“幾條長線”變成“一個立方體”。 （話說這個電影的人物設置好有建筑美感?。? —————————————— 第一處思想火花發(fā)生在建筑師自爆身份后。出現(xiàn)了對“技術”的反思。 建筑師和醫(yī)生爆發(fā)了一個矛盾。短短幾句，就揭示出了二人截然不同的政治立場。 醫(yī)生是典型的民主制內(nèi)批判者?！安恍湃握薄ⅰ瓣幹\論”。在她看來，問題并不在于“技術”，而在于“人”。人控制技術，big brother控制人，最終實現(xiàn)了極權。 建筑師大概是一個無政府主義者?？墒菦]有了政府又能怎樣呢？技術依然失控了。 他說：There is no big brother。 這個觀點，把對“技術”的反思引入了深一層的，對“現(xiàn)代性”的反思。 不要試圖去想“big picture”，“focus ”你眼前的事；當越獄者和警察這樣鼓舞士氣的時候，我們似乎可以窺見無數(shù)美劇的影子。專業(yè)、理性、實用，這樣的現(xiàn)代精神，幫助人們在現(xiàn)代社會里，解決了許多的問題。但同時，它也在把“人”分切成了無數(shù)的模塊，斷開了人與世界的聯(lián)接，斷開了人與人之間的聯(lián)接，使“人”成為一個巨大系統(tǒng)內(nèi)的齒輪。就如鮑曼所指出的，極權不是現(xiàn)代性災難的原因，而是現(xiàn)代性發(fā)展的結果。如果失去了對modernity的反思，就難免不會陷入漢倫娜所說的“平庸之惡”。 建筑師顯然已經(jīng)認識到了這個層面。這時再來看他之前對警察的鄙視與不屑，緣由就更加的清楚： 1. 警察缺乏對現(xiàn)代世界里技術崇拜的反思，而依然嘗試以技術對抗技術，即使越獄者已經(jīng)證明了此路不通。 2. 警察沒有意識到“個體的人”在裹挾一切的現(xiàn)代世界系統(tǒng)中是如何的渺小，而依然盲目自信，試圖通過賦予世界每一件事物以意義，來保持“人”對世界的控制感。 然而很顯然，這六個人同處一室，并不是“刻意安排”的結果。可以預想，任何其中一人單獨行動，都不會有逃脫的機會；而他們恰處一室，則是偶然的結果。其中的任何一個偶然事故，都會改變?nèi)帧? 建筑師最后寧愿等死也不愿忍受的“human stupidity”里，警察是否就是其中的一個代表呢？而這樣的人，又何嘗不是占據(jù)著光鮮的職位，以成功者的身份出現(xiàn)呢？ 如果警察沒有這樣的human stupidity，他大概就不會完成由“正義天使”到“邪惡惡魔”的轉變。很可能最終，六個人全部逃脫，包括他自己。 ———————— 第二處火花出現(xiàn)在醫(yī)生試圖保護自閉癥天才的時候。（這時他們還不知道他是個天才） 從表面上看，她與警察的較量，是善與惡的較量。然而這部電影，并不是在講“善與惡”的人性的。 這個電影中的善，不是柏拉圖主義里的本質(zhì)主義的、至高無上的善。在影片中，人性是如此的空洞，善惡之差，也不過是環(huán)境操縱的結果。 我們可以看到，為什么警察一開始可以如英雄般鼓勵大家？并不源于他對“頭頂那片星空”的抽象之善在心中的萌動，而在于他對他的世俗身份——警察——權力的代表——的自信與迷戀。他已經(jīng)完全被鑲嵌在了外面的“社會”體系之中，他初始的“善”的表現(xiàn)，不過是一個實用主義的附屬品；那么后來的叢林法則者化身，也不足為奇。他并沒有變，只是叢林變了。 至于醫(yī)生的“善”，警察辛辣地暗示了，在外面的世界里，她對善的崇拜，是源于她生活其它方面的匱乏；而在里面的世界里，她對善的崇拜，是試圖以此來對抗技術。這里，第二個火花，被引入了更深的一層。 上文指出了現(xiàn)代性和技術崇拜的后果。那如何解決呢？醫(yī)生的答案是：“We are human beings；這是我們僅有的一切了"。 什么是“human being”？人就是“不是工具”。人已是他本身的目的；人不是任何人的工具。 所以醫(yī)生不顧一切地想要留住那個自閉癥。他是”人“，他的存在已全部決定了他的價值，而非像一個工具那樣被衡量。 然而醫(yī)生最終甚至無法自保。她這樣的人，頗有點生活中”圣母“的影子。依靠復古主義的對”人性“的呼喚，依靠空洞的圣母之心，并無法拯救深陷在現(xiàn)代性災難中的我們。 —————————— 這個電影聰明的一點，在于它只拋出了這幾個思想火花——也是西方人常見的對現(xiàn)代社會的反思與詰問——而根本沒有試圖去解答它。 導演可以”深刻“，電影卻不需要”深刻“；在我看來，這才是一部好電影，發(fā)揮了感官刺激的基本功能。 最后逃脫出的那個自閉癥天才，也許是最純粹的人，因為社會障礙，而未能被社會所污染，最終也未被技術所同化（葬身魔方中），而被吞吐了出來。 但我并不相信這個結局有什么深刻的象征意義。這個安排，也許僅僅是為了拍續(xù)集的方便（這樣沒有人會知道魔方是怎么回事）…… 不得不說，相對最令我有共鳴的，是那個建筑師。他是一個徹底的虛無主義者，他對一切都是被動的。他痛恨人類的愚蠢，但并沒有轉向技術膜拜，他從建造這個魔方里，并沒有得到任何的成就感和意義感；他沒有求生的欲望，但也沒有求死的欲望。他的主動性在短暫的被警察的惡所激起之后，那個英雄的影子，在完成任務后，也立刻消匿。所以在生之門敞開之后他的猶疑，也似乎是順理成章的結局。 相對而言，那個學生是最接近普通人的。她說：外面確實布滿human stupidity，可是”我可以可以忍受這一點“。 被動反而會”被動“地害了別人。在巨大的工業(yè)文明面前，being cynical和堅持復古（無論是回歸自然還是回歸人性）都似乎是不可行的。那么，我們應當如何呢？ 這是我目前的困惑；也因此是喜歡這個影片的一個理由。
2 ) the cube的數(shù)學和物理邏輯完全總結
1. 房間移動的數(shù)學式
而且每一個房間都要移動3次，由初始位再回到初始位，循環(huán)。有個y軸坐標為27的“橋”房間的存在，它的初始位是在外界。
最後Leaven得出換算方式，那就是 abc, def, ghi 三組數(shù)，初始態(tài)的cartesian坐標為(x,y,z)=（a+b+c, d+e+f, g+h+i）. 三次移動的量在x，y，z軸方向可以寫為(vx, vy, vz), 數(shù)目分別是 (a-b, d-e, g-h), (b-c, e-f, h-i), (c-a, f-d, i-g)，這樣，房間的三個位置分別為》》》
初始位到第一位
x = (a+b+c)+(a-b) =2a+ c
y = (d+e+f) + (d-e) = 2d+f
z = (g+h+i)+(g-h) =2g+i
第一位到第二位
x = 2a+c+(b-c) =2a+ b
y = 2d+f + (e-f) = 2d+e
z = 2g+i+(h-i) = 2g+h
第二位回到初始位
x= 2a+b+(c-a) = a+b+c
y= 2d+e +(f-d) = d+e+f
z= 2g+h + (i-g) = g+h+i
2.房間移動的物理方式
一個房間不能沿對角線運動，排除了我們玩魔方的那種沿“一個面”的轉90度，180度，270度的移動方式。
唯一可能的方法是整排的房間移動。單個移動是不可能的，因為我們見到的房間四壁都是鄰居，除了外緣，沒有空。
魔方裡面沒有空格，只在跟外殼之間有大縫隙，那27號房間是多出來的一個，當它進到魔方中間位置的時候，有一個房間必定是出來的，也就是說，一個大魔方，外面懸掛了一個房間，這個房間移動到一個位置，推進去，那對面就有個房間被推出來了，正如這個電影cover上面顯示的。
3.一次循環(huán)的時間（最多8小時）
我們看到連Leaven都認為，可能一次循環(huán)要幾天時間。然而我覺得這個推想是不對的。
有6個人處於相同的體能level，推算他們進入魔方的時間差不會超過2天（按照Holloway的說法，3天人就會死）。入口只有一個，一個循環(huán)只能進來一個（爬行之後才相遇，只有Leaven開始就在橋裡面呼救）
根據(jù)他們提供了最後記憶，
進入時間分別是晚餐時間（Holloway），上床時間（Leaven），Quentin是早上5點？（刮鬍子？）， Worth是早上醒來時間，Rennes沒有說。
也就是說，最多48小時內(nèi)有6個循環(huán)， 每次循環(huán)不會超過8小時。
3 ) 再談魔幻立方
從1說起：代表國家機器的警察、代表人性良知的醫(yī)生、代表經(jīng)驗主義的逃脫專家、代表科學技術的學生、代表嬰兒般純潔卻又背負著救世主希望的弱智以及代表普通大眾的上班族儼然組成了一個小的社會。
經(jīng)驗主義者為大家最先指明了方向卻又最先喪命——暗示了經(jīng)驗的積累在于人類社會發(fā)展前期的重要性，而科學技術正是在此基礎上形成并必將終結簡單的經(jīng)驗主義；
數(shù)學天才的學生接過了繼續(xù)指導大家前進的使命，隨后卻也發(fā)現(xiàn)了自己無法破解的科學命題——暗示了科學技術在人類社會發(fā)展中期的重要性，也暗示了人類懂得越多必然會發(fā)現(xiàn)自己不懂的越多這一深層的思考；
此時弱智展現(xiàn)了常人不具有的能力，最終破解了密碼——暗示了全片的宗教主題：神績的出現(xiàn)往往能解釋或達成科學無法解釋、達成的奇跡；
而在開始不斷激勵大家，儼然成為社會領袖的警察卻在最后成為大家的夢魘——暗示了代表人性陰暗面的國家機器的強權、自私、冷血、殘酷等本性，其發(fā)展的最終形態(tài)的解釋，導演通過醫(yī)生的嘴告知了觀眾——“納粹”；
代表人性良知的醫(yī)生則一直以群體守護神的姿態(tài)存在——尤其是她一直在保護被大家認為是累贅的弱智，從而保留了最后的希望；
那代表普通大眾的上班族在整個過程中起到了什么作用呢——他聯(lián)合醫(yī)生一起對抗警察，拯救了弱智、阻止了對學生的施暴，他死前拖住警察讓唯一的希望——弱智成功地走向了光明。除此外，其實在他身上還有本片當中最大的一個隱喻——作為整個立方體的制造者之一，他暗示了其實真正的“立方體”就是整個人類社會，他的建造有社會大眾每一個人的參與，而每個人也就生活在其中，因此唯一生還者弱智在走向那個酷似母體子宮口的出口時，迎接他的是光明，意味著人類的新生。
2作為1的延續(xù)，在1深刻的社會學基礎上，弱化了此方向的演繹而加大了在科幻領域的延伸，取消了各樣的陷阱，提出了四維立方體的概念，加入了多元時間、平行空間、多元存在的科幻要素，同時出現(xiàn)了1沒有解釋的故事背景——軍方是立方體的建造者，進入的人員都是實驗品而已。因此，2如果獨立出來看，也算的上一部不錯的科幻片，尤其是結尾，女醫(yī)生的真實身份的確讓人吃了一驚。
0則是發(fā)生在1之前的故事，其目的更多的是在故事上對整個系列進行完善，相比1和2，0沒有任何主題上創(chuàng)新與新概念的提出，完全可以看成是為了對故事有一個整體的交代。但這樣一來，過于完整的情節(jié)交代，則完全扼殺了觀眾的想象空間，尤其是其對弱智身份的解釋大大減弱了1的社會性內(nèi)涵，適合只是想完整了解劇情的觀眾。
總的來說， 1無疑是小成本Cult片的一個經(jīng)典，新穎的“魔方”式逃脫題材，千奇百怪的陷阱安排，嚴密的數(shù)學邏輯推理，加上對社會學的詮釋被導演巧妙地賦予其中并貫穿全片構成了這部意識形態(tài)超前的影片。
也是由于1過于經(jīng)典，所以0和2很難在內(nèi)涵上有更多的突破，后兩個導演選擇了只是在情節(jié)上對1進行完善，對故事進行發(fā)展，而回避了1最深刻的主題，這不失為一種相當明智的選擇。
4 ) 電影中錯誤
已知電影中推斷出有陷阱的房間序號是質(zhì)數(shù)冪而不是質(zhì)數(shù)。Leaven deduces that traps aren't actually in rooms with prime numbers but powers of prime numbers. 【質(zhì)數(shù)冪維基定義In mathematics, a prime power is a positive integer power of a prime number.For example: 5=5^1, 9=3^2 and 16=2^4 are prime powers, while 6=2×3, 15=3×5 and 36=6^2=2^2×3^2 are not.翻譯:質(zhì)數(shù)冪就是一個質(zhì)數(shù)的正整數(shù)冪，注意，是“一個”質(zhì)數(shù)。所以5=5^1, 9=3^2 16=2^4是質(zhì)數(shù)冪，而6=2×3, 15=3×5，36=6^2=2^2×3^2不是】 能依次列出大于一百小于一千的不安全數(shù)字共158個，一個房間門上的三組數(shù)字，只要出現(xiàn)一個下列數(shù)字，房間中就有機關。 101 103 107 109 113 121 125 128 131 137 139 147 149 151 157 163 167 169 173 179 181 191 193 197 199 211 223 227 229 233 239 241 243 251 256 257 263 269 271 277 281 283 289 293 307 311 313 317 331 337 343 347 349 353 359 361 367 373 379 383 389 397 401 409 419 421 431 433 439 443 449 457 461 463 467 479 487 491 499 503 509 512 521 523 529 541 547 557 563 569 571 577 587 593 599 601 607 613 617 619 625 631 641 643 647 653 659 661 673 677 683 691 701 709 719 727 729 733 739 743 751 757 761 769 773 787 797 809 811 821 823 827 829 839 841 853 857 859 863 877 881 883 887 907 911 919 929 937 941 947 953 961 967 971 977 983 991 997 電影的致命錯誤是: 75分鐘的地方數(shù)學女讓傻子判斷563的因子數(shù)時傻子說2。事實上，563是質(zhì)數(shù)他應該說1。還有一處是緊接其后的384，傻子說是1，實際上384=2∧7×3,因子數(shù)應該是2。 查了兩個版本的電影，確定不是字幕或其他問題是電影本身的錯誤。 再來說說片子中兩大難題的解決方法: 1,根據(jù)傻子說的因子數(shù)來判斷是否為質(zhì)數(shù)冪是因為如果一個數(shù)字的因子數(shù)大于1，即該數(shù)字可寫為a^n+b^n……的形式，肯定不是質(zhì)數(shù)冪。而質(zhì)數(shù)可以寫成它本身的一次方，所以質(zhì)數(shù)也是質(zhì)數(shù)冪，而質(zhì)數(shù)冪不一定是質(zhì)數(shù)，例如125=5^3是質(zhì)數(shù)冪但不是質(zhì)數(shù)。質(zhì)數(shù)和質(zhì)數(shù)冪為包含和被包含的關系。所以數(shù)學女根據(jù)是否為質(zhì)數(shù)來判斷房間是否有陷阱一開始點兒好行得通到后來就出了問題死了個淫。 【質(zhì)數(shù)因子維基定義In number theory, the prime factors of a positive integer are the prime numbers that divide that integer exactly, without leaving a remainder】 http://movie.douban.com/subject/1305903/discussion/1394237/這個帖子第一段給出的質(zhì)數(shù)的乘方的概念完全是錯的，因子的舉例也不對，再加上電影本身的錯兒浪費我一通宵。 2,關于已知笛卡爾坐標推斷移動軌跡的問題，數(shù)學女逆向推出每個房間至少經(jīng)過三次移動可以回到起點即(a-b)+(b-c)+(c-a)=0是正確的（參照上帖第二段）。三個移動向量的次序不確定，但只要根據(jù)房間序列號和處在邊緣位置兩條件，即能推斷出如何走到第27個房間的橋所處的位置，并且停留在此位置就能等到第27個房間來接他們。 但是對于長寬高均為26的多達17576個房間的巨大魔方如何使每個房間都根據(jù)笛卡爾坐標的軌跡來合理移動是個龐雜的數(shù)學問題（老子真想學編程啊!!!）。當然電影本身也沒有提。 參考資料: 維基百科http://en.wikipedia.org/wiki/Cube_(film) 百度貼吧http://tieba.baidu.com/p/292663839?pn=1 http://movie.douban.com/subject/1305903/discussion/1394237/ 雖然概念錯誤，但還是感謝。 感謝網(wǎng)上各位吃橙的考據(jù)癖!!! 推斷不夠嚴謹不過片子本身真的是好片子啊啊啊!!! 我知道沒有多少人想較真研究里邊的數(shù)學問題，我只是不希望那些想研究的人跟我一樣因為各種或大或小的資料來源和電影本身的錯誤熬了十幾個小時才想通。
5 ) cube的宗教情懷
三部分別叫做：Cube (1997), Cube 2: Hypercube(2002), Cube Zero (2004)。有三位不同導演在三個不同的時間拍攝而成，但是天衣無縫，第一部發(fā)生在一個三維空間的立方體，第二部發(fā)生在一個四維的立方體，這兩部都沒有外景，立方體就是所有已知的世界，第三部是前傳，講述了立方體的起源，有外景，也就是立方體之外的故事。
這里我要談談第一部，許多Cube迷們對這部影片可謂見仁見智，有人認為它是對權力制度的諷刺，有人認為是對市井百態(tài)的濃縮，一百個觀眾有百種解讀，套用老貓的話來說，就是思想有多遠，就能走多遠，這也是一個經(jīng)典電影的魅力所在吧。
我要談談的是這部影片的宗教哲學意義。看了很多人的影評，似乎沒有從這個角度解讀的。
影片一開始，是一群人發(fā)現(xiàn)自己在一個立方體里面，但不知道自己是怎么來的，但本能的求生欲迫使他們要找到一個出路，開始盲目亂撞，結果死傷的也不少，這立方體就像我們的世界，不由我們選擇的，我們就來到了這個世界，我們要生活，要尋找生命的意義，尋找救恩，不同的人用不同的方法，就像立方體里面的人用物理，化學，數(shù)學，醫(yī)學，暴力等等方法來就自己。
慢慢的，他們開始思考這個立方體從何而來，是誰創(chuàng)造了這個立方體？這是一個有目的的設計，還是一個公共工程的失誤，自然形成的？里面的人有了這兩種想法，是不是有點像智慧設計論PK自然進化論的味道呢？直到第一部結束，也沒有給我們一個明確的答案。
而這個世界為什么成為現(xiàn)在的樣子，充滿了重重殺機，成為一個異次元殺陣呢？那個數(shù)學系的小姑娘一語道破天機：我從七歲就知道人類罪孽深重，遲早要毀了這個世界！其實是我們這些一個個有罪性的人制造了這殺陣中的每一個零件。
而其中真正唯一可以拯救他們的人就是那個傻子，（因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙...神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。哥林多前書 1:18,27)如果你看了前傳(Cube Zero)的話，你會發(fā)現(xiàn)他就是唯一一個不屬于這個立方體的人，他起了憐憫的心，要拯救這群失喪的人，自己甘愿下到立方體里面，受困于立方體，經(jīng)歷立方體帶來的重重殺機。(他也曾凡事受過試探，與我們一樣。 希伯來書 4:15）。
而在最后一部里面，當人要脫離這個立方體的時候，會被最后問到唯一一個問題：你相信上帝嗎？而當回答否的時候，馬上會被噴出的火焰燒滅（只留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。彼得后書 3：7）。是不是像啟示錄里末日審判的景象呢？也會被問到同樣的一個問題，而你的答案是什么呢？你的選擇會影響你的永恒：在地獄的火湖還是光明的天堂。
看過前傳的人可能會說了，難道你說那個控制立方體的獨眼怪和他的打手就是上帝了，那這樣的上帝也太可怕了吧！斷乎不是！他們代表了控制這世界的邪惡力量，代表了撒但及其差役。圣經(jīng)豈不是說：我們都知道...全世界都臥在那惡者[撒但]的手下。 約翰一書 5：19
而惟有他是最后脫離了立方體，重新回到立方體的外面，一個新天新地。
好了，不多說了，總算熬夜寫完了，推薦大家看看，尤其是數(shù)學系的:)
Funny Facts:后來在維基百科（需代理）上面發(fā)現(xiàn)這部片所有人名都是真實的監(jiān)獄名字。（人都困在罪的牢籠里）
影片是在多倫多拍攝的，只有一個棱長14英尺的“立方體”。房間的顏色是通過滑動板改變的。（跟我猜想的一致，可謂低成本的經(jīng)典大片，可不是大電影之數(shù)百億）
6 ) 【轉】Cube中的數(shù)學原理
Kim 發(fā)布于：2008-01-17 22:06
Cube中的數(shù)學原理
I. Cube的外形及房間的個數(shù)
Cube由一個巨大的立方體以及包在立方體外的一層外殼組成，兩者之間存在一定空間，大立方體內(nèi)還包含許多小立方體房間，類似于魔方。Cube只有一個出口，只有到達了連接外殼與內(nèi)部立方體的那個房間才能走出Cube，這個房間在影片中被稱為“橋”。每一個房間棱長14尺（略長于4米）。大立方體每條邊有26個房間的長度，所以一共是26*26*26=17576個房間的大小。（但事實上沒有那么多房間，因為房間要移動必須留有一定的空間）
II. 如何識別房間內(nèi)是否有陷阱
·識別房間是否安全
Cube中的每一個房間都標有三個三位數(shù)的數(shù)字。因為每個房間的數(shù)字都不同，Holloway一開始認為這表示房間的序號（她從而認為一共有幾億個房間，但她錯了）。Leaven隨后認為他們可以憑借這三個三位數(shù)的數(shù)字來識別房間是否有陷阱，Leaven的記憶力很好，她記下了他們經(jīng)過的每一個房間的數(shù)字，歸納以后她得出結論：凡是三個數(shù)字中含有質(zhì)數(shù)的房間存在陷阱（這個理論一開始很好用，但之后在一個不含質(zhì)數(shù)的房間內(nèi)同樣存在陷阱，至此這一理論被推翻）。最終在影片尾聲時真相才被挖掘出來：識別陷阱的不是質(zhì)數(shù)，而是質(zhì)數(shù)的乘方。Leaven讓Kazan報的是每個數(shù)字的質(zhì)數(shù)因子數(shù)。
·質(zhì)數(shù)的乘方
每個自然數(shù)（1, 2, 3, 4...）如果本身不是質(zhì)數(shù)都可以由質(zhì)數(shù)相乘所得，比如120=2*2*2*3*5。如果不計質(zhì)數(shù)的前后順序，這種表示法是唯一的?，F(xiàn)在用乘方的形式來表示，2*2*2在這里被表示成2^3，于是120= (2^3) *3*5。若一個數(shù)只含有一個質(zhì)數(shù)因子，那它就是質(zhì)數(shù)的乘方，顯然每一個質(zhì)數(shù)本身也是質(zhì)數(shù)的乘方（這也解釋了為什么Leaven的理論并沒有一開始就出錯）。但是一個質(zhì)數(shù)的乘方不一定是質(zhì)數(shù)，比如說27=3*3*3=3^3，而27卻不是質(zhì)數(shù)，因為它能被表示成3乘以9，也就在這種情況下，Leaven的理論失效了。
III. 房間的空間位置及移動方式
無論房間是否存在陷阱，三個三位數(shù)的數(shù)字并不表示其本身，經(jīng)過下面的介紹后你會發(fā)覺它們表示了房間的空間位置和移動軌跡。
·房間的坐標
每個房間的數(shù)字其實是笛卡爾坐標，它表示了房間在空間中的位置，但卻和直角坐標有區(qū)別，兩種坐標可以相互轉換。舉個例子：某個房間的笛卡爾坐標是493 ,454, 967，那它的X軸坐標就是4+9+3=16，Y軸坐標是4+5+4=13，Z軸坐標是9+6+7=22，因此這個房間的直角坐標是(16, 13, 22)，在此坐標單位為一個房間，所以在Z軸方向，此房間離外殼有四個房間的距離。坐標值不可能為負數(shù)（因為三個自然數(shù)相加無法成為負數(shù)），XYZ每個方向的坐標值不會大于26（除了“橋”）。Leaven他們曾經(jīng)達到過一個Y軸坐標為27的房間，這其實就是通往Cube外部的“橋”。但當時他們卻沒有發(fā)現(xiàn)這一秘密，因為這個房間周圍仍舊是其他房間，直到后來Worth被Quentin扔到之前Rennes死去的那個房間后看到有個通道外部什么也沒有，他這才弄明白原來房間是會移動的。他說：“不是我們在移動，而是房間。……這就能解釋為什么我們一直感覺到震感，我們一直隨著房間在移動?！盋ube此時就像個巨大的不停轉動的魔方，每個房間都在不時地移動，每一個坐標只表示這個房間開始時的位置。
·房間的移動方式
每一個房間的移動軌跡也隱藏在了笛卡爾坐標當中，比如坐標為477, 804, 539的房間，它的直角坐標為(18, 12, 17)。要想知道這個房間的移動軌跡，可以這么做，對于每一個三為數(shù)數(shù)字作如下處理：
1. 百位數(shù)減去十位數(shù)
2. 十位數(shù)減去個位數(shù)
3. 個位數(shù)減去百位數(shù)
對三個數(shù)字都進行以上操作，也就是：
1. 477:4 - 7=-3 | 7-7=0 | 7-4=3
2. 804:8 - 0=8 | 0-4=-4 | 4-8=-4
3. 539:5 - 3=2 | 3-9=-6 |9-5=4
這樣就得到了三個向量(- 3, 8, 2)， (0, - 4, - 6)和(3, - 4, 4)。 這三個向量表示了這個房間的移動軌跡，將轉換成直角坐標的表示房間初始位置的坐標（可以看成向量）依次加上這三個向量，即：
(18, 12, 17) + (- 3, 8, 2) = (15 ,20, 19)
(15, 20, 19) + (0, - 4, - 6) = (15, 16, 13)
(15, 16, 13) + (3, - 4, 4) = (18, 12, 17)
可以看到經(jīng)過了三次變化以后又回到了原來的初始坐標(18, 12, 17)。每個房間也就是根據(jù)這個規(guī)律以(18, 12, 17) --> (15, 20, 19) --> (15, 16, 13) --> (18, 12, 17) -->…的軌跡移動的。
·一段時間內(nèi)房間的位置變化
根據(jù)坐標變化所顯示的，每個房間其實都在周而復始地按照固定的軌跡移動。要想知道所處空間的位置，還必須有參照物，也就是必須至少知道一個鄰近的房間的坐標。例如：
坐標為320, 176, 223的房間（記為房間1），直角坐標為(5, 14, 7)，以 (5, 14, 7) --> (6, 8, 7) --> (8, 9, 6) --> (5, 14, 7) -->…的軌跡移動
它右邊的房間214, 168, 104（記為房間2），直角坐標為(7, 15, 5)，以(7, 15, 5) --> (8, 10, 6) --> (5, 8, 2) --> (7, 15, 5) -->…的軌跡移動
它上面的房間254, 303, 017（記為房間3），直角坐標為(11, 6 , 8)，以(11, 6, 8) --> (8, 9, 7) --> (9, 6, 1) --> (11, 6, 8) -->…的軌跡移動
從這三個房間各自的三次移動中可以看到它們并不總是相鄰的，換句話說，只有當房間1到達(8, 9, 6)，房間2到達(8, 10, 6)時它倆才是左右相鄰的，也只有當房間1到達(8, 9, 6)，房間3到達(8, 9, 7)時它倆才是上下相鄰的，其它時間內(nèi)3個房間都互相分離。不是所有的房間同時一起移動的，但它們的移動是相互獨立的。這樣Cube就存在一個初始狀態(tài)，這個時候所有的房間都停留在它們的初始坐標上，之后房間會各自移動，經(jīng)過若干時間后還會回到初始狀態(tài)，這個循環(huán)可能需要幾天時間，完全取決于Cube的大小，這也會影響對到達“橋”所需的時間。
·“橋”和出口
“橋”其實是一個房間，這在上面已經(jīng)說過了，在其初始位置時它連接著外殼和內(nèi)部大立方體，出口就在“橋”內(nèi)?！皹颉钡腨軸坐標為27，而其他房間的Y軸坐標都不大于26?！皹颉币蚕衿渌块g那樣按照固定的軌跡移動，這就意味著只有等它到達其初始位置時它才是真正的“橋”，人才能通過它走出Cube，其它時間內(nèi)它都在大立方體內(nèi)部的其他位置，因此必須把握好時機，錯過初始位置之后就要再等一輪循環(huán)。Leaven把Cube比作是保險箱的鎖，只有所有房間到達它們的初始位置時，鎖才能打開，然而接下來只要房間一移動，鎖就關上了。因此想要找到出口就必須先找到一個處于大立方體邊界面的房間（某個坐標為26），然后沿著邊界選擇房間進入，最終找到“橋”，再等它回到初始位置，才能走出Cube
7 ) 《The Cube》——“上帝的獰笑：吾之現(xiàn)世，彼之心慌方?！?/h4>The Cube并不是一件殺器，也并不是一個失敗的試驗品。它代表著陌生的秩序，而逃離它的過程，則代表著艱苦的自我救贖。
我并沒有從這部片子中看出那么多人看出的所謂...極權社會形成之根源、或是人性殘酷這些比較傾向于“個體”的行為造成的連鎖反應。而倒是更傾向于觀察影片中所體現(xiàn)的、個體行為的“主觀有意識性”和“客觀無意識性”之間的驚人契合。影片中曾有多處細節(jié)刻畫了個體行為的不可控性（如女學生先將房間坐標的安全與否當做質(zhì)數(shù)，而后遇險才發(fā)現(xiàn)其可能是質(zhì)數(shù)的冪？？？最后也不知道到底是蒙對的還是真對了吧？？？還有當這組人歷盡艱險和喪命之后最終回到最初房間也是其中一處）如我一貫所抱觀點，類似螞蟻無法理解其頭頂?shù)奶炜?，人類個體主觀的行為也并不能確定達致其想要的確定結果。即主觀的命題A落實到個體的行動，并不能推出確定的結果B。人類只是通過其長久以來積累的經(jīng)驗和通過試錯獲得的工具來試圖擬合宇宙運行的終極規(guī)則，而這種擬合只能是接近的，不可能百分百契合。既然人非全知，自然也無法全能，某一系數(shù)（我在這里引用數(shù)學只是因為無現(xiàn)成工具可表達終極規(guī)則）或某一初值的不同運行起來將天差地別。既然由A及B無法成為重言式，人類的力量就始終要屈服于終極規(guī)則。
被困立方的囚徒共有六個人。這六個人的形象設計，在我看來就很符合這個世界上人的六種層次，即從普通人/純粹的普通人（警察）、良善之人/從未與世界為敵的普通人（女學生）、渾噩之人/已被世界擊敗的普通人（建筑師）、激進之人/仍未被世界擊敗的普通人（醫(yī)生）、自以為超脫之人/偽非普通人（越獄專家）、天才/真正的非普通人（傻子）。
警察似乎擁有許多優(yōu)秀特質(zhì)：強壯有力（物種生存能力）、熱愛家庭（群居性）、有完整的欲望形態(tài)（高級心理活動）。從影片一開始其絕逼是以一個正面的角色出現(xiàn)并引領故事的（猥瑣的我一度以為其是大英雄有木有）。但其也擁有人類所有的弱點：某些情況下意志力孱弱、忿恨絕望、自私（這是優(yōu)點還是弱點？？），總之，他擁有一個普通的人類個體的基本特質(zhì)，他代表了組成人類社會的最基本的元件，普通人，純純粹粹的普通人。
他們擁有平常的智力，拿著平均的薪水，做著平常的工作。他們會高興，會失落，會愛別人，也會恨別人；他們有時很努力，有時卻很頹唐；有時很善良，有時也很邪惡。套用小沈陽的一句話來說：“別人吃不上飯，我們吃肉的時候不咂嘴，也是一種善良”來形容他們，最適合。他們是這個世界上為數(shù)最為眾多的群體，充滿著這個世界的每個角落，構建并組成其這個世界每日的運轉，永不停歇。
所以當影片一開始時，警察以一個超正面的形象出現(xiàn)，然而隨著進程的發(fā)展，他開始一點一點的變化：抱怨、毆打建筑師、提議殺掉傻瓜、在救助醫(yī)生時故意放手殺掉她，最后與建筑師和女學生同歸于盡——這些行為其實并不能以“善惡”來論斷的。面對死亡，普通人的求生欲望占了上風。我們應該感到欣慰才是，正是這種強烈的求生欲，才讓我們這個物種扛過了地球世世代代的變遷和物種之間殘酷的競爭，最終成為了地球的主宰者。
此團隊里的六個人，除了天才之外的五個都是徹徹底底的普通人，但他們對世界的看法有差異。比起警察女學生就是一個良善的、與世無爭的普通人。作為一個學生，她有著自己小小的生活，上學下學，數(shù)學與理工。厚厚的眼鏡掩蓋著她的欲望，她利用上天賜予人類最珍貴的禮物——智力來麻痹著自己，正因如此，她的欲望也被掩蓋了（或者說減弱了？）。人類的欲望是客觀存在的，這是靈長類動物高級心理活動客觀決定的，而人與人之間不同的，即是消弭或緩解欲望的方式。很顯然，女學生開發(fā)了她寶貴的智力，并用這填滿了靈魂。正因如此，她對世界（或說是心慌方？）的反抗程度基本為0。因為少有不滿，所以少有反抗，這是她的幸運？又或是她的悲哀？
她可能是你同專業(yè)年年拿獎學金的三好學生？又或是工作崗位上常常顯露靈氣的純真姑娘？還是感動中國的十大人物之一？這不重要，重要的是，他們找到了最適合自己的、彌補欲望的方式。所以他們很滿足，很不會對世界抱怨。他們愛這個世界，愛自己的生活。正如同女學生最后一句說的：“我覺得這世界我還可以撐撐。”
建筑師是渾噩之人，這一點想必不會有什么疑問。他也是一個徹頭徹尾的普通人，但與其他人不同的是，他厭倦了這個世界。天知道他有沒有曾經(jīng)反抗過？或是失敗了？或是根本就沒有膽量開始？and Who care？他每天得過且過，厭倦了世界的無聊；工作只是為了混飯，甚至連接項目的時候?qū)Ψ降膩砺纺康囊桓哦疾粏?，只要給錢就可以了。色情刊物、酒精、脂肪、這就是他？他沒有愛，也沒有恨——的確，他什么都沒有。
“世界上沒有兩片相同的葉子。”也許懦弱在這個個體的組成上多加了那么一些，但是這就是天道，龍生九子各有不同，你奈他何？身邊常常有這樣的人，沒什么追求，也沒什么大夢想，只是想得過且過，活的很輕松，很閑適，以一種消極的避世態(tài)度存活。甚至...我們常常在街頭見到流浪漢，你從他們的表情里看不到什么痛苦，他們似乎也很享受，而你無法理解為什么在這種破落的條件下他仍舊能怡然自得——你我與他不是一類人。子非魚，焉知魚之樂？
這種人帶有一種神秘的、避世的宗教氣息，但又與宗教有本質(zhì)上的不同。他們絲毫不具有任何精神層面的解脫意愿，而只是單純的厭世。從某種意義上來講，女學生代表的類型要比建筑師更接近宗教的、精神層面的自我救贖，因為那屬于一種彌補欲望缺口的過程。
醫(yī)生代表的則是充滿積極反抗欲望的普通人。他們并沒有物理上超越常人的能力——但，他們的的確確的想改變世界。正因如此，他們的生命是與痛苦交織在一起的。從醫(yī)生的說話中可以看得很明顯：“這是政府做的嗎？財團？都一樣！”“為什么我們會被抓進來？我們做錯了什么？”聽，她的痛苦在咆哮，而人類所有的痛苦，本質(zhì)上都是對自己無能的憤怒。
你身邊會不會有這樣的人？他們經(jīng)常抱怨，抱怨飛機上的餐點難吃，抱怨學校出了腦殘政策，抱怨家長無能，抱怨世事不公——每個人都會抱怨，但這些人頻率更多。他們想要改變世界，他們多數(shù)充滿著雄心壯志，他們對現(xiàn)實不滿，想要動手真真切切的改變這個世界，讓它看起來更合自己的心意，更合自己心中“盡善盡美”的標準。他們或許年輕氣盛，尚未碰壁；也許意志堅強，數(shù)次碰壁而心猶未改——這不重要，重要的是，他們沒有能力做到這一點。而這，就成了他們痛苦與憤怒的根源。
專家很奇怪，他擁有豐富的經(jīng)驗、高超的技巧、臨危不懼的膽色、穩(wěn)準精狠的意志力。但他卻是第一個掛掉的？為什么？這不是很奇怪嗎？
用咱們迷信的話來講，這就是“沒有那種命”，卻偏偏想要逆天改命。他以為自己已經(jīng)不是一個常人，但現(xiàn)實很殘酷，他偏偏還是。我想起了仙劍奇?zhèn)b傳三里的蜀山五長老。無論武功仙術還是飛升的客觀條件，自清微以降這五人是個個精通個個有力啊?？墒瞧怂悴蝗缣焖悖词故腔畹揭话偎氖畾q，這五人還是敗在了自己當年逼出體內(nèi)的邪劍仙手下。偏偏倒是二十七八歲的長卿輕輕松松的吃掉紫萱的內(nèi)丹白日飛升。還有那南宮煌的師父，此五人的師弟，明明就是一個看守圣器的長老，偏偏用這五靈輪成了地仙；而那殊明，機關算盡太聰明，最終倒誤了卿卿性命，落的發(fā)配看守鎖妖塔的命運。
是他們不夠努力嗎？只是他們不夠幸運而已。“沒有那種命”。普通人終究就是普通人，雖說這很悲觀，很消極，但是這是事實，很殘酷的事實。不然諸葛孔明也不會在火漫滿山的上方谷，望著天空飄落的大雨，大聲嘆道：“謀事在人，成事在天！”沒有人會質(zhì)疑逃獄專家的能力，但他偏偏就是第一個掛掉的。這就是隨機過程里小小的一點塵埃。而塵埃，不會因為自己會思考就不再是塵埃。
Kasha嗎？他似乎連話都說不清楚，這無所謂；他似乎長相奇怪？這無所謂；他似乎癡呆不通人事？這根本就無所謂——他不是普通人，他是六個人中唯一不是普通人的“人”（我能不能叫他是人？）試問，一個不是普通人的人，為何要會說普通人的話呢？為何要長得像是一個普通人呢？為何要通普通人之事？曉普通人之理呢？他不需要。
他擁有超出常人的智力。女學生也有智力，可以想到笛卡爾坐標，可以想到三維空間，可以計算立方體之間的運動軌跡。但這不一樣，她無法計算天文數(shù)字，傻瓜可以；她無法完成分解因子這樣超越人力的任務，傻瓜可以。到底誰是傻瓜呢？我不知道。他根本就不是“人”，他的存在是為了和斯賓諾莎之神做近距離的交流嗎？這個我們常人居住的世界，真的適合他嗎？如果他無法成為常人，那么心慌方對他來說，是不是才是更真實存在的“世界”？
我不知道，我也只是猜測而已，因為我也只是個普通人。
我們說遍了團隊里所有的人和其社會角色。正是他們一磚一瓦的填滿了這個巨大星球的所有縫隙。在結尾，女學生（代表人類智力和美德）和建筑師（被重新點燃的、成為普通人的厭世者）加上傻瓜（非常人、宇宙秩序的代表者）聯(lián)合破解了心慌方。但我們應該注意到，沒有傻瓜的幫忙，這群常人是無法觸及心慌方的出口的，而最后警察（被壓垮的普通人）又殺掉了女學生和建筑師，建筑師也最后一擊殺掉了警察。這其實是一個很有趣的隱喻：這代表著人類個體之間行為的矛盾性，即又回到了本文開端的論點：個體的行為無法引領到確定的后果，而所有個體的行為又無法表現(xiàn)成整體的行為。這就像科學家曾經(jīng)做過的測算，人類的肌肉纖維若能同時向相同方向運動，所能爆發(fā)出的力量將百倍于現(xiàn)在。到那時，彈跳可以百米，奔跑可以如風，舉重將會若輕...但測算只能是測算，出離紙面之后，一切將不復存在。
即使所有人都想逃，但最后仍舊沒有“人”逃出去。在宇宙的終極規(guī)則看來的人類，就如同我們看倉皇的螞蟻般渺小而無能。個體是沒有用處的，而整體的行為又是無力的。天道不仁，以萬物為芻狗？這是人類的悲哀？又或是人類的福氣？對常人來說，不能全知全能其實也是一件好事，因為若是如此，我們便不會活在對未來的恐懼和痛苦之中不能自拔。
我不覺得我是個不可知論者，因為我仍認為，面對“終極規(guī)則”，人類最好的方式仍是盡足人事。我只是想證明給一些自認可以“逆天改命”“人定勝天”的人們看，擬合終極規(guī)則的最好方式，不是與規(guī)則為敵，而是與規(guī)則為伍——雖然，我們也無法得知，怎樣算是真的與它為伍。但，這就是人類的宿命，不是嗎？
對于不慎走進The cube的普通人來說，他們只會有絕望和無助。因為對他們來說，The Cube是個不熟悉的世界。所有過去的秩序、規(guī)則、試錯之后的公理定理——所有的所有，在這里全部失效。他們只能任憑著自己的絕望和恐懼肆虐，激發(fā)出最原始的獸性，顯露出自己所有的無知，最終任憑自己把自己壓垮。而走出立方體的Kasha，倒是會更加無助與絕望——他不了解外面的世界，世界上的一切對他來說成了未知的。他不會說，不會做，不知道該怎么辦，除了天才的通靈能力，他一無所有。那道光，是太陽嗎？
對他來說，那個世界，才是真正的心慌方。
吾之現(xiàn)世，彼之心慌方。
若真正的看透了這部片子，觀眾就會從夢中醒來，并且好好審視一下自己所處的世界：我熟悉現(xiàn)在生活的環(huán)境嗎？對于我來說，這個世界究竟是在心慌方里，還是在心慌方外？而我是在有條理的試圖逃離呢？還是在絕望的兜著圈子？
神啊，我并不愿意承認這樣一個絕望的現(xiàn)實：其實沒有人取勝，沒有人逃脫，沒有人真正成功的自我救贖。所有的努力全告徒勞，所有的“人”，無論是普通人還是非普通人、屬于哪一個世界，最終都仍舊被困在自己的心慌方，惶惶不可終日的兜著圈子，無法脫身。
在提筆寫下這句話的一刻，我仿佛聽見了上帝的獰笑。 8 ) [轉]Cube中的數(shù)學原理
Cube中的數(shù)學原理
I. Cube的外形及房間的個數(shù)
Cube由一個巨大的立方體以及包在立方體外的一層外殼組成，兩者之間存在一定空間，大立方體內(nèi)還包含許多小立方體房間，類似于魔方。Cube只有一個出口，只有到達了連接外殼與內(nèi)部立方體的那個房間才能走出Cube，這個房間在影片中被稱為“橋”。每一個房間棱長14尺（略長于4米）。大立方體每條邊有26個房間的長度，所以一共是26*26*26=17576個房間的大小。（但事實上沒有那么多房間，因為房間要移動必須留有一定的空間）
II. 如何識別房間內(nèi)是否有陷阱
·識別房間是否安全
Cube中的每一個房間都標有三個三位數(shù)的數(shù)字。因為每個房間的數(shù)字都不同，Holloway一開始認為這表示房間的序號（她從而認為一共有幾億個房間，但她錯了）。Leaven隨后認為他們可以憑借這三個三位數(shù)的數(shù)字來識別房間是否有陷阱，Leaven的記憶力很好，她記下了他們經(jīng)過的每一個房間的數(shù)字，歸納以后她得出結論：凡是三個數(shù)字中含有質(zhì)數(shù)的房間存在陷阱（這個理論一開始很好用，但之后在一個不含質(zhì)數(shù)的房間內(nèi)同樣存在陷阱，至此這一理論被推翻）。最終在影片尾聲時真相才被挖掘出來：識別陷阱的不是質(zhì)數(shù)，而是質(zhì)數(shù)的乘方。Leaven讓Kazan報的是每個數(shù)字的質(zhì)數(shù)因子數(shù)。
·質(zhì)數(shù)的乘方
每個自然數(shù)（1, 2, 3, 4...）如果本身不是質(zhì)數(shù)都可以由質(zhì)數(shù)相乘所得，比如120=2*2*2*3*5。如果不計質(zhì)數(shù)的前后順序，這種表示法是唯一的?，F(xiàn)在用乘方的形式來表示，2*2*2在這里被表示成2^3，于是120= (2^3) *3*5。若一個數(shù)只含有一個質(zhì)數(shù)因子，那它就是質(zhì)數(shù)的乘方，顯然每一個質(zhì)數(shù)本身也是質(zhì)數(shù)的乘方（這也解釋了為什么Leaven的理論并沒有一開始就出錯）。但是一個質(zhì)數(shù)的乘方不一定是質(zhì)數(shù)，比如說27=3*3*3=3^3，而27卻不是質(zhì)數(shù)，因為它能被表示成3乘以9，也就在這種情況下，Leaven的理論失效了。
III. 房間的空間位置及移動方式
無論房間是否存在陷阱，三個三位數(shù)的數(shù)字并不表示其本身，經(jīng)過下面的介紹后你會發(fā)覺它們表示了房間的空間位置和移動軌跡。
·房間的坐標
每個房間的數(shù)字其實是笛卡爾坐標，它表示了房間在空間中的位置，但卻和直角坐標有區(qū)別，兩種坐標可以相互轉換。舉個例子：某個房間的笛卡爾坐標是493 ,454, 967，那它的X軸坐標就是4+9+3=16，Y軸坐標是4+5+4=13，Z軸坐標是9+6+7=22，因此這個房間的直角坐標是(16, 13, 22)，在此坐標單位為一個房間，所以在Z軸方向，此房間離外殼有四個房間的距離。坐標值不可能為負數(shù)（因為三個自然數(shù)相加無法成為負數(shù)），XYZ每個方向的坐標值不會大于26（除了“橋”）。Leaven他們曾經(jīng)達到過一個Y軸坐標為27的房間，這其實就是通往Cube外部的“橋”。但當時他們卻沒有發(fā)現(xiàn)這一秘密，因為這個房間周圍仍舊是其他房間，直到后來Worth被Quentin扔到之前Rennes死去的那個房間后看到有個通道外部什么也沒有，他這才弄明白原來房間是會移動的。他說：“不是我們在移動，而是房間。……這就能解釋為什么我們一直感覺到震感，我們一直隨著房間在移動?！盋ube此時就像個巨大的不停轉動的魔方，每個房間都在不時地移動，每一個坐標只表示這個房間開始時的位置。
·房間的移動方式
每一個房間的移動軌跡也隱藏在了笛卡爾坐標當中，比如坐標為477, 804, 539的房間，它的直角坐標為(18, 12, 17)。要想知道這個房間的移動軌跡，可以這么做，對于每一個三為數(shù)數(shù)字作如下處理：
1. 百位數(shù)減去十位數(shù)
2. 十位數(shù)減去個位數(shù)
3. 個位數(shù)減去百位數(shù)
對三個數(shù)字都進行以上操作，也就是：
1. 477:4 - 7=-3 | 7-7=0 | 7-4=3
2. 804:8 - 0=8 | 0-4=-4 | 4-8=-4
3. 539:5 - 3=2 | 3-9=-6 |9-5=4
這樣就得到了三個向量(- 3, 8, 2)， (0, - 4, - 6)和(3, - 4, 4)。 這三個向量表示了這個房間的移動軌跡，將轉換成直角坐標的表示房間初始位置的坐標（可以看成向量）依次加上這三個向量，即：
(18, 12, 17) + (- 3, 8, 2) = (15 ,20, 19)
(15, 20, 19) + (0, - 4, - 6) = (15, 16, 13)
(15, 16, 13) + (3, - 4, 4) = (18, 12, 17)
可以看到經(jīng)過了三次變化以后又回到了原來的初始坐標(18, 12, 17)。每個房間也就是根據(jù)這個規(guī)律以(18, 12, 17) --> (15, 20, 19) --> (15, 16, 13) --> (18, 12, 17) -->…的軌跡移動的。
·一段時間內(nèi)房間的位置變化
根據(jù)坐標變化所顯示的，每個房間其實都在周而復始地按照固定的軌跡移動。要想知道所處空間的位置，還必須有參照物，也就是必須至少知道一個鄰近的房間的坐標。例如：
坐標為320, 176, 223的房間（記為房間1），直角坐標為(5, 14, 7)，以 (5, 14, 7) --> (6, 8, 7) --> (8, 9, 6) --> (5, 14, 7) -->…的軌跡移動
它右邊的房間214, 168, 104（記為房間2），直角坐標為(7, 15, 5)，以(7, 15, 5) --> (8, 10, 6) --> (5, 8, 2) --> (7, 15, 5) -->…的軌跡移動
它上面的房間254, 303, 017（記為房間3），直角坐標為(11, 6 , 8)，以(11, 6, 8) --> (8, 9, 7) --> (9, 6, 1) --> (11, 6, 8) -->…的軌跡移動
從這三個房間各自的三次移動中可以看到它們并不總是相鄰的，換句話說，只有當房間1到達(8, 9, 6)，房間2到達(8, 10, 6)時它倆才是左右相鄰的，也只有當房間1到達(8, 9, 6)，房間3到達(8, 9, 7)時它倆才是上下相鄰的，其它時間內(nèi)3個房間都互相分離。不是所有的房間同時一起移動的，但它們的移動是相互獨立的。這樣Cube就存在一個初始狀態(tài)，這個時候所有的房間都停留在它們的初始坐標上，之后房間會各自移動，經(jīng)過若干時間后還會回到初始狀態(tài)，這個循環(huán)可能需要幾天時間，完全取決于Cube的大小，這也會影響對到達“橋”所需的時間。
·“橋”和出口
“橋”其實是一個房間，這在上面已經(jīng)說過了，在其初始位置時它連接著外殼和內(nèi)部大立方體，出口就在“橋”內(nèi)?！皹颉钡腨軸坐標為27，而其他房間的Y軸坐標都不大于26?！皹颉币蚕衿渌块g那樣按照固定的軌跡移動，這就意味著只有等它到達其初始位置時它才是真正的“橋”，人才能通過它走出Cube，其它時間內(nèi)它都在大立方體內(nèi)部的其他位置，因此必須把握好時機，錯過初始位置之后就要再等一輪循環(huán)。Leaven把Cube比作是保險箱的鎖，只有所有房間到達它們的初始位置時，鎖才能打開，然而接下來只要房間一移動，鎖就關上了。因此想要找到出口就必須先找到一個處于大立方體邊界面的房間（某個坐標為26），然后沿著邊界選擇房間進入，最終找到“橋”，再等它回到初始位置，才能走出Cube。
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我并沒有從這部片子中看出那么多人看出的所謂...極權社會形成之根源、或是人性殘酷這些比較傾向于“個體”的行為造成的連鎖反應。而倒是更傾向于觀察影片中所體現(xiàn)的、個體行為的“主觀有意識性”和“客觀無意識性”之間的驚人契合。影片中曾有多處細節(jié)刻畫了個體行為的不可控性（如女學生先將房間坐標的安全與否當做質(zhì)數(shù)，而后遇險才發(fā)現(xiàn)其可能是質(zhì)數(shù)的冪？？？最后也不知道到底是蒙對的還是真對了吧？？？還有當這組人歷盡艱險和喪命之后最終回到最初房間也是其中一處）如我一貫所抱觀點，類似螞蟻無法理解其頭頂?shù)奶炜?，人類個體主觀的行為也并不能確定達致其想要的確定結果。即主觀的命題A落實到個體的行動，并不能推出確定的結果B。人類只是通過其長久以來積累的經(jīng)驗和通過試錯獲得的工具來試圖擬合宇宙運行的終極規(guī)則，而這種擬合只能是接近的，不可能百分百契合。既然人非全知，自然也無法全能，某一系數(shù)（我在這里引用數(shù)學只是因為無現(xiàn)成工具可表達終極規(guī)則）或某一初值的不同運行起來將天差地別。既然由A及B無法成為重言式，人類的力量就始終要屈服于終極規(guī)則。
被困立方的囚徒共有六個人。這六個人的形象設計，在我看來就很符合這個世界上人的六種層次，即從普通人/純粹的普通人（警察）、良善之人/從未與世界為敵的普通人（女學生）、渾噩之人/已被世界擊敗的普通人（建筑師）、激進之人/仍未被世界擊敗的普通人（醫(yī)生）、自以為超脫之人/偽非普通人（越獄專家）、天才/真正的非普通人（傻子）。
警察似乎擁有許多優(yōu)秀特質(zhì)：強壯有力（物種生存能力）、熱愛家庭（群居性）、有完整的欲望形態(tài)（高級心理活動）。從影片一開始其絕逼是以一個正面的角色出現(xiàn)并引領故事的（猥瑣的我一度以為其是大英雄有木有）。但其也擁有人類所有的弱點：某些情況下意志力孱弱、忿恨絕望、自私（這是優(yōu)點還是弱點？？），總之，他擁有一個普通的人類個體的基本特質(zhì)，他代表了組成人類社會的最基本的元件，普通人，純純粹粹的普通人。
他們擁有平常的智力，拿著平均的薪水，做著平常的工作。他們會高興，會失落，會愛別人，也會恨別人；他們有時很努力，有時卻很頹唐；有時很善良，有時也很邪惡。套用小沈陽的一句話來說：“別人吃不上飯，我們吃肉的時候不咂嘴，也是一種善良”來形容他們，最適合。他們是這個世界上為數(shù)最為眾多的群體，充滿著這個世界的每個角落，構建并組成其這個世界每日的運轉，永不停歇。
所以當影片一開始時，警察以一個超正面的形象出現(xiàn)，然而隨著進程的發(fā)展，他開始一點一點的變化：抱怨、毆打建筑師、提議殺掉傻瓜、在救助醫(yī)生時故意放手殺掉她，最后與建筑師和女學生同歸于盡——這些行為其實并不能以“善惡”來論斷的。面對死亡，普通人的求生欲望占了上風。我們應該感到欣慰才是，正是這種強烈的求生欲，才讓我們這個物種扛過了地球世世代代的變遷和物種之間殘酷的競爭，最終成為了地球的主宰者。
此團隊里的六個人，除了天才之外的五個都是徹徹底底的普通人，但他們對世界的看法有差異。比起警察女學生就是一個良善的、與世無爭的普通人。作為一個學生，她有著自己小小的生活，上學下學，數(shù)學與理工。厚厚的眼鏡掩蓋著她的欲望，她利用上天賜予人類最珍貴的禮物——智力來麻痹著自己，正因如此，她的欲望也被掩蓋了（或者說減弱了？）。人類的欲望是客觀存在的，這是靈長類動物高級心理活動客觀決定的，而人與人之間不同的，即是消弭或緩解欲望的方式。很顯然，女學生開發(fā)了她寶貴的智力，并用這填滿了靈魂。正因如此，她對世界（或說是心慌方？）的反抗程度基本為0。因為少有不滿，所以少有反抗，這是她的幸運？又或是她的悲哀？
她可能是你同專業(yè)年年拿獎學金的三好學生？又或是工作崗位上常常顯露靈氣的純真姑娘？還是感動中國的十大人物之一？這不重要，重要的是，他們找到了最適合自己的、彌補欲望的方式。所以他們很滿足，很不會對世界抱怨。他們愛這個世界，愛自己的生活。正如同女學生最后一句說的：“我覺得這世界我還可以撐撐。”
建筑師是渾噩之人，這一點想必不會有什么疑問。他也是一個徹頭徹尾的普通人，但與其他人不同的是，他厭倦了這個世界。天知道他有沒有曾經(jīng)反抗過？或是失敗了？或是根本就沒有膽量開始？and Who care？他每天得過且過，厭倦了世界的無聊；工作只是為了混飯，甚至連接項目的時候?qū)Ψ降膩砺纺康囊桓哦疾粏?，只要給錢就可以了。色情刊物、酒精、脂肪、這就是他？他沒有愛，也沒有恨——的確，他什么都沒有。
“世界上沒有兩片相同的葉子。”也許懦弱在這個個體的組成上多加了那么一些，但是這就是天道，龍生九子各有不同，你奈他何？身邊常常有這樣的人，沒什么追求，也沒什么大夢想，只是想得過且過，活的很輕松，很閑適，以一種消極的避世態(tài)度存活。甚至...我們常常在街頭見到流浪漢，你從他們的表情里看不到什么痛苦，他們似乎也很享受，而你無法理解為什么在這種破落的條件下他仍舊能怡然自得——你我與他不是一類人。子非魚，焉知魚之樂？
這種人帶有一種神秘的、避世的宗教氣息，但又與宗教有本質(zhì)上的不同。他們絲毫不具有任何精神層面的解脫意愿，而只是單純的厭世。從某種意義上來講，女學生代表的類型要比建筑師更接近宗教的、精神層面的自我救贖，因為那屬于一種彌補欲望缺口的過程。
醫(yī)生代表的則是充滿積極反抗欲望的普通人。他們并沒有物理上超越常人的能力——但，他們的的確確的想改變世界。正因如此，他們的生命是與痛苦交織在一起的。從醫(yī)生的說話中可以看得很明顯：“這是政府做的嗎？財團？都一樣！”“為什么我們會被抓進來？我們做錯了什么？”聽，她的痛苦在咆哮，而人類所有的痛苦，本質(zhì)上都是對自己無能的憤怒。
你身邊會不會有這樣的人？他們經(jīng)常抱怨，抱怨飛機上的餐點難吃，抱怨學校出了腦殘政策，抱怨家長無能，抱怨世事不公——每個人都會抱怨，但這些人頻率更多。他們想要改變世界，他們多數(shù)充滿著雄心壯志，他們對現(xiàn)實不滿，想要動手真真切切的改變這個世界，讓它看起來更合自己的心意，更合自己心中“盡善盡美”的標準。他們或許年輕氣盛，尚未碰壁；也許意志堅強，數(shù)次碰壁而心猶未改——這不重要，重要的是，他們沒有能力做到這一點。而這，就成了他們痛苦與憤怒的根源。
專家很奇怪，他擁有豐富的經(jīng)驗、高超的技巧、臨危不懼的膽色、穩(wěn)準精狠的意志力。但他卻是第一個掛掉的？為什么？這不是很奇怪嗎？
用咱們迷信的話來講，這就是“沒有那種命”，卻偏偏想要逆天改命。他以為自己已經(jīng)不是一個常人，但現(xiàn)實很殘酷，他偏偏還是。我想起了仙劍奇?zhèn)b傳三里的蜀山五長老。無論武功仙術還是飛升的客觀條件，自清微以降這五人是個個精通個個有力啊?？墒瞧怂悴蝗缣焖悖词故腔畹揭话偎氖畾q，這五人還是敗在了自己當年逼出體內(nèi)的邪劍仙手下。偏偏倒是二十七八歲的長卿輕輕松松的吃掉紫萱的內(nèi)丹白日飛升。還有那南宮煌的師父，此五人的師弟，明明就是一個看守圣器的長老，偏偏用這五靈輪成了地仙；而那殊明，機關算盡太聰明，最終倒誤了卿卿性命，落的發(fā)配看守鎖妖塔的命運。
是他們不夠努力嗎？只是他們不夠幸運而已。“沒有那種命”。普通人終究就是普通人，雖說這很悲觀，很消極，但是這是事實，很殘酷的事實。不然諸葛孔明也不會在火漫滿山的上方谷，望著天空飄落的大雨，大聲嘆道：“謀事在人，成事在天！”沒有人會質(zhì)疑逃獄專家的能力，但他偏偏就是第一個掛掉的。這就是隨機過程里小小的一點塵埃。而塵埃，不會因為自己會思考就不再是塵埃。
Kasha嗎？他似乎連話都說不清楚，這無所謂；他似乎長相奇怪？這無所謂；他似乎癡呆不通人事？這根本就無所謂——他不是普通人，他是六個人中唯一不是普通人的“人”（我能不能叫他是人？）試問，一個不是普通人的人，為何要會說普通人的話呢？為何要長得像是一個普通人呢？為何要通普通人之事？曉普通人之理呢？他不需要。
他擁有超出常人的智力。女學生也有智力，可以想到笛卡爾坐標，可以想到三維空間，可以計算立方體之間的運動軌跡。但這不一樣，她無法計算天文數(shù)字，傻瓜可以；她無法完成分解因子這樣超越人力的任務，傻瓜可以。到底誰是傻瓜呢？我不知道。他根本就不是“人”，他的存在是為了和斯賓諾莎之神做近距離的交流嗎？這個我們常人居住的世界，真的適合他嗎？如果他無法成為常人，那么心慌方對他來說，是不是才是更真實存在的“世界”？
我不知道，我也只是猜測而已，因為我也只是個普通人。
我們說遍了團隊里所有的人和其社會角色。正是他們一磚一瓦的填滿了這個巨大星球的所有縫隙。在結尾，女學生（代表人類智力和美德）和建筑師（被重新點燃的、成為普通人的厭世者）加上傻瓜（非常人、宇宙秩序的代表者）聯(lián)合破解了心慌方。但我們應該注意到，沒有傻瓜的幫忙，這群常人是無法觸及心慌方的出口的，而最后警察（被壓垮的普通人）又殺掉了女學生和建筑師，建筑師也最后一擊殺掉了警察。這其實是一個很有趣的隱喻：這代表著人類個體之間行為的矛盾性，即又回到了本文開端的論點：個體的行為無法引領到確定的后果，而所有個體的行為又無法表現(xiàn)成整體的行為。這就像科學家曾經(jīng)做過的測算，人類的肌肉纖維若能同時向相同方向運動，所能爆發(fā)出的力量將百倍于現(xiàn)在。到那時，彈跳可以百米，奔跑可以如風，舉重將會若輕...但測算只能是測算，出離紙面之后，一切將不復存在。
即使所有人都想逃，但最后仍舊沒有“人”逃出去。在宇宙的終極規(guī)則看來的人類，就如同我們看倉皇的螞蟻般渺小而無能。個體是沒有用處的，而整體的行為又是無力的。天道不仁，以萬物為芻狗？這是人類的悲哀？又或是人類的福氣？對常人來說，不能全知全能其實也是一件好事，因為若是如此，我們便不會活在對未來的恐懼和痛苦之中不能自拔。
我不覺得我是個不可知論者，因為我仍認為，面對“終極規(guī)則”，人類最好的方式仍是盡足人事。我只是想證明給一些自認可以“逆天改命”“人定勝天”的人們看，擬合終極規(guī)則的最好方式，不是與規(guī)則為敵，而是與規(guī)則為伍——雖然，我們也無法得知，怎樣算是真的與它為伍。但，這就是人類的宿命，不是嗎？
對于不慎走進The cube的普通人來說，他們只會有絕望和無助。因為對他們來說，The Cube是個不熟悉的世界。所有過去的秩序、規(guī)則、試錯之后的公理定理——所有的所有，在這里全部失效。他們只能任憑著自己的絕望和恐懼肆虐，激發(fā)出最原始的獸性，顯露出自己所有的無知，最終任憑自己把自己壓垮。而走出立方體的Kasha，倒是會更加無助與絕望——他不了解外面的世界，世界上的一切對他來說成了未知的。他不會說，不會做，不知道該怎么辦，除了天才的通靈能力，他一無所有。那道光，是太陽嗎？
對他來說，那個世界，才是真正的心慌方。
吾之現(xiàn)世，彼之心慌方。
若真正的看透了這部片子，觀眾就會從夢中醒來，并且好好審視一下自己所處的世界：我熟悉現(xiàn)在生活的環(huán)境嗎？對于我來說，這個世界究竟是在心慌方里，還是在心慌方外？而我是在有條理的試圖逃離呢？還是在絕望的兜著圈子？
神啊，我并不愿意承認這樣一個絕望的現(xiàn)實：其實沒有人取勝，沒有人逃脫，沒有人真正成功的自我救贖。所有的努力全告徒勞，所有的“人”，無論是普通人還是非普通人、屬于哪一個世界，最終都仍舊被困在自己的心慌方，惶惶不可終日的兜著圈子，無法脫身。
在提筆寫下這句話的一刻，我仿佛聽見了上帝的獰笑。
Cube中的數(shù)學原理 I. Cube的外形及房間的個數(shù) Cube由一個巨大的立方體以及包在立方體外的一層外殼組成，兩者之間存在一定空間，大立方體內(nèi)還包含許多小立方體房間，類似于魔方。Cube只有一個出口，只有到達了連接外殼與內(nèi)部立方體的那個房間才能走出Cube，這個房間在影片中被稱為“橋”。每一個房間棱長14尺（略長于4米）。大立方體每條邊有26個房間的長度，所以一共是26*26*26=17576個房間的大小。（但事實上沒有那么多房間，因為房間要移動必須留有一定的空間） II. 如何識別房間內(nèi)是否有陷阱 ·識別房間是否安全 Cube中的每一個房間都標有三個三位數(shù)的數(shù)字。因為每個房間的數(shù)字都不同，Holloway一開始認為這表示房間的序號（她從而認為一共有幾億個房間，但她錯了）。Leaven隨后認為他們可以憑借這三個三位數(shù)的數(shù)字來識別房間是否有陷阱，Leaven的記憶力很好，她記下了他們經(jīng)過的每一個房間的數(shù)字，歸納以后她得出結論：凡是三個數(shù)字中含有質(zhì)數(shù)的房間存在陷阱（這個理論一開始很好用，但之后在一個不含質(zhì)數(shù)的房間內(nèi)同樣存在陷阱，至此這一理論被推翻）。最終在影片尾聲時真相才被挖掘出來：識別陷阱的不是質(zhì)數(shù)，而是質(zhì)數(shù)的乘方。Leaven讓Kazan報的是每個數(shù)字的質(zhì)數(shù)因子數(shù)。 ·質(zhì)數(shù)的乘方 每個自然數(shù)（1, 2, 3, 4...）如果本身不是質(zhì)數(shù)都可以由質(zhì)數(shù)相乘所得，比如120=2*2*2*3*5。如果不計質(zhì)數(shù)的前后順序，這種表示法是唯一的?，F(xiàn)在用乘方的形式來表示，2*2*2在這里被表示成2^3，于是120= (2^3) *3*5。若一個數(shù)只含有一個質(zhì)數(shù)因子，那它就是質(zhì)數(shù)的乘方，顯然每一個質(zhì)數(shù)本身也是質(zhì)數(shù)的乘方（這也解釋了為什么Leaven的理論并沒有一開始就出錯）。但是一個質(zhì)數(shù)的乘方不一定是質(zhì)數(shù)，比如說27=3*3*3=3^3，而27卻不是質(zhì)數(shù)，因為它能被表示成3乘以9，也就在這種情況下，Leaven的理論失效了。 III. 房間的空間位置及移動方式 無論房間是否存在陷阱，三個三位數(shù)的數(shù)字并不表示其本身，經(jīng)過下面的介紹后你會發(fā)覺它們表示了房間的空間位置和移動軌跡。 ·房間的坐標 每個房間的數(shù)字其實是笛卡爾坐標，它表示了房間在空間中的位置，但卻和直角坐標有區(qū)別，兩種坐標可以相互轉換。舉個例子：某個房間的笛卡爾坐標是493 ,454, 967，那它的X軸坐標就是4+9+3=16，Y軸坐標是4+5+4=13，Z軸坐標是9+6+7=22，因此這個房間的直角坐標是(16, 13, 22)，在此坐標單位為一個房間，所以在Z軸方向，此房間離外殼有四個房間的距離。坐標值不可能為負數(shù)（因為三個自然數(shù)相加無法成為負數(shù)），XYZ每個方向的坐標值不會大于26（除了“橋”）。Leaven他們曾經(jīng)達到過一個Y軸坐標為27的房間，這其實就是通往Cube外部的“橋”。但當時他們卻沒有發(fā)現(xiàn)這一秘密，因為這個房間周圍仍舊是其他房間，直到后來Worth被Quentin扔到之前Rennes死去的那個房間后看到有個通道外部什么也沒有，他這才弄明白原來房間是會移動的。他說：“不是我們在移動，而是房間。……這就能解釋為什么我們一直感覺到震感，我們一直隨著房間在移動?！盋ube此時就像個巨大的不停轉動的魔方，每個房間都在不時地移動，每一個坐標只表示這個房間開始時的位置。 ·房間的移動方式 每一個房間的移動軌跡也隱藏在了笛卡爾坐標當中，比如坐標為477, 804, 539的房間，它的直角坐標為(18, 12, 17)。要想知道這個房間的移動軌跡，可以這么做，對于每一個三為數(shù)數(shù)字作如下處理： 1. 百位數(shù)減去十位數(shù) 2. 十位數(shù)減去個位數(shù) 3. 個位數(shù)減去百位數(shù) 對三個數(shù)字都進行以上操作，也就是： 1. 477:4 - 7=-3 | 7-7=0 | 7-4=3 2. 804:8 - 0=8 | 0-4=-4 | 4-8=-4 3. 539:5 - 3=2 | 3-9=-6 |9-5=4 這樣就得到了三個向量(- 3, 8, 2)， (0, - 4, - 6)和(3, - 4, 4)。 這三個向量表示了這個房間的移動軌跡，將轉換成直角坐標的表示房間初始位置的坐標（可以看成向量）依次加上這三個向量，即： (18, 12, 17) + (- 3, 8, 2) = (15 ,20, 19) (15, 20, 19) + (0, - 4, - 6) = (15, 16, 13) (15, 16, 13) + (3, - 4, 4) = (18, 12, 17) 可以看到經(jīng)過了三次變化以后又回到了原來的初始坐標(18, 12, 17)。每個房間也就是根據(jù)這個規(guī)律以(18, 12, 17) --> (15, 20, 19) --> (15, 16, 13) --> (18, 12, 17) -->…的軌跡移動的。 ·一段時間內(nèi)房間的位置變化 根據(jù)坐標變化所顯示的，每個房間其實都在周而復始地按照固定的軌跡移動。要想知道所處空間的位置，還必須有參照物，也就是必須至少知道一個鄰近的房間的坐標。例如： 坐標為320, 176, 223的房間（記為房間1），直角坐標為(5, 14, 7)，以 (5, 14, 7) --> (6, 8, 7) --> (8, 9, 6) --> (5, 14, 7) -->…的軌跡移動 它右邊的房間214, 168, 104（記為房間2），直角坐標為(7, 15, 5)，以(7, 15, 5) --> (8, 10, 6) --> (5, 8, 2) --> (7, 15, 5) -->…的軌跡移動 它上面的房間254, 303, 017（記為房間3），直角坐標為(11, 6 , 8)，以(11, 6, 8) --> (8, 9, 7) --> (9, 6, 1) --> (11, 6, 8) -->…的軌跡移動 從這三個房間各自的三次移動中可以看到它們并不總是相鄰的，換句話說，只有當房間1到達(8, 9, 6)，房間2到達(8, 10, 6)時它倆才是左右相鄰的，也只有當房間1到達(8, 9, 6)，房間3到達(8, 9, 7)時它倆才是上下相鄰的，其它時間內(nèi)3個房間都互相分離。不是所有的房間同時一起移動的，但它們的移動是相互獨立的。這樣Cube就存在一個初始狀態(tài)，這個時候所有的房間都停留在它們的初始坐標上，之后房間會各自移動，經(jīng)過若干時間后還會回到初始狀態(tài)，這個循環(huán)可能需要幾天時間，完全取決于Cube的大小，這也會影響對到達“橋”所需的時間。 ·“橋”和出口 “橋”其實是一個房間，這在上面已經(jīng)說過了，在其初始位置時它連接著外殼和內(nèi)部大立方體，出口就在“橋”內(nèi)?！皹颉钡腨軸坐標為27，而其他房間的Y軸坐標都不大于26?！皹颉币蚕衿渌块g那樣按照固定的軌跡移動，這就意味著只有等它到達其初始位置時它才是真正的“橋”，人才能通過它走出Cube，其它時間內(nèi)它都在大立方體內(nèi)部的其他位置，因此必須把握好時機，錯過初始位置之后就要再等一輪循環(huán)。Leaven把Cube比作是保險箱的鎖，只有所有房間到達它們的初始位置時，鎖才能打開，然而接下來只要房間一移動，鎖就關上了。因此想要找到出口就必須先找到一個處于大立方體邊界面的房間（某個坐標為26），然后沿著邊界選擇房間進入，最終找到“橋”，再等它回到初始位置，才能走出Cube。 …………………………………………………… 以上為網(wǎng)絡轉載，百度搜索可見。不喜勿噴，侵刪。
還以為是科幻什么的，結果去拍人性了……
SAW之鼻祖，創(chuàng)意令人嘆為觀止。
獲救的都是最無辜的，其實我不喜歡這部片子——故弄玄虛，魔方玩多了咩？
擱在那年頭也許不錯吧，創(chuàng)意上算是啟發(fā)了后來的【電鋸驚魂】，但在劇情的花樣和玩法上并沒有什么過人之處，期待獅門的翻拍，不知道會不會在逃生過程中制造一些更加血腥的機關和更加出人意料的劇情反轉?！铩铩?/p>
本片的主題是：折騰個毛啊。
驚險的魔方體驗，強大的社會隱喻
那個數(shù)學好像沒有那么難的樣子啊~~就比如說那個質(zhì)數(shù)的，2或者5結尾的那姑娘還得看半天~~唉~~那次聽人說在長城碰到老外買包，100塊錢一個他們買了3個，就這數(shù)算個總數(shù)也得用計算器摁一下~~囧~~
終點即是起點。
雖說不應該太關注演技，可是警察叔叔每次跟人說話都必須鼓著眼睛貼著人嗎。太讓出戲了。電鋸驚魂的游戲規(guī)則應該在這里借鑒了不少，最無奈也是最恐怖的是，這玩意兒真沒人控制么……
多年后又看了一遍，這部與其說是科幻，更多是講人性。警察：秩序的代言、專制、裁決人、國家機器。醫(yī)生：滿腹牢騷的憤青、無政府主義者、綠色和平組織成員、母性。建筑師：洞察者、消極抵抗世界的知識分子、人類的良知。數(shù)學系學生：科學、邏輯、理性、需人保護的弱者。孤獨癥患者：超自然力量(?)、空
電鋸系列的前身，魔方大廈的前身……咩。。。蠻好看的，但是演技不敢恭維。另外質(zhì)數(shù)那個也太傻了，全中國初中生都能一眼看出來，米國人民不學數(shù)學的么。。。。
“The Big Brother is NOT watching you”，“整體無意義”，“外面有什么”，是社會哲學表達讓這部片子變得獨特。觀感上真是魅力缺缺，那傻兮兮的溫吞氛圍和貧乏的鏡頭語言，演員還相當僵硬。在極端單一的場景中，這些缺點不知被放大了多少倍。數(shù)理上略有硬傷，無視慣性啦在尾數(shù)2、5時躊躇于質(zhì)數(shù)之類
巨大的世界濃縮在不見天日的魔方里。沿路逃亡，沿路人性丑態(tài)畢現(xiàn)。并無魔鬼操控，每個人都在盲目而自私地各司魔鬼之職。
狗屁政治隱喻。如果沒有中段建筑師那番突兀的表白和懺悔，這電影也就是一構思獨特的恐怖片，哪里來什么極權社會和人性剖析？我對某些人“此處不留白，自有留白處”的再創(chuàng)作能力深感詫異。
惡劣的環(huán)境總是人性的試煉場，你能否緊握心中僅存的善良呢？
我是真心喜歡密室逃生戲，可能是受到了小時候玩RPG游戲走迷宮的影響，當然如果我被關在這么一個密室里是肯定出不來的，因為我數(shù)學奇差T^T
個人覺得這部片真正恐怖的兩處，一是建筑師對魔方來歷的解釋----------對罪惡的集體無意識；二是警察的變化----------中央集權帶來的權力異化
saw類似的密室機關組團游
一部隱喻性極強的電影?？臻g、人性、政治、環(huán)境~~
看了后悔的片子。結局雖然意外，卻是無望。而且也不怎么驚悚，算平庸的惡?；蛘哌@情境終究顯現(xiàn)不了真實