一開始的伊娃和楊有著鮮明的性格反差。伊娃很practical,她沒有沉浸在身份認(rèn)同感缺失的痛苦,她在努力地活著,甚至還希望能“育兒”從而獲得生命新的意義。反觀,他難以忍受一落千丈的生活,時不時會崩潰,思緒又飄回音樂的世界。但同時他也是善良且溫暖的,在伊娃急著買酒的時候,他愿意傾聽老友參站前那孤獨的傾訴,甚至下不了手去打死一只雞。
伊娃覺得只要自己努力活著,就可以反抗這世界。所以當(dāng)毫無偏差的命運巨石砸到她腦袋時,她的第一反應(yīng)是難以置信和荒謬。
”這不是我的夢,更像是別人的夢,那個人是否會感到羞恥?”
楊則從一開始就深深地害怕著戰(zhàn)爭。被抓捕,昔日好友對自己妻子的羞辱,恰到好處的機(jī)會,慢慢地?fù)羝扑男睦矸谰€。都說好人變壞的時候才最可怕。對于楊來說,外界環(huán)境給不了他對生活的預(yù)期,在清楚地意識到這點之后,他身上人性的光輝似乎消失了。自己的生存變成了最重要的事情。
這一部還是讓我蠻驚訝的,我以為以伯格曼的敘事習(xí)慣,在描寫戰(zhàn)爭對他人的壓迫時會采用更為細(xì)節(jié)的處理方式。不拍轟炸和死亡,反而拍人物的面部特寫,精神上的恍惚等等,體現(xiàn)出一種安靜時的壓迫和戰(zhàn)爭帶來的創(chuàng)傷。但這種敘事密度大,沖擊力強(qiáng)的畫面也不錯,感覺成本應(yīng)該很高而且反戰(zhàn)意味挺強(qiáng)的。
真的很想知道伯格曼到底拿哪個機(jī)子拍的,太有質(zhì)感了。
某一天早上,寂靜被刺耳的鬧鈴聲打斷。女人先起床,赤裸著上身在水池邊洗漱,等待賴床的男人。他們一邊吃早餐,一邊笑著談?wù)摻裉斓陌才拧D腥诵跣踹哆?,去這里那里吧,電話費我還沒交,反正我們也用不到,收音機(jī)沒修好,修車是我的工作,不過等一會,今天天氣不好,我忘了穿外套了,我回去穿外套。女人一言不發(fā),在車?yán)锏攘怂芫茫瑓s等不來人。按捺著焦躁,穿過他們的小院,回到房間里找人。男人坐在角落里,手捂著臉,想要哭泣。女人更加焦躁,指責(zé)他多愁善感,卻又后悔了。他們在為可能發(fā)生的戰(zhàn)爭而焦慮。
今天他們的計劃是去給市長送去他們自己種的水果,以貼補(bǔ)家用。在路上行進(jìn)時,他們路過水塘,女人的朋友在那里釣魚。女人飛快地推開車門跑下車去,小心地繞過池塘邊的石頭,去和友人擁抱。陽光灑在他們的身上,她看起來像是在閃光?;氐杰嚿虾螅腥藢ε苏f,你和朋友在一起時美麗極了。女人開心地笑著,笑意從眼底蕩出,她感覺她那么愛眼前的男人,她忍不住去吻他。
到達(dá)市長和夫人所在的港口,他們將要遠(yuǎn)行了。市長夫人熟練而親切地向他們問好,市長吻了吻女人作為禮節(jié)。很快他倆鉆進(jìn)小轎車?yán)?,示意司機(jī)可以走了。男人和女人把水果送到了市長家里,并且得到了報酬以外的十塊錢。兩人雀躍起來。
他們決定去買一瓶酒作為慶祝。走進(jìn)熟悉的骨董店里,商店在厚厚的石墻里面,墻上掛著各式各樣的平底鍋,鍋倒掛著,作為裝飾。店里面這處那處擺著些有趣而略顯古怪的小物件。老板是個禿頂?shù)哪腥?。他倆開心地說,我們想要買一瓶酒,老板說他去去就來。過了一會,他拿著酒和三個玻璃杯來了,不由分說地斟滿了。兩人對望了一下。老板的表情有些生硬而呆滯,好像很久沒有和人說過話了一樣。老板張口便傾訴道,我好寂寞,還有,我不知道我會不會被征兵……女人感到不適,男人前傾著身體看著老板。拿到酒之后,女人起身拉著男人離開了,桌上剩下的是三杯還沒有喝完的葡萄酒。
他們回到了自己的小院里,坐在桌子前,準(zhǔn)備好了美酒和菜肴。對望著,眼睛里都是愛……
然后呢,然后戰(zhàn)爭爆發(fā)了。這一對甜蜜愛人不由分說地被卷進(jìn)去,差點被炮彈炸死,又作為俘虜被軍隊挾持。由于市長的情分他們被放回家了。然而一系列的恐懼和勞累,讓兩個人的心上都劃滿了細(xì)痕。女人的勇敢和自由越發(fā)奔放起來,而男人的膽小與謹(jǐn)慎也更加明顯。他們穿著臟的粗布的衣服在田地里干活,也許是勞累吧,也許是恐懼吧,女人脫口而出對男人的指責(zé),而男人用最可能傷害對方的語言來回?fù)?。她被擊倒在地,痛哭不止。四周的炮火越發(fā)頻繁,更多的尸體躺在路邊,他們蜷縮在房子里,等待沒有盡頭的時間。如果沒有市長,他們連這份茍且也偷不來呢!可是市長也是有所求的吧,他求的是什么呢。
女人在和市長做愛的時候,是為了交換利益呢,還是出于對自己丈夫的失望呢,還是對這個男人也擁有了一些友愛呢??傊麄冏鰫哿?,女人的丈夫也知道他們做愛了。
多愁善感和膽小,膽小和懦弱,懦弱和冷酷,冷酷和殘忍。這些范疇之間的差別薄如蟬翼,轉(zhuǎn)化如此順滑。這就是那個男人所做的。他們被不斷地羞辱著,被槍聲,被威脅自己生命的敵軍,被為了活命而妥協(xié)的自己,被自己心里的嫉妒,被自己心中的煩躁……這個世界已經(jīng)不是人生存的世界了吧,黑暗冷硬的心能變得更黑暗更殘忍更冷酷一些,可是前方還有更多的死亡與恐懼,一刻也不能喘息,一刻也不能停下來……
男人在開槍殺死市長之后,便對殺戮免疫了,仿佛這成為了自己的本能。女人驚恐而難以置信,她的內(nèi)心還在掙扎著……最后的最后,他們逃到了海上,生的希望已經(jīng)渺茫了吧,水里的浮尸一個挨著一個,像一個個黑色的臭蟲。因為多天沒有喝水,他們的嘴唇干硬了。女人說:
“我以前做過一個夢,我在一個美麗的街道上行走,一邊坐落著白色的房子,有拱門和梁柱,另一邊是樹木繁茂的花園。深綠色的水流淌著穿過樹林,我走到高墻前,墻上開滿了玫瑰。然后有一架飛機(jī)點燃了玫瑰,其實也沒有多可怕,因為那一幕是如此的壯麗。 我低頭看向水,見證了玫瑰的凋零。我抱著一個小孩,那是我們的女兒,她依偎著我,我能感覺到,她的嘴唇觸碰我的面頰。我一直都知道,有些事我應(yīng)該記住。有人說過什么話,但我卻忘記了……”
有人,說過什么話呢?
兩個如此相愛的人,穿行在人世上,尚且都不能保持對彼此的尊重了。那么兩個意見不同的人呢?兩派政見不同的團(tuán)體呢?是戰(zhàn)爭導(dǎo)致了人的墮落?還是人的墮落引發(fā)了戰(zhàn)爭呢?即便沒有這些濃煙和炮火啊,沒有死亡和傷害啊,人就能愛另一個人嗎?在沒有戰(zhàn)爭的和平世界里,人心里就是陽光嗎?或許有人說過什么話吧,那些話讓玫瑰紅艷著,讓女孩的嘴唇貼在媽媽的臉頰上?;蛟S那些話應(yīng)該被記著吧,應(yīng)該被永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地記著吧,可是……可是……可是為什么小船飄蕩在海上,孤零零地渺若永遠(yuǎn)不能靠岸,為什么前方那么黑暗,那么寂靜……
看完了這個電影,久久地被震撼著,心底里悶的,想要吶喊卻無聲。如同《細(xì)語與呼喊》看完過后,那種被撞擊的麻木,還有隱隱的痛苦……啊,活在這世上啊……
CC伯格曼套裝,近8.2分。
伯格曼從未有電影如此精彩地呈現(xiàn)清晨一日,太陽照亮人間后夫妻起床日常的生活細(xì)節(jié)(裸身披衣,擦洗身體的Eva,對著腳趾發(fā)呆的Jan),著實令人驚嘆!
夫妻在戶外的對話,放棄正反打(后續(xù)片中還有兩處這樣的運用),丈夫只以背面示人,暗示了他對戰(zhàn)爭,對婚姻,及其義務(wù)(生兒育女)的逃避。背影的凝視在默片中即已存在,但被伯格曼運用得深入骨髓,頗感意外。
熊熊燃燒破財房屋旁死去的孩子,仿佛是Eva無法給與小生命的證明
此片對戰(zhàn)爭視聽的刻畫,真是那個年代文藝版的敦刻爾克??!
Jacobi不敢上前線的羞恥,Eva背叛丈夫的羞恥,丈夫?qū)ψ陨頍o能(或許可以這么說?)的羞恥,shame無處不在,或可簡約為人之戰(zhàn),在內(nèi)心,無時無刻。
是羞恥心讓Jan槍斃了嫉妒,埋葬了自卑,從此搖身一變成為豺狼。即為之狼,在Eva眼中,丈夫Jan已經(jīng)永遠(yuǎn)的死去了,她那特寫的眼神只是認(rèn)清了幻滅后的悲涼與無奈。
如泰坦尼克般漂浮在海洋之心的宿命,或許就像Filip沉水自溺一般,戰(zhàn)爭下的人性無人可以拯救,我們只有選擇毀滅或逃離,以躲避無處不在的死亡裁決。
難道要看哪個國家的電影便要學(xué)哪個國家的語言才行嗎?《羞恥》(Skammen;1968)中最重要的一句對白,不論中文是英語的字幕翻譯都有不同的版本。女主角 Eva 和丈夫 Jan 隱居小島逃避戰(zhàn)禍,戰(zhàn)火還是毀了他們的家園。他們身不由己,這一天被其中一方逼著拍攝宣傳片,另一天便被另一方懷疑通敵遭盤問。 Eva 在惶然等待的時候說到,她經(jīng)歷的這一切,彷彿只是在另一個人的夢裡,可是不知當(dāng)這人醒來並感到羞恥之時會怎樣?
出現(xiàn)不同翻譯的是最後半句:「不知那做夢的人醒來之後可會感到羞恥?」以及「那人醒來之後會為甚麼感到羞恥呢?」
其實首先我們要問: Eva 和 Jan 活在誰的夢中?那做夢的人是誰?這齣電影不就是導(dǎo)演英瑪褒曼(Ingmar Bergman)的夢嗎?
那褒曼感到羞恥嗎?若然,是為了甚麼而羞恥?
按學(xué)者 Jesse Kalin 在 The Films of Ingmar Bergman 一書所言,羞恥不同於罪咎。罪咎是犯了錯,羞恥卻是未夠好,是行為未如理想之挫敗感。但是當(dāng)個人於他人眼前陷於可恥的狀況中,就是羞辱(humiliation)。
褒曼一直處於信仰的掙扎中,不論是對於上帝、對於別人還是對他自己,親密的關(guān)係往往伴隨著互相廝磨。他放不開,認(rèn)真尋求,不願放棄,即使痛苦,也拒絕變得犬儒或投身進(jìn)黑暗。他有時是在灰暗中投下一束光,有時卻讓這束光顯得冷漠無情,在冰冷中又讓人互相依偎?!缎邜u》是相對灰暗的一個作品,政治風(fēng)向的變化無法捉摸,也避無可避;熟人 Jacobi 敵友難分;兩夫妻既遠(yuǎn)且近,有時甜蜜如玫瑰,頃刻卻被刺痛。無論這也不對,那也不對,誰把他們拋擲到這無奈的苦困中?是自己麼?還是那創(chuàng)造者?
電影一開始, Jan 回憶從前他和 Eva 還在管弦樂團(tuán)那美好的時光,但無法回溯的美好記憶就是現(xiàn)在的噩夢,就和終必幻滅的盼望一樣—— Eva 方才想著生孩子之後可以鞏固她和 Jan 的婚姻,死在戰(zhàn)火下的孩童則使她放棄這念頭。
在結(jié)局裡, Eva 和 Jan 困在孤舟中,水盡糧絕,她又說起了夢,在夢中要記起甚麼,卻又忘記了。當(dāng)對未來的美好盼望已破滅,卻連夢中的回憶也要離他們而去了??v使能活著,也只能是可恥地茍活。但應(yīng)羞恥的不是讓他們陷於恥辱的人嗎?例如那些發(fā)動戰(zhàn)爭的人;例如在 Jan 面前用錢引誘 Eva 獻(xiàn)身的 Jacobi;例如英瑪褒曼;例如,喔,上帝?
然而羞恥也聯(lián)繫著人的道德心。無恥之人無良知;當(dāng)軟弱的 Jan 在妻子和其他人面前再三地暴露自己的無能之後,當(dāng)他被 Jacobi 和各方持槍的人們羞辱之後,惱羞成怒,踏過了那條紅線,殺了 Jacobi。他的心變得剛硬,也變得殘暴,殺人越貨也不猶豫,看別人自盡也不動容。
一直堅強(qiáng)的 Eva 反而變得脆弱,因為她感到自己不忠而內(nèi)疚,繼而羞愧,卻因為羞愧而保留了人性。但這人性能撐多久?褒曼也不知道,就讓他的電影和 Eva 最後的夢一樣留下一個缺口。
褒曼對《羞恥》大概也是心中有愧的,坦言前半部拍攝戰(zhàn)爭的段落拍得差勁,後半部轉(zhuǎn)向個人內(nèi)心的探索才漸漸好轉(zhuǎn)。
小插曲:褒曼和他的情人、飾演Eva 的 Liv Ullmann 在法羅島拍攝《羞恥》的時候鬧不和,讓她在小船上 Standby 忍受寒風(fēng),不準(zhǔn)上岸;拍攝烈火的場景時又使喚她靠近火源。那時候,Ullmann 和 褒曼生的女兒 Linn Ullmann 還是嬰兒。《羞恥》公映兩年後,Ullmann離開了褒曼,這個雖多情卻也是孤島一般的男人。
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跟我們的文化大革命比起來,本片的男主角算個毛。
他不過是為了活下去:說謊,殺死朋友,在妻子面前表現(xiàn)得像個膽小鬼也不怕。
最后,站在左與右,共產(chǎn)主義和資本主義,已經(jīng)沒有意義,只要能保存一口氣,做什么都可以。
西多夫(伯格曼自己)和沃爾曼這一對夫妻,站在家園被燒光的樹前,顯得特別有象征意義,從那一刻起,他們已經(jīng)是失去生存資料的動物了,他們做什么都可以。
作為電影,當(dāng)鏡頭變得非常親密的時候,人骨子里帶出了一種非理性,那種恐懼,那種吞噬一切的力量,就會彰顯出來。
影片一開始直升飛機(jī)出現(xiàn)了,指頭的槍出現(xiàn)了,死人出現(xiàn)了。那種像納粹德國一般的噩夢出現(xiàn)了,我們的價值觀上下顛倒一一
我們無法判斷一切,因為我們掌握的信息不夠。
信息不對稱,也是我們無法判斷戰(zhàn)爭的原因。越戰(zhàn)也是這樣。
伯格曼不斷在變的原因是,他的作品就是自己思想的復(fù)制品,而且他總是最真實的那一個藝術(shù)家。
伯格曼鏡頭下的戰(zhàn)爭宛如圣經(jīng)《出埃及記》中所寫的天譴,場面并不宏大但森羅萬象、并不寫實但富有詩意——原諒我用如此褻瀆生命的詞語來描繪戰(zhàn)爭,因為伯格曼的戰(zhàn)爭反思并不落腳于戰(zhàn)爭本身,他關(guān)注的是那對避戰(zhàn)的夫婦因戰(zhàn)而亂。好戰(zhàn)是羞恥,反戰(zhàn)也是羞恥;泯滅的人性是羞恥,僅存的愛也成了羞恥。
活下來的都不是完整的人了 @Art Gallery of NSW
那些人是要多沒有人性才會發(fā)動一場戰(zhàn)爭,又有多少人因為一場戰(zhàn)爭失去人性?!獙懺诙頌鯌?zhàn)爭時。
士兵強(qiáng)行把女主拖到房間一扔,然後轉(zhuǎn)頭拿下嘴裡的煙,甩門……這段反復(fù)看了三四次……有種心理高潮……(我不是女權(quán)婊嗎???) 貼著兒童畫的房間,醫(yī)生冷漠地診斷病人,其他人冷漠地拖走病人或尸體……當(dāng)年天真作畫的你們是怎麼變成這樣的呢?戰(zhàn)爭這種極端情況讓人遠(yuǎn)離倫理,只想赤裸裸地吐露自己——當(dāng)著你丈夫的面吻你,把所有財產(chǎn)都給你,和你說知心話,抱你要做愛……不管你是否願意。最後,懦夫不小心掌權(quán),卑鄙,絲毫不性感,只覺得醜陋。
比起Shame(羞恥)這片更應(yīng)該叫Angst(焦慮),一切都在推人走向焦慮的頂點:繁殖的焦慮、戰(zhàn)爭的焦慮……女人逼男人振作,槍炮聲仿佛有人在不停敲門,鐘聲也響個不停。Gunnar的角色從構(gòu)圖到行為都代表著戰(zhàn)爭一般的強(qiáng)力意志在不斷挑撥、拆散主角二人關(guān)系,后面軍人抄家更是直接,更可怕的是,焦慮源會被更大的焦慮蓋過,即使開槍殺死也不得解脫。這樣堆砌焦慮的做法幾乎是卑鄙的……但我還是,喜歡
難以置評。對柏格曼而言是《羞恥之夢》(Dream of Shame),對烏曼而言卻是職業(yè)噩夢……
說不通的小戰(zhàn)爭,暴力對人的異化。多處人物行動設(shè)計成沒有上下文,比如市長通奸、船長跳水。手法沒假面那么實驗性,但也看到一些新東西:沒有反打固定機(jī)位的對話、手持追隨角色的長鏡頭。烏曼的抬頭回首、夫妻二人站在幾近純白的畫面里看著被毀的田野、小船里的夢:兩位主演的表演又讓電影豐富了一層。
作者架空了戰(zhàn)爭背景,以一對前藝術(shù)家夫妻的生活為介入口,牽引觀眾游蕩了一個荒誕而又殘酷的異元次空間,見證著人性的墮落由此批判戰(zhàn)爭之罪惡。開頭和結(jié)尾的兩個夢境敘述,一個惡兆一個醒悟,而中間則是無止境的靈魂游蕩,從逃離房子到逃回房子再至房子被燒毀最后困于大海,房子作為一個象征符號在影片中這個家庭的基體和靈魂的寄托被徹底摧殘。伯格曼賦予了生活瑣事的生命力借以塑造人物,抽空時間空隙并壓縮戲劇性場景,在極端環(huán)境下產(chǎn)生的詼諧感得以讓人感受到人類即螻蟻,被他力而控制影響的生活難以堅持人性本善之說,茍且存活代替惺惺相惜,幾場對話戲剝離了視線的主體化便預(yù)示了情感交流的幻滅,影片結(jié)束將矛頭指回了充滿壓迫的時代,但這漫長的夢境卻是真實的。此外伯格曼對聲音的處理有著人文主義關(guān)懷,煙霧繚繞下的戰(zhàn)爭場面有第七封印的印象
開場,機(jī)械裝甲車和對講機(jī)的聲音首先闖入,暗示著威脅性的張力,視覺上,亮如白晝的炸彈襲擊,以及形如蘇聯(lián)蒙太奇中的空襲,不得不感謝斯文·尼克維斯特,將影片塑造為驚悚氛圍,并可以和同年《豺狼時刻》進(jìn)行對照,“現(xiàn)實”與超現(xiàn)實。戰(zhàn)爭是陣地化,意義化的解域/反解域關(guān)系,《羞恥》卻將這種意識形態(tài)超驗化,空襲是一種神秘主義的神啟式懲罰,及其向內(nèi)在,心理的向度,在后半部分,它將轉(zhuǎn)化為一部室內(nèi)劇,作為人類墮落史—諾亞方舟的一種變體,陷落的伊甸園與末日般的景象是歐洲的,美學(xué)的世界之終結(jié),以一種受難的姿態(tài)面臨現(xiàn)代性的入侵。
瑞典300年來無戰(zhàn)爭,人口不到1000萬,人民生活幸福,婦女地位相對其它國家要高很多,男女平等一直領(lǐng)先世界,伯格曼并沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭,但是兩次世界大戰(zhàn)在歐洲如此頻繁的發(fā)生,在北歐向南張望的伯格曼將戰(zhàn)爭的無緣由、滑稽可笑、對人性巨大的試探及破壞在此片中呈現(xiàn)。敘事也是越來越緊湊、劇情也一浪高過一浪。伯格曼的電影,我很難預(yù)測到走勢,就算此片是1968年拍攝,你也很難在其后的導(dǎo)演看到如此講述戰(zhàn)爭的。伯格曼??闯P?。
#重看#以夢開始,以夢結(jié)束,中間靜躺的是一個巨大的、他人的夢,我們在其中無論痛苦或歡樂,終究要醒來,醒來依舊在另一個夢里,從這點上來說,伯格曼同樣注重時間的綿延;甚少觸及戰(zhàn)爭題材的伯格曼,出手就如此絕望,濃重的黑暗令人無法呼吸,雖然他自己也承認(rèn)并不擅長戰(zhàn)爭題材,但“當(dāng)外在的暴力停止、內(nèi)在的暴力開始時,《羞恥》也開始變成一部好電影了?!?/p>
上承德萊葉,下啟塔可夫斯基,完全的視覺享受;老塔的所有視覺元素都在這里了啊。關(guān)于羞恥,雖然女主嘴上說著:像是生活在別人的夢里,what if 別人醒來感到羞恥?實際上一直在討論的是每個人如何面對自己的“羞恥”,并且這討論在心中會自然地從戰(zhàn)爭蔓延開來。
戲劇沖突這么強(qiáng)烈,很不伯格曼啊。這是一個非伯格曼也能拍出來的電影,當(dāng)然仍是好電影。他們倉惶逃竄在死亡之海時,張力達(dá)到了頂點。可惜看過《麗芙與英格瑪》,導(dǎo)演當(dāng)時正與女主感情危機(jī),公報私仇,在冰冷的海上他自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實實卻讓倆衣著單薄的主角NG無數(shù)次,非常破壞觀影情緒,只想樂。
我,是因為生活的壓力才日漸猥瑣的嗎……被摧毀的,該何處尋找救贖(伯格曼有非常敏銳和知性的文化人式的自省,有的時候,也不知道是不是過于多了,看過后深陷自責(zé)自厭,但是帶著濃濃的自憐味道…………結(jié)果就是,我不是在為自己的惡而自責(zé),而是在為深知自己不能夠“完美”才自憐自怨,呵)
字幕悲劇了,提前60000毫秒都對不上
最純粹的攝錄“戰(zhàn)爭背景下人性被異化”的主題,可視的一切皆指向于此,較小的敘事空間正滿足于論點的凝聚。影片除“羞恥”外便再無他物摻入其中,將人的內(nèi)在逐步剝開直至赤裸在外。每一次觀看伯格曼電影都是對自我內(nèi)在感知的審視。
扭曲而惡毒的戰(zhàn)爭當(dāng)然是人類史上的極大羞恥,放于電影中的角色身上,懦弱、虛偽、不忠等等,同樣是羞恥的載體,而在戰(zhàn)亂之前,人變得冷漠兇殘到失去人性,同樣是羞恥的一種。1968年這一覺醒時代,伯格曼用一部比戰(zhàn)爭更猙獰的電影,探索情人間的平等與共性,以及人與人之間岌岌可危的人性界限。
在戰(zhàn)爭中,人的命運如同浮萍,難免會萌生「自己是他人的夢境」的荒誕感,在生命威脅中,情感依舊扮演著搗亂者的角色,而結(jié)尾湖面上浮尸無數(shù),茍活著的幸存者們才是真正的羞恥。
戰(zhàn)爭下的生存免不了羞恥。片中麗芙烏曼說:“有時一切恰似一場夢,不是我的夢,是別人的夢,但我也被卷進(jìn)去了。夢到我們的人醒來,而且感到羞恥時會怎樣呢?”這是最好的控訴,戰(zhàn)爭不是普通民眾想要的,卻使民不聊生,這是何等羞恥?伯格曼的戰(zhàn)爭片驚悚恐怖諷刺,羞恥感從頭一直蔓延到尾。
[羞恥]在伯格曼的作品里算是比較跳脫的存在,他完全放棄了模糊性而旗幟鮮明地表達(dá)出他對意識形態(tài)的厭惡。戰(zhàn)爭對于人們道德感的摧毀以如此直白的方式被呈現(xiàn)出來,讓人覺得簡單得幾乎有些可疑。伯格曼選擇夫妻關(guān)系作為切入點,顯然是在試圖把外界的戰(zhàn)爭投射到微觀心理層面,但二者的連接實在過于淺顯。