黃真伊何許人也？朝鮮16世紀的一位妓女，其真實的歷史我并不十分了解，也不太想去了解。只因電視劇《黃真伊》里面的妓女令我更為感動，因為在不論在中國還是朝鮮，在古代還是現(xiàn)代，妓女這個名詞經常是貶義與蔑視辱罵之類的一起出現(xiàn)，盡管歷史上也有很多名妓，盡管她們從妓也是很無奈的事情。需要明確的是，黃真伊是官妓，類似于藝妓或女樂，但是她們仍然是要靠賣身的纏頭養(yǎng)活自己的。
    生在封建社會的黃真伊，聰明美麗有才華，過目不忘、文采飛揚、最高藝人等等的評價用在她身上都毫不為過，琴技一流、舞蹈第一、詩心連十位才子文人一起比賽時也能勝出，真伊是當時最高的藝術家，如果生為男人就可以隨心所欲了吧？可惜生為妓女的女兒，只能入妓籍，地位僅僅是比婢女高級一點，母親玄今肯定是對妓女的身份覺得孤苦無奈了吧，寧愿讓女兒入山寺騙別人說她已經死了，可命運無法避免的讓真伊遇到了百舞，一個讓她此生又愛又恨又敬又怕的師父。百舞說妓女是才藝最高的女人、可以肆無忌憚花枝招展的女人、可以比任何女人活得都恣意的女人,當時年幼的真伊并沒想過這些吧，從小生長在單調的山寺，只是為了要學看到的最美麗的舞蹈而踏進教坊的門檻。從此早晚練功，為練成才藝、為成為最高的藝人、為能進皇宮表演而拼命努力，直到恩浩的出現(xiàn)，一個溫柔善良的男孩走進了她的世界，為了愛情為了知己，真伊決定放棄自己這么多年的夢想，即使知道妓女和士大夫沒有未來，只為了恩浩的一句承諾：我相信真情能打動天地。但是恩浩太軟弱太善良太過猶豫，在父母和百舞的手段下屈服，沒能守住誓言，最后死在自己的傷心和自責里。這段刻骨銘心的愛戀在真伊心里烙下深深的傷疤，她封閉內心，不再跳舞，發(fā)誓要報復，四年里都以酒為伴強忍心中的孤寂痛苦，妓女明月，恃才而傲，沒有人能征服她孤傲的靈魂。
    如果沒有遇到金廷翰，也許真伊一輩子都會活在對百舞茫然的恨意中痛苦煎熬。金廷翰，又一個想用真心征服世界的男人，多么可笑，可他為什么對自己那么了解，為什么一次又一次的包容自己？“第一次這樣愛一個女人，不會有第二次了……如果要和你做朋友，我寧愿選擇失去你。”盡管再一次深深的明白他們之間的鴻溝，盡管心中再一次留下深深的傷痕，真伊選擇了再一次愛戀，只是更深沉更寬容更默默，“對他來說還有很多事沒有做，如果和我在一起，他會終身遺憾……”真伊這樣回答殿下，轉身離去，妓女明月，藝人明月，也有很多事要做，也許愛情美麗，但是用舞蹈用笑容感染世人撫慰世人也是她的夢想。雖然金廷翰是改變她人生的人。
    百舞也是一個改變真伊命運的人。妓女明月心中曾經充滿了對黑暗世界的恨，恨兩班士大夫那權勢的眼光，恨百舞才藝至上的執(zhí)著，報復成了她活著的目標，盡管遇到了金廷翰后她的心慢慢地改變了，但是心底想戰(zhàn)勝百舞的欲望卻一直存在，所以一直在找鶴舞的缺點吧，當看到百舞終于低頭時卻沒有感到太大的喜悅，在百舞保護她不惜與碧溪守抗爭時，當看到百舞對藝術的執(zhí)著：舞、舞還沒有停！當百舞帶著舞者的傲然從崖上飄落時，真伊終于體會到自己對師父深深的情誼，也深深地體會了師傅的話：妓女最親的是痛苦，要狠得下心，跳到笑顏對待痛苦時為止……
    領悟了人生的真伊，體會到了藝術不分高低貴賤，來源于生活，她融入貧民的生活，終于創(chuàng)作出最感人的舞蹈，最高的藝術，她藐視嘴里只有貴賤、眼里只有權勢的貴族，她自在地活在天地間，是妓女更是藝人，是當時最高的自由人。
   《黃真伊》里許多人物都令我感動，確實無法一一道來。樂工大人，曾是都城最好的樂師，愛慕玄今，來到了鄉(xiāng)下的教坊做老師，一生都守在瞎眼的玄今身旁守護她和她的女兒，甚至在多年以后還找到真伊的爹與玄今相會，卻從不表露愛意，只是說他這是長調的愛情，這段愛情的答復甚至在玄今死后：如果有來世，我想做大人的女人……無名,默默守在真伊身旁的男人,保護她疼惜她,甚至在真伊為了逃避對金廷翰的愛意要他做妓夫時也沒有拒絕,"但是你不能用我來傷害你自己""我會永遠在你身后",就這樣深沉地愛著真伊。還有教坊里形形色色的妓女，她們面對客人時假笑對朋友卻真情實意兩肋插刀，她們賣弄風情卻也相信真愛。愛情是什么？妓女的愛情是什么？真的能回答嗎？
   討厭把音樂分成陽春白雪和下里巴人的文人，討厭蔑視女性歧視女性的地方，鄙視古代嫖妓就說自己是嫖妓，還要為顯示自己的才學文雅、品味甚高，與妓女談詩論琴，最后還不忘春宵一夜的那些虛偽的文人雅客，解語花，難道放在妓院里才是，放在家里的就不是嗎？一生追求藝術的黃真伊，更讓我覺得真實感動。

很少能完整地看完一部韓劇，因為它冗長的劇情，拖沓的鏡頭，還有些無用的內容。
《黃真伊》也明顯有這些錯誤，但這不影響我完整地看完了，而且已經是兩遍。如果不是由韓國人的推薦，想必我這輩子都不會為這個叫做黃真伊的丫頭而著迷。
有不少人將它與《大長今》相比，我對于那些比較表示不屑，因為首先在長度上，《大長今》是《黃真伊》的兩倍！況且，就我看來，大長今在電視劇中已經被“神化”了，她更像一位女神，而不是一位女子，她堅強到仿佛知道自己未來一定會擁有瑰麗人生一般，不真實。
黃真伊則是一個有血有肉的女子，在朝鮮歷史上真的有這么一位傳奇的女子，她的一生的確有些坎坷：從小被迫與母親分開，但她的毅力讓她完成了三千拜；她的天賦讓老師為之動容將她收作得意弟子；她的才情使他擁有了一段美好初戀，雖然最后因為老師百舞的阻撓而被割舍，她因此恨透士大夫，還有自己的老師；她努力修煉才藝，卻不再跳舞，只因自己的初戀說不希望她再跳舞，她因為彈琴而揚名藝伎界……才寫了她一小部分的人生已用去了如此多的篇幅，是的，這坎坷曲折的人生讓這樣一個弱女子的心受傷無數(shù)次，所以她也哭泣、也放棄、自暴自棄，她對老師百舞的恨，對情人忠貞的愛，對母親的依賴，最后都化為了一種力量。
這才是一個正常的女人??！她憤恨，她懺悔，她奮斗，她害怕……大長今沒有這種情感，她一味地忍受，也許是因為宮中的爭斗還太純潔？《大長今》的色調太過明亮，讓我覺得世界太過美好，但那種“虛偽”，我并不喜歡。
我喜歡真心，真實的心思，劇中不同人物的感情都是那么的真。愛情，手足情，對才藝的熱情，都在其中了，這就是為什么它在我心中和別的很多韓劇地位不同，它對每一種感情的刻畫都是那么的細膩，我能夠感受到那一份愛，那一份誠摯的愛，那應該被稱之為浪漫吧，正因為其中的每一個人都對另一個人或物那深沉的愛，讓我喜歡上里面的幾乎每一個人。讓我從不同角度來看吧，很多人都說對真伊和恩浩這對唯美到極至的戀人印象極深，的確，花了快十集的篇幅來闡述他倆的感情，不叫人印象深刻那就只能說明導演失敗了。那刻骨銘心又讓人羨慕的初戀是很好很清純，但真正貫徹全局的呢？是真伊的母親玄今和樂工大人吧，他們兩位的存在串連了整部電視劇，樂工大人，這位將感情深埋心中陪伴玄今——這瞎女人20余年，為她竭盡心力卻從未看她回心轉意而對舊情深信不疑，他什么都沒有說，放棄所有的升遷機會，只是留在她的身邊，陪她一起彈琴，做她的知己。對于這男人的執(zhí)著，不得不說是敬佩，這愛，這浪漫，又隱晦，又明顯。
愛情也許是電視劇大部分的主線，但《黃真伊》中，黃真伊最后終于放棄了皇帝的成人之美，而去精進才藝了。她為什么會這么做，可能一部分原因是她那位對才藝熱愛一生的老師吧，那位叫百舞的老女人。是她一眼相中了黃真伊，將她領入教坊，她教真伊成才舞，讓她達到舞藝高峰，她早就預言黃真伊的一生：你是要成為藝人的人。而身為藝人，悲傷時，要笑著跳舞；快樂時，也要抑制住歡樂繼續(xù)跳舞。正是這樣一位嚴師，她為真伊能夠成功而熱切期盼，所以她阻撓了真伊的私奔。事后證明也許她是對的，因為真伊這為才藝而生的孩子，離不開樂律、舞蹈。只是真伊那時年少輕狂，她恨百舞，認為她因此害死了自己的愛人，她自暴自棄，不再跳舞，百舞那心，被氣到不行。但她依舊要讓她回心轉意，讓她學自己最得意的舞——鶴舞，但她那一生的心血卻被黃真伊唾棄為無用之物，只因為黃真伊那恨意未消，在宴會上羞辱大官讓百舞無法收場，被投入大牢，百舞這高傲的舞伎怎會愿意囚死獄中呢？最后她在懸崖邊再跳一曲鶴舞，翩翩化為一只鶴從山崖邊一躍而下，終于讓黃真伊悲從中來，悔過不已。那時我的眼淚有點情不自禁地落下。
劇中的知己情也是難能可貴的，梅香這個都城的女樂首領和百舞算得上是死對頭，她們二人為同門師姐妹，梅香卻因自己天賦不及百舞，而一直覺得郁悶，但當飛馬奔馳入都城告訴梅香百舞的處境時，她立馬趕向松都。她沒有趕上，但是她感受到了百舞的死，她也哭了。從她后來對真伊的教導看，這也算她告慰百舞的一種方式吧?！鞍傥柽@一生唯一的知己”，這是梅香說的。還有一對知己，也是爭斗一生——芙蓉和真伊。芙蓉的確努力、拼搏了一輩子要想超越黃真伊，卻無奈自己本無所謂天賦，總是輸給她，在芙蓉眼中，明月?lián)碛兴胍囊磺小龕鄣哪腥?，她想要得到的權勢，天下第一的稱號。有時候，世間的事就是那么莫名，想要的永遠都得不到，得到了卻“不在乎”地丟棄。
感動，韓國人很適合動用觀眾的眼淚，全局很多地方都值得感動，很多人說看到金恩浩的棺材在教坊門前推不動時，他們哭了。我早就知道是這個結果，便也硬生生的咽回了眼淚。當百舞死時跳起了鶴舞，我哭了，那是死前最后的掙扎，最后的迂回，她在回味生命，這女人這樣的結束生命，也算在死在了舞場上。
這些感動，并不算最感動我的，我在想也許是我的神經太過脆弱吧才會有以下的胡思亂想。我因早看過一遍所以知道了結局，但也只是依稀的記憶。直到電視上出現(xiàn)這樣的一段話：百轉人生，終化一曲，翩翩起舞。此話怎講？在最后，黃真伊要和芙蓉爭奪女樂行首，要以舞蹈來評判，此二人都回去悉心研究，黃真伊終于在民間感悟到了自己的舞蹈吸引人的并不是舞姿而是自己姣好的面容，拋去那些，她什么都不是。她沮喪，卻遇到了一位良師，告訴她要樸素面對，就好像一朵花，收住花瓣待到有水便再次綻放。她領悟了，她到處與民眾在一起，以一個平民的身份和他們生活在一起，她知道了，教坊中的條條框框捆綁住藝伎們的生活還有才藝的發(fā)展，她學著民間的舞蹈，和他們一起舞著。等到最后比試的那一天，芙蓉因為討好各位首領使得他們追捧芙蓉，但梅香堅持著，直到黃真伊穿著一身粗布衣服跑入試場，便有了下面一段對話：
“你這是什么樣子，快去換上適合的舞蹈服?！?br>“不用了，我就這樣好了。”
“這怎么是一個藝伎的樣子。那，你的舞譜呢？”
“也沒有舞譜?！?br>“那，怎么給你伴奏呢？”
“我沒有關系的，行首大人?！?br>“你可以這么跳舞，但是如果你失敗了，你就終身不得再踏入教坊。”
正是這大膽的挑戰(zhàn)過去的形式，讓眾看不慣這放肆丫頭的首領不去看那舞，可她還是跳了，沒有音樂，沒有人在乎她那“粗鄙”的舞蹈，但那韻律很快讓樂工們找到了節(jié)奏，歡快地伴奏了起來，其他人的眼都盯住那舞蹈，是的，那舞是如此單純，跳舞的人在笑，看的人也在笑，他們都感受到了那舞蹈的快樂，說不出來道不明白，可我也在笑，因為好美，我屏住呼吸，真的是美麗的舞蹈啊，美的快要窒息了，那舞并不那么地“好看”，卻能讓我感到由內而外的快活。
最后，芙蓉成為了行首，那的確也是黃真伊所愿，她不愿在待在教坊里，她要去舞，和平民們同他們一起舞，因為她是一名藝人，一名真正的藝人，將快樂帶給別人，和他們一起大笑。多年后，芙蓉帶著新的藝伎們來到街上，看到黃真伊在那兒舞蹈著，臉上的笑容綻放得如此美麗，有人問她，這是誰。
“她是我這輩子的知己。是唯一能夠沖破教坊阻礙的人，是真正的藝人。”
我是在此時才感受到，有淚從眼角墜落，無法控制地，因為我和芙蓉一樣心酸。因為我們都羨慕她，羨慕這個一生為藝人，能夠跳舞跳一輩子并且將快樂帶給別人的女人，她熱愛才藝，她能將自己想要的行動一生，這，應該是幸福吧。我羨慕她羨慕她！因為我沒有這個勇氣，我也沒有她曾經擁有過的那些痛楚，我有的，只是一顆癡癡羨慕她的心，她能這樣舞蹈一生，真是好啊。
我在想，對于她，什么才是最好的結局呢？和初戀在一起？不，他們兩個都是嬌生慣養(yǎng)的孩子，都會為了生計所迫變得不太單純。留在教坊里？那只能捆住她自由的思想。和心愛的男人共度一生，生下他們的孩子？她跳動的手指告訴她她離不開才藝。也許，只有這樣的結果才是對她最好的，和才藝共度一生，不為生活所困，不為孩子所累，只為她那為才藝而生的心。這才是圓滿的結局啊。
來，坐，陪我看電視，陪我看《黃真伊》，你會為這個傳奇女子所動，你可以擁抱不同的心意去看待她。別忘了找個人和你一起看。我第一次看，有奶奶陪我一起看，第二次，媽媽欣然答應同我一起看，我們只是忘情地看，誰也不說什么，只是，看著電視里疼痛的片斷時不再那么地痛，爽快的時刻卻變得那么的令人高興。
真的很好。就如同那劇中一曲悠揚的“花日”。也許幸福已經到了笑容像花朵也有陽光的感覺。

這部劇是很久前看的了，這篇文章也是很久前寫的了。最近看河智苑和玄彬的《秘密花園》，突然又想起了這部劇，就把當年的劇評貼于此處吧。

黃真伊，對她最初的了解當然是來源于韓劇《黃真伊》。歷史上的黃真伊生卒年不詳（應該活于中宗時期，與大長今同時代），是朝鮮李朝時期的女詩人、名妓，別名真娘，妓名明月，京畿道開城人，原為一進士之庶女。文獻《松都紀異》有如下記載：“真伊者，松都名娼也。.....色貌才藝妙絕一時。歌亦絕唱。人號為仙女。.”其美色常引得“遠近仕女觀光者坌集。”她雖在娼流，但“性高潔不事芬華。雖官府酒席但加梳洗。而衣裳不為改易。又不喜蕩佚，若市井賤隸雖贈千金而不顧。好與儒士交友。......頗解文字喜觀唐詩”。她與徐敬德，樸淵瀑布并稱為“松都三絕”?？戳穗娨晞。榱艘恍v史資料，也讀了洪錫中所著的同名小說，總覺得我所看到的黃真伊是一個即使活在21世紀也決不遜色的女子。

出走從妓

對于真伊入妓籍的時間，我個人更加偏向于歷史資料以及小說中的說法：在她十幾歲的時候因為某些變故才出走從妓的。如果像電視劇中講述的這樣在真伊10歲左右因為天資和對于才藝的喜愛被行首大人有點半哄半騙似的引入了教坊成為童妓的話，并不能很好的解釋為何這么多同期進入教坊的童妓中只有黃真伊才具有很高的文學素養(yǎng)以至于后來可以師從理學大師徐敬德。雖說身在教坊，有機會接觸詩書禮樂，但與都城的女樂相比，教坊只是一個由政府登記在冊的地方性妓女機構，能接觸到的儒家典籍肯定有限；而文學素養(yǎng)是需要通過博覽來浸淫和積累的。因為黃真伊的父親是兩班貴族，作為一個貴族庶女的身份是不是比一介妓女更有可能接觸到大量的典籍呢？至于她究竟遭遇了如何的變故才決定成為妓女的，是不是僅僅為了一個少年因為對她的愛慕相思成疾而亡就毅然從妓也很難說。從一些資料上看很明顯少年只是單相思，而并非像電視劇中所描述的那種兩情相悅的浪漫初戀。我喜歡小說中對于真伊出走從妓的說法，作為兩班貴族的黃真伊；為自己是有著高潔品格的黃進士的女兒而自豪的黃真伊；一個原本有著高貴身份的黃真伊；一個與京城承旨兒子有婚約的黃真伊，突然因為某天某人的告密發(fā)覺自己原來是父親如禽獸般與一個婢女一夜之后的結果；發(fā)現(xiàn)自己的生母原來是一個妓女；發(fā)現(xiàn)自己已被人毀了婚約；發(fā)現(xiàn)自己已經從云間跌落徘徊在了地獄的門口。于是她決定把心留給那個為自己相思而死的公子，而自己就踏進那地獄之門，成為惡魔。對于黃真伊從妓的原因本來就是眾說紛紜，但是無論如何我想作為一個貴族家庭的庶女，她應該很早就能體會到身份階級帶來的不公，也比其他妓女更早的了解到所謂貴族的真面目，這些應該為她日后能夠游刃有余地行走于兩班之中打下了基礎。

妓女的才藝

百舞行首在一開始就對童妓們說過這樣的話：“要拋棄想成為賢妻良母的想法，要無視那些什么至純的感情…具有與學者不遑多讓的學問，才可以叫做妓女。還有在追求美感方面沒有像妓女那么自由的人，也不用像貧家女那樣斤斤計較，其奢華也不用羨慕宮中的公主和翁主。更重要的是妓女擁有連公主和翁主都沒能擁有的東西，那就是才藝?！伺娜松陲L流中盛開，卑微的身份也可以活出自由的生活”。這是一段極具煽動性的語言，甚至有點妄自尊大了，不過作為臺詞倒是寫的不錯，而且也容易勾起觀眾的好奇心。其實朝鮮時代的官妓究竟是什么樣子的，我沒有能找到太多的資料。不過倒是看到很多關于中國古代妓女的文章，朝鮮時代的制度大都從于中國，官妓制度也大抵與中國的相仿，所以我們也可以從中國關于青樓的資料來對朝鮮官妓作個簡單的了解。在孔慶東的《中國青樓文化》一文中提到“最早發(fā)明官妓的是春秋時齊國的宰相管仲。他設置了擁有700名妓女的國家妓院。管仲設立妓院大致有以下作用：一是通過稅收增加政府的財政收入，二是有利于社會安定，三是吸引大量人才，四是送妓與敵，兵不血刃。管仲的發(fā)明很快被其他各國效仿，一時官妓大興。漢代以后，家妓興盛起來，到南北朝達到頂峰。家妓的地位處于妾與婢之間。妾是滿足主人肉體之需的，婢是端茶掃地，鋪床疊被的，而家妓的作用是為主人提供藝術服務的。家妓普遍受到嚴格的藝術訓練，實際上代表了當時最高的藝術水平。中國的音樂舞蹈不但是她們發(fā)揚光大的，也是她們傳續(xù)下來的。秦漢之后，詠妓之作開始出現(xiàn)，但妓女進入文學伊始，被重視的就是“藝”而不是“色”。色是一個見仁見智的美學概念，青樓女子正能滿足社會上三教九流對色的不同需求。過去衡量一個人懂不懂得女人，不是看他的“性知識”，而是看他的“色知識”。這是需要很高深的學識和修養(yǎng)的。比性和色再高一個層次的，是藝術的魅力。妓女們要會歌舞彈奏，琴棋書畫。中國古代的青樓妓女因為自己的高超才智和藝術趣味而獲得了比一般婦女更深的人生體驗和更高的精神享受，同時也獲得了社會輿論的尊重以至褒揚。這與今天妓女的情況是完全不同的?！?br>
從上面這段資料我們大概可以看出幾點：首先官妓打交道的對象通常都是一些很有身份地位的達官貴人；其次古代的官妓應該都頗具文學修養(yǎng)以及較高的藝術技能；第三，官妓在古代社會中是有著特殊地位特殊身份的一群人。這么一來再想想百舞開頭的話還真是所言非虛了。黃真伊的姿色與才藝在朝鮮的李朝時期無疑是相當出色的，除了她的詩歌，她還擅長演奏玄琴，舞姿絕代，在朝鮮音樂史、舞蹈史也占有一席之地。她出色的才藝充分滿足了當時的貴族士大夫對色的需求以及精神體驗，成為她活出自由的保證之一。
妓女的愛情

電視劇中的黃真伊無疑對于愛情是執(zhí)著的。因為她死去的愛情她要向那不公的世間報復，于是我們看到一個桀傲不遜的黃真伊。從她的眼中可以看到一團火，一種藐視，一份傷痛。她跟她師傅百舞是抱著兩種截然不同理念生活的人，她的師傅從一開始就告訴她妓女是解語花，不可表露喜怒憂思悲恐驚，要掩飾再掩飾；可是真伊的回答是不想掩飾，她問百舞：人不交流怎么交際？她偏偏就不愿意隱藏自己的情感，相信真心的力量。所以她不屑于純粹抄襲來的“青青子矜”，卻獨獨鐘情于有些稚嫩甚至可能有點拙劣但花了心思的文字；她不屑于那身烏紗紅袍，卻感動于維護聲樂的初心。電視劇中所描寫的真伊的初戀大致與歷史上傳說的原型差不多，如水墨畫般的唯美、純色，但卻是已注定了結局的愛情。真伊的第二段感情的對象金正翰在歷史上其實并沒有這個人。金正翰其實是蘇陽谷（1486-1562）和名歌手李士宗的結合體。蘇陽谷是當時高官，做過判書大臣（應該是正二品以上官員了），也出使過北京（1533）。蘇陽谷曾經放話，曰：為色所惑者，非男子也。聞真才色絕世，與朋友約，曰：吾與此姬同宿三十日，即當別離，不復一毫系念，過此限，若更留一日，則汝輩以吾為非人。然而一個月以后蘇陽谷留下了這樣的話：“吾其非人也，為之更留。”而李士宗則與黃真伊相約過六年的同居生活，約定三年在李士宗家，三年在黃真伊家。六年后，男方期待“續(xù)約”，但黃真伊選擇漂亮地分手。歷史上的這兩個人成就了一個電視劇中的金正翰。與金正翰的這段感情自然要比與恩浩的初戀來得成熟很多，對于階級的鴻溝會帶來什么金正翰比恩浩看的清楚的多，同時他也有隨時準備推倒這堵高墻的覺悟。只是在那個年代對于一個妓女來說，愛情根本就是一件奢侈品。正如百舞所說：妓女的朋友是痛苦…

不過電視劇似乎過多的糾纏于黃真伊的愛情，也可能是尺度的問題，電視劇把黃真伊的妓女生涯推到了過于純潔的地步。過猶不及，所以這些對于愛情過多的筆墨反而削弱了對于人物本身那種反抗、顛覆的性格魅力的刻畫。歷史上的黃真伊不可能像電視劇中那樣從來都不為那些高官守廳（守廳：妓女向位高權重的官吏獻身服侍），直到金正翰的出現(xiàn)。說道底我是不相信黃真伊是一個以守身如玉為崇高理想的女人。肉體就跟她的裝身具（裝身具：用來打扮的首飾）一樣不過是從事妓女這個職業(yè)的一種工具和手段罷了。小說里對于作為妓女的真伊為男人守廳有這樣一段描述：“男人被我牽引到忘我的恍惚境界?！以賻ьI男人到更高的懸崖盡頭，登上遙遠的云彩，我終于放開了手中的韁繩。剎那間，男人嘴里發(fā)出吼叫聲，宛如被惡魔奪走靈魂時發(fā)出甜蜜而痛苦的號叫”。她就是想在脫掉男人衣服的時候也脫去那些男人偽善的面具。但是像她這樣有詩心的女子，我想對于愛情她也是渴望過、動情過，至少也有過期待吧。從黃真伊留下的漢詩跟時調來可以窺見一二，比較著名的有：

詠半月 夢 時調

誰斷昆山玉， 相思相見只憑夢， 截取冬至夜半強，

裁成織女梳， 儂訪歡時歡訪儂， 春風被里屈幡藏，

牽牛離別后， 愿使遙遙他夜夢， 有燈無月朗來兮，

愁擲碧空虛。 一時同作路中逢。 曲曲鋪舒寸寸長。


其實要說黃真伊的詩能跟李清照相媲美那也是過譽了，至于她的舞姿和琴藝我們也已經不可能再欣賞到?？墒潜绕鹚牟潘嚫娦奈腋有蕾p她大膽顛覆，特例獨行的個性。對于選擇什么樂器電視劇中樂工嚴守問真伊為什么要改彈玄琴，而不是學了多年的伽耶琴？真伊回答：玄琴是儒生喜歡彈奏的，所以喜歡。伽耶琴發(fā)出像小姑娘聲音似的細細的聲音，所以不喜歡。嚴守樂工又問：小姑娘怎么能不喜歡像自己聲音一樣的音色呢？真伊再答：我也討厭生為女兒身的我，連自己的性情都不能伸展，被別人左右的就是女兒身吧。而小說中的黃真伊甚至質疑大慈大悲的佛祖，她不明白拒絕把自己神化的佛祖為何又會接受像天神似的供奉？佛祖每日笑呵呵的坐在佛堂之上，似乎世界的一切都因為自己而變成了極樂，可是這個世界究竟是個什么樣子？在歷史上流傳的她的小故事中還有她用一段舞蹈讓面壁30年已經成為生佛的知足禪師破戒。她就是這樣一個不愿被束縛，不墨守陳規(guī)，不畏挑戰(zhàn)世俗和傳統(tǒng)的人。她有著文人的氣節(jié)和孤傲，但同時也有女人的嫵媚和妖嬈。在我看來連她的遺言也是一樣的個性十足。病逝時她遺言自己死后不入棺，要做螞蟻、烏鴉、鳶的餌，遺言中說“我生前讓很多男人不知道自愛，因此我死后葬在路邊讓野獸和蟲子吃掉我的尸身，洗刷我的罪惡吧”。關于遺言還有一說是“我生前喜歡熱鬧，不喜孤寂，因此把我葬在行人多的路邊吧。還有我生平最喜音律，所以我死后入葬時，不要奏哀樂，給我奏風月曲吧?！?br>
這就是我所看到的一個精彩的黃真伊，一個活在16世紀的21世紀女性。
 

       我在幾年前就看過電視劇版《黃真伊》了，最近再看此劇，又有了許多新感受、新理解。
       此劇的主線有兩條，真伊的感情路和學藝路。先談談感情線吧。
       真伊的第一段感情，與金恩浩少爺?shù)某鯌伲利悇尤?。然而，在那樣等級森嚴的社會，兩人有著如? 大的身份差距，且他們當時還很不成熟，這段戀情注定不會有結果。觀眾們也只能看著他們流下惋惜、痛心的淚水。
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       相比之下，我更喜歡真伊的第二段戀情故事，而這其中也蘊含著本劇的一大亮點。真伊與禮判的關系，不僅是愛人，更可以用禮判刻在琴底的字來形容——知音。因為是知音，他們懂對方的音樂，懂對方的為人，懂對方的理想。也正因此，他們最后可以放手。私奔三年后，兩人各歸各位，各自朝著理想抱負進發(fā)，一個成為出眾的藝人，一個成為效力天下蒼生的士人。這樣的結局，在意料之外，也在情理之中。如果她選擇禮判，真的會幸福嗎？兩人都心懷抱負，尤其是真伊，她是天生的藝術家，對藝術的渴望可以超過一切。所以，在那種不可兼得的情況下，真伊最終選擇了理想，而非愛情。這就是本劇的一大亮點，講風月，卻不止步于風月。真伊對禮判說過：“愛情，在我們身體腐朽的時候就會被忘記。而您那偉大的志向，卻可以長存世間?！贝藙〉纳疃纫虼硕鲆话恪号殚L確實可以顛倒眾生，但是人生還要有更高的追求。編劇不止步于風月，還將此劇上升到了古代士人“胸懷天下”的精神層面，著實令人佩服。
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       本劇的另一條主線——真伊的學藝之路也十分精彩。從真伊第一次在教坊外跳舞時的陶醉神情到她練舞時的勤奮刻苦，再到最后褪去浮華在是集市中與百姓共舞，她的學藝之路深深打動了我。真伊有這樣的成就要特別感謝兩位行首。一位發(fā)掘了她的才能，雖然狠心斬斷其初戀，卻教給她做人、做藝人的基本之道。另一位行首第二次開啟真伊的學藝之心，使因為初戀受傷的她在藝術上重新振作。真伊與兩位行首的師生情，兩位行首之間的對手情，也是本劇的看點。當然，也不能忘記在最后兩集出現(xiàn)的那位學者，在他的啟發(fā)下，真伊的精神境界提高了一個檔次，其舞蹈也因此更具生命力。無論觀者身份貴賤，都會被其深深感染。
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       以一代名妓為主要人物，如果是一般的劇，大概就只會談些風花雪月、兒女情長。然而，本劇明顯高出一籌，談風月卻又不止步于風月。我想，本局最后一幕代表了創(chuàng)作者最想傳達給觀眾的東西。一代名妓黃真伊，褪去艷麗的衣裳飾品，裝扮樸素，在集市中與百姓們盡情快樂舞蹈，配以真伊自己的旁白：“我夢想著大家都能一起快樂舞蹈的世界，所以不管剩下多短暫的生命，我都要像今天一樣站在舞臺中。我相信人們臉上的笑容，這是最有價值的纏頭，可以成為跨越痛苦的力量。舞，舞還沒有結束，不會結束……”這就是一代名妓黃真伊，她幸福過，痛苦過，放縱過，努力過，愛過，恨過。最終，歷經磨練，終于實現(xiàn)理想，成為一名藝術家。

    類似于《大長今》，以一位人物為主角、以真善美主旋律的電視劇，講述女主角黃真伊追求藝術、做一個真正的藝人的道路。
    

    我?guī)缀鯖]有看過《大長今》，只是道聽途說它的一些評論，感覺那是一部很正很正的影視作品。而這部《黃真伊》雖然也是倡導正面的思想，但是更真實一些，劇中塑造的黃真伊也算是一個有血有肉的人。她經歷過的感情，她對老師的情誼，對舞蹈對藝術的感悟都是一步一步逐漸清晰、逐漸成熟的。
    


    雖然現(xiàn)在的韓劇真的很泛濫，但是我常常被一些作品所感動甚至流淚。
    真正的觀看是從中間開始，從她逝去的初戀開始；但真正的感動是從她的師傅---白舞死去開始。白舞的死是一種偶然，是一種必然。是一種無奈。原先她們師傅兩人關系一直很緊張，但當考驗到來時，兩人之間的珍惜和真情卻流露出來。失去這樣一位色厲內荏，表面嚴厲、實則發(fā)自內心關心和愛護自己的老師，那是一種怎樣的悔恨和痛苦？雖然這個老師曾經很可恨，這個老師很自以為是，但是這個老師在緊要關頭總是舍棄自我、保護最欣賞的學生、保護最重視的才藝。
    電視劇中黃真伊和金廷翰的感情也常常讓我紅眼眶。緣分讓彼此失去冷靜，理智一次次的告訴自己應該清楚彼此的處境，但是看到對方痛苦，卻總能失去理智、遵循最心底的聲音。這才是真正的感情，這就是永恒的感情，這是現(xiàn)實中不可能有的感情。失去生存的勇氣的黃真伊卻得到金判書的愛美人不愛江山的抉擇。兩個人在一起生活了三年，卻發(fā)現(xiàn)彼此根本都無法放棄自己所鐘愛、所擅長的事。而那個年代根深蒂固的世俗又無法讓彼此真正在一起。最終，兩個人回到各自的軌跡，完成彼此的使命，天賦的、別人期許的，自己可以做到。
     電視劇的最后，黃真伊為了尋獲真正的藝術、做一個真正的藝人，在一位智者的指點下，拋棄原有的一切，包括華服、包括金光閃閃的食品以及精致的妝容，從現(xiàn)實的、底層的生活中感悟真正的藝術。這種聰慧，這種勇氣，這種大氣，是一般人難做到的，卻是真正的大師、那些流傳后代的大人所必備的素質。
     劇中有很多有性格的人物，包括白舞、包括碧溪守大人甚至包括皇帝，個性使他們的形象栩栩如生，使整個故事的發(fā)展順其自然、高潮迭起。也烘托了女主角黃真伊的超個性。
     我相信，一位真正的藝術家必然應該具有珍貴的品質和情操，正是這種品質和情操才使得她在藝術上有所突破，這種人格魅力對藝術的相得益彰是很重要的。
    最后，在插一句：朝鮮的音樂真難聽，那簡直是沒有節(jié)奏沒有音律的魔音。

所謂的端午小長假三天，宅在家里看《黃真伊》看到眼前模糊，雖然還是有遺漏的部分，雖然能感覺得到電視臺對片子進行了剪切，但還是被深深感動和震撼，這可能是我們所熟悉的浪漫唯美的愛情故事或是家長里短的情景喜劇很少能給予的印象。
要說勵志，比不上《大長今》堅韌不拔、百折不撓，要說歷史，比不上《女人天下》局勢復雜、興衰未量，要說愛情，也不見得比現(xiàn)代劇更現(xiàn)實或賺人眼淚，但《黃真伊》卻將一個記載不詳而給予后人無限聯(lián)想的歷史人物從天真爛漫的小女孩到飽含著血淚與掙扎成為天下第一藝妓的成長過程展現(xiàn)在觀眾面前，倒是套用一部國產電視劇的片名——“一個女人的史詩”。本片中的黃真伊被塑造成一個既可悲可憐又可贊可嘆的豐滿立體的女性形象，她沒有長今那么善良完美，沒有蘭貞那么工于心計，卻有著無以倫比的生動靈魂和熾熱情感，人性中的光明面和陰暗面交融在一起，真實真誠而令人感慨萬千。她滿懷希望與幸福初嘗愛情滋潤的雨露，她哀極心死自甘墮落活著卻如行尸走肉，她用冷漠勢利、目中無人的面具武裝自己抗御他人，她無比堅硬鋒芒的外殼掩飾不住內心的柔軟脆弱、彷徨無助，她天賦過人仍勤奮刻苦、我行我素而倔強不屈，她恃才傲物、批駁權威更嘲弄權貴、睥睨禮教。。。經過一系列的變故和痛苦，她終于明白，最頂尖的舞并非供人把玩、觀賞甚至贊美、感動的消遣，而是對生命的熱愛、對自然的敬畏，是扎根于平凡生活的純真無瑕的心靈展現(xiàn)和情感表達，于是，我們看到了她在眉眼唇齒間自然而然綻放的快樂，恍若孩提初見藝妓跳舞時那般清澈明亮，更增添了一份飄逸淡定、自由灑脫。
什么是藝妓？在那些美侖美奐的華彩舞裙下的是男人的輕蔑和踐踏，在那些媚態(tài)萬千的明艷笑靨下的是女人的苦澀和哀怨。長夜漫漫，月涼如水，得以片刻安寧的藝妓卻只有一句身不由己，一聲無望嘆息。然而，黃真伊不甘心成為男人的玩物，不，她本就不該是藝妓，她是天生的藝人。藝妓有級別高低之分，藝人卻沒有，黃真伊正如她的藝名明月，批著藝妓這層卑微的外衣，卻以鉆石般榮耀的才藝照亮了那個混濁的黑暗世界。她是真正的藝人，為才藝生活，為生命表演，上天賦予的才藝是任何事都無法動搖、羈絆和湮滅的，包括低賤的身份、萬惡的禮教、不平的命運，甚至偉大的愛情。代價是必須的，沒有舍，哪有得；痛苦是必然的，只有把痛苦看作唱白臉的朋友，才能越挫越勇，才能豁然頓悟。所謂鳳凰涅磐，只有經受浴火考驗方可重生，黃真伊的成就與其人生中的曲折沉浮、悲歡離合密不可分。
誠然，傾國傾城、風華絕代的美麗容顏，感天動地、蕩氣回腸的絕世才藝，轟轟烈烈、纏綿悱惻的驚世愛情，以及跌宕起伏、可歌可泣的戲劇人生，這些黃真伊所擁有、經歷的，我們大多數(shù)人只可能憑借藝術作品的想象，但《黃真伊》告訴我們的并不止于此，劇中對角色的性格和境遇的刻畫同樣能給予我們一些啟示。
黃真伊在恩浩死后發(fā)生了巨大轉變，她表面光鮮亮麗、利欲熏心，實則千瘡百孔、形同枯槁，她言語刻薄，行為不羈，數(shù)年如一日折磨著一心栽培她的白舞，也實行著自我折磨。怨恨是把沒有柄的利劍，插進別人身體之前必先傷及自己，一次次的流血，一次次的結痂，再一次次的割破舊傷，周而復始。失去摯愛的創(chuàng)傷足以給自己架上一輩子的枷鎖，也足以對對方積蓄一輩子的怨恨，而怨恨的強大力量足以摧毀自身正常的心智和人生。
再看碧溪守。強烈的征服欲和嚴重的挫敗感使他對黃真伊愛恨交織，不可自拔，印證了摘不到的花最香的道理。但他并不是一個十足或者說徹底的惡人，否則就憑他高貴的身份地位，陷黃真伊于萬劫不復的悲慘境地又有何難。他的那些不理智的惡人行徑，實在是因為自尊心受到了打擊啊，早就習慣女人對他投懷送抱，又如何甘心被一個藝妓不屑一顧，況且還是輸給金正閑，天下第一風流客的顏面何存。事實上，正如金正閑所說的那樣，偽惡比偽善更困難、更痛苦，這句話同樣也適用于黃真伊。
而對白舞，我始終懷抱可恨又可敬的矛盾心情。要論對舞蹈的熱愛程度和追求藝術的狂熱程度，任誰也無法與之比擬。黃真伊道出鶴舞的致命缺陷，令白舞至高無上的寶殿瞬間坍塌，她竟不惜下跪乞求黃真伊幫她重出舞譜；當碧溪守被黃真伊羞辱遷怒于其他藝妓時，她背棄了曾經教導藝妓的原則，挺身而出捍衛(wèi)藝妓的尊嚴和對藝術的崇高信仰，最后竟跳崖自盡阻止碧溪守納黃真伊為妾。。。其剛烈的性情和惜才之心令人無法不為之動容，但就是那過分的執(zhí)著和自以為是的死磕，卻局限了她的視野和思想，使之狹隘、偏激、滯泥不前。頑固不化的在井底棲息仰望就永遠無法投入廣闊天地的懷抱，不思變通的追逐旭日的光華就永遠欣賞不了明月的皎潔和星辰的璀璨。
總體來說，這部韓劇除了拖沓的詬病和在我聽來不咋地的琴聲外，相當不錯，感人肺腑的場面更是每每惹得老媽淚眼漣漣。但可能是題材的局限性，相對來說，女人戲要比男人戲出彩許多。河智苑的表演已相當老練，或溫柔清純、或犀利傲慢、或怨懟憤懣、或空虛迷惘的眼神變化令人難忘，勤練舞藝的努力更是沒有白費，成果斐然，扮演白舞、梅香、玄今等長輩的演員的演技也是無可挑剔。而男主角金載沅卻無法讓人印象深刻，許是他的娃娃臉始終無法詮釋出細膩微妙的情感變化。倒是飾演恩浩的張根錫令人眼前一亮，羞赧、思情、傷感、優(yōu)柔，稚嫩卻用心的表演俘獲了老老少少的心，甚至夸張到恩浩死的時候“整個韓國都在哭”，看來這位酷似鐘漢良的19歲新人憑借此劇賺足了人氣和口碑，前途不可限量啊。