黃真伊何許人也？朝鮮16世紀(jì)的一位妓女，其真實(shí)的歷史我并不十分了解，也不太想去了解。只因電視劇《黃真伊》里面的妓女令我更為感動(dòng)，因?yàn)樵诓徽撛谥袊?guó)還是朝鮮，在古代還是現(xiàn)代，妓女這個(gè)名詞經(jīng)常是貶義與蔑視辱罵之類(lèi)的一起出現(xiàn)，盡管歷史上也有很多名妓，盡管她們從妓也是很無(wú)奈的事情。需要明確的是，黃真伊是官妓，類(lèi)似于藝妓或女樂(lè)，但是她們?nèi)匀皇且抠u(mài)身的纏頭養(yǎng)活自己的。
    生在封建社會(huì)的黃真伊，聰明美麗有才華，過(guò)目不忘、文采飛揚(yáng)、最高藝人等等的評(píng)價(jià)用在她身上都毫不為過(guò)，琴技一流、舞蹈第一、詩(shī)心連十位才子文人一起比賽時(shí)也能勝出，真伊是當(dāng)時(shí)最高的藝術(shù)家，如果生為男人就可以隨心所欲了吧？可惜生為妓女的女兒，只能入妓籍，地位僅僅是比婢女高級(jí)一點(diǎn)，母親玄今肯定是對(duì)妓女的身份覺(jué)得孤苦無(wú)奈了吧，寧愿讓女兒入山寺騙別人說(shuō)她已經(jīng)死了，可命運(yùn)無(wú)法避免的讓真伊遇到了百舞，一個(gè)讓她此生又愛(ài)又恨又敬又怕的師父。百舞說(shuō)妓女是才藝最高的女人、可以肆無(wú)忌憚花枝招展的女人、可以比任何女人活得都恣意的女人,當(dāng)時(shí)年幼的真伊并沒(méi)想過(guò)這些吧，從小生長(zhǎng)在單調(diào)的山寺，只是為了要學(xué)看到的最美麗的舞蹈而踏進(jìn)教坊的門(mén)檻。從此早晚練功，為練成才藝、為成為最高的藝人、為能進(jìn)皇宮表演而拼命努力，直到恩浩的出現(xiàn)，一個(gè)溫柔善良的男孩走進(jìn)了她的世界，為了愛(ài)情為了知己，真伊決定放棄自己這么多年的夢(mèng)想，即使知道妓女和士大夫沒(méi)有未來(lái)，只為了恩浩的一句承諾：我相信真情能打動(dòng)天地。但是恩浩太軟弱太善良太過(guò)猶豫，在父母和百舞的手段下屈服，沒(méi)能守住誓言，最后死在自己的傷心和自責(zé)里。這段刻骨銘心的愛(ài)戀在真伊心里烙下深深的傷疤，她封閉內(nèi)心，不再跳舞，發(fā)誓要報(bào)復(fù)，四年里都以酒為伴強(qiáng)忍心中的孤寂痛苦，妓女明月，恃才而傲，沒(méi)有人能征服她孤傲的靈魂。
    如果沒(méi)有遇到金廷翰，也許真伊一輩子都會(huì)活在對(duì)百舞茫然的恨意中痛苦煎熬。金廷翰，又一個(gè)想用真心征服世界的男人，多么可笑，可他為什么對(duì)自己那么了解，為什么一次又一次的包容自己？“第一次這樣愛(ài)一個(gè)女人，不會(huì)有第二次了……如果要和你做朋友，我寧愿選擇失去你?！北M管再一次深深的明白他們之間的鴻溝，盡管心中再一次留下深深的傷痕，真伊選擇了再一次愛(ài)戀，只是更深沉更寬容更默默，“對(duì)他來(lái)說(shuō)還有很多事沒(méi)有做，如果和我在一起，他會(huì)終身遺憾……”真伊這樣回答殿下，轉(zhuǎn)身離去，妓女明月，藝人明月，也有很多事要做，也許愛(ài)情美麗，但是用舞蹈用笑容感染世人撫慰世人也是她的夢(mèng)想。雖然金廷翰是改變她人生的人。
    百舞也是一個(gè)改變真伊命運(yùn)的人。妓女明月心中曾經(jīng)充滿(mǎn)了對(duì)黑暗世界的恨，恨兩班士大夫那權(quán)勢(shì)的眼光，恨百舞才藝至上的執(zhí)著，報(bào)復(fù)成了她活著的目標(biāo)，盡管遇到了金廷翰后她的心慢慢地改變了，但是心底想戰(zhàn)勝百舞的欲望卻一直存在，所以一直在找鶴舞的缺點(diǎn)吧，當(dāng)看到百舞終于低頭時(shí)卻沒(méi)有感到太大的喜悅，在百舞保護(hù)她不惜與碧溪守抗?fàn)帟r(shí)，當(dāng)看到百舞對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著：舞、舞還沒(méi)有停！當(dāng)百舞帶著舞者的傲然從崖上飄落時(shí)，真伊終于體會(huì)到自己對(duì)師父深深的情誼，也深深地體會(huì)了師傅的話(huà)：妓女最親的是痛苦，要狠得下心，跳到笑顏對(duì)待痛苦時(shí)為止……
    領(lǐng)悟了人生的真伊，體會(huì)到了藝術(shù)不分高低貴賤，來(lái)源于生活，她融入貧民的生活，終于創(chuàng)作出最感人的舞蹈，最高的藝術(shù)，她藐視嘴里只有貴賤、眼里只有權(quán)勢(shì)的貴族，她自在地活在天地間，是妓女更是藝人，是當(dāng)時(shí)最高的自由人。
   《黃真伊》里許多人物都令我感動(dòng)，確實(shí)無(wú)法一一道來(lái)。樂(lè)工大人，曾是都城最好的樂(lè)師，愛(ài)慕玄今，來(lái)到了鄉(xiāng)下的教坊做老師，一生都守在瞎眼的玄今身旁守護(hù)她和她的女兒，甚至在多年以后還找到真伊的爹與玄今相會(huì)，卻從不表露愛(ài)意，只是說(shuō)他這是長(zhǎng)調(diào)的愛(ài)情，這段愛(ài)情的答復(fù)甚至在玄今死后：如果有來(lái)世，我想做大人的女人……無(wú)名,默默守在真伊身旁的男人,保護(hù)她疼惜她,甚至在真伊為了逃避對(duì)金廷翰的愛(ài)意要他做妓夫時(shí)也沒(méi)有拒絕,"但是你不能用我來(lái)傷害你自己""我會(huì)永遠(yuǎn)在你身后",就這樣深沉地愛(ài)著真伊。還有教坊里形形色色的妓女，她們面對(duì)客人時(shí)假笑對(duì)朋友卻真情實(shí)意兩肋插刀，她們賣(mài)弄風(fēng)情卻也相信真愛(ài)。愛(ài)情是什么？妓女的愛(ài)情是什么？真的能回答嗎？
   討厭把音樂(lè)分成陽(yáng)春白雪和下里巴人的文人，討厭蔑視女性歧視女性的地方，鄙視古代嫖妓就說(shuō)自己是嫖妓，還要為顯示自己的才學(xué)文雅、品味甚高，與妓女談詩(shī)論琴，最后還不忘春宵一夜的那些虛偽的文人雅客，解語(yǔ)花，難道放在妓院里才是，放在家里的就不是嗎？一生追求藝術(shù)的黃真伊，更讓我覺(jué)得真實(shí)感動(dòng)。

很少能完整地看完一部韓劇，因?yàn)樗唛L(zhǎng)的劇情，拖沓的鏡頭，還有些無(wú)用的內(nèi)容。
《黃真伊》也明顯有這些錯(cuò)誤，但這不影響我完整地看完了，而且已經(jīng)是兩遍。如果不是由韓國(guó)人的推薦，想必我這輩子都不會(huì)為這個(gè)叫做黃真伊的丫頭而著迷。
有不少人將它與《大長(zhǎng)今》相比，我對(duì)于那些比較表示不屑，因?yàn)槭紫仍陂L(zhǎng)度上，《大長(zhǎng)今》是《黃真伊》的兩倍！況且，就我看來(lái)，大長(zhǎng)今在電視劇中已經(jīng)被“神化”了，她更像一位女神，而不是一位女子，她堅(jiān)強(qiáng)到仿佛知道自己未來(lái)一定會(huì)擁有瑰麗人生一般，不真實(shí)。
黃真伊則是一個(gè)有血有肉的女子，在朝鮮歷史上真的有這么一位傳奇的女子，她的一生的確有些坎坷：從小被迫與母親分開(kāi)，但她的毅力讓她完成了三千拜；她的天賦讓老師為之動(dòng)容將她收作得意弟子；她的才情使他擁有了一段美好初戀，雖然最后因?yàn)槔蠋煱傥璧淖钃隙桓钌?，她因此恨透士大夫，還有自己的老師；她努力修煉才藝，卻不再跳舞，只因自己的初戀說(shuō)不希望她再跳舞，她因?yàn)閺椙俣鴵P(yáng)名藝伎界……才寫(xiě)了她一小部分的人生已用去了如此多的篇幅，是的，這坎坷曲折的人生讓這樣一個(gè)弱女子的心受傷無(wú)數(shù)次，所以她也哭泣、也放棄、自暴自棄，她對(duì)老師百舞的恨，對(duì)情人忠貞的愛(ài)，對(duì)母親的依賴(lài)，最后都化為了一種力量。
這才是一個(gè)正常的女人?。∷龖嵑?，她懺悔，她奮斗，她害怕……大長(zhǎng)今沒(méi)有這種情感，她一味地忍受，也許是因?yàn)閷m中的爭(zhēng)斗還太純潔？《大長(zhǎng)今》的色調(diào)太過(guò)明亮，讓我覺(jué)得世界太過(guò)美好，但那種“虛偽”，我并不喜歡。
我喜歡真心，真實(shí)的心思，劇中不同人物的感情都是那么的真。愛(ài)情，手足情，對(duì)才藝的熱情，都在其中了，這就是為什么它在我心中和別的很多韓劇地位不同，它對(duì)每一種感情的刻畫(huà)都是那么的細(xì)膩，我能夠感受到那一份愛(ài)，那一份誠(chéng)摯的愛(ài)，那應(yīng)該被稱(chēng)之為浪漫吧，正因?yàn)槠渲械拿恳粋€(gè)人都對(duì)另一個(gè)人或物那深沉的愛(ài)，讓我喜歡上里面的幾乎每一個(gè)人。讓我從不同角度來(lái)看吧，很多人都說(shuō)對(duì)真伊和恩浩這對(duì)唯美到極至的戀人印象極深，的確，花了快十集的篇幅來(lái)闡述他倆的感情，不叫人印象深刻那就只能說(shuō)明導(dǎo)演失敗了。那刻骨銘心又讓人羨慕的初戀是很好很清純，但真正貫徹全局的呢？是真伊的母親玄今和樂(lè)工大人吧，他們兩位的存在串連了整部電視劇，樂(lè)工大人，這位將感情深埋心中陪伴玄今——這瞎女人20余年，為她竭盡心力卻從未看她回心轉(zhuǎn)意而對(duì)舊情深信不疑，他什么都沒(méi)有說(shuō)，放棄所有的升遷機(jī)會(huì)，只是留在她的身邊，陪她一起彈琴，做她的知己。對(duì)于這男人的執(zhí)著，不得不說(shuō)是敬佩，這愛(ài)，這浪漫，又隱晦，又明顯。
愛(ài)情也許是電視劇大部分的主線，但《黃真伊》中，黃真伊最后終于放棄了皇帝的成人之美，而去精進(jìn)才藝了。她為什么會(huì)這么做，可能一部分原因是她那位對(duì)才藝熱愛(ài)一生的老師吧，那位叫百舞的老女人。是她一眼相中了黃真伊，將她領(lǐng)入教坊，她教真伊成才舞，讓她達(dá)到舞藝高峰，她早就預(yù)言黃真伊的一生：你是要成為藝人的人。而身為藝人，悲傷時(shí)，要笑著跳舞；快樂(lè)時(shí)，也要抑制住歡樂(lè)繼續(xù)跳舞。正是這樣一位嚴(yán)師，她為真伊能夠成功而熱切期盼，所以她阻撓了真伊的私奔。事后證明也許她是對(duì)的，因?yàn)檎嬉吝@為才藝而生的孩子，離不開(kāi)樂(lè)律、舞蹈。只是真伊那時(shí)年少輕狂，她恨百舞，認(rèn)為她因此害死了自己的愛(ài)人，她自暴自棄，不再跳舞，百舞那心，被氣到不行。但她依舊要讓她回心轉(zhuǎn)意，讓她學(xué)自己最得意的舞——鶴舞，但她那一生的心血卻被黃真伊唾棄為無(wú)用之物，只因?yàn)辄S真伊那恨意未消，在宴會(huì)上羞辱大官讓百舞無(wú)法收?qǐng)?，被投入大牢，百舞這高傲的舞伎怎會(huì)愿意囚死獄中呢？最后她在懸崖邊再跳一曲鶴舞，翩翩化為一只鶴從山崖邊一躍而下，終于讓黃真伊悲從中來(lái)，悔過(guò)不已。那時(shí)我的眼淚有點(diǎn)情不自禁地落下。
劇中的知己情也是難能可貴的，梅香這個(gè)都城的女樂(lè)首領(lǐng)和百舞算得上是死對(duì)頭，她們二人為同門(mén)師姐妹，梅香卻因自己天賦不及百舞，而一直覺(jué)得郁悶，但當(dāng)飛馬奔馳入都城告訴梅香百舞的處境時(shí)，她立馬趕向松都。她沒(méi)有趕上，但是她感受到了百舞的死，她也哭了。從她后來(lái)對(duì)真伊的教導(dǎo)看，這也算她告慰百舞的一種方式吧?！鞍傥柽@一生唯一的知己”，這是梅香說(shuō)的。還有一對(duì)知己，也是爭(zhēng)斗一生——芙蓉和真伊。芙蓉的確努力、拼搏了一輩子要想超越黃真伊，卻無(wú)奈自己本無(wú)所謂天賦，總是輸給她，在芙蓉眼中，明月?lián)碛兴胍囊磺小龕?ài)的男人，她想要得到的權(quán)勢(shì)，天下第一的稱(chēng)號(hào)。有時(shí)候，世間的事就是那么莫名，想要的永遠(yuǎn)都得不到，得到了卻“不在乎”地丟棄。
感動(dòng)，韓國(guó)人很適合動(dòng)用觀眾的眼淚，全局很多地方都值得感動(dòng)，很多人說(shuō)看到金恩浩的棺材在教坊門(mén)前推不動(dòng)時(shí)，他們哭了。我早就知道是這個(gè)結(jié)果，便也硬生生的咽回了眼淚。當(dāng)百舞死時(shí)跳起了鶴舞，我哭了，那是死前最后的掙扎，最后的迂回，她在回味生命，這女人這樣的結(jié)束生命，也算在死在了舞場(chǎng)上。
這些感動(dòng)，并不算最感動(dòng)我的，我在想也許是我的神經(jīng)太過(guò)脆弱吧才會(huì)有以下的胡思亂想。我因早看過(guò)一遍所以知道了結(jié)局，但也只是依稀的記憶。直到電視上出現(xiàn)這樣的一段話(huà)：百轉(zhuǎn)人生，終化一曲，翩翩起舞。此話(huà)怎講？在最后，黃真伊要和芙蓉爭(zhēng)奪女樂(lè)行首，要以舞蹈來(lái)評(píng)判，此二人都回去悉心研究，黃真伊終于在民間感悟到了自己的舞蹈吸引人的并不是舞姿而是自己姣好的面容，拋去那些，她什么都不是。她沮喪，卻遇到了一位良師，告訴她要樸素面對(duì)，就好像一朵花，收住花瓣待到有水便再次綻放。她領(lǐng)悟了，她到處與民眾在一起，以一個(gè)平民的身份和他們生活在一起，她知道了，教坊中的條條框框捆綁住藝伎們的生活還有才藝的發(fā)展，她學(xué)著民間的舞蹈，和他們一起舞著。等到最后比試的那一天，芙蓉因?yàn)橛懞酶魑皇最I(lǐng)使得他們追捧芙蓉，但梅香堅(jiān)持著，直到黃真伊穿著一身粗布衣服跑入試場(chǎng)，便有了下面一段對(duì)話(huà)：
“你這是什么樣子，快去換上適合的舞蹈服。”
“不用了，我就這樣好了。”
“這怎么是一個(gè)藝伎的樣子。那，你的舞譜呢？”
“也沒(méi)有舞譜?！?br>“那，怎么給你伴奏呢？”
“我沒(méi)有關(guān)系的，行首大人?！?br>“你可以這么跳舞，但是如果你失敗了，你就終身不得再踏入教坊。”
正是這大膽的挑戰(zhàn)過(guò)去的形式，讓眾看不慣這放肆丫頭的首領(lǐng)不去看那舞，可她還是跳了，沒(méi)有音樂(lè)，沒(méi)有人在乎她那“粗鄙”的舞蹈，但那韻律很快讓樂(lè)工們找到了節(jié)奏，歡快地伴奏了起來(lái)，其他人的眼都盯住那舞蹈，是的，那舞是如此單純，跳舞的人在笑，看的人也在笑，他們都感受到了那舞蹈的快樂(lè)，說(shuō)不出來(lái)道不明白，可我也在笑，因?yàn)楹妹?，我屏住呼吸，真的是美麗的舞蹈啊，美的快要窒息了，那舞并不那么地“好看”，卻能讓我感到由內(nèi)而外的快活。
最后，芙蓉成為了行首，那的確也是黃真伊所愿，她不愿在待在教坊里，她要去舞，和平民們同他們一起舞，因?yàn)樗且幻嚾耍幻嬲乃嚾?，將快?lè)帶給別人，和他們一起大笑。多年后，芙蓉帶著新的藝伎們來(lái)到街上，看到黃真伊在那兒舞蹈著，臉上的笑容綻放得如此美麗，有人問(wèn)她，這是誰(shuí)。
“她是我這輩子的知己。是唯一能夠沖破教坊阻礙的人，是真正的藝人?！?br>我是在此時(shí)才感受到，有淚從眼角墜落，無(wú)法控制地，因?yàn)槲液蛙饺匾粯有乃?。因?yàn)槲覀兌剂w慕她，羨慕這個(gè)一生為藝人，能夠跳舞跳一輩子并且將快樂(lè)帶給別人的女人，她熱愛(ài)才藝，她能將自己想要的行動(dòng)一生，這，應(yīng)該是幸福吧。我羨慕她羨慕她！因?yàn)槲覜](méi)有這個(gè)勇氣，我也沒(méi)有她曾經(jīng)擁有過(guò)的那些痛楚，我有的，只是一顆癡癡羨慕她的心，她能這樣舞蹈一生，真是好啊。
我在想，對(duì)于她，什么才是最好的結(jié)局呢？和初戀在一起？不，他們兩個(gè)都是嬌生慣養(yǎng)的孩子，都會(huì)為了生計(jì)所迫變得不太單純。留在教坊里？那只能捆住她自由的思想。和心愛(ài)的男人共度一生，生下他們的孩子？她跳動(dòng)的手指告訴她她離不開(kāi)才藝。也許，只有這樣的結(jié)果才是對(duì)她最好的，和才藝共度一生，不為生活所困，不為孩子所累，只為她那為才藝而生的心。這才是圓滿(mǎn)的結(jié)局啊。
來(lái)，坐，陪我看電視，陪我看《黃真伊》，你會(huì)為這個(gè)傳奇女子所動(dòng)，你可以擁抱不同的心意去看待她。別忘了找個(gè)人和你一起看。我第一次看，有奶奶陪我一起看，第二次，媽媽欣然答應(yīng)同我一起看，我們只是忘情地看，誰(shuí)也不說(shuō)什么，只是，看著電視里疼痛的片斷時(shí)不再那么地痛，爽快的時(shí)刻卻變得那么的令人高興。
真的很好。就如同那劇中一曲悠揚(yáng)的“花日”。也許幸福已經(jīng)到了笑容像花朵也有陽(yáng)光的感覺(jué)。

這部劇是很久前看的了，這篇文章也是很久前寫(xiě)的了。最近看河智苑和玄彬的《秘密花園》，突然又想起了這部劇，就把當(dāng)年的劇評(píng)貼于此處吧。

黃真伊，對(duì)她最初的了解當(dāng)然是來(lái)源于韓劇《黃真伊》。歷史上的黃真伊生卒年不詳（應(yīng)該活于中宗時(shí)期，與大長(zhǎng)今同時(shí)代），是朝鮮李朝時(shí)期的女詩(shī)人、名妓，別名真娘，妓名明月，京畿道開(kāi)城人，原為一進(jìn)士之庶女。文獻(xiàn)《松都紀(jì)異》有如下記載：“真伊者，松都名娼也。.....色貌才藝妙絕一時(shí)。歌亦絕唱。人號(hào)為仙女。.”其美色常引得“遠(yuǎn)近仕女觀光者坌集?！彼m在娼流，但“性高潔不事芬華。雖官府酒席但加梳洗。而衣裳不為改易。又不喜蕩佚，若市井賤隸雖贈(zèng)千金而不顧。好與儒士交友。......頗解文字喜觀唐詩(shī)”。她與徐敬德，樸淵瀑布并稱(chēng)為“松都三絕”?？戳穗娨晞?，查了一些歷史資料，也讀了洪錫中所著的同名小說(shuō)，總覺(jué)得我所看到的黃真伊是一個(gè)即使活在21世紀(jì)也決不遜色的女子。

出走從妓

對(duì)于真伊入妓籍的時(shí)間，我個(gè)人更加偏向于歷史資料以及小說(shuō)中的說(shuō)法：在她十幾歲的時(shí)候因?yàn)槟承┳児什懦鲎邚募说?。如果像電視劇中講述的這樣在真伊10歲左右因?yàn)樘熨Y和對(duì)于才藝的喜愛(ài)被行首大人有點(diǎn)半哄半騙似的引入了教坊成為童妓的話(huà)，并不能很好的解釋為何這么多同期進(jìn)入教坊的童妓中只有黃真伊才具有很高的文學(xué)素養(yǎng)以至于后來(lái)可以師從理學(xué)大師徐敬德。雖說(shuō)身在教坊，有機(jī)會(huì)接觸詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，但與都城的女樂(lè)相比，教坊只是一個(gè)由政府登記在冊(cè)的地方性妓女機(jī)構(gòu)，能接觸到的儒家典籍肯定有限；而文學(xué)素養(yǎng)是需要通過(guò)博覽來(lái)浸淫和積累的。因?yàn)辄S真伊的父親是兩班貴族，作為一個(gè)貴族庶女的身份是不是比一介妓女更有可能接觸到大量的典籍呢？至于她究竟遭遇了如何的變故才決定成為妓女的，是不是僅僅為了一個(gè)少年因?yàn)閷?duì)她的愛(ài)慕相思成疾而亡就毅然從妓也很難說(shuō)。從一些資料上看很明顯少年只是單相思，而并非像電視劇中所描述的那種兩情相悅的浪漫初戀。我喜歡小說(shuō)中對(duì)于真伊出走從妓的說(shuō)法，作為兩班貴族的黃真伊；為自己是有著高潔品格的黃進(jìn)士的女兒而自豪的黃真伊；一個(gè)原本有著高貴身份的黃真伊；一個(gè)與京城承旨兒子有婚約的黃真伊，突然因?yàn)槟程炷橙说母婷馨l(fā)覺(jué)自己原來(lái)是父親如禽獸般與一個(gè)婢女一夜之后的結(jié)果；發(fā)現(xiàn)自己的生母原來(lái)是一個(gè)妓女；發(fā)現(xiàn)自己已被人毀了婚約；發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)從云間跌落徘徊在了地獄的門(mén)口。于是她決定把心留給那個(gè)為自己相思而死的公子，而自己就踏進(jìn)那地獄之門(mén)，成為惡魔。對(duì)于黃真伊從妓的原因本來(lái)就是眾說(shuō)紛紜，但是無(wú)論如何我想作為一個(gè)貴族家庭的庶女，她應(yīng)該很早就能體會(huì)到身份階級(jí)帶來(lái)的不公，也比其他妓女更早的了解到所謂貴族的真面目，這些應(yīng)該為她日后能夠游刃有余地行走于兩班之中打下了基礎(chǔ)。

妓女的才藝

百舞行首在一開(kāi)始就對(duì)童妓們說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“要拋棄想成為賢妻良母的想法，要無(wú)視那些什么至純的感情…具有與學(xué)者不遑多讓的學(xué)問(wèn)，才可以叫做妓女。還有在追求美感方面沒(méi)有像妓女那么自由的人，也不用像貧家女那樣斤斤計(jì)較，其奢華也不用羨慕宮中的公主和翁主。更重要的是妓女擁有連公主和翁主都沒(méi)能擁有的東西，那就是才藝?！伺娜松陲L(fēng)流中盛開(kāi)，卑微的身份也可以活出自由的生活”。這是一段極具煽動(dòng)性的語(yǔ)言，甚至有點(diǎn)妄自尊大了，不過(guò)作為臺(tái)詞倒是寫(xiě)的不錯(cuò)，而且也容易勾起觀眾的好奇心。其實(shí)朝鮮時(shí)代的官妓究竟是什么樣子的，我沒(méi)有能找到太多的資料。不過(guò)倒是看到很多關(guān)于中國(guó)古代妓女的文章，朝鮮時(shí)代的制度大都從于中國(guó)，官妓制度也大抵與中國(guó)的相仿，所以我們也可以從中國(guó)關(guān)于青樓的資料來(lái)對(duì)朝鮮官妓作個(gè)簡(jiǎn)單的了解。在孔慶東的《中國(guó)青樓文化》一文中提到“最早發(fā)明官妓的是春秋時(shí)齊國(guó)的宰相管仲。他設(shè)置了擁有700名妓女的國(guó)家妓院。管仲設(shè)立妓院大致有以下作用：一是通過(guò)稅收增加政府的財(cái)政收入，二是有利于社會(huì)安定，三是吸引大量人才，四是送妓與敵，兵不血刃。管仲的發(fā)明很快被其他各國(guó)效仿，一時(shí)官妓大興。漢代以后，家妓興盛起來(lái)，到南北朝達(dá)到頂峰。家妓的地位處于妾與婢之間。妾是滿(mǎn)足主人肉體之需的，婢是端茶掃地，鋪床疊被的，而家妓的作用是為主人提供藝術(shù)服務(wù)的。家妓普遍受到嚴(yán)格的藝術(shù)訓(xùn)練，實(shí)際上代表了當(dāng)時(shí)最高的藝術(shù)水平。中國(guó)的音樂(lè)舞蹈不但是她們發(fā)揚(yáng)光大的，也是她們傳續(xù)下來(lái)的。秦漢之后，詠妓之作開(kāi)始出現(xiàn)，但妓女進(jìn)入文學(xué)伊始，被重視的就是“藝”而不是“色”。色是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的美學(xué)概念，青樓女子正能滿(mǎn)足社會(huì)上三教九流對(duì)色的不同需求。過(guò)去衡量一個(gè)人懂不懂得女人，不是看他的“性知識(shí)”，而是看他的“色知識(shí)”。這是需要很高深的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)的。比性和色再高一個(gè)層次的，是藝術(shù)的魅力。妓女們要會(huì)歌舞彈奏，琴棋書(shū)畫(huà)。中國(guó)古代的青樓妓女因?yàn)樽约旱母叱胖呛退囆g(shù)趣味而獲得了比一般婦女更深的人生體驗(yàn)和更高的精神享受，同時(shí)也獲得了社會(huì)輿論的尊重以至褒揚(yáng)。這與今天妓女的情況是完全不同的。”

從上面這段資料我們大概可以看出幾點(diǎn)：首先官妓打交道的對(duì)象通常都是一些很有身份地位的達(dá)官貴人；其次古代的官妓應(yīng)該都頗具文學(xué)修養(yǎng)以及較高的藝術(shù)技能；第三，官妓在古代社會(huì)中是有著特殊地位特殊身份的一群人。這么一來(lái)再想想百舞開(kāi)頭的話(huà)還真是所言非虛了。黃真伊的姿色與才藝在朝鮮的李朝時(shí)期無(wú)疑是相當(dāng)出色的，除了她的詩(shī)歌，她還擅長(zhǎng)演奏玄琴，舞姿絕代，在朝鮮音樂(lè)史、舞蹈史也占有一席之地。她出色的才藝充分滿(mǎn)足了當(dāng)時(shí)的貴族士大夫?qū)ι男枨笠约熬耋w驗(yàn)，成為她活出自由的保證之一。
妓女的愛(ài)情

電視劇中的黃真伊無(wú)疑對(duì)于愛(ài)情是執(zhí)著的。因?yàn)樗廊サ膼?ài)情她要向那不公的世間報(bào)復(fù)，于是我們看到一個(gè)桀傲不遜的黃真伊。從她的眼中可以看到一團(tuán)火，一種藐視，一份傷痛。她跟她師傅百舞是抱著兩種截然不同理念生活的人，她的師傅從一開(kāi)始就告訴她妓女是解語(yǔ)花，不可表露喜怒憂(yōu)思悲恐驚，要掩飾再掩飾；可是真伊的回答是不想掩飾，她問(wèn)百舞：人不交流怎么交際？她偏偏就不愿意隱藏自己的情感，相信真心的力量。所以她不屑于純粹抄襲來(lái)的“青青子矜”，卻獨(dú)獨(dú)鐘情于有些稚嫩甚至可能有點(diǎn)拙劣但花了心思的文字；她不屑于那身烏紗紅袍，卻感動(dòng)于維護(hù)聲樂(lè)的初心。電視劇中所描寫(xiě)的真伊的初戀大致與歷史上傳說(shuō)的原型差不多，如水墨畫(huà)般的唯美、純色，但卻是已注定了結(jié)局的愛(ài)情。真伊的第二段感情的對(duì)象金正翰在歷史上其實(shí)并沒(méi)有這個(gè)人。金正翰其實(shí)是蘇陽(yáng)谷（1486-1562）和名歌手李士宗的結(jié)合體。蘇陽(yáng)谷是當(dāng)時(shí)高官，做過(guò)判書(shū)大臣（應(yīng)該是正二品以上官員了），也出使過(guò)北京（1533）。蘇陽(yáng)谷曾經(jīng)放話(huà)，曰：為色所惑者，非男子也。聞?wù)娌派^世，與朋友約，曰：吾與此姬同宿三十日，即當(dāng)別離，不復(fù)一毫系念，過(guò)此限，若更留一日，則汝輩以吾為非人。然而一個(gè)月以后蘇陽(yáng)谷留下了這樣的話(huà)：“吾其非人也，為之更留。”而李士宗則與黃真伊相約過(guò)六年的同居生活，約定三年在李士宗家，三年在黃真伊家。六年后，男方期待“續(xù)約”，但黃真伊選擇漂亮地分手。歷史上的這兩個(gè)人成就了一個(gè)電視劇中的金正翰。與金正翰的這段感情自然要比與恩浩的初戀來(lái)得成熟很多，對(duì)于階級(jí)的鴻溝會(huì)帶來(lái)什么金正翰比恩浩看的清楚的多，同時(shí)他也有隨時(shí)準(zhǔn)備推倒這堵高墻的覺(jué)悟。只是在那個(gè)年代對(duì)于一個(gè)妓女來(lái)說(shuō)，愛(ài)情根本就是一件奢侈品。正如百舞所說(shuō)：妓女的朋友是痛苦…

不過(guò)電視劇似乎過(guò)多的糾纏于黃真伊的愛(ài)情，也可能是尺度的問(wèn)題，電視劇把黃真伊的妓女生涯推到了過(guò)于純潔的地步。過(guò)猶不及，所以這些對(duì)于愛(ài)情過(guò)多的筆墨反而削弱了對(duì)于人物本身那種反抗、顛覆的性格魅力的刻畫(huà)。歷史上的黃真伊不可能像電視劇中那樣從來(lái)都不為那些高官守廳（守廳：妓女向位高權(quán)重的官吏獻(xiàn)身服侍），直到金正翰的出現(xiàn)。說(shuō)道底我是不相信黃真伊是一個(gè)以守身如玉為崇高理想的女人。肉體就跟她的裝身具（裝身具：用來(lái)打扮的首飾）一樣不過(guò)是從事妓女這個(gè)職業(yè)的一種工具和手段罷了。小說(shuō)里對(duì)于作為妓女的真伊為男人守廳有這樣一段描述：“男人被我牽引到忘我的恍惚境界?！以賻ьI(lǐng)男人到更高的懸崖盡頭，登上遙遠(yuǎn)的云彩，我終于放開(kāi)了手中的韁繩。剎那間，男人嘴里發(fā)出吼叫聲，宛如被惡魔奪走靈魂時(shí)發(fā)出甜蜜而痛苦的號(hào)叫”。她就是想在脫掉男人衣服的時(shí)候也脫去那些男人偽善的面具。但是像她這樣有詩(shī)心的女子，我想對(duì)于愛(ài)情她也是渴望過(guò)、動(dòng)情過(guò)，至少也有過(guò)期待吧。從黃真伊留下的漢詩(shī)跟時(shí)調(diào)來(lái)可以窺見(jiàn)一二，比較著名的有：

詠半月 夢(mèng) 時(shí)調(diào)

誰(shuí)斷昆山玉， 相思相見(jiàn)只憑夢(mèng)， 截取冬至夜半強(qiáng)，

裁成織女梳， 儂訪歡時(shí)歡訪儂， 春風(fēng)被里屈幡藏，

牽牛離別后， 愿使遙遙他夜夢(mèng)， 有燈無(wú)月朗來(lái)兮，

愁擲碧空虛。 一時(shí)同作路中逢。 曲曲鋪舒寸寸長(zhǎng)。


其實(shí)要說(shuō)黃真伊的詩(shī)能跟李清照相媲美那也是過(guò)譽(yù)了，至于她的舞姿和琴藝我們也已經(jīng)不可能再欣賞到?？墒潜绕鹚牟潘嚫?shī)心我更加欣賞她大膽顛覆，特例獨(dú)行的個(gè)性。對(duì)于選擇什么樂(lè)器電視劇中樂(lè)工嚴(yán)守問(wèn)真伊為什么要改彈玄琴，而不是學(xué)了多年的伽耶琴？真伊回答：玄琴是儒生喜歡彈奏的，所以喜歡。伽耶琴發(fā)出像小姑娘聲音似的細(xì)細(xì)的聲音，所以不喜歡。嚴(yán)守樂(lè)工又問(wèn)：小姑娘怎么能不喜歡像自己聲音一樣的音色呢？真伊再答：我也討厭生為女兒身的我，連自己的性情都不能伸展，被別人左右的就是女兒身吧。而小說(shuō)中的黃真伊甚至質(zhì)疑大慈大悲的佛祖，她不明白拒絕把自己神化的佛祖為何又會(huì)接受像天神似的供奉？佛祖每日笑呵呵的坐在佛堂之上，似乎世界的一切都因?yàn)樽约憾兂闪藰O樂(lè)，可是這個(gè)世界究竟是個(gè)什么樣子？在歷史上流傳的她的小故事中還有她用一段舞蹈讓面壁30年已經(jīng)成為生佛的知足禪師破戒。她就是這樣一個(gè)不愿被束縛，不墨守陳規(guī)，不畏挑戰(zhàn)世俗和傳統(tǒng)的人。她有著文人的氣節(jié)和孤傲，但同時(shí)也有女人的嫵媚和妖嬈。在我看來(lái)連她的遺言也是一樣的個(gè)性十足。病逝時(shí)她遺言自己死后不入棺，要做螞蟻、烏鴉、鳶的餌，遺言中說(shuō)“我生前讓很多男人不知道自愛(ài)，因此我死后葬在路邊讓野獸和蟲(chóng)子吃掉我的尸身，洗刷我的罪惡吧”。關(guān)于遺言還有一說(shuō)是“我生前喜歡熱鬧，不喜孤寂，因此把我葬在行人多的路邊吧。還有我生平最喜音律，所以我死后入葬時(shí)，不要奏哀樂(lè)，給我奏風(fēng)月曲吧?！?br>
這就是我所看到的一個(gè)精彩的黃真伊，一個(gè)活在16世紀(jì)的21世紀(jì)女性。
 

       我在幾年前就看過(guò)電視劇版《黃真伊》了，最近再看此劇，又有了許多新感受、新理解。
       此劇的主線有兩條，真伊的感情路和學(xué)藝路。先談?wù)劯星榫€吧。
       真伊的第一段感情，與金恩浩少爺?shù)某鯌?，美麗?dòng)人。然而，在那樣等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)，兩人有著如此 大的身份差距，且他們當(dāng)時(shí)還很不成熟，這段戀情注定不會(huì)有結(jié)果。觀眾們也只能看著他們流下惋惜、痛心的淚水。
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       相比之下，我更喜歡真伊的第二段戀情故事，而這其中也蘊(yùn)含著本劇的一大亮點(diǎn)。真伊與禮判的關(guān)系，不僅是愛(ài)人，更可以用禮判刻在琴底的字來(lái)形容——知音。因?yàn)槭侵簦麄兌畬?duì)方的音樂(lè)，懂對(duì)方的為人，懂對(duì)方的理想。也正因此，他們最后可以放手。私奔三年后，兩人各歸各位，各自朝著理想抱負(fù)進(jìn)發(fā)，一個(gè)成為出眾的藝人，一個(gè)成為效力天下蒼生的士人。這樣的結(jié)局，在意料之外，也在情理之中。如果她選擇禮判，真的會(huì)幸福嗎？?jī)扇硕夹膽驯ж?fù)，尤其是真伊，她是天生的藝術(shù)家，對(duì)藝術(shù)的渴望可以超過(guò)一切。所以，在那種不可兼得的情況下，真伊最終選擇了理想，而非愛(ài)情。這就是本劇的一大亮點(diǎn)，講風(fēng)月，卻不止步于風(fēng)月。真伊對(duì)禮判說(shuō)過(guò)：“愛(ài)情，在我們身體腐朽的時(shí)候就會(huì)被忘記。而您那偉大的志向，卻可以長(zhǎng)存世間?！贝藙〉纳疃纫虼硕鲆话?。兒女情長(zhǎng)確實(shí)可以顛倒眾生，但是人生還要有更高的追求。編劇不止步于風(fēng)月，還將此劇上升到了古代士人“胸懷天下”的精神層面，著實(shí)令人佩服。
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       本劇的另一條主線——真伊的學(xué)藝之路也十分精彩。從真伊第一次在教坊外跳舞時(shí)的陶醉神情到她練舞時(shí)的勤奮刻苦，再到最后褪去浮華在是集市中與百姓共舞，她的學(xué)藝之路深深打動(dòng)了我。真伊有這樣的成就要特別感謝兩位行首。一位發(fā)掘了她的才能，雖然狠心斬?cái)嗥涑鯌?，卻教給她做人、做藝人的基本之道。另一位行首第二次開(kāi)啟真伊的學(xué)藝之心，使因?yàn)槌鯌偈軅乃谒囆g(shù)上重新振作。真伊與兩位行首的師生情，兩位行首之間的對(duì)手情，也是本劇的看點(diǎn)。當(dāng)然，也不能忘記在最后兩集出現(xiàn)的那位學(xué)者，在他的啟發(fā)下，真伊的精神境界提高了一個(gè)檔次，其舞蹈也因此更具生命力。無(wú)論觀者身份貴賤，都會(huì)被其深深感染。
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       以一代名妓為主要人物，如果是一般的劇，大概就只會(huì)談些風(fēng)花雪月、兒女情長(zhǎng)。然而，本劇明顯高出一籌，談風(fēng)月卻又不止步于風(fēng)月。我想，本局最后一幕代表了創(chuàng)作者最想傳達(dá)給觀眾的東西。一代名妓黃真伊，褪去艷麗的衣裳飾品，裝扮樸素，在集市中與百姓們盡情快樂(lè)舞蹈，配以真伊自己的旁白：“我夢(mèng)想著大家都能一起快樂(lè)舞蹈的世界，所以不管剩下多短暫的生命，我都要像今天一樣站在舞臺(tái)中。我相信人們臉上的笑容，這是最有價(jià)值的纏頭，可以成為跨越痛苦的力量。舞，舞還沒(méi)有結(jié)束，不會(huì)結(jié)束……”這就是一代名妓黃真伊，她幸福過(guò)，痛苦過(guò)，放縱過(guò)，努力過(guò)，愛(ài)過(guò)，恨過(guò)。最終，歷經(jīng)磨練，終于實(shí)現(xiàn)理想，成為一名藝術(shù)家。

    類(lèi)似于《大長(zhǎng)今》，以一位人物為主角、以真善美主旋律的電視劇，講述女主角黃真伊追求藝術(shù)、做一個(gè)真正的藝人的道路。
    

    我?guī)缀鯖](méi)有看過(guò)《大長(zhǎng)今》，只是道聽(tīng)途說(shuō)它的一些評(píng)論，感覺(jué)那是一部很正很正的影視作品。而這部《黃真伊》雖然也是倡導(dǎo)正面的思想，但是更真實(shí)一些，劇中塑造的黃真伊也算是一個(gè)有血有肉的人。她經(jīng)歷過(guò)的感情，她對(duì)老師的情誼，對(duì)舞蹈對(duì)藝術(shù)的感悟都是一步一步逐漸清晰、逐漸成熟的。
    


    雖然現(xiàn)在的韓劇真的很泛濫，但是我常常被一些作品所感動(dòng)甚至流淚。
    真正的觀看是從中間開(kāi)始，從她逝去的初戀開(kāi)始；但真正的感動(dòng)是從她的師傅---白舞死去開(kāi)始。白舞的死是一種偶然，是一種必然。是一種無(wú)奈。原先她們師傅兩人關(guān)系一直很緊張，但當(dāng)考驗(yàn)到來(lái)時(shí)，兩人之間的珍惜和真情卻流露出來(lái)。失去這樣一位色厲內(nèi)荏，表面嚴(yán)厲、實(shí)則發(fā)自?xún)?nèi)心關(guān)心和愛(ài)護(hù)自己的老師，那是一種怎樣的悔恨和痛苦？雖然這個(gè)老師曾經(jīng)很可恨，這個(gè)老師很自以為是，但是這個(gè)老師在緊要關(guān)頭總是舍棄自我、保護(hù)最欣賞的學(xué)生、保護(hù)最重視的才藝。
    電視劇中黃真伊和金廷翰的感情也常常讓我紅眼眶。緣分讓彼此失去冷靜，理智一次次的告訴自己應(yīng)該清楚彼此的處境，但是看到對(duì)方痛苦，卻總能失去理智、遵循最心底的聲音。這才是真正的感情，這就是永恒的感情，這是現(xiàn)實(shí)中不可能有的感情。失去生存的勇氣的黃真伊卻得到金判書(shū)的愛(ài)美人不愛(ài)江山的抉擇。兩個(gè)人在一起生活了三年，卻發(fā)現(xiàn)彼此根本都無(wú)法放棄自己所鐘愛(ài)、所擅長(zhǎng)的事。而那個(gè)年代根深蒂固的世俗又無(wú)法讓彼此真正在一起。最終，兩個(gè)人回到各自的軌跡，完成彼此的使命，天賦的、別人期許的，自己可以做到。
     電視劇的最后，黃真伊為了尋獲真正的藝術(shù)、做一個(gè)真正的藝人，在一位智者的指點(diǎn)下，拋棄原有的一切，包括華服、包括金光閃閃的食品以及精致的妝容，從現(xiàn)實(shí)的、底層的生活中感悟真正的藝術(shù)。這種聰慧，這種勇氣，這種大氣，是一般人難做到的，卻是真正的大師、那些流傳后代的大人所必備的素質(zhì)。
     劇中有很多有性格的人物，包括白舞、包括碧溪守大人甚至包括皇帝，個(gè)性使他們的形象栩栩如生，使整個(gè)故事的發(fā)展順其自然、高潮迭起。也烘托了女主角黃真伊的超個(gè)性。
     我相信，一位真正的藝術(shù)家必然應(yīng)該具有珍貴的品質(zhì)和情操，正是這種品質(zhì)和情操才使得她在藝術(shù)上有所突破，這種人格魅力對(duì)藝術(shù)的相得益彰是很重要的。
    最后，在插一句：朝鮮的音樂(lè)真難聽(tīng)，那簡(jiǎn)直是沒(méi)有節(jié)奏沒(méi)有音律的魔音。

所謂的端午小長(zhǎng)假三天，宅在家里看《黃真伊》看到眼前模糊，雖然還是有遺漏的部分，雖然能感覺(jué)得到電視臺(tái)對(duì)片子進(jìn)行了剪切，但還是被深深感動(dòng)和震撼，這可能是我們所熟悉的浪漫唯美的愛(ài)情故事或是家長(zhǎng)里短的情景喜劇很少能給予的印象。
要說(shuō)勵(lì)志，比不上《大長(zhǎng)今》堅(jiān)韌不拔、百折不撓，要說(shuō)歷史，比不上《女人天下》局勢(shì)復(fù)雜、興衰未量，要說(shuō)愛(ài)情，也不見(jiàn)得比現(xiàn)代劇更現(xiàn)實(shí)或賺人眼淚，但《黃真伊》卻將一個(gè)記載不詳而給予后人無(wú)限聯(lián)想的歷史人物從天真爛漫的小女孩到飽含著血淚與掙扎成為天下第一藝妓的成長(zhǎng)過(guò)程展現(xiàn)在觀眾面前，倒是套用一部國(guó)產(chǎn)電視劇的片名——“一個(gè)女人的史詩(shī)”。本片中的黃真伊被塑造成一個(gè)既可悲可憐又可贊可嘆的豐滿(mǎn)立體的女性形象，她沒(méi)有長(zhǎng)今那么善良完美，沒(méi)有蘭貞那么工于心計(jì)，卻有著無(wú)以倫比的生動(dòng)靈魂和熾熱情感，人性中的光明面和陰暗面交融在一起，真實(shí)真誠(chéng)而令人感慨萬(wàn)千。她滿(mǎn)懷希望與幸福初嘗愛(ài)情滋潤(rùn)的雨露，她哀極心死自甘墮落活著卻如行尸走肉，她用冷漠勢(shì)利、目中無(wú)人的面具武裝自己抗御他人，她無(wú)比堅(jiān)硬鋒芒的外殼掩飾不住內(nèi)心的柔軟脆弱、彷徨無(wú)助，她天賦過(guò)人仍勤奮刻苦、我行我素而倔強(qiáng)不屈，她恃才傲物、批駁權(quán)威更嘲弄權(quán)貴、睥睨禮教。。。經(jīng)過(guò)一系列的變故和痛苦，她終于明白，最頂尖的舞并非供人把玩、觀賞甚至贊美、感動(dòng)的消遣，而是對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)自然的敬畏，是扎根于平凡生活的純真無(wú)瑕的心靈展現(xiàn)和情感表達(dá)，于是，我們看到了她在眉眼唇齒間自然而然綻放的快樂(lè)，恍若孩提初見(jiàn)藝妓跳舞時(shí)那般清澈明亮，更增添了一份飄逸淡定、自由灑脫。
什么是藝妓？在那些美侖美奐的華彩舞裙下的是男人的輕蔑和踐踏，在那些媚態(tài)萬(wàn)千的明艷笑靨下的是女人的苦澀和哀怨。長(zhǎng)夜漫漫，月涼如水，得以片刻安寧的藝妓卻只有一句身不由己，一聲無(wú)望嘆息。然而，黃真伊不甘心成為男人的玩物，不，她本就不該是藝妓，她是天生的藝人。藝妓有級(jí)別高低之分，藝人卻沒(méi)有，黃真伊正如她的藝名明月，批著藝妓這層卑微的外衣，卻以鉆石般榮耀的才藝照亮了那個(gè)混濁的黑暗世界。她是真正的藝人，為才藝生活，為生命表演，上天賦予的才藝是任何事都無(wú)法動(dòng)搖、羈絆和湮滅的，包括低賤的身份、萬(wàn)惡的禮教、不平的命運(yùn)，甚至偉大的愛(ài)情。代價(jià)是必須的，沒(méi)有舍，哪有得；痛苦是必然的，只有把痛苦看作唱白臉的朋友，才能越挫越勇，才能豁然頓悟。所謂鳳凰涅磐，只有經(jīng)受浴火考驗(yàn)方可重生，黃真伊的成就與其人生中的曲折沉浮、悲歡離合密不可分。
誠(chéng)然，傾國(guó)傾城、風(fēng)華絕代的美麗容顏，感天動(dòng)地、蕩氣回腸的絕世才藝，轟轟烈烈、纏綿悱惻的驚世愛(ài)情，以及跌宕起伏、可歌可泣的戲劇人生，這些黃真伊所擁有、經(jīng)歷的，我們大多數(shù)人只可能憑借藝術(shù)作品的想象，但《黃真伊》告訴我們的并不止于此，劇中對(duì)角色的性格和境遇的刻畫(huà)同樣能給予我們一些啟示。
黃真伊在恩浩死后發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，她表面光鮮亮麗、利欲熏心，實(shí)則千瘡百孔、形同枯槁，她言語(yǔ)刻薄，行為不羈，數(shù)年如一日折磨著一心栽培她的白舞，也實(shí)行著自我折磨。怨恨是把沒(méi)有柄的利劍，插進(jìn)別人身體之前必先傷及自己，一次次的流血，一次次的結(jié)痂，再一次次的割破舊傷，周而復(fù)始。失去摯愛(ài)的創(chuàng)傷足以給自己架上一輩子的枷鎖，也足以對(duì)對(duì)方積蓄一輩子的怨恨，而怨恨的強(qiáng)大力量足以摧毀自身正常的心智和人生。
再看碧溪守。強(qiáng)烈的征服欲和嚴(yán)重的挫敗感使他對(duì)黃真伊愛(ài)恨交織，不可自拔，印證了摘不到的花最香的道理。但他并不是一個(gè)十足或者說(shuō)徹底的惡人，否則就憑他高貴的身份地位，陷黃真伊于萬(wàn)劫不復(fù)的悲慘境地又有何難。他的那些不理智的惡人行徑，實(shí)在是因?yàn)樽宰鹦氖艿搅舜驌舭?，早就?xí)慣女人對(duì)他投懷送抱，又如何甘心被一個(gè)藝妓不屑一顧，況且還是輸給金正閑，天下第一風(fēng)流客的顏面何存。事實(shí)上，正如金正閑所說(shuō)的那樣，偽惡比偽善更困難、更痛苦，這句話(huà)同樣也適用于黃真伊。
而對(duì)白舞，我始終懷抱可恨又可敬的矛盾心情。要論對(duì)舞蹈的熱愛(ài)程度和追求藝術(shù)的狂熱程度，任誰(shuí)也無(wú)法與之比擬。黃真伊道出鶴舞的致命缺陷，令白舞至高無(wú)上的寶殿瞬間坍塌，她竟不惜下跪乞求黃真伊幫她重出舞譜；當(dāng)碧溪守被黃真伊羞辱遷怒于其他藝妓時(shí)，她背棄了曾經(jīng)教導(dǎo)藝妓的原則，挺身而出捍衛(wèi)藝妓的尊嚴(yán)和對(duì)藝術(shù)的崇高信仰，最后竟跳崖自盡阻止碧溪守納黃真伊為妾。。。其剛烈的性情和惜才之心令人無(wú)法不為之動(dòng)容，但就是那過(guò)分的執(zhí)著和自以為是的死磕，卻局限了她的視野和思想，使之狹隘、偏激、滯泥不前。頑固不化的在井底棲息仰望就永遠(yuǎn)無(wú)法投入廣闊天地的懷抱，不思變通的追逐旭日的光華就永遠(yuǎn)欣賞不了明月的皎潔和星辰的璀璨。
總體來(lái)說(shuō)，這部韓劇除了拖沓的詬病和在我聽(tīng)來(lái)不咋地的琴聲外，相當(dāng)不錯(cuò)，感人肺腑的場(chǎng)面更是每每惹得老媽淚眼漣漣。但可能是題材的局限性，相對(duì)來(lái)說(shuō)，女人戲要比男人戲出彩許多。河智苑的表演已相當(dāng)老練，或溫柔清純、或犀利傲慢、或怨懟憤懣、或空虛迷惘的眼神變化令人難忘，勤練舞藝的努力更是沒(méi)有白費(fèi)，成果斐然，扮演白舞、梅香、玄今等長(zhǎng)輩的演員的演技也是無(wú)可挑剔。而男主角金載沅卻無(wú)法讓人印象深刻，許是他的娃娃臉始終無(wú)法詮釋出細(xì)膩微妙的情感變化。倒是飾演恩浩的張根錫令人眼前一亮，羞赧、思情、傷感、優(yōu)柔，稚嫩卻用心的表演俘獲了老老少少的心，甚至夸張到恩浩死的時(shí)候“整個(gè)韓國(guó)都在哭”，看來(lái)這位酷似鐘漢良的19歲新人憑借此劇賺足了人氣和口碑，前途不可限量啊。