《孔子》是由張新建和劉子云導(dǎo)演，王繪春等主演的十六集電視連續(xù)劇，該劇藝術(shù)地表現(xiàn)了孔子坎坷的一生和博大的思想。人物眾多，場(chǎng)面宏大，堪稱(chēng)一部歷史文化巨片，一舉獲全國(guó)精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)和全國(guó)電視劇“飛天獎(jiǎng)”特別獎(jiǎng)，同時(shí)獲“最佳美術(shù)”、“最佳音樂(lè)”單項(xiàng)獎(jiǎng)，還獲得“最佳男主角”、“最佳照明”兩項(xiàng)提名榮譽(yù)獎(jiǎng)。創(chuàng)造了一劇獨(dú)獲五項(xiàng)“飛天獎(jiǎng)”的紀(jì)錄。

兩千多年前的故事太過(guò)久遠(yuǎn)，那些先祖往圣的事跡總讓人感覺(jué)虛幻縹緲，但是豆瓣評(píng)分9.2的《孔子》這部劇還是盡力還原了那樣一個(gè)時(shí)代，服化道不必說(shuō)比起現(xiàn)在的電視劇是絕對(duì)的苛刻嚴(yán)謹(jǐn)，其中諸如八佾舞這樣對(duì)古禮舞蹈的再現(xiàn)還原令人產(chǎn)生無(wú)限遐想，仿佛看到古人就是如此這般作歌起舞的。 此外該劇非常忠實(shí)于史料記載中的孔子生平事跡，重要事件皆有據(jù)可查，我們眾所周知論語(yǔ)是孔門(mén)弟子記載的孔子語(yǔ)錄，在劇中這些語(yǔ)錄的出現(xiàn)都生動(dòng)的結(jié)合了當(dāng)時(shí)語(yǔ)境，使人耳目一新，更加深刻的理解了論語(yǔ)中孔子為什么會(huì)這樣說(shuō)。 雖然這部劇只有短短的十六集，但是我發(fā)現(xiàn)如果把我們所處的現(xiàn)世環(huán)境帶入到劇中你可能對(duì)歷史中的孔夫子會(huì)有一種不一樣的體會(huì)。 你叫孔仲尼出生在中國(guó)山東一個(gè)叫曲阜的地方，你爸是當(dāng)?shù)匾幻胀ü珓?wù)員，可惜很早就過(guò)世了，從小你與媽媽相依為命，日子過(guò)得是相當(dāng)凄苦。平常沒(méi)事你會(huì)去做個(gè)兼職，在縣鑼鼓隊(duì)里當(dāng)號(hào)手，哪家有個(gè)紅白喜事都跟著去吹吹小號(hào)補(bǔ)貼點(diǎn)家用。你媽眼看你越長(zhǎng)越大卻沒(méi)個(gè)正經(jīng)事做很是擔(dān)憂，怕你將來(lái)被人看不起辱沒(méi)了你爹名聲，就托你舅舅請(qǐng)了個(gè)縣委黨校的老師教你做人。得益于老師的關(guān)系你經(jīng)常可以出入黨校，閱讀馬列著作，沒(méi)想到你對(duì)馬列學(xué)說(shuō)很感興趣，每日廢寢忘食地鉆研，有一次老師帶你去國(guó)家圖書(shū)館參觀學(xué)習(xí)，見(jiàn)到了馬克思手稿真跡，你大受震撼，立志一定要成為像馬克思列寧那樣的古圣先賢。你認(rèn)為只有按照共產(chǎn)主義的制度規(guī)范人們的生產(chǎn)生活，才能使社會(huì)有序向善，從此你成為了一名堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者。

隨著你年歲日長(zhǎng)，學(xué)識(shí)也日漸淵博，周邊的朋友們都慕名而來(lái)向你學(xué)習(xí)，甚至要拜你為師。索性你就在自家院子里辦起了培訓(xùn)班，很快就聚集了一批有志青年，人們都開(kāi)始叫你孔老師。漸漸地你有了很多學(xué)生，在當(dāng)?shù)赜辛撕芨叩穆曂?，連政府的領(lǐng)導(dǎo)也非常重視你，時(shí)常來(lái)參觀考察。你覺(jué)得你還年輕，未來(lái)充滿希望，理想也必能實(shí)現(xiàn)。歲月倥傯，后來(lái)你也娶了老婆生了孩子，過(guò)上了普通人平凡的日子。 生活的瑣碎并不能消磨你的斗志，這么多年你心里想的一直是要學(xué)以致用，你的名氣雖然越來(lái)越響，但是一直都得不到上層重用，各地大學(xué)到處請(qǐng)你去做客座教授，人人都來(lái)跟你討論學(xué)習(xí)，但是并沒(méi)有一個(gè)實(shí)權(quán)單位請(qǐng)你任職從事。你今生想要的是干番澄清玉宇的大事，并不是要開(kāi)館授徒做個(gè)所謂的教育家。 然而市里每次開(kāi)意見(jiàn)聽(tīng)取會(huì)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)們對(duì)你都恭敬有加，但是他們好像并不在乎你在講什么，你費(fèi)盡口舌想要闡述你的理念，卻仿佛聲音從你嘴里出來(lái)就憑空消逝了，你是那么的蒼白無(wú)力。其實(shí)你很明白他們看重的只是你孔老師的影響力，對(duì)你所謂的治世大道并不感興趣。 你沒(méi)有灰心，你認(rèn)為既然道路是正確的，那總有一天會(huì)為人真正接受，直到在國(guó)企上班的弟子回來(lái)說(shuō)他們已經(jīng)改制了，廠里買(mǎi)斷了工齡要完成私有化，你驚慌的詢(xún)問(wèn)這名弟子今后何去何從，可他并無(wú)憂慮地說(shuō)打算跟幾個(gè)相熟的同事承包單位的三產(chǎn)，再不濟(jì)就去南方闖闖，聽(tīng)說(shuō)那邊動(dòng)靜更大，政策更好。對(duì)此你無(wú)言以對(duì)，默然良久，你知道這與自己倡導(dǎo)的理念背道而馳，久而久之必然導(dǎo)致分配不公，可是人心思變，世道洶涌，私欲就像春天的野草肆意滋長(zhǎng)，以你一人之力又怎能挽回。所以你越發(fā)變得性情古怪，認(rèn)為當(dāng)今天下禮崩樂(lè)壞，并拒絕出席領(lǐng)導(dǎo)安排好的一些掛牌儀式。 他們譏笑你這個(gè)人太過(guò)迂腐，僵化復(fù)古，每天想著的就是復(fù)辟舊制度，時(shí)代已經(jīng)變了不能再以過(guò)時(shí)的制度套用現(xiàn)在的問(wèn)題。終于你不合于世，放眼世間自己竟成了一個(gè)不合時(shí)宜的踽踽獨(dú)行者。罷了罷了，你只好埋頭鉆研學(xué)問(wèn)，教授學(xué)生度日，有一份光發(fā)一份熱，幸而認(rèn)同你的年輕弟子越來(lái)越多，有些也出仕成了國(guó)家棟梁，也算變相實(shí)踐著你的理想，這令你很是安慰。 后來(lái)一日終于有個(gè)賞識(shí)你的領(lǐng)導(dǎo)破格請(qǐng)你出仕，安排你做一個(gè)開(kāi)發(fā)區(qū)區(qū)長(zhǎng)，你熱情高漲，信心百倍，弟子們也臉上有光為你高興，覺(jué)得你今生可算有了大展宏圖之時(shí)，你把多年所學(xué)盡情施展，各項(xiàng)工作計(jì)劃安排的井井有條，轄區(qū)治理也相當(dāng)不錯(cuò)?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，你的模式牽動(dòng)多方利益，備受政敵詬病，迫于壓力領(lǐng)導(dǎo)只能讓你賦閑回家，人到中年好不容易燃燒起來(lái)的斗志再次被當(dāng)頭一盆冷水澆滅。痛定思痛后你覺(jué)得在當(dāng)?shù)貙?shí)踐理想無(wú)望了，不如帶弟子們?nèi)テ渌胤脚雠鲞\(yùn)氣，于是整束行李，帶著眾人浩浩蕩蕩地離家出走，開(kāi)始周游列國(guó)。 有一次在路上碰到了仰慕已久的前輩老子，于是你們?cè)邳S河旁坐而論道，老子說(shuō)他奉行的是自由主義無(wú)為而治，主張市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，順應(yīng)看不見(jiàn)的大道之手，并打算往西方去傳道，預(yù)言以后會(huì)有個(gè)叫亞當(dāng)斯密的弟子為世界帶來(lái)變革，并為他證道。還說(shuō)你的主張行不通，人不該對(duì)抗熵增定律，認(rèn)為你所提倡的作為都是徒勞的，世界終歸要進(jìn)入混沌無(wú)序中。你反駁他不能因終點(diǎn)的消極無(wú)意義就否定現(xiàn)世的積極努力和計(jì)劃有為，人類(lèi)作為個(gè)人的私欲雖然難除，但是不能以此為由停止對(duì)理想社會(huì)的追求，以人類(lèi)長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)未來(lái)的社會(huì)秩序必然是以集體的形式邁向星辰大海。你們誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，但是他說(shuō)很尊敬你，因?yàn)槟闼x擇的理想主義道路是天下最難走的，于是你們揮手作別，各行其道。 時(shí)光荏苒，歲月蹉跎，不覺(jué)間你已致暮年，奈何天下之大竟無(wú)一可施展抱負(fù)之地，在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中你吃盡了苦頭，惶惶如喪家之犬，你更加認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)的殘酷。你坐困荒野，弟子們跟著你雖然都面有饑色，卻都表示無(wú)怨無(wú)悔，于是你盤(pán)膝而坐撫琴作歌，想以精神食糧接濟(jì)眾人，思及平生際遇，一身所學(xué)竟百無(wú)一用，空負(fù)天縱之才卻一事無(wú)成，不禁悲從中來(lái)，涕泗橫流。你老了，不想再奔波于外了，于是又帶著大家回到了故鄉(xiāng)，這一次你不再奢望可以改變什么，也不再熱心出仕，專(zhuān)心閉門(mén)著書(shū)立說(shuō)，要把自己對(duì)人類(lèi)社會(huì)的理解編撰成冊(cè)，留待后來(lái)的同志們參考奮斗。 到這里全文完，很多朋友會(huì)質(zhì)疑我嘩眾取寵，居然把堂堂華夏的至圣先師，萬(wàn)世師表的孔夫子比作現(xiàn)代的共產(chǎn)主義者，實(shí)在是奇談怪論。首先前文說(shuō)過(guò)這樣做比只是為了方便帶入，可以更深刻地理解孔子于當(dāng)時(shí)的處境，其次兩者確實(shí)有共通點(diǎn)那就是二者確實(shí)都是不折不扣的理想主義，孔子的禮制和共產(chǎn)主義本質(zhì)上都是為社會(huì)生產(chǎn)生活秩序開(kāi)出的藥方。最后我以《孔子》這部劇的終章——孔子對(duì)他理想的終極闡釋作為結(jié)尾，孔子是不是倡導(dǎo)共產(chǎn)主義，或者說(shuō)是不是第一個(gè)倡導(dǎo)樸素社會(huì)主義的思想家，相信大家自有公論。 “在大同的世界里，天下的人不只以自己的家人為親，不只以自己的父母兒女為愛(ài)，而是相互敬愛(ài)，愛(ài)天下所有的人，使老有所終壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關(guān)懷，孤獨(dú)的人與殘疾者都有所依靠，男人有各自的事情，女人有滿意的歸屬，天下沒(méi)有欺詐沒(méi)有盜賊，路不拾遺夜不閉戶(hù)，人人講信修睦選賢舉德，大道之行也，天下為公?！?

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作者：味無(wú)味（來(lái)自豆瓣）

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對(duì)孔子的評(píng)價(jià)是一面鏡子，照出了許多人的許多問(wèn)題，當(dāng)然，有些問(wèn)題是由于時(shí)代，有些問(wèn)題是由于年齡，有些問(wèn)題是無(wú)意識(shí)的，有些問(wèn)題是出于利益，有些問(wèn)題則根植于許多人的品性。不過(guò)不論出于什么原因，大概沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家和它的民眾會(huì)如此的糟蹋自己的文化英雄的。下面列舉一些網(wǎng)絡(luò)上對(duì)孔子辱罵的根據(jù)，并加以澄清。

對(duì)孔子的誤解：

誤解1：孔子很僵化保守，泥古禮開(kāi)倒車(chē)。

澄清1：①子曰“行夏之時(shí)，乘殷之輅，服周之冕”，可見(jiàn)孔子絕不泥古，而是揚(yáng)棄古代優(yōu)秀文化成果。②子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉。吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下?！笨梢?jiàn)孔子面對(duì)禮崩樂(lè)壞，并不力圖恢復(fù)舊禮，也并不盲目隨當(dāng)時(shí)風(fēng)俗，而是根據(jù)道理加以選擇。③孔子為了救周代禮樂(lè)繁文之弊，提出了“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”，這就重新給枯萎而形式化的禮樂(lè)注入了新的精神，此外孔子晚而讀易經(jīng)，更是撇去了巫術(shù)的成分。一句話，孔子通過(guò)反思開(kāi)辟了理性化的時(shí)代。④在經(jīng)濟(jì)上，孔子從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)要恢復(fù)古代井田制；政治上，孔子尊君但反對(duì)專(zhuān)制，強(qiáng)調(diào)君臣各自的義務(wù)。

誤解2：孔子提出三綱，提倡愚忠愚孝。

澄清2：在人倫上，孔子從來(lái)沒(méi)提出過(guò)所謂“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”，而是強(qiáng)調(diào)父子有親，君臣有義，夫婦有別，朋友有信（禮記），而要達(dá)到這一點(diǎn)，雙方都得履行自己的義務(wù)，比如君禮臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、與朋友交先施之，此所謂“君君臣臣父父子子”。在孔子那里，禮，既包括抽象原則的仁也包括節(jié)文施為，才是最大的，所以孔子解釋孝是：“無(wú)違。生事之以禮，死葬之以禮?！备改高`背了禮，做子女也不能一味順從（從邏輯上也是如此，如果父母殺了人，孔子可能會(huì)贊同子女跟著一塊殺人嗎？），所以一般引用“事父母幾諫。見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。”說(shuō)孔子愚孝是不對(duì)的，這里的不違指的是禮敬父母之心不違，換言之不違是對(duì)“敬”的語(yǔ)意補(bǔ)足。《左傳》就有證據(jù)，如“徵斂無(wú)度，宮室日更，淫樂(lè)不違”，這里不違是對(duì)淫樂(lè)的補(bǔ)足，“苛慝不作，盜賊伏隱，私欲不違”，這里不違是對(duì)私欲的補(bǔ)足，凡此皆肯定而保持的含義。所以不違不是說(shuō)無(wú)論如何都聽(tīng)從父母，而是說(shuō)即使父母做的不對(duì)，也要有禮敬，而且想辦法再幫助父母糾正錯(cuò)誤，因?yàn)樵诳鬃涌磥?lái)，父母出了錯(cuò)而子女不進(jìn)諫，無(wú)異于讓父母陷于不義，是極大的不孝。

誤解3：孔子是反動(dòng)貴族階級(jí)的代表，或維護(hù)貴族階級(jí)世襲利益，甚至還鼓吹愚弄百姓“民可使由之，不可使知之”。

澄清3：①孔子弟子三千，不少人是貧民、甚至是刑徒，貴族階級(jí)會(huì)與這些人為伍？孔子自己都說(shuō)自己“少也賤，故多能也”，這叫貴族階級(jí)嗎？孔門(mén)提出“學(xué)而優(yōu)則仕”不正是用來(lái)打破貴族世襲的嗎？②如果說(shuō)孔子不革命就是維護(hù)貴族階級(jí)利益，那就算是吧，但要知道革命代價(jià)的高昂。③孔子要是愚民的話干嘛還提出教化百姓，干嘛還肯定的說(shuō)天下有道則庶人不議？，這里“不可使知之的”的“不可”是力量達(dá)不到的意思，而不是不應(yīng)該或不要。有例為證：子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。這里的可不可即能不能做到，如果解成要不要或應(yīng)不應(yīng)該，則說(shuō)不通。即使在今天，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能向它的國(guó)民把政策解釋徹底、并且能夠說(shuō)服所有或大多數(shù)民眾的。

誤解4：孔子一生求官、追逐富貴，非常虛偽、油滑。

澄清4：①如果孔子真得留戀富貴，何不在魯國(guó)一直做大司寇？干嘛非得冒極大的危險(xiǎn)，與魯三桓為敵？何不和光同塵？如果孔子真得追逐富貴，為什么周游列國(guó)，批評(píng)諸侯，而且三次遇到生命危險(xiǎn)？

②實(shí)際上孔子是遇到富貴（不是求富貴），就能安處不作妖；重回貧賤，仍能樂(lè)處不憂愁。子曰“可以行則行，可以止則止。”

誤解5：孔子歧視女性、工農(nóng)。“唯女子與小人為難養(yǎng)也”。

澄清5：①這里的女子肯定不是泛指所有女性，比如王后、女性長(zhǎng)輩都絕不可能包括在內(nèi)，所以這里的女子指的就是女兒的意思，《孟子》：女子之嫁也，母命之。《禮記》：女子許嫁，纓。而且這句話大概率也不是泛指所有的人家的女兒，而是他自己的女兒。而小人邏輯上肯定不是指品德低劣者，這樣的人沒(méi)必要養(yǎng)；肯定也不是泛指庶民，因?yàn)樗脑S多弟子難道不是庶民嗎？所以這里的小人指的就是服役于他自己的人。女兒通常嬌氣，仆役通常文化水平較低，所以這是孔子有感而發(fā)的。②“樊遲請(qǐng)學(xué)稼，子曰：‘吾不如老農(nóng)?！闭?qǐng)學(xué)為圃。曰：“吾不如老圃。”樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情?！边@里樊遲的提問(wèn)并不能局限于農(nóng)業(yè)本身來(lái)看，從孔子的回答圍繞為政來(lái)看，樊遲的話大概率是想要學(xué)習(xí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)農(nóng)家治國(guó)的模式，所以孔子是從政治角度的蔑視了這一提法，認(rèn)為樊遲和農(nóng)家對(duì)治國(guó)的理解太low了。

夫子從未離我如此之遠(yuǎn)，夫子又從未離我如此之近。

人類(lèi)文明發(fā)展至公元前六世紀(jì)前后，三大哲人相繼問(wèn)世，古希臘蘇格拉底、古印度釋迦摩尼、中國(guó)仲尼夫子。

春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，王室衰微，世情險(xiǎn)峻，仁義陷落，人人自危，但同時(shí)，也是文明急劇動(dòng)蕩、感痛而生的時(shí)代?？鬃樱褪窃谶@樣，國(guó)不國(guó)、家不家的的時(shí)代下，眼看著禮崩樂(lè)壞、人心蕩逸，自此而生不同之心。

然而，大時(shí)代如此，一人之力又能如何呢？夫子之路，可想而知。無(wú)怪乎夫子以“明知不可為而為之”稱(chēng)名。

幾十年的好學(xué)不待言，夫子所得之樂(lè)趣，我們也不可想象。但是性命危難之際，才知道君子之難。

厄困于陳蔡之際，身體饑寒，性命危頓，命運(yùn)傾覆只在片刻之間。然而萬(wàn)死不悔者，是夫子也。萬(wàn)死不悔者，是夫子之弟子也。大道之重，大道之遠(yuǎn)，夫子之困，夫子之艱。弟子之惑，弟子之虔，弟子之敬，弟子之誠(chéng)。

關(guān)于孔子一生，我明明早已知道結(jié)果的，每一件大事也都知道經(jīng)過(guò)的，最后一定會(huì)安然無(wú)恙的，可是當(dāng)看到夫子低頭、子路疑問(wèn)，還是哭了個(gè)稀里嘩啦。

夫子這一生，一直在強(qiáng)求，一直在強(qiáng)求?？墒沁@份強(qiáng)求又是那么純粹，那么干凈，那么執(zhí)著，執(zhí)迷而不悔，哪怕是不贊同他理想的那些人，也對(duì)這個(gè)人無(wú)可指摘。為何中國(guó)只有這一個(gè)人可以被叫作圣人，其實(shí)不是他好學(xué)，不是他博學(xué)，不是他文武兼得，不是他弟子三千，也可以說(shuō)不是他開(kāi)創(chuàng)私學(xué)讓平民有機(jī)會(huì)可以學(xué)習(xí)，而是他的明知不可而為之。

子路真是夫子的好弟子。一生能得夫子之指教，一生能得如許弟子，何其幸也。冉求，冉求，終是敬愛(ài)夫子的好弟子。冉求眼里的光與欣喜，唏噓唏噓。淚目。顏回之死，讓人太痛心了。最深情的陪伴是顏回對(duì)夫子的敬愛(ài)：夫子在，回何敢先死。可回還是先死了啊。厚葬顏回是不合于禮的，可是厚葬顏回是合于情理的，是活著的人對(duì)死去的人的禮與深情。

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。大道難尋，又豈可放棄。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。

人這一生，到底該堅(jiān)守什么？守禮而死，重義而死，子路先生你后悔嗎？夫子，夫子，子路萬(wàn)死而不悔，堅(jiān)持仁道與禮儀，你是欣慰呢還是心痛呢。

夫子說(shuō)，并非犀牛，并非老虎，卻奔逃于荒野之上，難道我推行的道義不正確嗎？為何我會(huì)落到這般田地？是啊！為什么仁德之道不被世人所接受呢？

顏回告訴我們答案：

夫子之道至大，天下都難以容納。但這是因?yàn)槭廊藷o(wú)知，并非君子的錯(cuò)。如果是大道沒(méi)有修明，那是君子的錯(cuò)誤，現(xiàn)在大道修明而不能被用，那是各個(gè)掌權(quán)者的丑陋無(wú)知。正因?yàn)槿绱耍鸥@示出夫子的偉大。

（夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼曠野’，吾道非邪，吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見(jiàn)君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何病，不容然后見(jiàn)君子！”）

這部電視劇是1990年拍攝的一個(gè)電視劇，服化道、場(chǎng)景真的是樸素極了，夫子家里窮的那個(gè)造型，跟七八十年代的農(nóng)村有一批的那種窮，窮到我心里了。但是，在這種窮困更見(jiàn)出了文化的富有。雖然電視劇中多處與事實(shí)不符合，改變的挺嚴(yán)重，但是作為一部電視劇來(lái)講，已經(jīng)是極為不錯(cuò)了。王繪春老師演繹的孔子頗得夫子好學(xué)之三昧。推薦給各位。

我還要再說(shuō)一下第12集，真的覺(jué)得這一集拍的非常好，有許多亮點(diǎn)。 孔子的形象不需多說(shuō)，一直是嚴(yán)肅、端莊、有禮的狀態(tài)，圣賢氣象，自然非常人所能及。 我重點(diǎn)還是想說(shuō)一下南子的形象，覺(jué)得塑造的非常鮮活，有血有肉，立體豐滿。 先看一下她遇到孔子之前的表現(xiàn)。她已經(jīng)把操縱男人和權(quán)勢(shì)的手段發(fā)揮得淋漓盡致。有姿色，有頭腦，有野心，有手段，衛(wèi)靈公被她迷的顛三倒四，大臣們更不用說(shuō)了。跟彌子瑕公然在宮廷之中行茍且之事，可見(jiàn)南子的手段和權(quán)勢(shì)如日中天。 有一個(gè)細(xì)節(jié)把南子的手段表現(xiàn)得登峰造極。衛(wèi)靈公為了尊賢之名打算任用孔子，一開(kāi)始態(tài)度還蠻堅(jiān)決。但接著跟南子顛鸞倒鳳之時(shí)，在南子一片片的嬌喘聲中節(jié)節(jié)敗退，把任用孔子的想法拋到了九霄云外。雖然只聞其聲但尺度之大也真是醉了。難怪孔子針對(duì)衛(wèi)靈公發(fā)出“吾未見(jiàn)好德者如好色者也”的感嘆。 南子的形象如果只限于此，那也沒(méi)什么值得在這里大書(shū)特書(shū)了。我們?cè)倏茨献佑龅娇鬃又蟮谋憩F(xiàn)。 這時(shí)就體現(xiàn)出了一個(gè)圣賢的人格力量，這種人格力量超脫于世間，直擊人心。無(wú)論是君王還是草民，高貴還是卑賤，在這種偉大的人格力量面前都開(kāi)始觀照內(nèi)心。南子也不能例外。她在孔子面前表現(xiàn)出了驚人的柔順姿態(tài)，她敬佩眼前這個(gè)男人，雖然道不同，但她還是忍不住的敬佩之情?？鬃拥娜烁窈筒湃A讓她沉醉，她竟然對(duì)眼前這個(gè)第一次見(jiàn)面的男人說(shuō)出了隱藏內(nèi)心最深處的肺腑之言——她的遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，她的精神苦悶，她的在權(quán)勢(shì)漩渦中的掙扎。 她相信眼前這個(gè)男人可以理解她。我相信孔子也理解了她。特別是當(dāng)她聽(tīng)懂了孔子的樂(lè)聲，并回報(bào)以簫聲時(shí)，孔子用一種略帶驚訝的目光注視著她。他們?cè)诟邔哟蔚囊魳?lè)交流中達(dá)成了某種諒解甚至理解。 但南子還是小看了孔子，她不但想獲取孔子的理解，還想獲取更多——孔子的認(rèn)同和支持。但這是孔子的大道所不允許的?？鬃涌梢岳斫馑目嘀?，但絕不會(huì)認(rèn)同和支持她。 雖然他們達(dá)成了某種諒解，但注定分道揚(yáng)鑣。道不同，不相為謀！

這幾年興起了“國(guó)學(xué)熱”，本來(lái)挺好的一件事，但總因?yàn)樯碳页醋骱湍承W(xué)者心靈雞湯式的解讀，讓很多人對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生了反感。

國(guó)學(xué)必讀的兩部經(jīng)：《論語(yǔ)》和《道德經(jīng)》。

以《論語(yǔ)》來(lái)說(shuō)，最受爭(zhēng)議當(dāng)然是于丹的《論語(yǔ)》心得了，最玄之又玄是南懷瑾《論語(yǔ)別栽》，有自己獨(dú)到見(jiàn)解是傅佩榮《論語(yǔ)300講》，帶有個(gè)性化語(yǔ)言解讀是李零《喪家狗——我讀論語(yǔ)》，最哲學(xué)式的解讀是李澤厚《論語(yǔ)今讀》……

可以說(shuō)，扯到《論語(yǔ)》的書(shū)至少上千種。

如此琳瑯滿目的書(shū)，對(duì)于古漢語(yǔ)能力比較差的人，又想了解國(guó)學(xué)的人，如此才能找到正解閱讀《論語(yǔ)》的方式呢？

上周，我寫(xiě)《孔門(mén)十弟子》的書(shū)評(píng)搜索了資料，意外地發(fā)現(xiàn)一部國(guó)產(chǎn)良心好劇——1991年版《孔子》，豆瓣評(píng)分8.9，打五星占比60.6%。

雖然豆瓣有水軍，但整體上的分?jǐn)?shù)還是可信。懷著好奇心，我打開(kāi)視頻網(wǎng)站看這部電視劇。沒(méi)想到，一看就停不下來(lái)了。

年代有些久遠(yuǎn)，《孔子》有些畫(huà)面有些模糊，但是演員的臺(tái)詞功夫很好，吐字清晰，加上人物性格鮮明，配樂(lè)和背景音樂(lè)悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，實(shí)在是一部值得二刷、三刷的好劇。

對(duì)于文言文底子差的人，這部劇帶來(lái)的好處多多。

一、一部看得見(jiàn)、行走的《論語(yǔ)》

關(guān)于《論語(yǔ)》的作者，目前學(xué)術(shù)界有兩種主流意見(jiàn)：一種是孔子和弟子所作，另一種則是孔子的弟子和弟子的弟子。

對(duì)于想要了解《論語(yǔ)》內(nèi)容的人來(lái)說(shuō)，我們先不用關(guān)心《論語(yǔ)》的作者是誰(shuí)呀，哪個(gè)墓出土的孔子版本才是真的呀等等，我們真正關(guān)心的是《論語(yǔ)》的正文。

電視劇《孔子》拍攝了孔子十五歲到七十三歲的人生旅程，依據(jù)就是《論語(yǔ)》里子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！?/span>

孔子信仰周朝禮制，他的兒子孔鯉娶了一妻，不能生育?？鬃拥睦掀艑に贾o兒子娶妾，但是孔子說(shuō)自己家不能娶妾?？墒?，孔子帶著學(xué)生周游列國(guó)十四年回來(lái)，老婆已死，孔子就勸兒子為了完成母親的心愿娶妾生子，兒媳婦仍留在家中。

從這一件事看，孔子既有他的理想操守，也是一個(gè)通情達(dá)理的人。

《孔子》的情節(jié)絕大多數(shù)根據(jù)《論語(yǔ)》的記載而演繹，非常的生動(dòng)，比起捧手讀《論語(yǔ)》精彩了許多。

二、《孔子》最大化地還原了當(dāng)時(shí)孔子的生活環(huán)境

知乎上有人說(shuō)，王繪春扮演的孔子是至今最好的版本，這話基本沒(méi)錯(cuò)。從外貌上，孔子的畫(huà)像都是有點(diǎn)暴牙，鏡頭和化妝都重點(diǎn)突出暴露的門(mén)牙。從行為舉止上，當(dāng)年只有二十九歲的王繪春把老年的孔子形態(tài)也演得非常的逼真。

這部劇拍于上世紀(jì)90年代，沒(méi)有美顏、濾鏡、特效和替身，每個(gè)演員都是很賣(mài)力在演，演技全都在線。

還有，《孔子》的拍攝場(chǎng)地和道具盡可能地貼近春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期了。麻衣、土路、矮房、食粟、竹簡(jiǎn)等，電視劇一開(kāi)播，我就好像回到久遠(yuǎn)的年代。

三、學(xué)習(xí)古禮的視頻教材

以前，我看到小說(shuō)時(shí)就不太明白：某人死了，死者的親人來(lái)哭喪時(shí)要“捶胸頓足”才表示誠(chéng)意。

以前，我不太明白有人把“婚禮”又叫“昏禮”的原因。

還有孔子準(zhǔn)備出游列國(guó)了，還在國(guó)界線等了三天，直到明白君王不會(huì)挽留他了。他才歸還了朝服，換上了便服出游了。

孔子生逢亂世，他的理想是尋求明君，推廣禮制天下。可惜生不逢時(shí)，孔子至死也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理想。可是，一部《論語(yǔ)》奠定了中國(guó)儒家文化的根基，影響了中國(guó)人的倫理、教育、修身治國(guó)兩千多年。

《論語(yǔ)》的中心思想是“為人、為學(xué)、為政”，孔子是踐行的第一人。雖然不完美，但給我們做了一個(gè)良好的示范。

總體而言，《孔子》這部電視劇雖然有美化孔子的傾向，但是故事化的講述、生動(dòng)的表演和大規(guī)模的歷史敘述，讓我們從中學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的精髓！

原創(chuàng)文：靈林玖玖，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，侵刪。

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