《孔子》是由張新建和劉子云導演，王繪春等主演的十六集電視連續(xù)劇，該劇藝術(shù)地表現(xiàn)了孔子坎坷的一生和博大的思想。人物眾多，場面宏大，堪稱一部歷史文化巨片，一舉獲全國精神文明建設“五個一工程”獎和全國電視劇“飛天獎”特別獎，同時獲“最佳美術(shù)”、“最佳音樂”單項獎，還獲得“最佳男主角”、“最佳照明”兩項提名榮譽獎。創(chuàng)造了一劇獨獲五項“飛天獎”的紀錄。

兩千多年前的故事太過久遠，那些先祖往圣的事跡總讓人感覺虛幻縹緲，但是豆瓣評分9.2的《孔子》這部劇還是盡力還原了那樣一個時代，服化道不必說比起現(xiàn)在的電視劇是絕對的苛刻嚴謹，其中諸如八佾舞這樣對古禮舞蹈的再現(xiàn)還原令人產(chǎn)生無限遐想，仿佛看到古人就是如此這般作歌起舞的。 此外該劇非常忠實于史料記載中的孔子生平事跡，重要事件皆有據(jù)可查，我們眾所周知論語是孔門弟子記載的孔子語錄，在劇中這些語錄的出現(xiàn)都生動的結(jié)合了當時語境，使人耳目一新，更加深刻的理解了論語中孔子為什么會這樣說。 雖然這部劇只有短短的十六集，但是我發(fā)現(xiàn)如果把我們所處的現(xiàn)世環(huán)境帶入到劇中你可能對歷史中的孔夫子會有一種不一樣的體會。 你叫孔仲尼出生在中國山東一個叫曲阜的地方，你爸是當?shù)匾幻胀ü珓諉T，可惜很早就過世了，從小你與媽媽相依為命，日子過得是相當凄苦。平常沒事你會去做個兼職，在縣鑼鼓隊里當號手，哪家有個紅白喜事都跟著去吹吹小號補貼點家用。你媽眼看你越長越大卻沒個正經(jīng)事做很是擔憂，怕你將來被人看不起辱沒了你爹名聲，就托你舅舅請了個縣委黨校的老師教你做人。得益于老師的關系你經(jīng)?？梢猿鋈朦h校，閱讀馬列著作，沒想到你對馬列學說很感興趣，每日廢寢忘食地鉆研，有一次老師帶你去國家圖書館參觀學習，見到了馬克思手稿真跡，你大受震撼，立志一定要成為像馬克思列寧那樣的古圣先賢。你認為只有按照共產(chǎn)主義的制度規(guī)范人們的生產(chǎn)生活，才能使社會有序向善，從此你成為了一名堅定的共產(chǎn)主義者。

隨著你年歲日長，學識也日漸淵博，周邊的朋友們都慕名而來向你學習，甚至要拜你為師。索性你就在自家院子里辦起了培訓班，很快就聚集了一批有志青年，人們都開始叫你孔老師。漸漸地你有了很多學生，在當?shù)赜辛撕芨叩穆曂?，連政府的領導也非常重視你，時常來參觀考察。你覺得你還年輕，未來充滿希望，理想也必能實現(xiàn)。歲月倥傯，后來你也娶了老婆生了孩子，過上了普通人平凡的日子。 生活的瑣碎并不能消磨你的斗志，這么多年你心里想的一直是要學以致用，你的名氣雖然越來越響，但是一直都得不到上層重用，各地大學到處請你去做客座教授，人人都來跟你討論學習，但是并沒有一個實權(quán)單位請你任職從事。你今生想要的是干番澄清玉宇的大事，并不是要開館授徒做個所謂的教育家。 然而市里每次開意見聽取會時領導們對你都恭敬有加，但是他們好像并不在乎你在講什么，你費盡口舌想要闡述你的理念，卻仿佛聲音從你嘴里出來就憑空消逝了，你是那么的蒼白無力。其實你很明白他們看重的只是你孔老師的影響力，對你所謂的治世大道并不感興趣。 你沒有灰心，你認為既然道路是正確的，那總有一天會為人真正接受，直到在國企上班的弟子回來說他們已經(jīng)改制了，廠里買斷了工齡要完成私有化，你驚慌的詢問這名弟子今后何去何從，可他并無憂慮地說打算跟幾個相熟的同事承包單位的三產(chǎn)，再不濟就去南方闖闖，聽說那邊動靜更大，政策更好。對此你無言以對，默然良久，你知道這與自己倡導的理念背道而馳，久而久之必然導致分配不公，可是人心思變，世道洶涌，私欲就像春天的野草肆意滋長，以你一人之力又怎能挽回。所以你越發(fā)變得性情古怪，認為當今天下禮崩樂壞，并拒絕出席領導安排好的一些掛牌儀式。 他們譏笑你這個人太過迂腐，僵化復古，每天想著的就是復辟舊制度，時代已經(jīng)變了不能再以過時的制度套用現(xiàn)在的問題。終于你不合于世，放眼世間自己竟成了一個不合時宜的踽踽獨行者。罷了罷了，你只好埋頭鉆研學問，教授學生度日，有一份光發(fā)一份熱，幸而認同你的年輕弟子越來越多，有些也出仕成了國家棟梁，也算變相實踐著你的理想，這令你很是安慰。 后來一日終于有個賞識你的領導破格請你出仕，安排你做一個開發(fā)區(qū)區(qū)長，你熱情高漲，信心百倍，弟子們也臉上有光為你高興，覺得你今生可算有了大展宏圖之時，你把多年所學盡情施展，各項工作計劃安排的井井有條，轄區(qū)治理也相當不錯?？墒呛镁安婚L，你的模式牽動多方利益，備受政敵詬病，迫于壓力領導只能讓你賦閑回家，人到中年好不容易燃燒起來的斗志再次被當頭一盆冷水澆滅。痛定思痛后你覺得在當?shù)貙嵺`理想無望了，不如帶弟子們?nèi)テ渌胤脚雠鲞\氣，于是整束行李，帶著眾人浩浩蕩蕩地離家出走，開始周游列國。 有一次在路上碰到了仰慕已久的前輩老子，于是你們在黃河旁坐而論道，老子說他奉行的是自由主義無為而治，主張市場經(jīng)濟，順應看不見的大道之手，并打算往西方去傳道，預言以后會有個叫亞當斯密的弟子為世界帶來變革，并為他證道。還說你的主張行不通，人不該對抗熵增定律，認為你所提倡的作為都是徒勞的，世界終歸要進入混沌無序中。你反駁他不能因終點的消極無意義就否定現(xiàn)世的積極努力和計劃有為，人類作為個人的私欲雖然難除，但是不能以此為由停止對理想社會的追求，以人類長遠計未來的社會秩序必然是以集體的形式邁向星辰大海。你們誰也說服不了誰，但是他說很尊敬你，因為你所選擇的理想主義道路是天下最難走的，于是你們揮手作別，各行其道。 時光荏苒，歲月蹉跎，不覺間你已致暮年，奈何天下之大竟無一可施展抱負之地，在這個漫長的過程中你吃盡了苦頭，惶惶如喪家之犬，你更加認清了現(xiàn)實的殘酷。你坐困荒野，弟子們跟著你雖然都面有饑色，卻都表示無怨無悔，于是你盤膝而坐撫琴作歌，想以精神食糧接濟眾人，思及平生際遇，一身所學竟百無一用，空負天縱之才卻一事無成，不禁悲從中來，涕泗橫流。你老了，不想再奔波于外了，于是又帶著大家回到了故鄉(xiāng)，這一次你不再奢望可以改變什么，也不再熱心出仕，專心閉門著書立說，要把自己對人類社會的理解編撰成冊，留待后來的同志們參考奮斗。 到這里全文完，很多朋友會質(zhì)疑我嘩眾取寵，居然把堂堂華夏的至圣先師，萬世師表的孔夫子比作現(xiàn)代的共產(chǎn)主義者，實在是奇談怪論。首先前文說過這樣做比只是為了方便帶入，可以更深刻地理解孔子于當時的處境，其次兩者確實有共通點那就是二者確實都是不折不扣的理想主義，孔子的禮制和共產(chǎn)主義本質(zhì)上都是為社會生產(chǎn)生活秩序開出的藥方。最后我以《孔子》這部劇的終章——孔子對他理想的終極闡釋作為結(jié)尾，孔子是不是倡導共產(chǎn)主義，或者說是不是第一個倡導樸素社會主義的思想家，相信大家自有公論。 “在大同的世界里，天下的人不只以自己的家人為親，不只以自己的父母兒女為愛，而是相互敬愛，愛天下所有的人，使老有所終壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關懷，孤獨的人與殘疾者都有所依靠，男人有各自的事情，女人有滿意的歸屬，天下沒有欺詐沒有盜賊，路不拾遺夜不閉戶，人人講信修睦選賢舉德，大道之行也，天下為公?！?

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作者：味無味（來自豆瓣）

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對孔子的評價是一面鏡子，照出了許多人的許多問題，當然，有些問題是由于時代，有些問題是由于年齡，有些問題是無意識的，有些問題是出于利益，有些問題則根植于許多人的品性。不過不論出于什么原因，大概沒有哪個國家和它的民眾會如此的糟蹋自己的文化英雄的。下面列舉一些網(wǎng)絡上對孔子辱罵的根據(jù)，并加以澄清。

對孔子的誤解：

誤解1：孔子很僵化保守，泥古禮開倒車。

澄清1：①子曰“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕”，可見孔子絕不泥古，而是揚棄古代優(yōu)秀文化成果。②子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉。吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下?！笨梢娍鬃用鎸ΧY崩樂壞，并不力圖恢復舊禮，也并不盲目隨當時風俗，而是根據(jù)道理加以選擇。③孔子為了救周代禮樂繁文之弊，提出了“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”，這就重新給枯萎而形式化的禮樂注入了新的精神，此外孔子晚而讀易經(jīng)，更是撇去了巫術(shù)的成分。一句話，孔子通過反思開辟了理性化的時代。④在經(jīng)濟上，孔子從來沒說過要恢復古代井田制；政治上，孔子尊君但反對專制，強調(diào)君臣各自的義務。

誤解2：孔子提出三綱，提倡愚忠愚孝。

澄清2：在人倫上，孔子從來沒提出過所謂“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”，而是強調(diào)父子有親，君臣有義，夫婦有別，朋友有信（禮記），而要達到這一點，雙方都得履行自己的義務，比如君禮臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、與朋友交先施之，此所謂“君君臣臣父父子子”。在孔子那里，禮，既包括抽象原則的仁也包括節(jié)文施為，才是最大的，所以孔子解釋孝是：“無違。生事之以禮，死葬之以禮?！备改高`背了禮，做子女也不能一味順從（從邏輯上也是如此，如果父母殺了人，孔子可能會贊同子女跟著一塊殺人嗎？），所以一般引用“事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。”說孔子愚孝是不對的，這里的不違指的是禮敬父母之心不違，換言之不違是對“敬”的語意補足?！蹲髠鳌肪陀凶C據(jù)，如“徵斂無度，宮室日更，淫樂不違”，這里不違是對淫樂的補足，“苛慝不作，盜賊伏隱，私欲不違”，這里不違是對私欲的補足，凡此皆肯定而保持的含義。所以不違不是說無論如何都聽從父母，而是說即使父母做的不對，也要有禮敬，而且想辦法再幫助父母糾正錯誤，因為在孔子看來，父母出了錯而子女不進諫，無異于讓父母陷于不義，是極大的不孝。

誤解3：孔子是反動貴族階級的代表，或維護貴族階級世襲利益，甚至還鼓吹愚弄百姓“民可使由之，不可使知之”。

澄清3：①孔子弟子三千，不少人是貧民、甚至是刑徒，貴族階級會與這些人為伍？孔子自己都說自己“少也賤，故多能也”，這叫貴族階級嗎？孔門提出“學而優(yōu)則仕”不正是用來打破貴族世襲的嗎？②如果說孔子不革命就是維護貴族階級利益，那就算是吧，但要知道革命代價的高昂。③孔子要是愚民的話干嘛還提出教化百姓，干嘛還肯定的說天下有道則庶人不議？，這里“不可使知之的”的“不可”是力量達不到的意思，而不是不應該或不要。有例為證：子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。這里的可不可即能不能做到，如果解成要不要或應不應該，則說不通。即使在今天，沒有一個國家能向它的國民把政策解釋徹底、并且能夠說服所有或大多數(shù)民眾的。

誤解4：孔子一生求官、追逐富貴，非常虛偽、油滑。

澄清4：①如果孔子真得留戀富貴，何不在魯國一直做大司寇？干嘛非得冒極大的危險，與魯三桓為敵？何不和光同塵？如果孔子真得追逐富貴，為什么周游列國，批評諸侯，而且三次遇到生命危險？

②實際上孔子是遇到富貴（不是求富貴），就能安處不作妖；重回貧賤，仍能樂處不憂愁。子曰“可以行則行，可以止則止。”

誤解5：孔子歧視女性、工農(nóng)?！拔ㄅ优c小人為難養(yǎng)也”。

澄清5：①這里的女子肯定不是泛指所有女性，比如王后、女性長輩都絕不可能包括在內(nèi)，所以這里的女子指的就是女兒的意思，《孟子》：女子之嫁也，母命之?！抖Y記》：女子許嫁，纓。而且這句話大概率也不是泛指所有的人家的女兒，而是他自己的女兒。而小人邏輯上肯定不是指品德低劣者，這樣的人沒必要養(yǎng)；肯定也不是泛指庶民，因為他的許多弟子難道不是庶民嗎？所以這里的小人指的就是服役于他自己的人。女兒通常嬌氣，仆役通常文化水平較低，所以這是孔子有感而發(fā)的。②“樊遲請學稼，子曰：‘吾不如老農(nóng)。”請學為圃。曰：“吾不如老圃?！狈t出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情?！边@里樊遲的提問并不能局限于農(nóng)業(yè)本身來看，從孔子的回答圍繞為政來看，樊遲的話大概率是想要學習春秋戰(zhàn)國時農(nóng)家治國的模式，所以孔子是從政治角度的蔑視了這一提法，認為樊遲和農(nóng)家對治國的理解太low了。

夫子從未離我如此之遠，夫子又從未離我如此之近。

人類文明發(fā)展至公元前六世紀前后，三大哲人相繼問世，古希臘蘇格拉底、古印度釋迦摩尼、中國仲尼夫子。

春秋時期，諸侯爭霸，王室衰微，世情險峻，仁義陷落，人人自危，但同時，也是文明急劇動蕩、感痛而生的時代?？鬃?，就是在這樣，國不國、家不家的的時代下，眼看著禮崩樂壞、人心蕩逸，自此而生不同之心。

然而，大時代如此，一人之力又能如何呢？夫子之路，可想而知。無怪乎夫子以“明知不可為而為之”稱名。

幾十年的好學不待言，夫子所得之樂趣，我們也不可想象。但是性命危難之際，才知道君子之難。

厄困于陳蔡之際，身體饑寒，性命危頓，命運傾覆只在片刻之間。然而萬死不悔者，是夫子也。萬死不悔者，是夫子之弟子也。大道之重，大道之遠，夫子之困，夫子之艱。弟子之惑，弟子之虔，弟子之敬，弟子之誠。

關于孔子一生，我明明早已知道結(jié)果的，每一件大事也都知道經(jīng)過的，最后一定會安然無恙的，可是當看到夫子低頭、子路疑問，還是哭了個稀里嘩啦。

夫子這一生，一直在強求，一直在強求?？墒沁@份強求又是那么純粹，那么干凈，那么執(zhí)著，執(zhí)迷而不悔，哪怕是不贊同他理想的那些人，也對這個人無可指摘。為何中國只有這一個人可以被叫作圣人，其實不是他好學，不是他博學，不是他文武兼得，不是他弟子三千，也可以說不是他開創(chuàng)私學讓平民有機會可以學習，而是他的明知不可而為之。

子路真是夫子的好弟子。一生能得夫子之指教，一生能得如許弟子，何其幸也。冉求，冉求，終是敬愛夫子的好弟子。冉求眼里的光與欣喜，唏噓唏噓。淚目。顏回之死，讓人太痛心了。最深情的陪伴是顏回對夫子的敬愛：夫子在，回何敢先死?？苫剡€是先死了啊。厚葬顏回是不合于禮的，可是厚葬顏回是合于情理的，是活著的人對死去的人的禮與深情。

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。大道難尋，又豈可放棄。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。

人這一生，到底該堅守什么？守禮而死，重義而死，子路先生你后悔嗎？夫子，夫子，子路萬死而不悔，堅持仁道與禮儀，你是欣慰呢還是心痛呢。

夫子說，并非犀牛，并非老虎，卻奔逃于荒野之上，難道我推行的道義不正確嗎？為何我會落到這般田地？是??！為什么仁德之道不被世人所接受呢？

顏回告訴我們答案：

夫子之道至大，天下都難以容納。但這是因為世人無知，并非君子的錯。如果是大道沒有修明，那是君子的錯誤，現(xiàn)在大道修明而不能被用，那是各個掌權(quán)者的丑陋無知。正因為如此，才更顯示出夫子的偉大。

（夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼曠野’，吾道非邪，吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”）

這部電視劇是1990年拍攝的一個電視劇，服化道、場景真的是樸素極了，夫子家里窮的那個造型，跟七八十年代的農(nóng)村有一批的那種窮，窮到我心里了。但是，在這種窮困更見出了文化的富有。雖然電視劇中多處與事實不符合，改變的挺嚴重，但是作為一部電視劇來講，已經(jīng)是極為不錯了。王繪春老師演繹的孔子頗得夫子好學之三昧。推薦給各位。

我還要再說一下第12集，真的覺得這一集拍的非常好，有許多亮點。 孔子的形象不需多說，一直是嚴肅、端莊、有禮的狀態(tài)，圣賢氣象，自然非常人所能及。 我重點還是想說一下南子的形象，覺得塑造的非常鮮活，有血有肉，立體豐滿。 先看一下她遇到孔子之前的表現(xiàn)。她已經(jīng)把操縱男人和權(quán)勢的手段發(fā)揮得淋漓盡致。有姿色，有頭腦，有野心，有手段，衛(wèi)靈公被她迷的顛三倒四，大臣們更不用說了。跟彌子瑕公然在宮廷之中行茍且之事，可見南子的手段和權(quán)勢如日中天。 有一個細節(jié)把南子的手段表現(xiàn)得登峰造極。衛(wèi)靈公為了尊賢之名打算任用孔子，一開始態(tài)度還蠻堅決。但接著跟南子顛鸞倒鳳之時，在南子一片片的嬌喘聲中節(jié)節(jié)敗退，把任用孔子的想法拋到了九霄云外。雖然只聞其聲但尺度之大也真是醉了。難怪孔子針對衛(wèi)靈公發(fā)出“吾未見好德者如好色者也”的感嘆。 南子的形象如果只限于此，那也沒什么值得在這里大書特書了。我們再看南子遇到孔子之后的表現(xiàn)。 這時就體現(xiàn)出了一個圣賢的人格力量，這種人格力量超脫于世間，直擊人心。無論是君王還是草民，高貴還是卑賤，在這種偉大的人格力量面前都開始觀照內(nèi)心。南子也不能例外。她在孔子面前表現(xiàn)出了驚人的柔順姿態(tài)，她敬佩眼前這個男人，雖然道不同，但她還是忍不住的敬佩之情?？鬃拥娜烁窈筒湃A讓她沉醉，她竟然對眼前這個第一次見面的男人說出了隱藏內(nèi)心最深處的肺腑之言——她的遠嫁他鄉(xiāng)，她的精神苦悶，她的在權(quán)勢漩渦中的掙扎。 她相信眼前這個男人可以理解她。我相信孔子也理解了她。特別是當她聽懂了孔子的樂聲，并回報以簫聲時，孔子用一種略帶驚訝的目光注視著她。他們在更高層次的音樂交流中達成了某種諒解甚至理解。 但南子還是小看了孔子，她不但想獲取孔子的理解，還想獲取更多——孔子的認同和支持。但這是孔子的大道所不允許的?？鬃涌梢岳斫馑目嘀裕^不會認同和支持她。 雖然他們達成了某種諒解，但注定分道揚鑣。道不同，不相為謀！

這幾年興起了“國學熱”，本來挺好的一件事，但總因為商家炒作和某些學者心靈雞湯式的解讀，讓很多人對國學產(chǎn)生了反感。

國學必讀的兩部經(jīng)：《論語》和《道德經(jīng)》。

以《論語》來說，最受爭議當然是于丹的《論語》心得了，最玄之又玄是南懷瑾《論語別栽》，有自己獨到見解是傅佩榮《論語300講》，帶有個性化語言解讀是李零《喪家狗——我讀論語》，最哲學式的解讀是李澤厚《論語今讀》……

可以說，扯到《論語》的書至少上千種。

如此琳瑯滿目的書，對于古漢語能力比較差的人，又想了解國學的人，如此才能找到正解閱讀《論語》的方式呢？

上周，我寫《孔門十弟子》的書評搜索了資料，意外地發(fā)現(xiàn)一部國產(chǎn)良心好劇——1991年版《孔子》，豆瓣評分8.9，打五星占比60.6%。

雖然豆瓣有水軍，但整體上的分數(shù)還是可信。懷著好奇心，我打開視頻網(wǎng)站看這部電視劇。沒想到，一看就停不下來了。

年代有些久遠，《孔子》有些畫面有些模糊，但是演員的臺詞功夫很好，吐字清晰，加上人物性格鮮明，配樂和背景音樂悠揚動聽，實在是一部值得二刷、三刷的好劇。

對于文言文底子差的人，這部劇帶來的好處多多。

一、一部看得見、行走的《論語》

關于《論語》的作者，目前學術(shù)界有兩種主流意見：一種是孔子和弟子所作，另一種則是孔子的弟子和弟子的弟子。

對于想要了解《論語》內(nèi)容的人來說，我們先不用關心《論語》的作者是誰呀，哪個墓出土的孔子版本才是真的呀等等，我們真正關心的是《論語》的正文。

電視劇《孔子》拍攝了孔子十五歲到七十三歲的人生旅程，依據(jù)就是《論語》里子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”

孔子信仰周朝禮制，他的兒子孔鯉娶了一妻，不能生育?？鬃拥睦掀艑に贾o兒子娶妾，但是孔子說自己家不能娶妾。可是，孔子帶著學生周游列國十四年回來，老婆已死，孔子就勸兒子為了完成母親的心愿娶妾生子，兒媳婦仍留在家中。

從這一件事看，孔子既有他的理想操守，也是一個通情達理的人。

《孔子》的情節(jié)絕大多數(shù)根據(jù)《論語》的記載而演繹，非常的生動，比起捧手讀《論語》精彩了許多。

二、《孔子》最大化地還原了當時孔子的生活環(huán)境

知乎上有人說，王繪春扮演的孔子是至今最好的版本，這話基本沒錯。從外貌上，孔子的畫像都是有點暴牙，鏡頭和化妝都重點突出暴露的門牙。從行為舉止上，當年只有二十九歲的王繪春把老年的孔子形態(tài)也演得非常的逼真。

這部劇拍于上世紀90年代，沒有美顏、濾鏡、特效和替身，每個演員都是很賣力在演，演技全都在線。

還有，《孔子》的拍攝場地和道具盡可能地貼近春秋戰(zhàn)國時期了。麻衣、土路、矮房、食粟、竹簡等，電視劇一開播，我就好像回到久遠的年代。

三、學習古禮的視頻教材

以前，我看到小說時就不太明白：某人死了，死者的親人來哭喪時要“捶胸頓足”才表示誠意。

以前，我不太明白有人把“婚禮”又叫“昏禮”的原因。

還有孔子準備出游列國了，還在國界線等了三天，直到明白君王不會挽留他了。他才歸還了朝服，換上了便服出游了。

孔子生逢亂世，他的理想是尋求明君，推廣禮制天下?？上环陼r，孔子至死也沒有實現(xiàn)理想?？墒?，一部《論語》奠定了中國儒家文化的根基，影響了中國人的倫理、教育、修身治國兩千多年。

《論語》的中心思想是“為人、為學、為政”，孔子是踐行的第一人。雖然不完美，但給我們做了一個良好的示范。

總體而言，《孔子》這部電視劇雖然有美化孔子的傾向，但是故事化的講述、生動的表演和大規(guī)模的歷史敘述，讓我們從中學習《論語》的精髓！

原創(chuàng)文：靈林玖玖，圖片來自網(wǎng)絡，侵刪。

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