其實(shí)在現(xiàn)在西部落后地區(qū)還有在保持原始農(nóng)耕生活,這也注定只能窮,在近20年時間里,勞工勞力輸出到沿海城市,生活才慢慢改善的。咱得感謝我們偉大的祖國啊,在短短的十幾二十年,改變這么快!。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
本片的色彩,布景,服裝都不錯,音樂渲染氣氛不錯,屬于比較古風(fēng)的慢節(jié)奏恐怖片,男主巴特爾的既視感。在古代科舉制度下讀書讀成神經(jīng)病,性幻想是唯一的解藥,大部分電影都是借古諷今,人不如鬼,人之壞,要通過整體環(huán)境和社會的體制來看的,有時候覺得冰箱里的肉臭,其實(shí)本來肉是好肉,只因?yàn)楸鋲牧恕?/p>
天堂與地獄在一線之際。
通過鏡子而切換俗世與鬼世界,這個世界沒有鬼,真正的鬼都活在人們的心中和腦子里。
就如和尚所說的:真正的鬼在自己心里誒。
不做虧心事,不怕鬼敲門。。
現(xiàn)實(shí)與虛幻、人與鬼、書中與書外、鏡中與鏡外,古與今,
電影確實(shí)很贊。女鬼姐姐很漂亮????????
最后還想說:自己的老媽自己的媳婦兩個人在這么苦的世道里掙扎,書生卻始終惦念著的是色。
軟玉溫香抱滿懷那也得吃完吧。
最后的最后:女鬼姐姐好好漂亮!果真是:美人在骨也在皮!真的很好看啊。????????
我以為賊拉恐怖的,結(jié)果看了窮酸書生的選擇……
《地獄天堂》,一個鬼故事,主題卻想讓觀眾誤以為很光明。用一個詞形容它很合適:鬼話連篇。現(xiàn)實(shí)中好像有很多類似的故事,總以為可以通過貶低舊社會(或只關(guān)注舊社會黑暗面)的途徑,來贊美“新社會”——所謂的“新社會”真有那么新嗎??
或許我想說出更誠實(shí)的話:太陽底下無新事。舊社會的陰暗面,會換一副畫皮,在新社會繼續(xù)影響人們。那種上下其手,田忌賽馬式的貶低,欺騙了太多人。舊社會把人逼成鬼?事實(shí)上,你覺得現(xiàn)在沒有“鬼”嗎?鬼話有時候說得比唱得還好聽。
《地獄天堂》的男主角是一個科舉時代的落魄書生。影片通過他自身的失敗,來襯托“鬼社會”的美好。然后試圖以此表達(dá):舊社會不好,科舉制度不好。還有人會贊嘆“百無一用是書生”。
但是,這種看法也太沒道理,根據(jù)的漏洞也太大了。從舊社會找到一個失敗者就能證明舊社會不好?如果這樣有道理,那么任何社會都有失敗者,也就是任何社會都很丑陋了呀。
百無一用是書生?難道現(xiàn)代社會的文員科員,都會治病救人嗎?在很多方面有用嗎?他們照樣是百無一用的。除此之外,百無一用的人也多的是了。難道他們的生活就注定了和舊社會落魄書生一樣?或許這樣說很難聽,不適合自夸的社會,那么換個說法——書生只有在ta適用的體秩(避諱)中才有用??婆e制度適用了很久很久。
分工各有不同。一個失敗的鐵匠,是不能用來證明打鐵技術(shù)無用的,更不能用來貶低冶金行業(yè)。
失敗的人生,自古就有。社會的陰暗,至今仍在。
30分鐘說得清的故事,拉長成了一部電影。但寓意卻值得深思。
如果我們只知道現(xiàn)實(shí),沒見到幻境,那么也不會抱有幻想。
一旦接觸到了幻境,如果能一直待在幻境,那么離開現(xiàn)實(shí)又何嘗不是解脫。
現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比幻境殘酷,那么我們是否就該留在幻境,不再回到現(xiàn)實(shí)。哪怕幻境最后會帶來死亡。
人生之難,在于你感受到了虛幻的快樂,卻又不得不接受隨時跌落到現(xiàn)實(shí)的宿命,落差之大,正是一切悲劇的源頭。
天堂與地獄在一線之際。
通過鏡子而切換俗世與鬼世界,這個世界沒有鬼,真正的鬼都活在人們的心中和腦子里。
就如和尚所說的:真正的鬼在自己心里誒。
不做虧心事,不怕鬼敲門。。
現(xiàn)實(shí)與虛幻、人與鬼、書中與書外、鏡中與鏡外,古與今,
電影確實(shí)很贊。女鬼姐姐很漂亮????????
最后還想說:自己的老媽自己的媳婦兩個人在這么苦的世道里掙扎,書生卻始終惦念著的是色。
軟玉溫香抱滿懷那也得吃完吧。
最后的最后:女鬼姐姐好好漂亮!果真是:美人在骨也在皮!真的很好看啊。????????
我以為賊拉恐怖的,結(jié)果看了窮酸書生的選擇……
有點(diǎn)像日本的怪談系列,故事簡單,一個半小時的時間還有覺得有點(diǎn)冗長,但畫面和視覺構(gòu)象美到了極致,詭異色彩和斑駁的畫面相當(dāng)可看,寓意比較深刻,百無一用是書生,讀書不僅要加官進(jìn)爵,還要輔助蒼生,像片子里的書生頂個鳥用
《山中傳奇》的另一版本。生為苦鄉(xiāng),死為樂土,讀書人百無一用,只有死亡才能永恒的平快樂等。
人間不如地獄好。
科舉制度下,讀書人的夢魘。要么考中,成為人上人,光宗耀祖;要么考不中,被親戚農(nóng)民看不起;于是,便陷入到一種一直考不上,一直在考,生活越來越窮,過得越來越苦,又不得不通過科舉來翻身的惡性循環(huán)當(dāng)中,以至于自己被女鬼迷惑,棄老母妻子于不顧。
臺灣老一輩導(dǎo)演居然這么牛逼!80年,劇本道具色彩氛圍營造的都很一流,而且我不覺得一個半小時有任何的拖沓,人生的意義究竟是什么?我覺得很好
通過一面鏡子,受苦受難的人間覷見了世外桃源的地獄,這種反差也是故意折磨讀書人的心性,一面老娘重病,屢試不中,家計(jì)貧寒,一面俊妻陪侍,鄰舍友睦,生活殷實(shí),不過是真實(shí)之于幻境,鬼終究令人生寒,成見使然,不知其中也有天堂色彩。
80年代臺灣的恐怖片,都是日本影響風(fēng)格。
極有水平
電影好特別,故事既詭異,又諷刺了當(dāng)時的科考制度。女主很美,男主好絕望。
這部抄襲得厲害,怪談,第七封印,畫皮,世外桃源。
取材自六朝志怪小說《螢窗異草》中的“鏡中姬”,但王菊金借鑒了諸多日式怪談的手法,運(yùn)鏡頗具古意,但又有別于小林正樹日式鬼怪片的古典美,流露的是類似新藤兼人《鬼婆》的古樸之美,而劉小瑛扮演的女鬼長相恬美憐愛,這點(diǎn)倒像大林宣彥的鬼怪片,本片個人認(rèn)為可媲美朱虹版《畫皮》。
家徒四壁的破敗場景很有怪談氣氛,男主長相瘆人、表情呆板,倒也是契合了百無一用。
鏡中姬
這個簡介把我看懵了 這是清末民初嗎?還有到底是老港片還是老臺片。。。。。故事風(fēng)格又邵氏又日式
百無一用是書生,用鬼魅的世界來諷刺的寒薄與艱難,卻在最終,游移不定,這分明超出了一般鬼片的境界,私以為,好過王菊金的另一部《六朝怪談》,中國鬼故事的無限可能性,可惜,后人無人繼承啊。
百無一用鬼書生,路遇第七封印鬼,逃入怪談結(jié)鬼親,鬼婆善拉媒,鬼妻擅畫皮,并怡然自樂鬼鄰居,逃婚鬼丈殺上門,胡金銓斬剝殼慢,幽靈馬車?yán)蛇€。桃源是個鬼地方,卻無人間勢利鬼,不復(fù)得路古鏡中
男主長得比鬼恐怖
魔幻(驚悚)現(xiàn)實(shí)主義,借聊齋的殼,諷刺為了做官發(fā)財(cái)考功名利祿的讀書人。片中的陰間地帶桃莊的設(shè)定,本質(zhì)不就是桃花源嘛,所以相比俗世,地獄和天堂就成了一體兩面。觀影過程中我不斷感嘆“配音”效果也太貼切了,還納悶這港片是不是就用國語拍的,原來出品發(fā)行地區(qū)是香港,但主創(chuàng)都是臺灣人。作為美工科班出生的王菊金導(dǎo)演,大致看了他的個人經(jīng)歷,是個很有電影態(tài)度的理想主義者,奈何息影太早。本片除了美術(shù)設(shè)計(jì)值得一夸,音效設(shè)計(jì)也是一大亮點(diǎn),恐怖卻又不失美感,時髦卻又兼具古樸
7.5,中式志怪風(fēng),鏡中姬鏡中紡布極盡詭異,骷髏將軍荒野牧豬cult非常,加之電影尚鬼反儒的傾向,算是很有意思聊齋同人作品。王菊金算是一個被低估的人才,他跟蔡揚(yáng)名、陳耀圻,組成了非常少有臺灣類型片作者一代,在健康寫實(shí)主義和新電影運(yùn)動之間,涌起了幾朵不可多得類型浪花,同時期的臺灣黑電影他也是得力干將,只可惜后來高開低走,早早離開影壇,令人遺憾。
百無一用是書生,這里面最壞最惡毒的人就是這個書生。到底哪個是天堂,哪個是地獄?看看這人世的蒼涼,比死去還悲哀。