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長篇影評
1 ) 古代貧苦底層人民
其實在現(xiàn)在西部落后地區(qū)還有在保持原始農(nóng)耕生活，這也注定只能窮，在近20年時間里，勞工勞力輸出到沿海城市，生活才慢慢改善的。咱得感謝我們偉大的祖國啊，在短短的十幾二十年，改變這么快！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
2 ) 人不如鬼
本片的色彩，布景，服裝都不錯，音樂渲染氣氛不錯，屬于比較古風的慢節(jié)奏恐怖片，男主巴特爾的既視感。在古代科舉制度下讀書讀成神經(jīng)病，性幻想是唯一的解藥，大部分電影都是借古諷今，人不如鬼，人之壞，要通過整體環(huán)境和社會的體制來看的，有時候覺得冰箱里的肉臭，其實本來肉是好肉，只因為冰箱壞了。
3 ) 一念地獄，一念天堂
書到底是何物？
經(jīng)、史、子、集，
讀書干嗎？
讀書...，知書達理（此為敷衍之語）
讀書，可以進京趕考，
考中了可以做官。
官是什么？要官做什么？
當官可以光宗耀祖，榮華富貴，可以管人。
————真是百無一用是書生
鏡中的世界是類似于陶淵明的避世桃源，連名字都取叫“桃莊”，自力更生、各取所需，不需要書、不需要官的世界，似乎那些聊齋志異里面僵尸鬼怪的世界才是天堂，而被親戚瞧不起賒不到藥為支撐起整個家庭的母親治病的窮書生，面對人世間的冷嘲和困苦，又應了那句話“百無一用是書生”，書生被俗世所鄙棄，他重想起來那個包容、美好、人人平等的桃莊，到底哪個是美、哪個是丑，到底何為人，何為鬼，他已經(jīng)分辨不清了，他是那么無力和無奈，嘆息難道是唯一能做的事情么？
天堂與地獄也是在一線之際，通過鏡子而切換俗世與鬼世界，這世界沒有鬼，真正的鬼都活在人們的心中和腦子里?，F(xiàn)實與虛幻、人與鬼、書中與書外、鏡中與鏡外，古與今，電影確實很贊。
借古諷今，天堂和地獄，帶有日式風格的經(jīng)典電影，女鬼真是很漂亮，不沾一絲塵世凡間的污穢。
4 ) 地獄天堂，八字打開。
天堂與地獄在一線之際。
通過鏡子而切換俗世與鬼世界，這個世界沒有鬼，真正的鬼都活在人們的心中和腦子里。
就如和尚所說的：真正的鬼在自己心里誒。
不做虧心事，不怕鬼敲門。。
現(xiàn)實與虛幻、人與鬼、書中與書外、鏡中與鏡外，古與今，
電影確實很贊。女鬼姐姐很漂亮????????
最后還想說：自己的老媽自己的媳婦兩個人在這么苦的世道里掙扎，書生卻始終惦念著的是色。
軟玉溫香抱滿懷那也得吃完吧。
最后的最后：女鬼姐姐好好漂亮！果真是：美人在骨也在皮！真的很好看啊。????????
我以為賊拉恐怖的，結(jié)果看了窮酸書生的選擇……
5 ) 舊社會讓人追求鬼，新大餅讓人愛上鬼
《地獄天堂》，一個鬼故事，主題卻想讓觀眾誤以為很光明。用一個詞形容它很合適：鬼話連篇?，F(xiàn)實中好像有很多類似的故事，總以為可以通過貶低舊社會（或只關注舊社會黑暗面）的途徑，來贊美“新社會”——所謂的“新社會”真有那么新嗎？？
或許我想說出更誠實的話：太陽底下無新事。舊社會的陰暗面，會換一副畫皮，在新社會繼續(xù)影響人們。那種上下其手，田忌賽馬式的貶低，欺騙了太多人。舊社會把人逼成鬼？事實上，你覺得現(xiàn)在沒有“鬼”嗎？鬼話有時候說得比唱得還好聽。
《地獄天堂》的男主角是一個科舉時代的落魄書生。影片通過他自身的失敗，來襯托“鬼社會”的美好。然后試圖以此表達：舊社會不好，科舉制度不好。還有人會贊嘆“百無一用是書生”。
但是，這種看法也太沒道理，根據(jù)的漏洞也太大了。從舊社會找到一個失敗者就能證明舊社會不好？如果這樣有道理，那么任何社會都有失敗者，也就是任何社會都很丑陋了呀。
百無一用是書生？難道現(xiàn)代社會的文員科員，都會治病救人嗎？在很多方面有用嗎？他們照樣是百無一用的。除此之外，百無一用的人也多的是了。難道他們的生活就注定了和舊社會落魄書生一樣？或許這樣說很難聽，不適合自夸的社會，那么換個說法——書生只有在ta適用的體秩（避諱）中才有用?？婆e制度適用了很久很久。
分工各有不同。一個失敗的鐵匠，是不能用來證明打鐵技術(shù)無用的，更不能用來貶低冶金行業(yè)。
失敗的人生，自古就有。社會的陰暗，至今仍在。
6 ) 你會選擇現(xiàn)實，還是幻境？
30分鐘說得清的故事，拉長成了一部電影。但寓意卻值得深思。
如果我們只知道現(xiàn)實，沒見到幻境，那么也不會抱有幻想。
一旦接觸到了幻境，如果能一直待在幻境，那么離開現(xiàn)實又何嘗不是解脫。
現(xiàn)實遠比幻境殘酷，那么我們是否就該留在幻境，不再回到現(xiàn)實。哪怕幻境最后會帶來死亡。
人生之難，在于你感受到了虛幻的快樂，卻又不得不接受隨時跌落到現(xiàn)實的宿命，落差之大，正是一切悲劇的源頭。
7 ) 地獄天堂，八字打開。
天堂與地獄在一線之際。
通過鏡子而切換俗世與鬼世界，這個世界沒有鬼，真正的鬼都活在人們的心中和腦子里。
就如和尚所說的：真正的鬼在自己心里誒。
不做虧心事，不怕鬼敲門。。
現(xiàn)實與虛幻、人與鬼、書中與書外、鏡中與鏡外，古與今，
電影確實很贊。女鬼姐姐很漂亮????????
最后還想說：自己的老媽自己的媳婦兩個人在這么苦的世道里掙扎，書生卻始終惦念著的是色。
軟玉溫香抱滿懷那也得吃完吧。
最后的最后：女鬼姐姐好好漂亮！果真是：美人在骨也在皮！真的很好看啊。????????
我以為賊拉恐怖的，結(jié)果看了窮酸書生的選擇……
有點像日本的怪談系列，故事簡單，一個半小時的時間還有覺得有點冗長，但畫面和視覺構(gòu)象美到了極致，詭異色彩和斑駁的畫面相當可看，寓意比較深刻，百無一用是書生，讀書不僅要加官進爵，還要輔助蒼生，像片子里的書生頂個鳥用
《山中傳奇》的另一版本。生為苦鄉(xiāng)，死為樂土，讀書人百無一用，只有死亡才能永恒的平快樂等。
人間不如地獄好。
科舉制度下，讀書人的夢魘。要么考中，成為人上人，光宗耀祖；要么考不中，被親戚農(nóng)民看不起；于是，便陷入到一種一直考不上，一直在考，生活越來越窮，過得越來越苦，又不得不通過科舉來翻身的惡性循環(huán)當中，以至于自己被女鬼迷惑，棄老母妻子于不顧。
臺灣老一輩導演居然這么牛逼！80年，劇本道具色彩氛圍營造的都很一流，而且我不覺得一個半小時有任何的拖沓，人生的意義究竟是什么？我覺得很好
通過一面鏡子，受苦受難的人間覷見了世外桃源的地獄，這種反差也是故意折磨讀書人的心性，一面老娘重病，屢試不中，家計貧寒，一面俊妻陪侍，鄰舍友睦，生活殷實，不過是真實之于幻境，鬼終究令人生寒，成見使然，不知其中也有天堂色彩。
80年代臺灣的恐怖片，都是日本影響風格。
極有水平
電影好特別，故事既詭異，又諷刺了當時的科考制度。女主很美，男主好絕望。
這部抄襲得厲害，怪談，第七封印，畫皮，世外桃源。
取材自六朝志怪小說《螢窗異草》中的“鏡中姬”，但王菊金借鑒了諸多日式怪談的手法，運鏡頗具古意，但又有別于小林正樹日式鬼怪片的古典美，流露的是類似新藤兼人《鬼婆》的古樸之美，而劉小瑛扮演的女鬼長相恬美憐愛，這點倒像大林宣彥的鬼怪片，本片個人認為可媲美朱虹版《畫皮》。
家徒四壁的破敗場景很有怪談氣氛，男主長相瘆人、表情呆板，倒也是契合了百無一用。
鏡中姬
這個簡介把我看懵了 這是清末民初嗎？還有到底是老港片還是老臺片。。。。。故事風格又邵氏又日式
百無一用是書生，用鬼魅的世界來諷刺的寒薄與艱難，卻在最終，游移不定，這分明超出了一般鬼片的境界，私以為，好過王菊金的另一部《六朝怪談》，中國鬼故事的無限可能性，可惜，后人無人繼承啊。
百無一用鬼書生，路遇第七封印鬼，逃入怪談結(jié)鬼親，鬼婆善拉媒，鬼妻擅畫皮，并怡然自樂鬼鄰居，逃婚鬼丈殺上門，胡金銓斬剝殼慢，幽靈馬車拉郎還。桃源是個鬼地方，卻無人間勢利鬼，不復得路古鏡中
男主長得比鬼恐怖
魔幻（驚悚）現(xiàn)實主義，借聊齋的殼，諷刺為了做官發(fā)財考功名利祿的讀書人。片中的陰間地帶桃莊的設定，本質(zhì)不就是桃花源嘛，所以相比俗世，地獄和天堂就成了一體兩面。觀影過程中我不斷感嘆“配音”效果也太貼切了，還納悶這港片是不是就用國語拍的，原來出品發(fā)行地區(qū)是香港，但主創(chuàng)都是臺灣人。作為美工科班出生的王菊金導演，大致看了他的個人經(jīng)歷，是個很有電影態(tài)度的理想主義者，奈何息影太早。本片除了美術(shù)設計值得一夸，音效設計也是一大亮點，恐怖卻又不失美感，時髦卻又兼具古樸
7.5，中式志怪風，鏡中姬鏡中紡布極盡詭異，骷髏將軍荒野牧豬cult非常，加之電影尚鬼反儒的傾向，算是很有意思聊齋同人作品。王菊金算是一個被低估的人才，他跟蔡揚名、陳耀圻，組成了非常少有臺灣類型片作者一代，在健康寫實主義和新電影運動之間，涌起了幾朵不可多得類型浪花，同時期的臺灣黑電影他也是得力干將，只可惜后來高開低走，早早離開影壇，令人遺憾。
百無一用是書生，這里面最壞最惡毒的人就是這個書生。到底哪個是天堂，哪個是地獄？看看這人世的蒼涼，比死去還悲哀。