本片討論了三個(gè)層面的忠誠(chéng)：1.推動(dòng)改開的老一代干部在新的社會(huì)背景下對(duì)原有信仰的忠誠(chéng)，主要體現(xiàn)在反腐拒變上；2.中青一代干部關(guān)于忠誠(chéng)是忠于人民、忠于事業(yè)還是忠于領(lǐng)導(dǎo)的不同認(rèn)識(shí)，劉意如母女是典型代表；3.干部子女在成為“先富”之后，是追求個(gè)人享受還是繼續(xù)服務(wù)人民，即忠誠(chéng)的代際傳承問(wèn)題。

影片對(duì)前兩個(gè)問(wèn)題的討論比較直白，第三個(gè)問(wèn)題表達(dá)得相對(duì)隱晦，卻最重要。從劇里面看，以梁麗為代表的官二代幾乎集體“淪陷”，而以高強(qiáng)為代表的官三代似乎又讓作者看到點(diǎn)希望。獨(dú)立地看，追求個(gè)人自由無(wú)可厚非。但從道義上看，官二代依托改開獲取的優(yōu)勢(shì)資源追求個(gè)人自由卻不具有正當(dāng)性。因?yàn)椤案邩潜澈笥嘘幱?，霓虹燈下有血淚”。明陽(yáng)的改革、二代們的積累背后有十萬(wàn)下崗工人的犧牲，這是“先富帶后富”義務(wù)源泉。

但生活畢竟不是道學(xué)。理想要實(shí)現(xiàn)，模式必須走得通。通過(guò)教育當(dāng)然可以在一定程度、一定時(shí)期保證“后繼有人”。但根本上還是要回答：“一個(gè)不依靠剝削來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展的社會(huì)是否可能？”或者是否能讓社會(huì)精英持續(xù)自愿加入（回歸）被剝削的行列。

對(duì)人民忠誠(chéng)？還是對(duì)上級(jí)忠誠(chéng)？還是對(duì)黨忠誠(chéng)？還是對(duì)職位或者說(shuō)對(duì)權(quán)力忠誠(chéng)？

這部劇好就好在，它深刻刻畫了對(duì)誰(shuí)忠誠(chéng)并非非此即彼的。他并不是說(shuō)對(duì)人民忠誠(chéng)就拒絕對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)上級(jí)忠誠(chéng)就拒絕對(duì)權(quán)力忠誠(chéng)。

比如說(shuō)在田立業(yè)的任命問(wèn)題上，高長(zhǎng)河選擇聽從劉華波的意見，調(diào)離田立業(yè)，但是是田立業(yè)做的真的不夠好嗎？田立業(yè)沒(méi)有做為人民服務(wù)的好事嗎？他寧愿跨過(guò)工廠的欄桿直接面對(duì)工人，并代表工人向工廠談判，這還能說(shuō)他工作做的不好？我想要是把這項(xiàng)工作交給縣長(zhǎng)來(lái)做那只能使矛盾激化，“把那幾個(gè)帶頭的直接抓起來(lái)”這樣就能解決問(wèn)題？這些事情高長(zhǎng)河應(yīng)該都是看在眼里的吧，但最終他還是選擇了對(duì)上級(jí)忠誠(chéng)對(duì)職位忠誠(chéng)。

這部劇深刻反映了這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：每個(gè)人既不是永遠(yuǎn)的好人也不是永遠(yuǎn)的壞人。就像孫亞?wèn)|跟他女兒說(shuō)的一樣，好人和壞人都不是絕對(duì)的而是相對(duì)的。忠誠(chéng)也一樣。

比如說(shuō)何永孝，用公司的錢給他媽看病，在我們局外人眼中看出他很孝順，但對(duì)于明扎廠千千萬(wàn)萬(wàn)的工人呢，那么多下崗工人只能說(shuō)這些人就都活該嗎？

所以這部劇給我的啟示就是：看問(wèn)題永遠(yuǎn)不要絕對(duì)化，要時(shí)刻注意問(wèn)題的本質(zhì)。

比如高長(zhǎng)河上任第一天，他為什么要去明扎廠？因?yàn)樗乙粋€(gè)突破口，在上面有前領(lǐng)導(dǎo)的壓力，在下面有不配合的下屬的情況下，不找到一個(gè)突破口，怎么開展接下來(lái)的工作。

又比如，田立業(yè)的書，一個(gè)普通干部都不會(huì)看，高長(zhǎng)河怎么仔細(xì)看了還給予一番較高的評(píng)價(jià)？因?yàn)樗瓟n人心。

那么把自己帶入角色自己又會(huì)怎么做呢？

…………

現(xiàn)在這種引人深思好劇已經(jīng)越來(lái)越少了，結(jié)合現(xiàn)實(shí)我覺得我們也處在這個(gè)非此即彼的環(huán)境中：只能說(shuō)好話不能說(shuō)壞話，只能播民族富強(qiáng)國(guó)家繁榮昌盛的節(jié)目，不能播反映現(xiàn)實(shí)反映真實(shí)的節(jié)目。這種“愚民”的政策真的好嗎？還有待未來(lái)來(lái)驗(yàn)證。