隔空約炮


　　隔空約炮是一種比較下流的說法，可是看著袁世凱和孫中山在銀幕上喊來喊去，莊嚴堂皇的廟堂戲就慢慢有一種奇怪的荒唐感，而恰恰也是因為這個荒唐感使得這部電影倒不妨可以隨便說說。

　　以下人物名就是角色名字，不妨把孫中山看作是孫二云云。

　　趙文瑄演的孫中山無疑是這部電影的靈魂。他完美地，赤裸裸地告訴我們政客和影帝真的是多么殊途同歸的結(jié)合。他們不一定從此幸福地生活在一起，但是這樣就可以時時安慰自己：你不是在搞政治，你是在演戲而已，既然是在演戲，還有什么不可以搞的呢，哪怕是政治。

　　黃花崗起義失敗之后，孫中山對著直勾勾看著他的僑胞熱淚盈眶：他們都是孩子，你們的孩子為了你們的未來失去了生命。我們拿出我們的財產(chǎn)有什么不可以嗎？這樣的陳詞幾乎讓人產(chǎn)生再不傾囊而出就是禽獸不如的感覺。但是誰是“你們”，誰又是“他們”，最重要的是誰又是“我們”呢？無人去想。

　　當黃興氣沖沖地把門關(guān)緊喝問他的時候：在外人面前我支持你，關(guān)起門來我要問你……孫中山做得的第一件事情就是打開門，也就是說其實說什么不是重點，重點是要在大家面前堂堂正正地說，正大光明的說。這樣哪怕最后大家都不記得在說什么，大家都可以記得：孫中山說話是開著門，我們都能聽見啊。其實，你們是看見而不是聽見，不是嗎？

　　臨時大總統(tǒng)被迫退位其實按照常理是多么遜的一件事情，可是孫中山近似慈祥的表演讓觀眾不由肅然起敬：今天是我們見面的第一次，也是最后一次。雅蠛蝶，相逢總是初見，這是要大家像記住初戀那樣記住他那張臉啊。

　　讓我們由下而上地去看袁世凱。

　　孫淳表演的袁世凱可以用英武來形容，因為一般我們看見的袁世凱都是一大堆肥肉加一小堆肥肉的組合，像這樣正常的袁世凱形象已經(jīng)讓人非常不習(xí)慣了。曾幾何時，這種在教科書里被人定性的角色無論是日漫還是港漫處理，但無論如何一定是漫畫處理。能夠看見一個長得筆挺的袁世凱我已經(jīng)覺得物有所值了。

　　袁世凱在這部電影里最多的一件事就是不斷問一個差不多的問題：孫中山究竟是怎么一個人。當別人類似轉(zhuǎn)帖一樣的說了一大堆之后，哪怕他一定不知道白求恩是誰，也不妨礙他模糊地以為孫文就像白求恩那樣白璧無瑕甚至不像人那樣的崇高，所以當聽到孫文當選臨時大總統(tǒng)的時候，他近乎崩潰一樣地去摔自己家里的各種古董?？墒窃谒ち艘魂囍螅苍S也是看見捧來的古董越來越貴重，他開始意識到自己犯了一個根本性的錯誤：再怎么生氣也不能摔自己的東西。

　　于是他匍匐于皇后與皇子身前：你們知道有個地方叫法蘭西嗎？

　　僅僅看電影其實可以概括為 袁世凱凱旋記。

　　因為無論孫中山怎么表演，在那個時刻，那么多血肉鋪陳之后，是袁世凱喜洋洋地接受采訪：革命嗎，兄弟也略懂。

　　袁世凱終于放棄去想孫中山是什么樣的人，就像隔空約炮的最大意義僅僅在于我有炮可約，至于和誰那本來就不是一個問題。


　　總導(dǎo)演成龍

　　記得在評論《東成西就2011》的諸多影評里有這么一篇影評：藝術(shù)指導(dǎo)鐘鎮(zhèn)濤。

　　那么這個電影不得不提到的就是總導(dǎo)演成龍。

　　首先從成龍的角度我覺得這是一次非常完美的演繹。他既可以在船艙里施展當年的格斗擒拿把幾個毛賊打到不知所云，因為之后就再也不用提這幾個毛賊了，他們的所有使命就是讓成龍打一頓，至于他們之前在討論什么，之后又交待了什么，不是和你說了有一種云叫做不知所云。

　　然后他除了和孫中山在甲板上 你是風(fēng)啊我是沙 一般的“你不要走過來，我會把我向你飛奔過去”，更是在任何時候體現(xiàn)了孫中山既然包辦了說話，那么行動自然由黃興干到底。

　　最重要的是成龍不像雙龍會那樣簡單的把女人丟上床然后三下五除二，成龍和李冰冰有感情戲啊。

　　但所以如果不從成龍的角度，我們就得在短短的電影里花很長的時間去看成龍和李冰冰的感情戲。那是一種什么狀態(tài)呢，自然是本片總導(dǎo)演：成龍。


　　我死的時候還是少年

　　電影里出現(xiàn)了喻培倫，電影里出現(xiàn)了林覺民。我想用林覺民的一場戲結(jié)束本文，因為那才是這個電影最最美好的部分：

　　我雖然死了，可是我依舊是少年；你雖然茍活，但你已經(jīng)是腐朽不堪。

　　當林覺民滿臉血污，卻逆著光燦爛地說出上面的臺詞，我不由想到這個世界畢竟還是會永遠延續(xù)下去的，靠得不是世故的表演，靠的不是成熟的資助，這個世界之所以有光，有著未來僅僅是因為會有無窮無盡的少年：

　　我雖然死了，可是我依舊是少年，

　　我永遠將是那少年，而世界所以得以茍活。

        因為同屬豪華明星陣容出演的現(xiàn)代史題材電影，人們會很自然將《辛亥革命》與《建國大業(yè)》和《建黨偉業(yè)》這兩部電影相并列，但由于《辛亥革命》只集中在同盟會廣州起義到清帝退位這一年的時間，情節(jié)安排上要從容得多了，而且這里的明星人海戰(zhàn)術(shù)也不像前兩部一樣刻意，這更像一部常規(guī)的電影了。張黎因為此前拍過電視劇《走向共和》，因此對這段歷史很熟悉，也知道如何在有限的時間內(nèi)讓觀眾最大程度地感受那份歲月激蕩和壯志豪情。由于張黎是攝影師出身，《辛亥革命》在視聽語言上十分考究，戰(zhàn)爭場面的攝影和聲效都很出色，其中成龍的動作戲也融入得很自然，沒有炫技的成分，影片對場面調(diào)度和整體節(jié)奏的掌控力都是令人滿意的。從視覺的沖擊力和對心靈的震撼力上說，這絕對是一部值得觀看的電影，但也許是因為首次執(zhí)導(dǎo)電影，張黎也暴露出一些創(chuàng)作上用力過猛或不成熟之處。
        張黎的電影電視劇風(fēng)格很接近，所以看他的電視劇時感覺像電影，而看他的電影時又感覺像電視劇。張黎屬于中國比較精耕細作的電視劇導(dǎo)演，所以他的電視劇經(jīng)常會表現(xiàn)出電影的特征。如在《人間正道是滄?！分?，董建昌接電話得知盧溝橋事變的場景，從得知事變到做出反應(yīng)中間加了個黑場，表現(xiàn)人物的震驚和茫然，這種處理手法一般是不會出現(xiàn)在電視劇中的。但到了《辛亥革命》，張黎的電影卻在某些方面的處理又偏電視劇化，但有些在電視劇中看上去很高端的手法用在電影中卻顯得很做作，隱喻蒙太奇用得太頻繁太露骨，感覺是在使拙勁。如袁世凱在逼迫宣統(tǒng)帝退位后，走在紫禁城城中，伸開雙臂做出了馭風(fēng)而行的動作，這是要表現(xiàn)人物志得意滿的心理狀態(tài)，但這一舉動卻超出了人物的性格屬性和行為方式，是強加給人物的，這讓人很出戲，因為此時我們看到的不是袁世凱，而是導(dǎo)演和演員的生硬發(fā)揮。孫淳本來就是張黎拍電視劇時的愛將，更曾經(jīng)在《走向共和》中扮演過袁世凱，雖然心有靈犀、駕輕就熟，但也很容易不自覺地去找電視劇的感覺。
        盡管不再是PPT式的事件羅列，但《辛亥革命》還是沒有解決敘事片段化的問題，于是還是用大量的字幕交代事件做過場戲，整體感覺像是一部精編后的歷史情景再現(xiàn)劇，拍到后面還是成了一筆流水賬，這是這種大事年表電影最容易犯的錯誤，歸根結(jié)底，一方面是過于求全，另方面是沒有一個可以統(tǒng)領(lǐng)全片并讓觀眾有代入感的人物命運線索。《辛亥革命》是一部值得尊敬的電影，包括其中的仁人志士。影片主題可以概括為信仰和犧牲，包括生命的犧牲和利益的犧牲，這都是值得人們?nèi)プ鹬睾拖蛲木辰纭５@個大主題之下卻顯得寸草不生，全部是扁平的高大全人物符號化地輪番上陣，相比之下倒是一些反面人物的刻畫更加立體一些，如袁世凱、黎元洪、裕隆皇后等。本來黃興和徐宗漢之間有一條相對完整的感情線，但由于內(nèi)容刪減的原因，表述是殘缺的。所以即使是電影創(chuàng)作水平比較高的西方國家一般也不拍這種歷史人物群像電影，就是拍的話也會埋一條小人物的線索，并適當關(guān)照平民視角來迎合觀眾的接受，否則就只見英雄不見人物了。 【南方都市報】

好吧，我承認我是來挑刺兒的，

看到這個片子較晚，之前夸的罵的都知道不少，而且這種片子，確實也無所謂劇透，思想性政治性的東西我也沒什么好評論的。但是看到這個電影的時候還是讓我大跌眼鏡。

一開始秋瑾出來打個醬油也還算合格，成龍接下來英姿颯爽的穿著皮夾克出場雙槍出場就讓人好生振奮。不過成龍扮演的黃興太天縱英武，他那件皮夾克上的拉鏈，要過個十年左右才能被大規(guī)模使用，而且是在第一次世界大戰(zhàn)中被美國采購，拉鏈的專利要到1913年才被正式注冊，真正有實用價值的拉鏈，要到20年代才能開始普及……黃興這件皮夾克，真正是科技超前的產(chǎn)物。

然后，在廣州起義中，我第一次目睹了先進的現(xiàn)代武器被超越時代的大規(guī)模使用，那就是——手榴彈。而且是德國式的木柄手榴彈。這種手榴彈要到1915年才被發(fā)明出來，1917年最后定型，在第一次世界大戰(zhàn)末期被投入使用。相關(guān)介紹見鏈接：http://zh.wikipedia.org/wiki/M24%E6%9F%84%E5%BC%8F%E6%89%8B%E6%A6%B4%E5%BC%B9。從廣州起義相關(guān)人員對手榴彈的嫻熟使用狀況和大量裝備來看，顯然在中國已經(jīng)開始大規(guī)模批量生產(chǎn)，甚至在廣州起義和武昌起義中出現(xiàn)了使用集束手榴彈的高級戰(zhàn)術(shù)。廣大革命黨指戰(zhàn)員的手榴彈技戰(zhàn)術(shù)能力不在抗日戰(zhàn)爭中頻繁使用手榴彈炸碉堡的土八路之下。不僅革命黨，武昌起義的時候，甚至連清兵也普遍列裝了這種木柄手榴彈，讓人不禁懷疑這已經(jīng)是中國軍隊的制式裝備。武昌城外的攻防中，就有一個清軍冒死拉弦被擊斃的特寫鏡頭?？紤]到當時各國陸軍的裝備情況，能領(lǐng)先西方列強個五六年裝備如此先進的裝備，中國的軍隊戰(zhàn)力絕對可以躋身世界一流軍隊之列。

歷史上同盟會為首的會黨是非常喜歡用造炸彈的方法進行暗殺和起義的（換今天就是“恐怖活動”了吧……）。革命黨中也出了不少造炸彈和軍械的技術(shù)專家，比如下文提到的喻培倫和造飛機的馮如。就連武昌起義，也有一部分原因是因為革命黨暗中制造炸彈走了火，革命黨名單被查抄，大家才恐慌舉事的。但是手榴彈，這個有點太超前了吧……

黃花崗起義的時候，上文提到的喻培倫，出來打了個醬油。但是按照史料記載，幾年前在一次制造炸彈中走火，這位仁兄被炸掉三個手指。但是在電影中的幾個鏡頭中看，這位仁兄四肢蠻健全，頭腦倒有點簡單。我不計較導(dǎo)演不顧史實讓他作為人肉炸彈自爆（其實是被捕后不屈被處決的）。但是你都注意到黃興的斷指了，就不能稍微注意下這位大哥的身體狀況？還或者是當時中國的斷肢再接技術(shù)已經(jīng)超越了現(xiàn)代科技，可以實現(xiàn)無疤無痕無后遺癥斷指再接？

接下來的戰(zhàn)爭場面也讓人摸不著頭腦，一群士兵打者背包在夜里攻打總督府，難道鋪蓋卷有避彈功能？或者中國士兵訓(xùn)練第一條是要求他們起床后打好背包？而且有些家伙連干糧袋都扛上了！莫非要進行二萬五千里長征？
半夜倉促起事，先拿下楚望臺軍械庫，然后進軍總督府。營房和戰(zhàn)場相隔不遠，事成就等于占領(lǐng)駐地，失敗橫豎就是個死，誰腦子抽抽了背著背包去沖鋒??？難道一開始就準備轉(zhuǎn)移不成？不過很快我就明白了，原來導(dǎo)演或者導(dǎo)演的軍事顧問是個負重控，武昌城外的攻防戰(zhàn)中，士兵依然背著背包打沖鋒。沖鋒本來就是個拼速度的活，戰(zhàn)場上從來講究輕裝上陣。這導(dǎo)演非要搞個負重拉練，估計群眾演員要價貴了，導(dǎo)演發(fā)了狠，一定要夠本，所以加了戲碼。

最后要說的是照相機，1911年的時候，閃光燈還是靠燃燒鎂粉來照明的，這種照明方式有一個特點，就是會有很大的煙霧和火花。但是無論是袁世凱剪辮子還是孫中山卸任的時候一群記者群起拍照，連一點煙霧都沒有，這顯然不符合歷史事實。

也許還有一些細節(jié)和歷史不符，但是我就看出來這么多，手榴彈的錯誤太不應(yīng)該，之前也沒有清代背景的電影如此大規(guī)模運用手榴彈。我覺得這個電影拍的粗糙了，也許和張黎原來是個拍電視劇的有關(guān)。不過在拍電影這件事上，他的確應(yīng)該找個夠格的軍事顧問和歷史顧問把把關(guān)。

看豆瓣多了，一定知道，只有最差的評價和最好的評價才能被更多的人看到。我到這里，不是為了被注意，只是為了說出自己的對電影的看法，所以選擇了最中間的那個，
這個革命從開始的時候就讓人心酸，看到的只是一些充滿理想的一群人為了一個主義在那里奮斗，可是很不幸，都失敗了。胡歌演的林覺民看起來挺帥的，好像也沒有什么意義，反正很快就會死的，這個是大家都知道的，我一直在等著林覺民那個著名的《與妻書》的旁白，可惜我到最后也沒有看到。也許導(dǎo)演想讓我們自己去百度吧，事實上，我的確百度了一遍，看完以后，還是熱血沸騰。
剪輯的畫面很好，也許和張黎有那么一點關(guān)系，不過像這種歷史題材的主旋律電影，如果太著重于情就會顯得虛假，太著重于事就顯得流俗。我估計他也盡力了，可惜無可挽回的是整部電影很少有動人之處，很少有讓人動容的地方。
我想他們自己也不知道自己的革命到今天是否成功，但是，只要看到我們這個民族仍然在這樣活著，我相信他們這群人仍然愿意再來一次革命，在有一次共和，去讓民智開化，去讓人民幸福。

寫在前面的話：不講一點電影技巧，不去評論演技高低，我給這個分，只是因為這份情懷，它打動了我，讓我紅了眼眶，讓我沸騰了熱血
不?？从耙曌髌返娜?，從這兩部作品，逐漸意識到了影視文學(xué)的獨特魅力。我在偶然機會看了瑯琊榜，迷上梅長蘇，迷上胡歌，所以才有了，對辛亥革命這個老電影的興趣，這是我的初衷
然而，這份評論，和胡歌無關(guān)，和梅長蘇有關(guān)，也許有一天，我會單獨再寫一份胡歌個人的吧
我是正文的分界線
--------------------------------------------------------
看完電影辛亥革命，心緒久久不能平靜。
那是個腐朽的王朝末期，那個時代的人，是不幸的，又是幸運的
我佩服黃花崗七十二烈士，因為，他們是坦然赴死，他們，原不必死，他們才華橫溢，他們家世優(yōu)越，他們有嬌妻愛子，他們本來可以有更加美好的前途，至少，他們可以活得很長久
平時，我們經(jīng)常告訴自己，人死了，就什么都沒有了，就像瑯琊榜中的蝦醬大人
然而，生命中總有一種追求，讓你戰(zhàn)勝死的恐懼，讓你放棄愛情和安逸的生活，那，就是自由和理想吧。莫名想起那首著名的詩：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。
林覺民，當然是這部戲里面最搶眼的一筆，很早時候讀與妻書就知道了他，兩年前去廣州黃埔軍校也有看到過與妻書，但是，這都不及影片活生生的影像立在你面前來的震撼。
那個面貌如玉，心似鋼鐵的青年，像一顆滑過天際的流星，用他短暫的歲年輕歲月，照亮了歷史的天空
郎心似鐵
不是不愛家人妻子，而是他心中，有著太多大愛
如果不是與妻書的流傳，在我們心中，也許林覺民只是一個模糊的烈士符號，他的優(yōu)秀，只存在于身邊少數(shù)了解他的人心中
然而，這封溫柔與殘酷并存，柔腸和鐵膽相伴的與妻書，讓我們，真實的了解到，一個烈士的生活柔情的一面
為了共和國，他燃燒了自己年輕的生命，用自己的犧牲，震撼了更多世人，喚醒中國，更早走向革命
一九一一年初，林覺民將自己年輕的生命作為祭品，誘發(fā)了辛亥革命，次年，清廷退位。
雖然真正獨立統(tǒng)一的中國到三十八年后的一九四九年才建立，但是他的目標已經(jīng)達到了。作為先驅(qū)，他用血肉鋪就了后人的道路。這樣的犧牲，死得其所，重于泰山。
人的一生終有一死，活著，是為了什么呢？
大多數(shù)人，一生碌碌，更有甚者，行尸走肉。
作為有靈魂的人，希望能多一點點思考。

從某種意義上來說，梅長蘇和林覺民本質(zhì)上都是一類人。他們都不是為了自己而活，他們，胸中懷有大愛，所以能犧牲自己的小愛，所以，他們都是英雄，做英雄的身邊人，其實很痛苦，比如霓凰，比如陳意映。不同的是，理想文學(xué)中的霓凰會堅強的活下去，成為了比肩的木棉樹；而真實歷史中的陳意映，卻因為走不出傷痛，兩年后郁郁而終。
我不能說誰做的更好一些，因為，她們都忠于了自己的愛情，雖然，用了不同的方式。
還好，現(xiàn)實，有時候比理想文學(xué)更讓人欣慰，給了人一絲絲暖意。林覺民雖逝，陳意映卻幫他留下一個遺腹子，這個孩子，在困頓中被祖父帶大，長大后國民政府一直撫恤供他上學(xué)，后來娶了一個富家女兒，在國民政府和新政府都做了小官，平安喜樂，子女成群，最后頤養(yǎng)天年而逝。感到很慶幸的是，文革時期他沒有受到任何傷害，不知是不是父輩的蔭澤，讓我很欣慰。
烈士當年舍生取義，為的，不就是子孫后代，國家民族，能夠有尊嚴幸福的活著嗎？
平凡很好，幸福就好。

先說幾句張黎。
如果要在中國的電視劇導(dǎo)演中找到一個我最喜歡甚至是唯一喜歡的，那無疑就是張黎。原因很簡單，因為他拍出了《走向共和》和《大明王朝1566》這樣讓我百看不厭的作品，縱然之后他的“招安”之作《人間正道是滄?！?，也是看得我數(shù)度熱血沸騰。張黎為中國的電視劇樹立了一個其他電視劇導(dǎo)演難以企及的高度，就是因為他，使我覺得中國熒屏上的連續(xù)劇盡皆糟粕。
這是我期待《辛亥革命》的理由之一。
接著就說說孫淳。
《走向共和》之前，中國熒屏（熒幕）之上沒有袁世凱，《走向共和》之后，中國熒屏（熒幕）之上只有一個袁世凱，那就是孫淳的袁世凱?！蹲呦蚬埠汀啡魺o孫淳的袁世凱，魅力立減三分，也因為《走向共和》，孫淳也成了我最喜歡的演員之一，日后我之所以觀看《人間正道是滄?！?，一為張黎，二為孫淳。
這就是我期待《辛亥革命》的理由之二。
僅此兩點，沒有之三。
可以說，若沒有此二人，一部以辛亥革命為題材的影片是不一定會有讓我掏錢的理由。今年辛亥百年，其敏感不亞于60大慶和90壽慶，因此可以想象的是，《辛亥革命》的過審必然艱辛，更何況，這部影片的導(dǎo)演還是個有案底的。鑒于當下中國，有著在熒幕上美化歷史的傳統(tǒng)，在看到《辛亥革命》之前，我很擔心，這會成為又一部大型獻禮片。適逢之前不久在微博上看到坊間傳聞，說導(dǎo)演版《辛亥革命》和公映版《辛亥革命》幾乎是兩部電影，一貫善于惡意揣測有關(guān)部門的我，在寧可信其有不可信其無的態(tài)度，逐漸對這部影片所承載的歷史元素失去了興趣。而當看到電影成品之時，我不由得不相信那所謂的坊間傳聞，也不得不繼續(xù)懷著惡意揣測有關(guān)部門。
盡管我喜歡張黎，但我仍然覺得，在電影院里看到的這部《辛亥革命》實在難堪佳作。
在近兩個小時的片長里，這部電影幾乎一步一個腳印，印證著我對劇情的猜想?！缎梁ジ锩吩谝曰脽羝男问?，快速地將我們廟堂愿意告訴我們的“辛亥”，也是我們熟悉的“辛亥”一一展現(xiàn)。因此，我們在膠片中，理所當然地看到了毫無私心的孫文、野心膨脹的袁世凱、英勇的烈士、狡猾的洋人以及無能的朝廷眾官——這些一部以廟堂意愿的主旋律方式來表現(xiàn)“辛亥革命”電影的元素，一個都沒少，而且都在恰當?shù)臅r刻用恰當?shù)爻霈F(xiàn)?？梢哉f，除了黎元洪被強拉下水的那個橋段讓我頗有點意外之外，其他和歷史有關(guān)的橋段，大多都在我的意料之內(nèi)——平淡而無驚喜。
所以在我看來，《辛亥革命》的劇情是平庸的——這是一部典型的中國式革命電影所應(yīng)該有的劇本。倘若你希望在《辛亥革命》中感受到如《走向共和》般的思考，那無疑是失望的，從目前的電影來看，或許同樣有思考，只是已經(jīng)被剪刀剪得支離破碎。因此我寧可相信，《辛亥革命》中的所謂思考，是廟堂的思考，而不是張黎的思考。
缺乏足夠尖銳的視角，讓《辛亥革命》這部用正序講述故事的影片就像一個流水賬。正如我前文所說那樣，這部影片的情節(jié)遞進方式是幻燈片式的。誠然，這段龐大的歷史確實無法在兩個小時的電影中說清楚，更何況，戰(zhàn)爭戲以及情感戲這兩大賣點又占據(jù)了一定的片長，留給“歷史”的膠片并不長，因此涉及到孫文、黃興、袁世凱等主角的劇情是邊刪邊說，和主人公無關(guān)但可能有用的劇情則能不說就不說。這直接后果就是，影片中各段劇情的銜接方式居然采用了我最不喜歡字幕介紹方式，相同的手法曾在《山楂樹之戀》和《建國大業(yè)》中出現(xiàn)，而《辛亥革命》比前二者顯得負責任的地方在于，張黎還是為字幕所介紹的劇情配備了幾個簡單的鏡頭。而在片末，更是出現(xiàn)了我所預(yù)料的字幕，這和內(nèi)地版《走向共和》的末集片尾的滾動字幕，一樣讓人覺得如此地格格不入——正可謂，片頭字幕抖一抖抖出了電影，片中字幕走一走走出了劇情，片尾字幕吼一吼吼出了關(guān)鍵。
如果說《辛亥革命》算是《走向共和》的電影版，那無疑也是閹割閹割再閹割后的。如果看過《走向共和》，那看完《辛亥革命》之后難免會開始懷念，因為前者中的角色都是人，而在《辛亥革命》中又逐漸變成了神。影片的末尾，同完整版《走向共和》一樣，用一段孫文的演講來結(jié)束影片，只是這段長長的臺詞，卻沒有給我?guī)硖嗟恼鸷场?br>高大全的主角，選擇性跳躍的劇情，讓這部其片長本無力承載這段歷史的影片，竟讓我覺得有點漫長，而促使我看下去的，正是演員的精彩表演。而同影片中革命方那充滿主旋律氣場的表演相比，袁世凱以及清廷官僚這些所謂反面角色的戲，成了這部影片最大的亮點。當孫淳扮演的袁世凱出場之后，《辛亥革命》就幾乎成了戲骨們的狂歡。張黎的《辛亥革命》多少讓我有點失望，而孫淳則完全達出了我的預(yù)期，遺憾影片并沒有給袁世凱這個梟雄更多的片長以及更多的刻畫，我明白，這是廟堂使然，審核使然。盡管束縛重重，孫淳依然是《辛亥革命》中最具光彩的一個演員，孫淳的袁世凱所迸發(fā)出的氣場，是無論往趙文瑄和成龍身上打上多少的燈光，給了他們多少極具氣勢的姿勢和鏡頭都無法達到的。有意思的是，這部革命黨盡皆挺胸昂首的電影中，給我印象最深的卻是孫淳跪在殿內(nèi)的戲，他和陳沖的對戲，是影片中為數(shù)不多的，可以反復(fù)觀摩的橋段。確實如有人所說那樣，《辛亥革命》只要看孫淳的表演，就值回票價，而對我而言，則更為極端——《辛亥革命》中只有孫淳，倘若無他，此片充其量只是平庸之作。
本文最后糾正一個網(wǎng)絡(luò)上一個流傳并不太廣的揣測。預(yù)告片中有個成龍抱著馬克辛沖鋒的鏡頭，引起了不少網(wǎng)友的質(zhì)疑，說《辛亥革命》亂來，把馬克辛當沖鋒槍了。在此我要為張黎說句公道話，《辛亥革命》的“硬件”還是相當過硬的，攝影師出身的張黎是不會在大膠片上留下任何破壞美感的瑕疵，因此《辛亥革命》的服裝道具布景等元素不可謂不精致，而戰(zhàn)爭場面更是達到了國產(chǎn)電影的一流水準，因此他不會在馬克辛這樣著名的重機槍身上犯下低級錯誤?？催^電影的都知道，此處成龍抱著馬克辛沖鋒不假，但他沒把這樣的重機槍當沖鋒槍用，而是抱著他沖到下一個戰(zhàn)壕，然后重新架起掃射，片中還特意點到了馬克辛發(fā)熱量大的特點，解決的方法就是對著槍管撒尿。

        首先是要解釋一下為什么要力薦這部電影。
     
    辛亥革命，這部電影很多人把它歸為和建國偉業(yè)和建黨偉業(yè)一類的獻禮電影，我無法茍同。周末時刻，我是坐在空蕩蕩的電影院里看完它的，這顯然和獻禮不同，沒有大規(guī)模的媒體宣傳，也沒有政府機關(guān)的包場贈票，又怎么稱得上是獻禮影片呢？

    當然，這不是推薦的理由。理由只有一個，這部電影也許可以成為很多不識那個年代人的一個窗口，從辛亥革命開始，了解共和，了解三民主義，了解那個刀槍血雨又是絕代風(fēng)華的年代，重拾那些革命偉人或是文人風(fēng)骨，因為這一切的一切是不該淡忘的。

    看這部電影的時候，眼淚在我眼眶里打轉(zhuǎn)了三圈，也許有人說我淚點低，也許是吧。那我就細述一下三淚的情節(jié)吧。

     一淚廣州起義。廣州起義于我看來，起義者原來就是抱著歸死的心去，一群于我年齡相仿，甚至更幼的青年，百余人而已，面對的是坐擁上萬軍隊的兩廣政府，怎么可能能贏。林覺民在死前的一句話，印證了他們的心態(tài)“你取我的命，我誅大清的心”。你說他們?yōu)榱耸裁?，除了對民族未來的憧憬以及扭轉(zhuǎn)國運的期望外，還能有什么，看著同盟會收殮尸體的畫面，這是一淚。我淚他們的勇敢與志氣之心。

     二淚孫中山歸國。武昌起義成功之后，孫中山從歐洲返國，下船的時候，滿目都是迎接的人群，向?qū)O中山先生擁去，于我看來，他們相擁的不是孫中山，而是對共和的期望，對三民主義的向往，其實也是我內(nèi)心的期許，看到電影的那一刻，我自己覺得特別的幸福，雖然他是百年前的一幕，可是我感覺這就近在眼前，對民族、民生、民權(quán)的向往，亦是我終身的向往，看著民眾共同的相擁，感同身受的意味讓二淚落下。

     三淚革命未來。辛亥革命在史書上是被袁世凱竊取了去，可是，這也是歷史的選擇，如果民族的自強自立，只需要一場革命的話，革命反而顯得無足輕重。結(jié)尾那一刻，我想起孫中山先生的遺愿和那一句話，“革命尚未成功，同志仍需努力”。在他看來，民族的后生就是革命的希望，我們是他們的后來，我們延續(xù)了他們的希望。其實，當代的中國已然屹立世界東方，如果中山先生回醒，應(yīng)該會留下一笑。但是，三民主義的道路，我們沒有走完，還很遙遠，最后一淚，不是感動，而是誓言。你懂么？