本片的主創(chuàng)人員，參考了過(guò)多的歷史事件和歷史人物，為劇情設(shè)計(jì)出極為復(fù)雜的歷史背景，里面牽扯到真實(shí)歷史上發(fā)生的很多事件。

所以，我有必要把本劇的歷史背景細(xì)細(xì)拆分，逐一說(shuō)明。

一、韓國(guó)影視界王朝古裝劇的“小天朝情節(jié)”

對(duì)比中、韓兩國(guó)近一、二十年來(lái)的古裝影視劇和歷史題材紀(jì)錄片，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)特征：雙方對(duì)清朝的關(guān)注點(diǎn)、對(duì)女真人/滿洲人的勾描刻畫，是完全不一樣的。

在很多年前，互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)論壇上曾經(jīng)流傳過(guò)一句戲謔之語(yǔ)：

1644年清軍入關(guān)，為二十一世紀(jì)的中國(guó)影視行業(yè)做出突出貢獻(xiàn)。

中國(guó)影視劇里的清宮劇，長(zhǎng)期以戲說(shuō)娛樂(lè)劇為主。這類題材基本沒(méi)有古韻，無(wú)非是披古皮講今事。其次，這些清宮戲也不會(huì)突出民族特征與歷史積淀，打民國(guó)初年曲藝評(píng)書行當(dāng)就出現(xiàn)的《永慶升平（康熙微服私訪）》、《君臣斗》，直到最近二十年涌現(xiàn)的各種武俠、宮斗題材，盡管里面是到處清朝服飾、清人發(fā)型和滿人皇帝，劇情卻都是一些迎合時(shí)下娛樂(lè)口味的故事。

但是韓國(guó)近年來(lái)的“（李氏）王朝古裝劇”，其中涉及到清朝的內(nèi)容，大都集中于建州女真崛起，清朝兩次東征，清朝與朝鮮建立宗藩關(guān)系這段歷史時(shí)期。在今天的韓國(guó)，除了一些歷史學(xué)專業(yè)研究機(jī)構(gòu)以外，那些很有影響力的媒體機(jī)構(gòu)和文化組織，也長(zhǎng)期向社會(huì)公眾傳播“朝清戰(zhàn)爭(zhēng)、朝金戰(zhàn)爭(zhēng)”的概念。

娛樂(lè)業(yè)和影視行業(yè)，是一個(gè)國(guó)家大眾通俗文化與流行文化的載體，反映出民間社會(huì)對(duì)歷史的價(jià)值判斷。

受到清宮戲、尤其是最近十年各種“宮斗”戲的影響，清史是中國(guó)普通大眾最有興趣的一段歷史。17年秋，我陪朋友逛故宮，發(fā)現(xiàn)那些帶旅游團(tuán)的導(dǎo)游們，解說(shuō)詞千篇一律，都與當(dāng)紅電視劇緊密結(jié)合，保持著平均每?jī)删湓捑捅某鲆粋€(gè)甄嬛的風(fēng)格。

中國(guó)大眾社會(huì)對(duì)清朝的印象，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)最后一個(gè)君主專制封建集權(quán)國(guó)家，是中國(guó)古代史的一部分。對(duì)于十五和十六世紀(jì)涉及到遼東邊墻外女真部落情況的清前史，反而沒(méi)多少人了解。

而今天韓國(guó)社會(huì)大眾對(duì)清朝的認(rèn)識(shí)，則是東亞傳統(tǒng)的宗藩朝貢體系下，最后的天朝上國(guó)。

今天韓國(guó)的社會(huì)各界，是把這段歷史用“馭胡”、“事大”兩個(gè)階段進(jìn)行切割，用一分為二的視角看待：前者著意于李氏朝鮮和女真部落建立宗藩鄰屬關(guān)系的“小天朝”，后者著意于李氏朝鮮和清朝的宗藩關(guān)系。

建州女真崛起與明清戰(zhàn)爭(zhēng)，正處于兩個(gè)階段的過(guò)渡期，更是終結(jié)第一階段和開(kāi)啟第二階段的跳板。動(dòng)蕩莫測(cè)的局勢(shì)和掀天揭地的沖擊，必然給后世留下深刻的歷史烙印，也必然涌現(xiàn)出可供加工提煉的鮮明人物和可供挖掘演繹的精彩故事。

因而，今天韓國(guó)社會(huì)對(duì)清朝和滿人的印象，不是喜歡下江南還貪嘴愛(ài)玩的風(fēng)流皇帝乾隆，不是評(píng)書曲藝段子里微服私訪的康熙，也不是“朕就是這樣漢子，就是這樣秉性”的雍正，而是三田渡的皇太極，是帶著長(zhǎng)劍重甲兵侵毀六鎮(zhèn)的布占泰，是圖們江與鴨綠江的對(duì)岸、白山黑水高山密林深處的兀狄哈。

兀狄哈，即女真語(yǔ)weji的轉(zhuǎn)音，意為林中民族。李氏朝鮮習(xí)慣用這個(gè)詞稱呼女真族，帶有一定貶義色彩，意為“林中野人”

二、廢四郡、滿浦口岸、渭原危機(jī)

1、廢四郡

從朝鮮世祖大王李瑈在位后期開(kāi)始（大致明朝前期的明宣宗到明英宗時(shí)期），朝鮮也發(fā)生了和明朝永宣縮邊類似的棄土縮邊事件，即“撤除西北四郡”。

當(dāng)初世宗大王在位時(shí)，朝鮮驅(qū)逐女真部落，在鴨綠江上游南岸開(kāi)辟了慈城、茂昌、虞芮和閭延四郡，修建堡城和沿江行城，派駐邊軍。因位置偏僻，高山相阻，糧食補(bǔ)給和人員調(diào)動(dòng)困難，四郡勉強(qiáng)經(jīng)營(yíng)二十余年，在世祖大王在位期間先后放棄，邊民屯軍南撤。此后在鴨綠江沿線，朝鮮防守少數(shù)渡口。

在本片開(kāi)頭和29～30分鐘，分別出現(xiàn)了地圖，里面標(biāo)出了廢四郡、滿浦、婆豬衛(wèi)等地名或部落名。

在這里我必須糾正一下：電影這兩張地圖里出現(xiàn)的廢四郡，全都標(biāo)在滿浦鎮(zhèn)的東方，鴨綠江中游東岸。這是錯(cuò)誤的。 “藩胡部落”的位置，同樣是錯(cuò)誤的。

廢四郡是在朝鮮半島北部狼林山脈的北麓、蓋馬高原的西北側(cè)、鴨綠江上游南岸。位于今天北朝鮮慈江道的北部和兩江道的西部，朝鮮國(guó)土的西北方。他們的郡治都緊靠鴨綠江上游南岸，所以也有“江南四郡、沿江四城（郡）、西北四郡”等別稱。

慈城郡名字不變，今天依然叫慈城；

虞芮，是今天慈江道中江郡的土城里；

閭延，是今天慈江道中江郡的中江；

茂昌，是今天兩江道金亨稷郡的厚昌。

圖示如下——

四個(gè)紅圈，就是廢四郡的郡治。如今的土城里，已經(jīng)是非常小的地方，在這張圖上都不標(biāo)出地名。

我還用白圈標(biāo)出滿浦、渭原，中國(guó)遼寧境內(nèi)的渾江。這些地點(diǎn)同樣極為重要，在后文會(huì)多次出現(xiàn)。

2、滿浦。

滿浦屬平安道江界都護(hù)府管轄，他是朝鮮對(duì)建州女真實(shí)現(xiàn)軍事威懾、邊貿(mào)活動(dòng)和私下外交往來(lái)的地點(diǎn)。所以滿浦即是軍鎮(zhèn)，還是口岸和邊市貿(mào)易點(diǎn)。

至于說(shuō)“私下外交往來(lái)”，是因?yàn)槊鞒J(rèn)為，建州三衛(wèi)是向他稱臣的羈糜衛(wèi)所，是明朝的勢(shì)力范圍，不屬于朝鮮的小宗藩體系。因此明朝始終反對(duì)朝鮮與建州女真來(lái)往，強(qiáng)調(diào)“人臣無(wú)私交”。但是鴨綠江上游位置偏僻，還非常隱蔽，且遠(yuǎn)離明朝遼東，雙方就算私底下來(lái)往，明朝也難以干涉。

成化年間，明朝聯(lián)合朝鮮軍征討李滿住，朝軍就是從滿浦集結(jié)出發(fā)；最后萬(wàn)歷末年到天啟、崇禎年間，努爾哈赤和朝鮮宣祖、光海君之間的頻繁來(lái)往，也是通過(guò)滿浦實(shí)現(xiàn)的。

朝鮮廢四郡之后，滿浦就是鴨綠江沿岸位置最偏僻的軍鎮(zhèn)和口岸了，相當(dāng)于明朝遼東的開(kāi)原或撫順。

本片的情節(jié)和人物對(duì)白，也多次提到滿浦。

3、渭原。

萬(wàn)歷二十三年夏秋季，建州女真多次越過(guò)鴨綠江，進(jìn)入渭原郡刨采人參，與朝鮮沿江守持續(xù)發(fā)生多起沖突。當(dāng)年八月上旬，渭原郡守金大畜帶兵設(shè)下埋伏，伏擊一群越境刨參的女真人，造成后者有27人死傷。

隨后，努爾哈赤派出心腹中軍馬臣，作為建州女真的交涉代表，過(guò)鴨綠江到滿浦，向滿浦僉使提出懲處金大畜等多個(gè)要求，勒令朝鮮限期答復(fù)，揚(yáng)言若得不到滿意答復(fù)，就興兵過(guò)江東侵報(bào)仇。

這就是渭原危機(jī)。

盡管本片沒(méi)有提到渭原，但是本片的故事背景，主要參考了渭原危機(jī)這一歷史事件。片中這個(gè)節(jié)度使大人，原型就是設(shè)伏殺死女真采參人的渭源郡守金大畜。

4、渾江。

渾江是鴨綠江流域最大的支流，也就是明代的婆豬江、佟家江。本片中的“婆豬衛(wèi)”，原型是努爾哈赤的新建州左衛(wèi)。

在明憲宗“成化丁亥之役”發(fā)生前，建州女真是以建州三衛(wèi)的格局存在的。三衛(wèi)的各自勢(shì)力空間如下——

李滿住的建州衛(wèi)，主要活動(dòng)在佟家江流域（婆豬江）。

董山的建州左衛(wèi)，活動(dòng)在位于五嶺以南的蘇子河河谷和大雅河河谷等地；

凡察和其子孫的建州右衛(wèi)，活動(dòng)在位于五嶺以北、蘇子河河口以外的渾河中上游河谷。

但是在“成化丁亥之役”結(jié)束后的一個(gè)世紀(jì)，建州三衛(wèi)的格局就逐漸被打破了。晚明萬(wàn)歷十一年年后，只有努爾哈赤擔(dān)任首領(lǐng)的建州左衛(wèi)。

萬(wàn)歷二十三年渭原危機(jī)發(fā)生時(shí)，沒(méi)有建州衛(wèi)、也沒(méi)有建州右衛(wèi)，只有新建州左衛(wèi)。努爾哈赤就是新建州左衛(wèi)的首領(lǐng)。此時(shí)他已經(jīng)統(tǒng)一建州女真各部，還剛剛從明朝得到“龍虎將軍”散階勛職。他和明朝正處于互相欣賞、互相利用的政治蜜月期，雙方關(guān)系很融洽。

努爾哈赤當(dāng)時(shí)已經(jīng)統(tǒng)治有數(shù)萬(wàn)人口，是遼東近邊女真強(qiáng)盛的部落，他不太可能親自出征。片中那的婆豬衛(wèi)首領(lǐng)，也是主要是虛構(gòu)出來(lái)的。

二、小天朝，六鎮(zhèn)藩胡、水上部落

1、小天朝

高麗和朝鮮，在歷史上向中國(guó)的宋遼金元明清等政權(quán)稱臣，是中華帝國(guó)“家天下”宗藩貿(mào)貢外交格局內(nèi)的重要藩屬國(guó)。

但高麗和朝鮮，也在圖們江和鴨綠江流域，對(duì)女真部落長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)自己的小天朝、小宗藩。

本片女主角的父親，就是向朝鮮效忠的女真小部落首領(lǐng)。

在真實(shí)歷史上，相似的事件和人物非常多。比如說(shuō)明孝宗弘治九年（1496年），朝鮮任命童清禮為使節(jié)，前往建州衛(wèi)交涉打探。

童清禮就是朝鮮的“向化女真”后裔，其祖父為猛哥帖木兒的胞弟于虛里。明初永樂(lè)年間，猛哥帖木兒接受了明成祖的招附，棄朝投明。于虛里這一支族人沒(méi)有接受明成祖的招撫，堅(jiān)持向朝鮮效忠，接受朝鮮太宗王除授的官職，后代子孫與兩班貴族通婚，成為朝鮮的女真歸化人。

2、六鎮(zhèn)藩胡

六鎮(zhèn)藩胡應(yīng)該不用詳細(xì)解釋了，簡(jiǎn)單說(shuō)兩句：

元末，斡朵里、胡里改等部女真部落從牡丹江流域南下，進(jìn)入圖們江下游兩岸活動(dòng)，隨后與高麗/朝鮮發(fā)生接觸，雙方即有沖突，還達(dá)成由李氏朝鮮主導(dǎo)的小宗藩關(guān)系。但是不久的永樂(lè)年間，明成祖執(zhí)意經(jīng)營(yíng)圖們江流域，阿哈出、猛哥帖木兒陸續(xù)接受明朝招附，成為女真建州衛(wèi)。之后，建州女真和朝鮮的關(guān)系急劇惡化。朝鮮采取武力驅(qū)逐建州女真。

到了明宣宗時(shí)代，明朝又實(shí)行大幅縮邊棄土政策，明宣宗不僅放棄努爾干都司，也從圖們江流域退出。朝鮮采取在圖們江中下游南岸沿線修建堡城要塞，徐徐推進(jìn)的方式，迫使建州女真陸續(xù)西遷到佟家江和渾河流域。

但是建州女真西遷后，圖們江流域還有留下大量女真小部落，這里面既有建州女真的留散部落，也有陸續(xù)從牡丹江、烏蘇里江南遷而來(lái)的新部落。

朝鮮在圖們江中下游南岸修建了六個(gè)要塞軍陣，形成沿江防御體系，就是“六鎮(zhèn)”。滯留在圖們江中下游流域，向朝鮮稱臣入貢的女真部落，接受朝鮮授予的官職，他們就是六鎮(zhèn)藩胡、城底藩胡，也泛稱“瓦爾喀女真”。

西北四郡與圖們江六鎮(zhèn)，圖示如下——

在長(zhǎng)達(dá)二百年的時(shí)間內(nèi)，因諸多藩胡分布在圖們江流域。在六鎮(zhèn)等地，他們與朝鮮咸鏡道邊民同處、通婚，因此咸鏡道六鎮(zhèn)一帶，形成一個(gè)特殊的文化氛圍。

當(dāng)?shù)爻r方言大量吸收女真語(yǔ)詞匯，形成“六鎮(zhèn)話”；當(dāng)?shù)剡呠娺吤?，也充斥歸化女真人或通婚而生的女真/朝鮮混血后代。

萬(wàn)歷二十三年后，努爾哈赤加快了東進(jìn)的步伐，從平安道和咸鏡道吸收了大量瓦爾喀女真人和咸鏡道朝鮮邊民

本片中女主阿信的父親，頭上沒(méi)有結(jié)辮，而是束發(fā)盤髻，這是他向朝鮮效忠，表達(dá)向化之意。

即便如此，在高麗/朝鮮在“禮教之邦”的優(yōu)越感作用下（朝鮮尤其看重“事大、崇儒”），無(wú)論是上層兩班貴族，還是普通民眾，都普遍把女真、蒙古、契丹等被胡人視為蠻夷、兀狄哈（林中野人），是一貫加以歧視的

3、水上部落

水上、水下，是指一條江河的上游、下游。

水上部落，就是在一條江河上游地區(qū)活動(dòng)的女真部落。

在本片中，通過(guò)阿信的父親的對(duì)白，可以判斷，這是一個(gè)生活在鴨綠江上游沿岸，靠近廢四郡的小部落。

在萬(wàn)歷時(shí)代，女真部落之間的生活/生產(chǎn)方式，差異巨大。

建州和海西哈達(dá)等遼東近邊女真，已經(jīng)完全轉(zhuǎn)入農(nóng)奴制農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和馬市貿(mào)易經(jīng)濟(jì)；烏蘇里江的野人女真則還是漁獵經(jīng)濟(jì)。

至于鴨綠江和圖們江流域的水上部落、水下部落、瓦爾喀女真等等，則處在邊市、漁獵與農(nóng)耕混合的生活方式。主要原因，是生活環(huán)境及不穩(wěn)定。

多山多雨的長(zhǎng)白山河谷缺少耕地，來(lái)自朝鮮的征討和部落之間頻繁的仇殺活動(dòng)，使一些小部落必須不斷遷徙。

人在哪里，就是哪個(gè)部落。女主阿信的部落，今天在鴨綠江上游生活，就是水上部落；

明天遷徙到建州投靠努爾哈赤，就是建州女真

后天由遷到圖們江會(huì)寧，想朝鮮官員進(jìn)貢求官，就又成為城底藩胡。

三、女真東進(jìn)運(yùn)動(dòng)

1、“女真滿萬(wàn)”

女真滿萬(wàn)，是什么時(shí)候出現(xiàn)的？

有人會(huì)說(shuō)是在努爾哈赤時(shí)代。

錯(cuò)了，在萬(wàn)歷前期，以海西哈達(dá)、葉赫為首，已經(jīng)具備了滿萬(wàn)的實(shí)力。

嘉靖末年，明朝對(duì)遼東女真采取“東夷長(zhǎng)”代理人政策，即物色有一定實(shí)力、且愿意和朝廷配合的女真酋長(zhǎng)，讓帶代管部落，明朝則通過(guò)這位“東夷長(zhǎng)”的效力，以極低的成本維持遼東邊塞的局勢(shì)穩(wěn)定。

第一任龍虎將軍、哈達(dá)王忠/王臺(tái)叔侄就是典型。

“東夷長(zhǎng)”代理人政策，導(dǎo)致晚明時(shí)代，遼東女真出現(xiàn)了第一波表現(xiàn)為爭(zhēng)奪敕書的部落兼并高潮，涌現(xiàn)出哈達(dá)等大部落。

“東夷長(zhǎng)”政策帶來(lái)的第二個(gè)影響，就是促進(jìn)了遼東近邊女真部落，紛紛向東方發(fā)展，掙錢空后進(jìn)入圖們江流域活動(dòng)，控制當(dāng)?shù)氐孽鯀a(chǎn)地，征服鴨綠江和圖們江流域的土著女真部落，破壞朝鮮的小天朝。

努爾哈赤先統(tǒng)一建州女真，又在萬(wàn)歷二十一年的古勒山之戰(zhàn)中，擊敗葉赫為首的九部聯(lián)軍，隨后從佟家江北上，征服朱舍里部，開(kāi)始進(jìn)入鴨綠江上游和圖們江上游，也加入東進(jìn)的大軍。

而在此期間，又發(fā)生了壬辰戰(zhàn)爭(zhēng)。壬辰戰(zhàn)爭(zhēng)第一階段戰(zhàn)事結(jié)束后，日軍沒(méi)有撤出朝鮮半島，而是在半島南端修筑城塞，維護(hù)港口，與明/朝聯(lián)軍長(zhǎng)期對(duì)峙。

朝鮮必須把他大部分兵力部署在南方，北方兩江防線空虛，這給女真東進(jìn)運(yùn)動(dòng)提供了極大便利。

本片更為宏大的歷史背景，就是壬辰戰(zhàn)爭(zhēng)和同時(shí)期的女真東進(jìn)運(yùn)動(dòng)。建州女真不止向朝鮮滲透，還在向鴨綠江上游和圖們江流域發(fā)展勢(shì)力。

建州、哈達(dá)、烏拉和葉赫，都爭(zhēng)先恐后地向圖們江流域派兵，派出使節(jié)和Meyen，與當(dāng)?shù)赝林娌柯渎?lián)絡(luò)。

Meyen，女真語(yǔ)中指小隊(duì)、隊(duì)列。遼東強(qiáng)勢(shì)大部落，向圖們江女真部落派遣Meyen，主要目的是去征收貂皮貢、賞ulin，采去軟硬兼施的各種手段，讓當(dāng)?shù)匦〔柯湎蜃约盒е摇?/p>

本片27分鐘，阿信父親都司渡過(guò)鴨綠江，向長(zhǎng)白山朱舍里部民眾（朱舍里，部落名）敘述猛虎殺死15個(gè)婆豬衛(wèi)女真人這件事，那個(gè)插話的女真人和他身后的兩個(gè)隨從，就是婆豬衛(wèi)派來(lái)Meyen成員，他是來(lái)打探消息，監(jiān)視阿信部落的舉動(dòng)。

最后，我認(rèn)為本片的背景設(shè)定，總體上來(lái)說(shuō)，情急過(guò)于緊湊了

導(dǎo)演和編劇，給本片設(shè)計(jì)了極為宏大、復(fù)雜的歷史背景，參考諸多著名的歷史事件（相對(duì)于朝鮮歷史而言很著名，但很多事中國(guó)歷史書根本不提，少有人知曉）。但是本片只有92分鐘的片長(zhǎng)。

92分鐘，要推進(jìn)故事情節(jié)，要塑造人物，在這種情況下，又使勁往里面添加錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史背景元素。由此導(dǎo)致的結(jié)果，就是什么都想說(shuō)，都想表達(dá)出來(lái)，但什么也都沒(méi)說(shuō)透徹，只好蜻蜓點(diǎn)水一帶而過(guò)，故事架構(gòu)顯得有些散亂。

大致就是如此吧。其他官員女真?zhèn)骷?、信符等，在本片中也有表現(xiàn)，就不多展開(kāi)說(shuō)了。

原文見(jiàn)澎湃新聞：//m.thepaper.cn/newsDetail_forward_13766444

《王國(guó)：北方的阿信》是Netflix系列劇《王國(guó)》（參見(jiàn)：歷史?。锻鯂?guó)》：?jiǎn)适笃锏某r政治史）的前傳。在這部前傳中，金銀姬編劇塑造了一位名為“阿信（全智賢扮演）”的出身“藩胡”部落的女性，并以她的復(fù)仇之旅為線索，解釋了《王國(guó)》中如瘟疫般蔓延的喪尸的源頭。劇中少女阿信發(fā)現(xiàn)了“生死草”的秘密，為報(bào)滅族之仇，她制作喪尸血洗朝鮮邊城，并將方法告知朝鮮醫(yī)官李承熙，從宮廷深處掀起了一場(chǎng)血雨腥風(fēng)。

阿信的身世是整個(gè)故事的關(guān)鍵。她出身“藩胡”，這是朝鮮對(duì)居住在本國(guó)邊境附近的女真人的稱呼，“藩”即“藩籬”之意?！缎嫘拚龑?shí)錄》稱：“女真部落散處近塞者，稱為藩胡。”按鄭允容（1792-1865）所著《北路紀(jì)略》對(duì)“藩胡”由來(lái)的說(shuō)法，“國(guó)初拓邊也，胡人之不能悉逐而仍居江內(nèi)者，留為藩胡。然考《制勝方略》，諸部落所居，或在城底，或在五里、十里之內(nèi)，或數(shù)十里、四五十里遠(yuǎn)，或至四五息程、數(shù)日程”。即“藩胡”的居住地離朝鮮很近，乃至居于朝鮮的城底，所以這些“藩胡”也被稱為“城底野人”?！洞汗僦尽贩Q：“平日朝貢上京者，皆北道六鎮(zhèn)（即鐘城、穩(wěn)城、會(huì)寧、慶源、慶興、富寧）城底種落，故呼為城底野人。”與“藩胡”的稱呼相對(duì)應(yīng)，還存在“深處胡”的說(shuō)法，也就是居住地距朝鮮較遠(yuǎn)的胡人，16世紀(jì)末17世紀(jì)初頻與朝鮮爆發(fā)沖突的海西女真烏拉部即屬于“深處胡”。 在朝鮮看來(lái)，“藩胡”存在的一大用處在于，萬(wàn)一“深處胡”進(jìn)攻朝鮮，“藩胡”可以提前向本國(guó)通風(fēng)報(bào)信并起到戰(zhàn)略緩沖的作用，即“國(guó)家所以卵育藩胡者，無(wú)他，只欲歸順于我，探知深處動(dòng)靜也。然則我所望于藩胡者，惟進(jìn)告一事而已。藩胡介于兩國(guó)之間，告則受咎于彼，不告則獲罪于我”。劇中阿信之父正是游走于二者之間，但因朝鮮官員的出賣而遭滅族。

“藩胡”與“深處胡”的說(shuō)法，均是朝鮮立足于本國(guó)立場(chǎng)上的稱呼，而“藩胡”實(shí)際上屬于野人女真（也稱東海女真）的瓦爾喀部。1607年努爾哈赤在烏碣巖一帶大敗海西女真烏拉部后，曾向朝鮮索要這些瓦爾喀女真人。按《內(nèi)閣藏本滿文老檔》的記錄，“聰睿恭敬汗（即努爾哈赤）上書大明國(guó)萬(wàn)歷帝，奏請(qǐng)將昔日金汗時(shí)流散進(jìn)入朝鮮沿邊而居之瓦爾喀部眾悉行查還。萬(wàn)歷帝即傳諭朝鮮國(guó)王查之，查出失散數(shù)代之瓦爾喀部眾一千戶，于聰睿恭敬汗五十一歲己酉年二月遣返之?！贝藭r(shí)朝鮮內(nèi)心雖不樂(lè)意，但迫于政治壓力，不得已將這些女真人送給努爾哈赤。

對(duì)朝鮮來(lái)說(shuō)，籠絡(luò)這些瓦爾喀女真人可以為維護(hù)邊境安全提供重要保證。朝鮮世宗李祹（1418-1450年在位）在晚年開(kāi)始大舉對(duì)他們授予官職，施行羈縻統(tǒng)治。女真人為了生存，時(shí)常向朝鮮國(guó)王進(jìn)獻(xiàn)土物，接受名譽(yù)上的官職，這些接受朝鮮官職的女真人也被稱為“受職女真人”。當(dāng)時(shí)朝鮮在漢陽(yáng)城內(nèi)修筑了所謂“北平館”，供入城的女真人居住。在世祖李瑈（1455-1468年在位）在位期間，朝鮮允許女真酋長(zhǎng)進(jìn)入漢陽(yáng)城謁見(jiàn)國(guó)王并賜予官職的事例不斷增多，引發(fā)了與明朝的外交摩擦。在明朝看來(lái)，這是朝鮮在私通女真，尤其朝鮮還賜官給已經(jīng)接受了明朝賜職的女真人，這是試圖與明朝抗衡。在明朝的一連串警告之下，朝鮮的對(duì)女真政策在李瑈統(tǒng)治晚期發(fā)生了根本性收縮，此后女真人進(jìn)入漢陽(yáng)進(jìn)獻(xiàn)土物的事例大幅減少。

北平館址，位于今首爾市東大門區(qū)，梨花女大附屬醫(yī)院附近。

朝鮮的軍力在15世紀(jì)時(shí)頗有可觀之處，并非像壬辰戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)爆發(fā)時(shí)那么不堪一擊。世宗李祹曾下令越江攻打李滿住為首的建州女真部眾，并重傷李滿住。1467年明廷提議朝鮮與明朝一起夾攻居于婆豬江（即渾河）一帶的建州女真部。接到明朝敕文的李瑈迅速派遣大將康純、魚有沼、南怡等人率領(lǐng)一萬(wàn)人的軍隊(duì)進(jìn)攻女真?？导兟受娙缙诘诌_(dá)女真人的居住地，給女真人造成重創(chuàng)。按朝鮮報(bào)告所稱，他們斬殺了包括女真酋長(zhǎng)李滿住及其子古納哈在內(nèi)的數(shù)百名女真人，俘虜了女真酋長(zhǎng)的家人二十余名，并把被女真俘虜?shù)臇|寧衛(wèi)居民七人送回了明朝。明廷認(rèn)為“今朝鮮國(guó)王李瑈能奉敕出兵，以助我?guī)煟藲⒛嫣?，俘獻(xiàn)而來(lái)，忠義可嘉，誠(chéng)不可不厚加賞賜”，于是厚賞朝鮮。這一系列戰(zhàn)役給女真人留下了深刻印象，導(dǎo)致他們?cè)诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)對(duì)朝鮮心有余悸。劇中阿信遭遇滅族之禍后，向邊境朝鮮官員求助時(shí)，稱朝鮮是“強(qiáng)大之國(guó)”，背后就存在這樣的歷史記憶。劇中出現(xiàn)的所謂“婆豬衛(wèi)”正是影射建州衛(wèi)，而“阿里多干[汗]”正是暗指努爾哈赤。

《壯襄公征討時(shí)錢部胡圖》，三星美術(shù)館Leeum藏品

16世紀(jì)之后，朝鮮的軍力逐漸衰落，對(duì)邊境地區(qū)的女真人的控制力亦隨之下降，加上倭寇對(duì)南部沿海的騷擾，“北虜南倭”的事態(tài)越發(fā)嚴(yán)重。1583年初，居住在朝鮮會(huì)寧一帶的女真酋長(zhǎng)尼湯介因不滿朝鮮邊境官員的徵索，掀起了所謂的“尼湯介之亂”。雖然該戰(zhàn)亂在持續(xù)半年多后被朝鮮撲滅，但朝鮮在女真部落中的威信迅速下降，女真人也漸漸不再前往漢陽(yáng)謁見(jiàn)朝鮮國(guó)王。同時(shí)，建州女真部的努爾哈赤的勢(shì)力迅速膨脹，在壬辰戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，他已成為該地區(qū)不可小覷的政治人物之一。朝鮮亦通過(guò)平安道與滿浦地方官的報(bào)告，獲知了努爾哈赤桀驁不馴，企圖報(bào)復(fù)中原的信息。

但在17世紀(jì)初，頻與朝鮮在邊境爆發(fā)沖突的女真部族并非努爾哈赤為首的建州部，而是以布占泰為首的烏拉部。但烏拉部在劇中并沒(méi)有出現(xiàn)，編劇將此時(shí)期的權(quán)力角逐簡(jiǎn)化為建州女真、朝鮮、瓦爾喀女真三角的關(guān)系。實(shí)際上布占泰在1603年至1605年間多次攻打鐘城、潼關(guān)等地，給朝鮮與居住在這些地方瓦爾喀人造成巨大的損失。于是朝鮮決心報(bào)復(fù)，但由于指揮失誤，朝鮮軍隊(duì)大敗于布占泰。按朝鮮備邊司的說(shuō)法，“以我數(shù)十倍之眾，見(jiàn)敗于數(shù)百騎之賊”。此役之后，朝鮮在瓦爾喀女真人中的威信一落千丈，在邊境防衛(wèi)上更加趨于守勢(shì)。需要留意的是，布占泰在此時(shí)亦常常提到受職一事。1604年被布占泰擄走的朝鮮人回國(guó)報(bào)告朝廷，稱：“（布占泰）常時(shí)以受職一事為言，雖馬匹獤皮亦可辦出上京納貢云云。且言老可赤（即努爾哈赤）受職于天朝，藩胡亦受職于朝鮮，唯我不得受職。朝鮮若許受職，則盡刷還前后被擄之人，不然則潼關(guān)、鐘城當(dāng)為再犯。”朝鮮不得已，授予他僉知中樞府事（正三品）的官職，并多給祿俸。然而得到朝鮮官職的布占泰并沒(méi)有停下進(jìn)攻的步伐，反而愈演愈烈。其實(shí)女真人希望得到朝鮮的官職，最主要的目標(biāo)不是得到職位本身，而是職位帶來(lái)的豐厚祿俸與賞賜。朝鮮所產(chǎn)的布匹等物，是女真人渴望之物，也是布占泰籠絡(luò)部眾以及其他女真部落的所需品。了解這樣的歷史背景，也就不難理解劇中阿信之父迫切希望得到朝鮮官職的動(dòng)機(jī)了。

《北關(guān)遺跡圖帖》局部之“守柵拒敵”，高麗大學(xué)博物館藏品

從瓦爾喀人的立場(chǎng)來(lái)看，朝鮮已無(wú)力保護(hù)部眾的安全，而布占泰對(duì)待瓦爾喀人又頗為殘暴，所以投靠努爾哈赤或是出路之一。1607年，東海瓦爾喀部斐優(yōu)城主策穆特赫見(jiàn)努爾哈赤，稱：“吾地與汗相距路遙，故順烏拉國(guó)主布占泰貝勒。彼甚苦虐，吾輩望往接吾等眷屬以便來(lái)歸?！辈吣绿睾者@一舉動(dòng)給建州部與烏拉部的關(guān)系埋下了隱患，布占泰不可能坐視努爾哈赤將勢(shì)力范圍拓展到自己眼皮之下，雙方隨即爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。而努爾哈赤的軍隊(duì)在烏碣巖一帶大敗布占泰之軍，并乘勢(shì)取得了對(duì)瓦爾喀人的控制權(quán)。對(duì)努爾哈赤來(lái)說(shuō)，瓦爾喀人是不可多得的兵力、勞動(dòng)力資源，所以建州部才會(huì)做出“甚至搜掠海島，掘取埋穀，威制迫脅之狀，不一而足”的舉動(dòng)。一些瓦爾喀人不愿意歸附努爾哈赤，于是“潛殺差胡，投江滅跡”，以至于向朝鮮哭訴，希望不用移居建州而是進(jìn)入朝鮮境內(nèi)生活。但朝鮮并不敢接納這些瓦爾喀人，僅僅是“略給鹽米，慰撫而送之，以示矜恤之意而已”。此戰(zhàn)之后，朝鮮邊境的“各部藩落，一時(shí)盡撤”，而本與瓦爾喀人相資生活的朝鮮六鎮(zhèn)民眾，也失去了依賴。自此，朝鮮失去了可以作為戰(zhàn)略緩沖的“藩胡”，開(kāi)始直面建州女真的攻勢(shì)。

不過(guò)部分歸附努爾哈赤的瓦爾喀人仍在可能的情況下向朝鮮密告動(dòng)態(tài)。1620年，曾在薩爾滸戰(zhàn)爭(zhēng)中被努爾哈赤軍隊(duì)俘虜?shù)某r從事官李民寏回到本國(guó)，向朝廷呈上《建州聞見(jiàn)錄》，書中提到“當(dāng)初奴賊以藩胡解我國(guó)言語(yǔ)者三人，守直柵中，所謂仁必乃穩(wěn)城藩胡，為其父母能行三年喪者。其嚮戀我國(guó)之心，至今不衰，凡有所聞，必盡誠(chéng)無(wú)隱密告于臣等，故得其一二”。也就是說(shuō)，李民寏對(duì)建州的記述很多是來(lái)源于這位“藩胡”仁必的密告。該書作為了解后金興起時(shí)情況的重要資料，至今頗受學(xué)界的重視。

本文撰寫過(guò)程中曾得到《王國(guó)：北方的阿信》歷史顧問(wèn)李勳老師（高麗大學(xué)民族文化研究院）的幫助，謹(jǐn)此致謝！

Netflix上線自帶中字，碼這段字的時(shí)候還沒(méi)看完，感覺(jué)明清韓國(guó)史東北亞歷史迷可以瞧瞧，服化道還原的蠻好，又出現(xiàn)了滿文滿語(yǔ)，知識(shí)矩陣涉及女真族、李朝等。

婆豬衛(wèi)

大概是大明國(guó)力還強(qiáng)時(shí)籠絡(luò)的女真族部落勢(shì)力，參考百科建州衛(wèi)，片頭的女真破萬(wàn)一說(shuō)，后面滿洲崛起，使朝鮮改藩，取代大明，改寫東亞史確是史實(shí)。劇中服化道橫豎一派滿清入關(guān)前的韃子裝扮，著實(shí)生猛。

藩胡部

即幼年全智賢所在的部落，貌似是歸化入朝鮮國(guó)邊境（鴨綠江長(zhǎng)白山）的女真一部，發(fā)型衣著有點(diǎn)蒙古的樣式，當(dāng)時(shí)大明和朝鮮文明相比女真較先進(jìn)，女真作為漁獵部落，實(shí)力暫時(shí)不及，只能內(nèi)附。

當(dāng)時(shí)的朝鮮

大概是倭寇還未全面入侵時(shí)的李朝，南部得抗倭，北部有女真，對(duì)女真也有戰(zhàn)力，同時(shí)也采用與大明類似的方式，分化瓦解對(duì)女真施加影響，后半段貌似阿信發(fā)現(xiàn)了藩胡部被滅的秘密，原來(lái)是朝鮮方將入境采人參的女真偷襲而后嫁禍給了藩胡部，所以阿信用豢養(yǎng)喪尸的方式完成了自己的復(fù)仇。

總的來(lái)說(shuō)，對(duì)古史的還原還是蠻專業(yè)的，一貫的Netflix水準(zhǔn)。

看了評(píng)論真的很無(wú)語(yǔ)，燈光暗，全智賢晚出場(chǎng)…這些都可以成為打低分的理由嗎？有的還說(shuō)設(shè)定不合理，老虎咬人不會(huì)變異，你是沒(méi)看一二季和沒(méi)認(rèn)真看完這部電影吧。還有的更無(wú)語(yǔ)扯到zz，抵制韓國(guó)電影，所以打低分。

這部片本來(lái)就是介紹雅信的成長(zhǎng)歷程，也說(shuō)明了一二季喪尸爆發(fā)的原因。為什么就有人吐槽喪尸戲份少，吐槽全智賢后面才出現(xiàn)，那是你們當(dāng)成第三季來(lái)看，這是前傳?。〔皇抢m(xù)集?。?！

全片節(jié)奏沉緩，劇情一步步推進(jìn)，才有了雅信的復(fù)仇，我倒不覺(jué)得有問(wèn)題。王國(guó)這個(gè)題材，把東方古裝和喪尸融合在一起，還是牛逼的。

這一句臺(tái)詞真的有震撼到我。一開(kāi)始我覺(jué)得番外都是在消耗ip，僅是因?yàn)橄矚g王國(guó)系列所以才去看的。看完之后我只能說(shuō)導(dǎo)演特意用80分鐘去描述阿信的前半生真的太有必要了。

只有清楚她受過(guò)的大悲大痛，才能明白她這么做的原因。阿信不能用好人，又或是壞人去定義。如果像影評(píng)區(qū)中的人那樣用短短的十幾分鐘去講述生死草的由來(lái)，那阿信只會(huì)變成了一個(gè)單薄的大反派。

這80分鐘，不僅把第二部開(kāi)始逐漸走向喪尸爽劇的調(diào)子拉回來(lái)，而且把整個(gè)王國(guó)ip的格調(diào)拉了上去。

希望不要再有因?yàn)槿琴t出場(chǎng)晚而打低分的了，這是阿信傳，不是全智賢傳。很期待后面世子和阿信的對(duì)峙。

?以下涉及劇透，請(qǐng)謹(jǐn)慎閱讀 作為一個(gè)對(duì)韓國(guó)流行文化完全不感冒的全智賢顏粉，對(duì)《王國(guó)：北方的阿信》（又譯作《雅信傳》）的期待其實(shí)和《黑寡婦》旗鼓相當(dāng)。可能是《黑寡婦》“顛覆”得太令人失望了，以至于沒(méi)有口號(hào)，沒(méi)有符號(hào)，沒(méi)有顛覆的《王國(guó)：北方的阿信》反倒給了我不少驚喜，久違的“好好講故事”，把復(fù)仇片、喪失片、戰(zhàn)爭(zhēng)片、間諜片、歷史片、倫理片雜糅在一起。 很多人詬病《阿信》全智賢出場(chǎng)的時(shí)間太晚了，但這恰恰是我喜歡這部電影的地方。你仔細(xì)想想多年前的《饑餓游戲》也好，這兩年的《黑寡婦》也好，《驚奇隊(duì)長(zhǎng)》也好，甚至是我喜歡的《神奇女俠》，無(wú)一不把大量筆墨放在成人后的女英雄，仿佛女孩不值得被講述一般。 至于“兒時(shí)”通常有兩種方式：A：通過(guò)MV式的快速剪輯和配樂(lè)來(lái)從情緒上渲染情緒上的飽滿度，從而彌補(bǔ)人物完整性的不足；B：用極小篇幅做簡(jiǎn)單的成長(zhǎng)環(huán)境交代，一般更大的作用是鋪排人物關(guān)系，并且給故事拓展埋下一定線索。 但這部被稱為《李尸朝鮮》SP（對(duì)，Netflix居然用了一個(gè)這么日劇化的分類）的《阿信》既做了以上兩種方式，但又不全是，這部94分鐘長(zhǎng)度的電影，作為“招牌”和“流量”的“大明星”全智賢，直到50分鐘，也就是差不多一半的時(shí)間都是講述阿信/雅信兒時(shí)的故事。

飾演小雅信/阿信的金詩(shī)雅演技十分出色

不少人覺(jué)得前面那段非常乏味，但在我看來(lái)，無(wú)論是開(kāi)場(chǎng)先從鹿和虎的視角去交代生死草被誤食引發(fā)的之后一系列的意外，還是女真和朝鮮以及女真族內(nèi)部分裂的歷史交戰(zhàn)的內(nèi)幕，再到阿信/雅信所在部落的遭遇，并非像有的影評(píng)人認(rèn)為的僅僅作為《李尸朝鮮》下一部的“工具”，相反的每一條線都給了阿信/雅信這個(gè)人物更多的行為動(dòng)機(jī)和內(nèi)在沖突爆發(fā)點(diǎn)?？吹阶詈笤倩剡^(guò)來(lái)想開(kāi)篇鹿和虎的交戰(zhàn)和最后的死亡，這兩個(gè)動(dòng)物既起到了推動(dòng)故事發(fā)展的關(guān)鍵性作用，又起到了對(duì)人物悲劇命運(yùn)的隱喻作用，非常古典，又非常順。 而金詩(shī)雅（兒時(shí)阿信/雅信的扮演者）和全智賢使用了兩種截然不同的方式來(lái)演繹角色，金詩(shī)雅情感的外露和全智賢近乎0表情的表演，讓這個(gè)“復(fù)仇”故事?lián)碛辛撕軓?qiáng)的張力，另一種人物的“成長(zhǎng)”線。不少戲點(diǎn)到為止，克制得都不像是一部Netflix劇集，但卻又符合東方古裝戲劇的習(xí)慣，譬如全智賢被朝鮮士兵強(qiáng)奸的戲有兩場(chǎng)： 第一場(chǎng)就通過(guò)士兵偷進(jìn)屋-全智賢拿刀劫持-士兵用兩句臺(tái)詞“你殺了我就無(wú)法在這里生存下去了”和“你都大到擠不進(jìn)棚下了”讓她放下了刀-第二天臉上滿是傷痕的全智賢繼續(xù)干骯臟的下等活，這么幾個(gè)極干凈的鏡頭就把人物的境遇和性別、階層的對(duì)立交代了清楚，當(dāng)然鏡頭語(yǔ)言也十分利索，譬如刻意讓士兵在前景給予后景中全智賢的壓迫感，配上那兩句“脅迫”的臺(tái)詞和全智賢慢慢抬起眼神流露的失魂感和絕望感，都相當(dāng)?shù)轿唬?/p>

而第二場(chǎng)更為簡(jiǎn)潔，只有士兵通過(guò)窗戶爬進(jìn)去，衣衫不整的出來(lái)被軍官撞見(jiàn)，軍官在門縫的遠(yuǎn)景中看全智賢，全智賢視角暗面為主色調(diào)的壓抑感下看軍官交代“密探”任務(wù)，不僅交代了這些男性默認(rèn)全智賢被長(zhǎng)期被性侵的事實(shí)，又推進(jìn)了劇情，一點(diǎn)都不浪費(fèi)戲。 同樣的，對(duì)于兒時(shí)長(zhǎng)達(dá)50分鐘的完整故事交代，是因?yàn)槠渲械拿恳粋€(gè)人和事件都十分關(guān)鍵，是推動(dòng)阿信/雅信成為全片最后一幕中的那個(gè)模樣的阿信/雅信的關(guān)鍵。她對(duì)于男性的毫無(wú)畏懼又毫無(wú)欲望，她對(duì)于屠殺式的殘酷場(chǎng)景毫無(wú)憐憫，都因此而有了堅(jiān)實(shí)的事實(shí)和情感基礎(chǔ)，觀眾可以與之產(chǎn)生共情，并理解和原諒她之后“反派”式的行為。 《王國(guó)：北方的阿信》其實(shí)走的是和《小丑》一樣的故事路線，最無(wú)辜之人選擇不再無(wú)辜，一個(gè)好人選擇加入戰(zhàn)場(chǎng)，而讓他不再無(wú)辜和加入戰(zhàn)爭(zhēng)的每一步卻又仿佛是注定的，這種命運(yùn)悲劇的底色是最黑暗和沉重的，因?yàn)槊總€(gè)人都曾經(jīng)是無(wú)辜之人，每個(gè)人都曾經(jīng)是完美的好人。

“Demons run when a good man goes to war. Night will fall and drown the sun, when a good man goes to war. Friendship dies and true love lies, night will fall and the dark will rise,when a good man goes to war. Demons run but count the cost the battles won, but the child is lost. When a good man goes to war.”

而最后將想象中的兒時(shí)的記憶閃回和雅信/阿信拖著尸體向著村子的這段交叉剪輯也處理得十分出色，情感逐漸鋪墊直至最后的高潮，人物轉(zhuǎn)變完整了，行為動(dòng)機(jī)完整了，故事邏輯也完整了，同時(shí)也完成了和主線的合并，解釋了前兩季的一部分疑問(wèn)，也為第三季的沖突埋下了伏筆。 比起爆米花合家歡式的《黑寡婦》，這部才更像是一部真正的“黑寡婦”，雅信/阿信從完整到破碎，從破碎到重構(gòu)，最終成為一個(gè)非傳統(tǒng)的“孤膽英雄”，無(wú)親無(wú)故、無(wú)愛(ài)無(wú)性、無(wú)情無(wú)義，但同時(shí)又擁有自己所執(zhí)著的世界觀，離群索居，神出鬼沒(méi)，叫人聞風(fēng)喪膽，我行我素，獨(dú)立自主，這才是是帶女性主義色彩的電影，男性導(dǎo)演顯然也可以完成女權(quán)角度的講述。