總之他打開(kāi)床邊抽屜的時(shí)候我聞到了木香味，可能不是木香味，總之是木頭抽屜了該存在的味道。
而 sad dream這個(gè)名字也太詩(shī)意了吧。
刻章或者做服都是有趣的事情，空間裝置也非常的贊。
而日語(yǔ)相對(duì)朝鮮語(yǔ)真的顯得安靜很多。
選擇的廟宇很安靜，相對(duì)來(lái)說(shuō) 在基督下沒(méi)有那么多可以做的儀式，也沒(méi)有那么多情節(jié)，唯一的倒是讓人想起了十字架的方式。最好的是在陽(yáng)朔的愛(ài)心之家，簡(jiǎn)單的2跟小樹(shù)枝捆綁成的。簡(jiǎn)單而詩(shī)意。
小田切讓在床上的哭泣讓人遐想，只是那個(gè)讓她忘不掉的女演員不是那么中意。
暴力仍是小主題。
蟲(chóng)師更是貼切。

不能說(shuō)金基德是一個(gè)最優(yōu)秀的導(dǎo)演，
但絕對(duì)可以說(shuō)是我見(jiàn)過(guò)的最富想象力的導(dǎo)演。
這也許跟他所關(guān)注的東西相關(guān)——
時(shí)間、空間、潛意識(shí)、輪回、命運(yùn)、死亡、愛(ài)情……
這些人類(lèi)尚未清晰挖掘的神秘領(lǐng)域當(dāng)然是滋生想象力最豐厚的土壤。

不知道是不是2008太流行中國(guó)風(fēng)。
雖說(shuō)金基德的系列電影從不缺乏東方元素的存在。
但這次的《悲夢(mèng)》真的徹頭徹尾太China了。
從梁祝化蝶的美麗傳說(shuō)到莊周夢(mèng)蝶的古典哲學(xué)，
從黑白同色的八卦相生到鐫刻琢字的佛教意象，
看來(lái)金基德是做足了中國(guó)功夫。

然而。在中國(guó)要想找點(diǎn)具有想象力的導(dǎo)演真是件不易之事。
就我看來(lái)，除了葉念琛和彭浩翔，
當(dāng)今的其他中國(guó)導(dǎo)演身上還真難找到想象力這種閃光點(diǎn)。

每次看金基德的電影，都好像在聽(tīng)他說(shuō)一個(gè)名詞解釋。
用他自己很金基德式的電影語(yǔ)言對(duì)一個(gè)抽象的概念進(jìn)行解釋。
《空房間》掂量虛幻與現(xiàn)實(shí)的重量。
《漂流欲室》展示每個(gè)人內(nèi)心的“孤島”。
《春夏秋冬又一春》試圖揭露輪回的玄妙。
《時(shí)間》考驗(yàn)感官與情感的抗衡。
而這一次的sad dream，他又找到了新的玩具——夢(mèng)境。

夢(mèng)。到底什么是夢(mèng)？人為什么會(huì)做夢(mèng)？
它到底是我們?cè)?jīng)經(jīng)歷的還是尚未發(fā)生的？
會(huì)不會(huì)我們做夢(mèng)的時(shí)候才處于真實(shí)的狀態(tài)，而現(xiàn)實(shí)才是一個(gè)冗長(zhǎng)而不易驚醒的夢(mèng)境呢？
我真慶幸現(xiàn)在人類(lèi)的科學(xué)還沒(méi)有發(fā)達(dá)到
可以把夢(mèng)徹底清楚地用文字、圖表、公式表現(xiàn)出來(lái)。
不然那些神秘美好的想象和疑惑就全部破滅了。

《悲夢(mèng)》依然延續(xù)了金基德電影一些慣有的元素。
男女主角超現(xiàn)實(shí)的生活氛圍（似乎不用工作，每天有大把大把的時(shí)間、衣食無(wú)憂(yōu)、無(wú)親無(wú)屬少有社交、表情豐富喜歡發(fā)呆、沉默寡言并歇斯底里）
違背人性的自殘自踐（不睡覺(jué)、不呼吸、吞項(xiàng)鏈、掛魚(yú)鉤）
性愛(ài)（或許受弗洛伊德的影響吧，我覺(jué)得金基德簡(jiǎn)直就是“無(wú)性不電影”）

敘事一直是金基德電影最被他人詬病的環(huán)節(jié)。
太過(guò)碎片的結(jié)構(gòu)方式、太過(guò)沉悶的敘事手法以及太流于形式的空洞內(nèi)容
往往被一些受眾嗤之以鼻。
當(dāng)然。并不是他的所有作品都是這樣的風(fēng)格。
《空房間》、《時(shí)間》以及《悲夢(mèng)》，
我認(rèn)為在敘事方面都是極具創(chuàng)意的。也是我迄今為止最喜歡的三部作品。

《悲夢(mèng)》一開(kāi)篇就切入主題。
展現(xiàn)了一場(chǎng)夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的神秘契合。
我還正奇怪，夢(mèng)境預(yù)知未來(lái)？難道金基德也拍這樣老掉牙的科幻電影。
最終沒(méi)讓我失望。并讓我不禁感嘆。
天啊。金基德居然也會(huì)《拍案說(shuō)法》式的懸念敘事了。

正如電影里夢(mèng)游癥的醫(yī)師所說(shuō)。鎮(zhèn)和蘭就處于同一病徵的兩個(gè)極端。
鎮(zhèn)在夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)了什么，蘭就會(huì)在夢(mèng)游的過(guò)程中做什么。
鎮(zhèn)享受到夢(mèng)見(jiàn)前女友的快樂(lè)卻成就了蘭重遇前男友的不幸。
一個(gè)在夢(mèng)境里，一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中。
一個(gè)溺在愛(ài)里，一個(gè)沉淪在恨中。
一個(gè)享受快感，一個(gè)承受不堪。
兩個(gè)水火不容，卻又相輔相生。
表現(xiàn)這種處于平衡狀態(tài)的兩種極端一直是金基德的拿手好戲。
這能引起很多共鳴。
我相信命運(yùn)，并相信正是這種相生相克的力量成就了命運(yùn)的軌跡。

同時(shí)，電影里還反復(fù)強(qiáng)調(diào)一種“黑白同色”的理念。
這跟八卦、佛教的一些理念相關(guān)。我不能理解。也不能認(rèn)同。
這也影響到片中一段蘆葦叢中四人糾扯互罵的情節(jié)我沒(méi)看懂。
影片中主角的衣服色系做了精心的設(shè)計(jì)。
扮演鎮(zhèn)的小田切讓一席黑衣，而扮演蘭的李娜英則是銀裝素裹。
但在蘆葦從中的兩個(gè)主角的衣服顏色不僅互換，
連人物關(guān)系都在這一剎那混沌不清。
最后鎮(zhèn)和蘭分別為對(duì)方的前任愛(ài)人穿上鞋子，給予安慰。
不知是不是暗示著卸下從前的愛(ài)恨情仇，尋找自己新的生活。
自此。蘭再也沒(méi)有穿上從前的白衣，而是也以一席黑衣現(xiàn)身。
這是不是說(shuō)黑白兩系真正融為一體了呢。
不過(guò)。我可以接受“我中有你你中有我”的互補(bǔ)依托，卻完全不能理解“我就是你你就是我”這種同一化的哲理思想。

當(dāng)然。這還是一部以愛(ài)情為主題的電影。
雖然最后蘭化作蝴蝶和跳橋自殺的鎮(zhèn)最終雙手緊握。
這樣超現(xiàn)實(shí)的結(jié)局不免少了些悲劇的震撼，多了些童話般的憧憬和美好。
但中途的過(guò)程卻是殘酷而攝人心魄的，
正如鎮(zhèn)血淋淋的自殘景象會(huì)讓人局促不安，
也正如兩個(gè)慢慢開(kāi)始相戀的人因?yàn)榍楦猩系臎_撞和對(duì)對(duì)方的猜疑
使得“交替睡覺(jué)”“戴上手銬”等等解決方案最終化為泡影，
并最終引發(fā)一場(chǎng)血案的誕生。
這也正是我認(rèn)同金基德愛(ài)情觀的一點(diǎn)。
“有愛(ài)就有傷害”的理念在他的愛(ài)情情節(jié)中隨處可見(jiàn)。

當(dāng)然最終也只有死亡可以終止一切。
印證了夢(mèng)游癥醫(yī)師那個(gè)略顯可怕的預(yù)言。

還有一處讓我挺佩服的。
就算金基德這種主調(diào)沉悶的電影居然也會(huì)有讓我忍俊不禁的地方。
曾經(jīng)《空房間》里男主角修煉輕功躲避獄警的橋段歷歷在目。
而《悲夢(mèng)》里小田切讓一做夢(mèng)李娜英立馬起身夢(mèng)游的蒙太奇也讓我哈哈笑出聲來(lái)。
足見(jiàn)導(dǎo)演功力啊。當(dāng)然也不排除我笑點(diǎn)太低的可能性。

最后再欽佩一下演員的演技。
一直覺(jué)得要在金基德的電影里有出色表現(xiàn)真不是一件易事。
人物少得可憐的對(duì)白對(duì)演員來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是致命一擊。
你完全得靠表情、眼神和肢體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)情節(jié)和情感。
哎。辛苦了辛苦了。誰(shuí)叫你們遇上另類(lèi)導(dǎo)演呢。

嗯。金基德。一個(gè)電影導(dǎo)演的名字。
但到現(xiàn)在。它儼然已經(jīng)成為能代表一派電影風(fēng)格的形容詞。
而每當(dāng)電影接近尾聲，走完字幕的時(shí)候。
你都會(huì)不由自主地在心里默念：嗯。很金基德。

這樣的形容詞雖不能說(shuō)讓我徹底著迷、追捧或崇拜。
但的確給我?guī)?lái)期待。至少每一年的迅雷下載列表里一定不會(huì)少了這樣的名字。

令人悲傷到抓狂的夢(mèng)。

今年的亞洲電影節(jié)買(mǎi)了三齣，第一齣的《車(chē)票》看後感覺(jué)土土的，沒(méi)能引發(fā)甚麼感想。這齣《悲夢(mèng)》算是這次電影節(jié)其中一個(gè)重點(diǎn)，金基德X小田切讓?zhuān)m然我只是見(jiàn)到後者已經(jīng)決定去看（然後才發(fā)現(xiàn)之前幾個(gè)電影節(jié)無(wú)獨(dú)有偶的我都選了有小田切讓的電影，原來(lái)暗啞底變了粉絲也渾然不知），而邀約友人時(shí)，只是說(shuō)了小田切讓四個(gè)字，對(duì)方想也不想就說(shuō)：就看這一個(gè)。 另外，電影的名字和主題也很像我的東西－－悲傷的美學(xué)。

《悲夢(mèng)》是一個(gè)帶點(diǎn)點(diǎn)奇幻的故事。又或者因?yàn)檫@樣，金基德讓小田切讓飾演的金在電影裡以日語(yǔ)跟其他說(shuō)韓語(yǔ)的韓國(guó)演員對(duì)話，刻意營(yíng)造一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的空間（雖然一開(kāi)始時(shí)觀眾都笑了）。故事雖然發(fā)生在現(xiàn)代的韓國(guó)城市，整齣電影裡甚少時(shí)間見(jiàn)得到城市景甚至室外景，大部份時(shí)間都取景於金和然（李娜英飾）各自的（過(guò)度唯美的）家／工作室裡。金和然因?yàn)閷?duì)各自的一段逝去了的情感無(wú)法釋?xiě)讯趬?mèng)中相連，金在夢(mèng)裡不停夢(mèng)到前度女友的事，而然就會(huì)在睡夢(mèng)中實(shí)行了金夢(mèng)裡的事。於是二人開(kāi)始跟心魔對(duì)抗，希望解除那個(gè)夢(mèng)的魔咒。電影發(fā)展下來(lái)，二人不但無(wú)法消除心魔，還變得越來(lái)越歇斯底里（同時(shí)夢(mèng)跟現(xiàn)實(shí)的交界亦變模糊），到最後演變成駭人的暴力，崩潰和滅亡。很沉重的電影。

二人的造型亦非常具象徵意味，金是全黑的，然是全白的（我就跟友人說(shuō)男的打扮還可，女的打扮就很難在現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)），代表了電影其中一個(gè)主題：黑白同色（大概是指二人對(duì)前度戀人截然不同的態(tài)度其實(shí)都是源於同一種激烈的情感）。到了某一個(gè)階段，然換了一身黑衣，代表她開(kāi)始進(jìn)入金的生命，但那並沒(méi)有持久，之後便又換回了一身白衣。然的禮服工作室是最具色彩的場(chǎng)景，但我覺(jué)得目的其實(shí)不在顏色而是漂亮的布料服飾（然的身裙本身都很costume），而電影的主調(diào)是黑白灰的調(diào)子，賣(mài)的是唯美的悲傷。背景是很重的韓國(guó)佛教主題，那些古典建築自然是建構(gòu)唯美的手段，但亦不無(wú)象徵意義。整體感覺(jué)很完整。

小田切讓的演出沒(méi)有讓人失望。一身全黑造型突顯了修長(zhǎng)的四肢和突出的五官，連身為男性的友人也大讚他是完美的化身（笑）。而他由淡淡的哀愁，到跟心魔抗?fàn)幍谋?，到跟然戀上的忽爾柔情，再演變?yōu)樗烂匀粷摲男哪Э範(fàn)幍男沟桌铮饾u由暴力步向死亡，全部都演繹得淋漓盡致，看得人膽戰(zhàn)心驚。完本金被設(shè)定為圖章雕刻師就令人覺(jué)得只不過(guò)是為了好看，但後來(lái)當(dāng)金把長(zhǎng)褲脫了在上面寫(xiě)字，再穿上然後用雕刻刀在腿上刻字那一幕，真是把我給嚇了個(gè)半死－－其實(shí)都是為了表達(dá)唯美轉(zhuǎn)化成血腥的那種極度的暴力。都是為了愛(ài)。看了令人很忐忑的電影。悲傷在空氣中揮之不去。

這電影有一種很熟悉的氣味，想來(lái)想去想不起來(lái)，回到家忽然靈光一閃－－那種唯美的，氛圍的，訴說(shuō)愛(ài)情的歇斯底里，夢(mèng)（潛意識(shí)裡的黑暗欲望）的暴力，沉重得令人窒息的悲傷，無(wú)法脫離的命運(yùn)等等的命題，跟數(shù)年前北野武的《偶斷絲連》實(shí)是異曲同工?！杜紨嘟z連》也帶點(diǎn)點(diǎn)《悲夢(mèng)》那種奇幻異色，但北野武沒(méi)有很籠統(tǒng)的用灰調(diào)描繪悲傷，反而用日本四季的所有顏色鋪滿(mǎn)各個(gè)畫(huà)面，並不時(shí)於鏡內(nèi)放進(jìn)鮮艷得刺眼的桃紅色，來(lái)代表愛(ài)情的暴力。兩齣電影不約而同的描繪了被愛(ài)情所困的人，在極度的悲傷和孤獨(dú)裡如何變得歇斯底里，而不管他們?nèi)绾螄L試亦無(wú)法脫離那個(gè)境況，而到了最後除了不停對(duì)自己付諸暴力甚至尋求死亡的解脫，別無(wú)去路。

最有趣的是兩齣電影對(duì)宿命的看法亦很近似，兩者皆暗示了冥冥之中有一種很強(qiáng)大的力量操控了主角們的愛(ài)情和命運(yùn)，而他們?cè)绞欠纯乖绞亲屪约鹤呱辖^路，很fatalism的愛(ài)情觀。《悲夢(mèng)》中金和然的緣份由一個(gè)解夢(mèng)者開(kāi)始，二人不斷跟睡魔和心魔抗衡，最終還是無(wú)法戰(zhàn)勝潛意識(shí)內(nèi)的魔物和一種他們無(wú)法理解的外來(lái)的力量－－金基德對(duì)這「外來(lái)力量」的解釋大概就是「業(yè)」：金的工作室擺放了各種佛象，而二人開(kāi)始交住就是在一所佛寺裡，大鐘和瑪尼堆見(jiàn)証了亦預(yù)言了一段由「業(yè)」而起的緣份，而最後上吊自盡的然化身成了蝴蝶，又帶少許輪迴的隱喻。相對(duì)的，《偶斷絲連》一開(kāi)始是一段木偶戲，而主角們就是那兩個(gè)木偶，無(wú)法切斷身上無(wú)形的命運(yùn)之線，只能跟從木偶師的意志把事前已經(jīng)決定好了的故事演完，至於是甚麼力量躲在那布幕背後，北野武沒(méi)有在電影裡說(shuō)明，大概就是一種很廣義的命運(yùn)。

另外一個(gè)重點(diǎn)是戀人之間的牽絆：《悲夢(mèng)》裡金以金屬手扣把自己跟然鎖在一塊，《偶斷絲連》裡松本和佐和子之間就由一條代表了月老的紅線的紅繩緊緊連繫著。兩者都是為了保護(hù)對(duì)方而作的舉動(dòng)，而諷刺的兩者結(jié)果都成了傷害的來(lái)源。這也令我想起巖井俊二的《愛(ài)的綑綁》－－我果然是看很多這種電影......大概是某種宿命促使的吧（笑）。



原文載於：http://www.xanga.com/suu4leaf/679588340/item.html

　　■片名：《悲夢(mèng)》

　　■導(dǎo)演：金基德

　　■主演：小田切讓、李娜英

　　■上映日期：2008年10月9日（韓國(guó)）

　　■讀家：木衛(wèi)二

　　■推薦指數(shù)：★★★☆☆☆

　　■一句話點(diǎn)評(píng)：金基德繼續(xù)他的速成創(chuàng)作，一個(gè)帶有警示意義的寓言故事，人物飄忽、主題抽象。

2004年的創(chuàng)作頂點(diǎn)過(guò)后，金基德始終沒(méi)有停下來(lái)喘息一口，他用一年一部的低成本創(chuàng)作來(lái)拍攝藝術(shù)電影，大牌明星換了一個(gè)又一個(gè)。無(wú)奈那一套東西說(shuō)來(lái)說(shuō)去，沒(méi)有了汁水，只剩下干巴巴的甘蔗渣。嚼著甘蔗渣的人，哪能推出大作，所以金基德作品是一部比一部不理想?！稌r(shí)間》、《呼吸》的結(jié)局都能猜得出來(lái)，《悲夢(mèng)》也不幸入列。換句話說(shuō)，缺乏懸念、空余形式的金基德沒(méi)有了談資。

喜歡符號(hào)分析的人可以盡情歡呼，因?yàn)榻鸹吕盟年惽粸E調(diào)，炮制出一部《悲夢(mèng)》。看懂影片不難，黑白同色、莊周夢(mèng)蝶等關(guān)鍵詞就大大方方擺著，等人去解讀一個(gè)穿黑色、一個(gè)穿白色，如此而已?？梢钥吹?，金基德運(yùn)用了如此多的漢字符號(hào)，由片名開(kāi)始，篆刻印章、牌匾對(duì)聯(lián)上屢次出現(xiàn)。此外，金基德不停用自己的審美體系來(lái)挑戰(zhàn)和刺激觀眾，充斥大面積色塊的室內(nèi)布景設(shè)計(jì)，看上去既不協(xié)調(diào)也不友好，詭異叢生。這種刻意陳列，對(duì)觀眾的提醒干擾，是金基德有意破壞韓國(guó)真實(shí)環(huán)境的做法，逆向倒行。那只雕塑的模型手、那些紗布床單，加上前作早有出現(xiàn)的寺廟佛像神像和監(jiān)獄密室禁閉，金基德仿佛施展了化功大法，過(guò)去的元素應(yīng)有盡有，毒辣勁道，可惜擺在我們眼前的《悲夢(mèng)》一點(diǎn)都不流暢。

故事可以用匪夷所思或者故弄玄虛來(lái)形容，就連里面的愛(ài)情觀都是痛苦異常、糾結(jié)無(wú)比，難怪有人直呼金基德是妖孽。此之甘飴彼之砒霜，倒不是人見(jiàn)不得丑惡陰暗，但小田切讓和李娜英先后用“扮鬼臉”——就是用手指死命撐開(kāi)眼皮的方式來(lái)制止自己入睡。如此愚蠢的自虐，驚悚得直教人出戲，進(jìn)而啞然失笑。明明可以錯(cuò)開(kāi)時(shí)間睡覺(jué)、又故意留下手銬鑰匙，這等低級(jí)伎倆簡(jiǎn)直是幼稚可笑。一邊在想這細(xì)節(jié)上的邏輯不通，大概也是金基德寫(xiě)不下劇本，重復(fù)無(wú)力地纏著裹腳布罷了。

活生生的現(xiàn)實(shí)可以推翻“你在做夢(mèng)我在演”，一切都是無(wú)稽之談，但金基德一向不介意真實(shí)與否，所以有人會(huì)看不明白為什么小田切讓一口日語(yǔ)，李娜英和其他人一口韓語(yǔ)，他們卻可以無(wú)界交流?！侗瘔?mèng)》里的主人公依然像絕緣體一般生存，他們沒(méi)有親友老小，不用社會(huì)交際，不與周?chē)鲃?dòng)發(fā)生關(guān)系。一旦有關(guān)系，也只會(huì)是觸不到的愛(ài)情。夢(mèng)是個(gè)軀殼，愛(ài)情才是電影跳動(dòng)的心臟。無(wú)論對(duì)前任是念是恨，主人公受了愛(ài)情傷害，結(jié)果作用到他們身上，情殤如魔咒一般無(wú)法消除。

例外的是警察、警局和監(jiān)獄，在金基德看來(lái)，它們的多次出現(xiàn)只是為了區(qū)分所欲為跟法律秩序的界限，象征寓意明顯。它們的出現(xiàn)必然會(huì)影響到主人公的命運(yùn)，主人公好似處處受到約束，解脫不得。對(duì)于痛苦，片中人物的作用反饋是瘋狂自虐，以自虐為手段尋求單一途徑的解決。兩個(gè)人沒(méi)有嘗試借助任何外力，用雙手拇指扣住男主角雙眼、導(dǎo)致他不適叫停的咨詢(xún)師（據(jù)說(shuō)是臨時(shí)麻醉的一種手段），后面也不見(jiàn)了蹤影。

《海岸線》跟《呼吸》里的樸智娥繼續(xù)扮演不正常人物，她分飾了多個(gè)角色，男主角的前女友、女主角的獄友等等。她的存在跟四人野外互掐的關(guān)系混亂如出一轍，當(dāng)時(shí)主角衣服顏色互換，愛(ài)恨難分。顯然，金基德太注重形式，他不斷強(qiáng)調(diào)違反人類(lèi)天性和自然本能的痛苦，比如不睡覺(jué)（《悲夢(mèng)》）、不呼吸（《呼吸》）。他賣(mài)弄赤裸裸的佛家元素，消極地認(rèn)為生活真假莫辨，站在高處恥笑凡俗。

如果說(shuō)五年前或者世紀(jì)初，自虐的金基德還帶有些陌生感，引得觀眾神經(jīng)為之一震一麻一緊，那么持續(xù)自虐、手舉喪幡的他，還有招搖過(guò)市、大行其道的必要？從幾大國(guó)際電影節(jié)來(lái)觀察，迷途打轉(zhuǎn)的金基德不再是座上賓，而是滾滾惡評(píng)。對(duì)高舉高打的韓國(guó)電影而言，低成本、走小道的金基德作品是裨益補(bǔ)充，但不是每一部都值得奉若神明、請(qǐng)上神龕，絕對(duì)不是。

故事能這樣編下去，真是厲害。完全模糊夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)間的邊界了，特別是蘆葦叢里那一段。演員演得也非常好（我從不看韓劇，所以不認(rèn)識(shí)演員，反而少了很多心理定勢(shì)）。電影本來(lái)就是導(dǎo)演用畫(huà)面與聲音提供一些斷斷續(xù)續(xù)的關(guān)鍵詞與意象，讓觀眾產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，在認(rèn)知過(guò)程中補(bǔ)全殘缺的信息，創(chuàng)造新夢(mèng)境的過(guò)程。金基德很有想法，給的線索都很詭異?？上н@樣的電影很多人會(huì)看不下去，畢竟多數(shù)人還是用眼睛看電影，而不是用心。電影在三分之二以后有一段比較“悶”，隨后是無(wú)比華麗的結(jié)局——完全超越了，什么時(shí)間與空間的牢籠，在人的心靈面前，都只是蛛網(wǎng)與薄紗而已。

　　木衛(wèi)二關(guān)于此片的評(píng)論，令人遺憾．我不想在他的帖子上去增加他的人氣，于是單獨(dú)成篇，寫(xiě)些個(gè)人淺見(jiàn)．他并沒(méi)有理解影片的內(nèi)涵而僅從表面邏輯就斷定是爛片，不僅武斷，而且無(wú)知．讓我想起一句話：無(wú)知的人往往嚷的聲音最大．
　　宗教和科學(xué)的功能不同，宗教是給人精神慰藉，科學(xué)是解釋現(xiàn)實(shí)生活．用日常邏輯解釋宗教，打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，好像解剖一個(gè)人的尸體并未發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫做思想的器官，于是便斷定思想不存在．如果認(rèn)為宗教僅是一種倡導(dǎo)生死輪回的迷信，自然無(wú)法理解宗教背后所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理．
　　在我的理解當(dāng)中，這部影片實(shí)質(zhì)上的精髓是＂黑白同色＂．黑與白并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，正如對(duì)與錯(cuò)，好與壞，愛(ài)與恨都并非一定，而是視角不同使然．片中男女主角其實(shí)遭遇相同的感情經(jīng)歷，同樣難以忘記過(guò)去的感情，但態(tài)度和表現(xiàn)卻不相同．男主角壓抑了自己的恨，而女主角壓抑了自己的愛(ài)，兩人都未正視自己的潛意識(shí)．正如心理治療師所說(shuō)：你的快樂(lè)是她的恐懼，你們兩人是一體．如果兩人能夠結(jié)合一體，正視自己壓抑的部分，兩個(gè)人都會(huì)痊愈．正如那場(chǎng)令我感動(dòng)的戲，男女主角在寺廟失散后，通過(guò)彼此的聯(lián)系而找到了對(duì)方．四個(gè)人在蘆葦?shù)氐哪菆?chǎng)戲，也許寓意了一種精神層面的透徹，男女主角站和觀眾一起站在超然的立場(chǎng)看待過(guò)去的感情，于是理解了過(guò)去的感情，也理解了現(xiàn)在的彼此．
　　寺院中的部分，是整個(gè)影片中最溫情的部分，兩個(gè)人的和諧與平靜，失散后找到彼此的溫暖，讓一開(kāi)始就帶有恐怖色彩的男女主人公之間的聯(lián)系帶有一絲溫情的色彩．但這依然是短暫的，在男主角潛意識(shí)中的恨，終于帶來(lái)了嚴(yán)重的后果，也注定了影片的悲?。苍S最后女主角幻化為蝴蝶，會(huì)最終化解男主角的恨，也許女主角的犧牲讓兩人或者說(shuō)黑與白終于同一．
　　從影片敘事風(fēng)格上來(lái)說(shuō)，這部影片具有明顯的散文詩(shī)的風(fēng)格，并不適合用現(xiàn)實(shí)主義的敘事邏輯去解釋?zhuān)@也正是金基德為我所欣賞的風(fēng)格．金基德并不是情節(jié)取勝的導(dǎo)演，也不著重構(gòu)筑人物關(guān)系．在我看來(lái)觀賞金基德的影片，是在導(dǎo)演營(yíng)造的美好的視覺(jué)體驗(yàn)中體會(huì)導(dǎo)演所要表達(dá)的內(nèi)涵與哲學(xué)．如果從這種意圖看，人物只是必要的人物，甚至在＜悲夢(mèng)＞中，人物只是一個(gè)符號(hào)，誰(shuí)是誰(shuí)并無(wú)關(guān)鍵意義的區(qū)別，不需要鄰居，也不需要朋友，因?yàn)楹椭黝}沒(méi)有任何的關(guān)系．導(dǎo)演的這種極簡(jiǎn)主義的人物設(shè)置恰恰把觀者的視點(diǎn)集中在了濃墨重彩的＂黑白同色＂上．
　　金基德影片的視覺(jué)體驗(yàn)也是一個(gè)突出的地方．＜悲夢(mèng)＞故事發(fā)生的鎮(zhèn)子中，狹窄的街巷，中國(guó)式古典建筑，男女主人公的家居裝飾包括雙方的職業(yè)設(shè)置，還有佛教寺院以及佛教意象的出現(xiàn)，都具有超越現(xiàn)實(shí)的美感，符合影片散文詩(shī)的風(fēng)格，除了體現(xiàn)導(dǎo)演的哲學(xué)傾向，還是導(dǎo)演審美情趣的體現(xiàn)．審美情趣畢竟是主觀的東西，美與不美，每個(gè)人都有自己的主觀意識(shí)．從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我是接受并且欣賞這樣的風(fēng)格．
　　以上僅為我個(gè)人對(duì)影片的理解和感受，而對(duì)于蘊(yùn)含哲理意味的作品的理解，每個(gè)人因?yàn)閭€(gè)人經(jīng)歷／價(jià)值觀和信仰的不同會(huì)有不同角度和不同理解．最后一點(diǎn)個(gè)人意見(jiàn)是，對(duì)于這樣的影片不要用懂與不懂來(lái)界定，誰(shuí)也不是導(dǎo)演肚子里的蛔蟲(chóng)，無(wú)論理解多少，只要給自己帶來(lái)了審美感受，引起了自己對(duì)于生命主題的思考，那也就足夠了．