偶爾從別人的角度審視自己也不錯(cuò)，nhk還算比較客觀了。
但是片中也少不了槽點(diǎn)。
首先那位古董店的老板就不說了，夸張的演技絕對不能是我天朝人。
其次深深覺得外人果然還是抓不住“中華起源”的重點(diǎn)。
他們只說了華夏，卻忽略了炎黃。



下面是自己注意的地方
1.在商的那一集，講到商的滅亡，戰(zhàn)場上商的部隊(duì)不堪一擊紛紛放下武器。如果我是不明真相的外國人，一定會(huì)認(rèn)為矮油天朝人弱爆了，別人一打來就兵敗如山倒你跑我也跑。他們不知道這是成語里的“倒戈相向”，當(dāng)討伐昏庸暴虐紂王的武王大軍兵臨城下時(shí)，商的軍隊(duì)早就恨透了紂王橫征暴斂的統(tǒng)治，于是才紛紛掉轉(zhuǎn)兵戈攻向后方的朝歌城。

2.秦的這一集，我不知道他們?yōu)槊€忽略了百家爭鳴的春秋戰(zhàn)國，甚至都沒有一筆帶過，只在地圖上顯示了一下就直接跳到了秦。在古董店里，老板跟鬼子叔提到了中原文明，東夷南蠻西戎北狄，然后拿秦的旗子讓鬼子哥猜秦在那一塊，鬼子哥把旗子放到了中原圈，老板嚶嚀一聲邪魅一笑說不是，然后把秦的旗子放在遠(yuǎn)離中原圈的地方。然后鬼子哥震驚了，又笑了。我知道他們的意思，他們的意思是說征服中華的秦其實(shí)是中華文明圈的外人。這時(shí)候我的心理活動(dòng)是不要以為我不知道你們更深層的意思，你們是在暗示我們要以秦為榜樣。也許是我想多了，但是我不信這樣想的就我一個(gè)人！ 之所以前面我提春秋戰(zhàn)國，是因?yàn)樗麄儾恢狼夭⒉皇峭馊?，秦是華夏的一支，炎黃的后代！并不是所謂蠻族。

【還有些忘了- -..】


看完最后一集，我再次深感帝國主義亡我之心不死，這部紀(jì)錄片不僅讓我更加了解了先秦歷史，還深深嗅到隔壁國藏不住的野心。不僅讓我看到了夏朝慘死的貴族骷髏，還讓我感慨果然你們還是不懂中國人。

中國人的歷史絕不是版圖的變化那么簡單，絕不僅僅是某個(gè)帝王的野心那么單純。隔壁國呀，你們不要光是天真的看到版圖變化很熱血很激動(dòng)也想逐鹿一下中原過一把三國的癮，就算在這部紀(jì)錄片中你們提到了文化，征服，統(tǒng)一，你們也始終改不了“二愣子精神”和“學(xué)一半開跑”，正如你們只看到商的最后是多么弱小，始皇帝是多么強(qiáng)悍，卻看不到商的弱小是因?yàn)闅埍┦诵模氐目琳矊?dǎo)致了它的短命，并被道學(xué)家罵了幾千年。

中華文明的包容萬象，你們始終也只能知其萬分之一。



【不是學(xué)歷史的也沒正經(jīng)寫影評 純屬自娛自樂寫著玩 拜托那些歷史好得不得了非得得瑟得瑟顯示自己高貴冷艷的歷史帝們出門左轉(zhuǎn) 你不過是個(gè)陌生人 沒資格對人指手畫腳評頭論足 看不慣秒刪不解釋 了卻互掐互問候老母之后患 射射】

      1. 以二里頭遺址為代表的考古發(fā)現(xiàn)代證實(shí)了夏作為中國第一個(gè)王朝的存在。其表征在于地處各個(gè)文化圈與多條河流交匯的中心，吸取周邊文化圈的物質(zhì)與文明，如五谷提高了農(nóng)業(yè)的保障性，玉璋、青銅爵等禮器，特別是來自東北龍山文化的龍成為了王權(quán)的圖騰。作為統(tǒng)治中心的宮殿建筑為其后的王朝沿用直至清朝，其基本格局都保持了高度一致，即重要配置集中于南門附近，四周被回廊保衛(wèi)。正殿前面是巨大的廣場，在廣場上進(jìn)行規(guī)范人與人關(guān)系的禮儀體系，即非神靈崇拜而是對統(tǒng)治者的崇拜，成為收服規(guī)范人心重要手段，并延續(xù)后世，這也就說已不僅僅用武力來維系統(tǒng)治。
    2.商代取代了夏，但沿用了其禮儀體系為代表的名物制度，同時(shí)創(chuàng)建性的創(chuàng)造出了漢字這種表意文字，與字母文字相比，其優(yōu)勢在于可以超越中國復(fù)雜的方言體系，是一股巨大的凝聚力量。對此日本感受極深，口語如此不同，卻使用漢字一千年以上，好吧，哥們我昨天還在和日本人筆談呢。漢字經(jīng)歷與神溝通的工具向人與人溝通的工具的轉(zhuǎn)變過程，周朝賜予諸侯的青銅器上的銘文，規(guī)范了宗主與附庸的權(quán)利義務(wù)。
    3.秦通過對中華概念的轉(zhuǎn)化，使以中原地區(qū)為代表的中夏成為自己為代表的中華的一部分，隨著軍功爵制度推進(jìn)的軍事征服，秦日益把自己塑造成為中華的中心，通過宮室宗廟建筑巧妙布局造成自己是宇宙中心的景象。秦希望通過律令制度統(tǒng)一各地風(fēng)俗，尤其是壓制《語書》所說的淫俗，通過婚姻法律規(guī)定，使得秦人與占領(lǐng)地區(qū)人民通婚，占領(lǐng)區(qū)人民以此獲得“夏子”的法律身份，以此增強(qiáng)占領(lǐng)地區(qū)人民的身份文化認(rèn)同。
ps:那個(gè)演中國古玩店老板的大叔能好好說話嗎？雷死了┏ (゜ω゜)=?

     自從能接觸到NHK、BBC等國外媒體制作的有關(guān)中國歷史與現(xiàn)實(shí)的紀(jì)錄片后，我就開始對央視的“紀(jì)錄片”產(chǎn)生疏離感，久而久之甚至有一種鄙視和厭惡的感覺。這種情況不僅僅出現(xiàn)在紀(jì)錄片這個(gè)層面，也產(chǎn)生在諸如每天的新聞報(bào)道、雜志評論以及一些有關(guān)中國的學(xué)術(shù)論文，我發(fā)現(xiàn)自己越來越不相信中國人自己對自己的報(bào)道與評價(jià)，越來越懷疑中國新聞媒體和學(xué)者們的節(jié)操，轉(zhuǎn)而是堅(jiān)信外國人對中國新聞事件甚至是中國歷史的解讀，越來越希望聽到外國媒體的聲音，而絲毫不會(huì)去考證它到底有沒有相關(guān)的知識和能力來做這一切。

   對CCTV制作的紀(jì)錄片的質(zhì)疑，首先是對它的觀點(diǎn)的質(zhì)疑。諸如在《大國崛起》中對各國崛起的原因分析簡單化，過于強(qiáng)調(diào)“歷史決定論”，是歷史唯物主義的陳詞濫調(diào)，絲毫沒有新意。對中國歷史的解讀，又陷入了自我吹捧的旋渦，總是一口一個(gè)“我祖上曾經(jīng)怎么怎么”。其次是它的拍攝手法，沒有記者實(shí)地拍攝和取證的鏡頭，更多的是請一些歷史學(xué)家或友好的外國“中國史學(xué)者”來空口扯淡，自擂自夸；然后再制作一些絢麗的CG動(dòng)畫來論證這些“學(xué)者”的觀點(diǎn)。

  而說到國外有關(guān)的中國紀(jì)錄片，主要以NHK和BBC為代表。BBC的很多紀(jì)錄片讓人感覺其觀點(diǎn)和看法比較膚淺，沒有深度，其出發(fā)點(diǎn)是想給西方觀眾一個(gè)“amazing”。諸如對中國人吃“令人惡心的”食物的報(bào)道，對中國歷史中“暴君”的報(bào)道，對一些他們覺得不可思議的現(xiàn)象的報(bào)道，大多流于表面，且記者的自我主觀判斷過多，既誤導(dǎo)國外觀眾，也往往會(huì)惹怒熱心的中國觀眾。

   NHK的紀(jì)錄片相比而言，就要客觀、公正的多，而其最主要的優(yōu)點(diǎn)在于——它對很多現(xiàn)象的解讀往往能觸動(dòng)我們很多人內(nèi)心的真實(shí)想法和感受。比如在《激流中國》系列中對中國當(dāng)下社會(huì)的解讀，撕開了很多人在現(xiàn)實(shí)中不敢面對的殘酷現(xiàn)實(shí)和真相。NHK也總能在我們自以為豪的地方發(fā)現(xiàn)我們隱藏的不足和自我掩蓋的缺點(diǎn)，這讓我們對它愛恨交加。
   
  在新聞報(bào)刊方面，因?yàn)橛行侣劰苤频拇嬖?，在一些重大新聞上國?nèi)媒體幾乎不可能做到客觀公正，這也無可厚非；然而一些媒體掩蓋新聞?wù)嫦啵室庹`導(dǎo)、甚至帶著“洗腦”的目的報(bào)道和解讀新聞，就讓人看到了無恥。這也是我們這些草民在一些重大新聞發(fā)生時(shí)，只得翻墻去拔“真相”的原因。

  寫到這里，也不得不承認(rèn)這種對中國媒體和新聞的負(fù)面看法之原因，除了上面談到的中國媒體自己問題（如缺乏客觀公正），還有一個(gè)重要的原因，就是我們對自己缺乏信心。

  因?yàn)槲覀儗ψ约喝狈π判?，所以往往從別人的看法和視角來解讀自己。這也是為什么研究歐美歷史的著名學(xué)者沒有中國人或中國裔，而研究中國歷史的著名學(xué)者往往有一大堆外國學(xué)者，所謂“漢學(xué)家”，且這批人在中國歷史研究領(lǐng)域往往是權(quán)威學(xué)者，盡管他們的研究中缺乏太多的數(shù)據(jù)與史實(shí)資料，看法也常常是以西方為中心。中國很多歷史學(xué)家還得沿著他們的方法和思路來重新解讀中國歷史。不僅如此，我們還希望別人夸獎(jiǎng)我們，所以我們看到很多中國媒體的報(bào)道中總有“某外國著名學(xué)者學(xué)者認(rèn)為21世紀(jì)是中國世紀(jì)”，“某外國著名學(xué)者認(rèn)為中國軍力的增長將在未來對美國構(gòu)成威脅”之類的言論。這大多是媒體在迎合大眾的這種心理需求。

   而這次NHK拍攝的中國文明之謎，顯然也迎合了我的這種心理，即使它沒在片中吹捧中國古代歷史和文化，我也會(huì)認(rèn)為——只要它在拍攝與咱中國有關(guān)的東西，這至少也證明了他們在重視我們。而重視我們，則表明我們有一定的文化和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

這個(gè)片子先立定一個(gè)既定的思路，再去講解歷史、做紀(jì)錄片，并給出其發(fā)現(xiàn)的理論；這一套思路很厲害。

從考古的角度、探究造成中國分分合合，總是大統(tǒng)一的幾個(gè)因素：禮樂制度、漢字、華夏文化概念。
1、禮樂、龍、宮廷文化，乃宣揚(yáng)權(quán)利、等級之儀式，統(tǒng)御萬民、以正動(dòng)亂。
王室祭祀、庶民祭祀都是祭祖、而非祭神，乃人之王權(quán)正統(tǒng)。
商朝甲骨占卜、也是向先祖神靈占卜，而非宗教之神占卜。
龍與王權(quán)合一、乃君權(quán)神授。
至此、完成王權(quán)天授正統(tǒng)之文化。
2、漢字之流傳：殷商->周原->分封諸侯國->秦朝統(tǒng)一
3、中國的概念乃是一個(gè)華夏概念、不是以地域和血統(tǒng)為基準(zhǔn)、而是以文化，正如漢族這個(gè)概念。同時(shí)，每個(gè)加入的部族都可以成為中華的一員，以此不斷兼容并包。

歷朝歷代都使用這一套可以兼容并包的體系來統(tǒng)御天下，而這個(gè)體系又在其使用中得以強(qiáng)化，使得下一個(gè)王朝時(shí)期也要使用這一套體系，可謂相輔相成、共同維護(hù)、共同促進(jìn)。