沒白跑這么遠去看它。喜歡電影的拍攝手法，三個不同民族的人用不同語言向上帝陳述自己的故事、既是回憶、又是贖罪。用黑白錄影帶的方式記錄這客觀、真實、簡單的時刻，使人辨別不清是在現(xiàn)實還是在神明的世界。三個人從不同角度敘述自己的故事、表達自己的世界觀，在不斷閃回的回憶中、他們的命運相交在戰(zhàn)爭的背景下。每個人都扮演著一個鮮明的角色，都有著自己的立場。有人想通過戰(zhàn)爭建立所有人的天堂、有人在戰(zhàn)爭中守護自己的天堂。最后陳述完畢，錄影帶結(jié)束，上帝呼喚女主角“你什么也不用怕，進來吧”—開門的聲音、一道白光。人世間只有她拯救的幾個身影在鋼琴聲中沿著道路行走。很震撼的電影，震撼在敘述的平靜、回憶的真實、現(xiàn)實的復(fù)雜，在所有個體的行為和幻覺交織之間，還是能看到人類共同的、超脫個體感受的“善”。最打動我的角色不是為了救人放棄逃生機會的俄國女貴族，而是夢想建立“天堂”的德國軍官，他說如果生在蘇聯(lián)或許會成為布爾什維克，帶著光榮偉大的理想最純粹天真的篤信，卻依然在心底里向往著帶著心愛的女人“到南美洲、到烏拉圭，在一個安靜的地方，肩并肩坐著”，崇高的理想在集中營里淪為殘忍嘈雜的現(xiàn)實，記憶回到那個炎熱的意大利假期，那時她長發(fā)披肩、閃爍著光芒，你我都不知疲倦、何為所謂為之赴死的偉大理想？只有蘇聯(lián)文學(xué)、只有契訶夫。

（文/楊時旸）

當人性被置于不同的環(huán)境，它就會被擠壓成不同的形狀，這是被無數(shù)次驗證的事。而當面對恐懼、暴力和絕望的時候，人性中所散發(fā)出的幽暗與光亮，即便有著充足的心理準備，還是能夠讓人覺得不可思議。這部《戰(zhàn)爭天堂》以深切的悲憫意識以及獨特的結(jié)構(gòu)方式做出了一次人性逼問。

1942年的歐洲，一位移居法國的俄國貴族女人奧爾加因為擔任抵抗組織成員保護兩個猶太兒童而被捕，她遇到了兩個男人——一位蓋世太保手下的法國警察朱爾斯和看管集中營的德國軍官赫爾穆特。故事圍繞著三個人展開。他們的前世今生，他們的意外糾葛，他們的生以及他們的死。故事展開的中途，總被穿插的一場場訪談打斷，三個人不停地面對著一位不明身份的“審問者”敘述著自己的想法、動機，有時在叫囂，有時是辯解，有時也游移。最終，人們才知道，那是導(dǎo)演高度抽象和象征化的安排，三個人的靈魂在另一個世界接受“終極審判”。

這種結(jié)構(gòu)方式讓整個故事變得迥然不同。它向人們決絕地展現(xiàn)了一種后果?？傆凶鲪赫哒f，我死之后哪管它洪水滔天。但《戰(zhàn)爭天堂》用這樣的方式告誡人們，終極審判總會到來，善惡皆有代價與報償，沒有人能逃避那一切——那審問來自他人的眼光，來自自己的內(nèi)心，來自道德的重壓或者來自高于人類的、某種不可言明的力量。

有關(guān)于集中營內(nèi)對于人心、人性拷問的優(yōu)秀作品汗牛充棟，《戰(zhàn)爭天堂》之所以能夠享有如此口碑，不只因為它呈現(xiàn)了既定又分明的善與惡，而是因為它直視了人性的捉摸不定和閃爍不明。這一切不確定讓人悲嘆。

被抓之后的女人奧爾加想以色誘的方式，換取自由和孩子們的安全，但警察朱爾斯尚未得逞，就被反抗者終結(jié)了性命；女人被送到集中營，偶遇的軍官卻發(fā)現(xiàn)，這個女人曾和自己在一次聚會上一見鐘情，后來莫名離散。三個人在極端的境遇中偶然扭結(jié)在一起，曾經(jīng)頤指氣使的貴族和底層警察，如今調(diào)轉(zhuǎn)了身份，曾經(jīng)兩情相悅的情人現(xiàn)在成為了獄卒和犯人。這其中的況味又何以言說。

故事中的每一個人，幾乎都兼?zhèn)淞撕诎蹬c光明。如果說，只陳述邪惡的囂張和善良的泯滅，這一切就不可避免地落入這類題材的俗套，但是《戰(zhàn)爭天堂》呈現(xiàn)著嬗變，那個警察朱爾斯原本一直拒絕向家人承認自己為蓋世太保服務(wù)，他知道這工作的骯臟，但他面對女人的色誘也開始流露出某種虐待狂的猙獰；而那個女人——一個善良和正義的化身，但當她陷入牢獄，照樣會為了一個煙頭和一口食物和其他女人以死相拼，她受到舊情人的照顧，自己也會偷偷藏起一截口紅，想用肉身換取特權(quán)；年輕的軍官放棄了家業(yè)，對于自己服務(wù)的權(quán)力系統(tǒng)是真正的信仰，但最后，卻也不得不承認，那一切都是謊言。你看，誰是徹底潔凈的，誰又是絕對臟污的？誰能永遠保持清醒，又是誰一直裝作糊涂？

人性像水，遇到怎樣的容器，水就因時就勢出暫時的形狀。那女人得知自己可能被解救后的瘋癲，跪拜于曾經(jīng)戕害自己的邪惡的權(quán)力，這是她被篡改了嗎？可最終，她又寧可把生還的機會留給他人。這又說明曾經(jīng)的勇敢和善良還魂了嗎？或許什么都說明不了，人心中有時會莫名劃過一道閃電，有時又會長久地遁入黑暗。一切叵測。

《戰(zhàn)爭天堂》的導(dǎo)演是安德烈·康查洛夫斯基——曾經(jīng)著名電影《伊萬的童年》的編劇，他這一次的成功在于，懷揣著悲憫但又毫不留情地逼視每一個角色，故事中的三個人都是立體的、復(fù)雜的、動態(tài)的。那些人心嬗變，最后都形成了拷問，到底是環(huán)境造就了這一切，還是我們?nèi)诵陨钐幘鸵恢睗摬刂@一切，只是被環(huán)境激發(fā)？

電影有著黑白的影調(diào)，空氣中布滿塵埃和顆粒，猶如炭筆涂抹。當人們看著那三個人不停地追憶、陳述自己的過往，每個觀眾都成為了上帝或者死神，凝視著那些被審判者的供述，但是我們配得上審判者的身份嗎？我們自己在面對那樣極端的境遇時，是不是也都會扭曲成那些人的樣子？誰能逃脫終極審判，誰又有權(quán)充當判官？

作者：方漢君

如同前作《郵差的白色夜晚》（2015)，俄羅斯導(dǎo)演安德烈·康查洛夫斯基的影片《戰(zhàn)爭天堂》（2017），同樣斬獲威尼斯電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎。但恕我對這位80歲的老爺子不敬，這兩部電影相比較，我更喜歡《郵差的白色夜晚》中慢現(xiàn)實所彌漫的新感覺，散淡而不雜蕪，沉緩但不陰郁，真正體現(xiàn)了第七藝術(shù)的鏡語。再往前，老爺子的《西伯利亞敘事詩》（1979）《愚人屋》（2002）都是我喜歡的佳作。

塔可夫斯基最早的三部電影《壓路機與小提琴》《伊萬的童年》《安德烈·盧布寥夫》都是由康查洛夫斯基操刀編劇，這也為塔可夫斯基建立了最初的名聲。

老兄弟倆（左為本片導(dǎo)演，右為其弟尼基塔-米哈爾科夫）

最能體現(xiàn)他編劇能力的大手筆的，當然還是《西伯利亞敘事詩》。另一罩于他頭頂?shù)囊粋€噱頭，即他還是執(zhí)導(dǎo)過《烈日灼身》《西伯利亞理發(fā)師》《安娜》的尼基塔·米哈爾科夫的親哥，一般人覺得這位老弟的名聲蓋過老哥，但這只是風格迥異罷了，不存在誰優(yōu)誰劣。說實在的，單一個《西伯利亞敘事詩》就很牛掰，一般導(dǎo)演根本拍不了，至少提及廣袤的西伯利亞荒原，我最先想到的電影便是這部《西伯利亞敘事詩》及黑澤明的《德爾蘇·烏扎拉》。

《戰(zhàn)爭天堂》并未有我如期的那樣出色，就在于它的表現(xiàn)手法，看起來標新立異，實則對于電影本身的表達并未有更大的助益，因為劇情本身即陷入一個傳統(tǒng)的窠臼，便難以超越《辛德勒的名單》《鋼琴師》《黑皮書》《索爾之子》《修女艾達》等這類反應(yīng)“二戰(zhàn)”集中營的影片，但老爺子的視角倒是獨特的新鮮的，在根據(jù)“二戰(zhàn)”歷史事實基礎(chǔ)上，將法國、蘇聯(lián)和德國結(jié)合在了一起，并非在蘇聯(lián)國內(nèi)，而是投射到法國，這對于深具國際眼光的老爺子來說，并非難事。問題在于如何表現(xiàn)。

1942年，從蘇聯(lián)移居到法國的時尚女編輯奧爾加，因為拯救兩名猶太兒童，歷經(jīng)磨難，她很善良，也極其怯懦，先是差點成為身為法國警察局長朱爾斯的情人，不巧，約定第二天共飲紅酒前，朱爾斯被地下抵抗組織槍殺，但她還是免不了被逮捕及押送到奧斯威辛集中營的命運。新來的德國年輕指揮官穆爾赫特，在即將送往焚尸的人群中認出了她。他們在1931年8月在意大利托斯卡納有過一段美好的愛情，且他錄了下來。

穆爾赫特把她從地獄中拯救出來，請她作為仆人進駐家中，并一起觀看他們在托斯卡納樂游的片斷，這個雖有點強置之感，但影片對于這段重燃的情感表現(xiàn)仍極其克制。落差的愛情，距離真正的愛尚有距離。當他決心冒險拯救她，遞給她一本德國護照和一個紅十字證書，讓她前往瑞士。她當即感激涕零的反應(yīng)令他咆哮，著實難以忍受。

影片對于戰(zhàn)爭中的人性剖析極其入微入骨，但總覺得還不能觸及觀者的內(nèi)心。可能在于這種呈現(xiàn)敵我雙方產(chǎn)生的情感繼而網(wǎng)開一面，已讓我們司空見慣，何況這還是一個已有交集的機緣巧合，國際大家庭，歐洲一體，在這部電影有了多棱角的展示，但余味不夠，有點虎頭蛇尾之感。

我所說的表現(xiàn)形式，當然是指，三個已亡人，對著鏡頭現(xiàn)身說法，講述自己從小到大的經(jīng)歷，主要是1942年這段“二戰(zhàn)”的特殊光景，述說與敘事閃回交替進行，述說不免刻板，敘事又極淺顯，真是兩邊不討好，哪種都不能達至酣暢淋漓的效果。歸根結(jié)底，缺少了光影的靈動與深韻。

片尾，兩男孩丹尼克和雅涅克從地獄中逃出，這種結(jié)局是大家樂見的，但作為電影的結(jié)束，則顯得老套和生澀，毫無創(chuàng)意。其實，當奧爾加述說到最后被一陣強光淡出，在這結(jié)束反而更有視覺上的沖擊力。老爺子是有愛心的，他當然不會放過兩個小孩贏得自由的感覺。也許我不應(yīng)苛求太多，總體上，《戰(zhàn)爭天堂》還是極為不錯的影片。

從這部電影，可看到老爺子有多愛好和平。戰(zhàn)爭只有地獄，只有每天如集中營被焚尸的上萬生靈，只有如斯大林格勒戰(zhàn)役那樣分秒撕殺的血腥，只有如盟軍對于德國本土源源不斷的轟炸，只有希特勒最后的瘋狂，傾盡最新式武器成千上萬枚的導(dǎo)彈對于英倫的襲擊。戰(zhàn)爭的反面當然是良善，唯有愛才是戰(zhàn)爭天堂，但這跟戰(zhàn)爭本身無關(guān)。戰(zhàn)爭只有毀滅人性。

片中的“法奸”朱爾斯對于自己的小兒子埃米爾，也是有愛的，陪他觀察蟻穴，這寓意著生命如螻蟻，結(jié)果這不幸的孩子親眼目睹了父親被槍殺。在天堂中他述說著思念著兒子，對不起他總是責罵的妻子。當然，還有對于俄羅斯貴婦人奧爾加的念念不忘，遺憾沒能如期赴宴。影片最后打出“謹以此片紀念蘇聯(lián)移民者以及抵抗占領(lǐng)法國納粹黨人的戰(zhàn)士們，他們?yōu)榱苏泉q太兒童，犧牲了自己的全部。”

對于穆爾赫特來說，一個被法西斯狂徒海因里斯·希姆萊親自約見，并得到一枚黨衛(wèi)軍戒指，升為上校，帶著元首的期望與囑托，來到了集中營，對于克勞澤這類手段殘暴的軍官，他也毫不懼怕，跟他們一一清算，他的護身符便是元首的指令。

片中有一個情節(jié)，當穆爾赫特霧中行駛途中停車小解，頓被彌漫籠罩的濃霧嚇蔫了，只得慌忙開溜。這種隱示當然不新鮮，這在以前很多影片都不乏類似情形。問題在于，老爺子設(shè)定一個隱含，其實天堂與地獄，僅微毫之差，只存于我們?nèi)祟惖膬?nèi)心。邪惡總是讓人類忘了這些，讓人類甘愿被魔霧所吞蝕。

當穆爾赫特遇到了曾一起在東部前線的戰(zhàn)友迪里希，從他倆的對話中，可以看出他們友情中的裂痕，因為懼怕所產(chǎn)生的責罵，恐懼如魔咒緊緊跟隨著他們，直至他們消亡。當然，他們一起談?wù)撈踉X夫，談這位作家的猶太未婚妻在67歲時被送進了毒氣室。但穆爾赫特不為所動，他只聽命于元首，雖然內(nèi)心夾雜著前所未有的惶恐。同時，卻不妨礙他們愛好俄羅斯文學(xué)，談起偉大的作家托爾斯泰。

這讓我想起梅爾維爾的《寂靜的?！?，德國軍官對于法蘭西文學(xué)的摯誠熱愛。遺憾的是，穆爾赫特的對于戰(zhàn)爭的認識，還不如《寂靜的?！分心俏徊辉干蠎?zhàn)場殺戮的德國軍官，所以我說，《戰(zhàn)爭天堂》的立意并未根本上有所突破。但一個人對于自身血液內(nèi)流淌的文脈總是愿意銘刻的。

的確，從片中能感受到老爺子對于自己祖國的一顆拳拳愛國心。從斯大林、斯大林格勒戰(zhàn)役到俄羅斯文學(xué)藝術(shù)，都有所提及。但他應(yīng)不會忘記前往美國前那段在蘇聯(lián)艱難的日子，至少他在美國還能拍《瑪麗亞的情人》（1984）這樣的影片。

在《戰(zhàn)爭天堂》中，當奧爾加在穆爾赫特屋子里，聽到了收音機傳來的貝爾格萊德被鐵托的游擊隊占領(lǐng)，把德國法西斯趕出了南斯拉夫時，戰(zhàn)爭已至關(guān)鍵階段，但越到最后，法西斯越瘋狂。顯然，這位年輕的德國軍官低估了克勞澤這群嗜血同道，奧爾加想逃出生天，也就成了一個的泡影。

如同片中穆爾赫特對奧爾加所說的“我會把你弄出去，我會救你，我們會去一個美麗的地方，我們會安靜的并肩坐著，在月光下看著黑色的柏樹，凝視著彼此的眼晴?！钡@只是一個美好又不可能實現(xiàn)的愿望，因為戰(zhàn)爭便是毀滅這種天堂的絞肉機。沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，再怎樣談?wù)搼?zhàn)爭都是蒼白的，甚至是虛妄的。從此出發(fā)，老爺子的《戰(zhàn)爭天堂》，似乎又有著某種現(xiàn)實性及恒久性的價值，希望如此。

2017、6、28

二戰(zhàn)題材里拍攝手法特別的一部。男主又是一個在人性和被洗腦得沒人性中掙扎的英俊德國貴族男孩納稅軍官。女主，舊俄貴族，貴族的時候美麗動人，早年在意大利莊園游玩的時候吸引了這個年輕的德國貴族。后逃到法國因救猶太小孩被關(guān)進集中營，在非人環(huán)境里，所有習慣全拋，迅速人老珠黃，面容憔悴，活著就很感激了。換一般人可能就不會再惦記此時不在年輕貌美的女主，可是男主是一個喜歡俄國文學(xué)，注重精神生活的德國貴族，一眼從背影認出女主，把她調(diào)到自己住處作清潔。這和辛德勒名單里的阿蒙（應(yīng)該是德國平民出身，從他問辛德勒的衣服的布料的材質(zhì)可以看出。）有點像，調(diào)自己喜歡的女孩到自己住處做家務(wù)。區(qū)別是這德國貴族從不打罵這女主，盡力對女主好，心心戀戀要幫女主逃出去，和女主過安靜的生活。但是女主在非人環(huán)境里生活久了，在確認男主心意后，不斷重復(fù)說男主很偉大，德國人是優(yōu)等人種，男主要女主做什么都可以。結(jié)果男主氣瘋了，抓住女主吼到那些言論是騙人的。最后德國戰(zhàn)敗，男主讓同伴帶女主走，并安排好他們后續(xù)的生活。男主自己原地等死。此時的男主對信仰失望，對女主也是失望的，她不再是以往那個美麗優(yōu)雅的俄國女貴族，現(xiàn)在在他面前的是一個為了活著已經(jīng)把自己降到塵埃里的有奴性思想的女人。男主想要在一起的是那個記憶里的優(yōu)雅俄國女人。女主最后把生的希望給了別人。

從片中看男主本性善良，他母親去世時，他真誠的坐在女家仆對面握著著對方的手說話。他也是聰明的，在最終答應(yīng)救鄰居的情況下，用四分之一和二分之一猶太血統(tǒng)的理由救人。他是公正的，查出軍隊內(nèi)部有人腐敗直接嚴懲。這時的男主愛著女主卻不善表達。女主做清潔時忍不住在浴缸洗了澡穿了睡衣在床上睡著，他發(fā)現(xiàn)了，只是溫柔的幫女主蓋好被子，坐在床邊的椅子上默默的看著她。

男主和女主最后沒有在一起。他們已經(jīng)沒有了最親的親人，彼此也沒有給對方精神上活下去的寄托。最后各自以自己的方式赴死。要是在和平年代，這一對也許是家庭地位樣貌精神世界相當?shù)男腋５慕愕軕佟５菓?zhàn)爭扭曲了這一切，也毀滅了這一切美好的可能。

另外想說女主如果最后稍微動動腦筋，勸說男主，可能憑著男主的聰明和地位，女主救出兩個猶太小孩一起逃走也是有可能的（參考《美麗人生》）。可是女主最后是悲觀的。最后，你對生活笑，生活就對你笑。你對生活哭，生活就對你哭。

第6屆#法羅島電影節(jié)#主競賽單元第2個放映日為大家?guī)怼稇?zhàn)爭天堂》，下面為大家?guī)砬熬€審判者冷靜殘忍的矛盾評價了！

湯達人：

對二戰(zhàn)的人進行死后審判，算是非常新意的戰(zhàn)爭題材，最喜歡的部分是大學(xué)同學(xué)，他們曾經(jīng)一起討論契訶夫，一個受過教育的德國人面對的矛盾心理。

薛Tony：

二戰(zhàn)題材的電影，依舊是對戰(zhàn)爭中人性的展現(xiàn)。通過偽紀錄片，打破第四面墻的方式對鏡頭講話，穿插警察局長、因藏匿猶太兒童而被捕的俄國女貴族和德國軍官的遭遇，冷靜且殘忍。

日煩夜煩：

結(jié)構(gòu)上的獨樹搭配精致攝影帶來一曲極簡而從容的挽歌，強大的鏡頭感，直白，刻意又克制。

淡水河邊：

形式是有意思的，在故事不新奇情況下有別樣的體驗，導(dǎo)演執(zhí)行力拍攝效果呈現(xiàn)的出來特別是集中營的效果很好，冷峻沉穩(wěn)，天堂里的自白對于剖析情感塑造角色倒是很有作用，就是有點說不上來的還差一口氣。

fire_storm ：

死后審判的形式很得我心，三個人物的戲份輕重有些失調(diào)。女主進集中營后的情節(jié)太牛，能在這個被拍了千百遍的題材下依舊出彩。德國小哥的納粹式狂熱不得不說震撼人心而又令人發(fā)毛。結(jié)尾的最后陳詞力能扛鼎。

Her Majesty：

可以說是雙線敘事，角色們都坐著說自己的故事、感傷、命運和可笑的夢想，也就打破了第四面墻。時刻懷疑戰(zhàn)爭電影要不要這么冷靜，要不要這么多的思考。人性之光在片尾兩個猶太孩童的笑臉里閃耀。

法羅島島主：

二戰(zhàn)題材真的已經(jīng)看到厭煩疲倦，除了技法上的創(chuàng)新外，內(nèi)容上便再也拍不出花樣了，尤其是刷完奧斯卡最佳外語片中那一堆二戰(zhàn)水片后，真實的感慨二戰(zhàn)電影經(jīng)久不衰的“魅力”。

可是這世上并不只有第二次世界大戰(zhàn)一場人類浩劫，西方文藝界可以把視線轉(zhuǎn)移一下下了，英國人沉痛紀念一下愛爾蘭大饑荒啊，美國人時不時反思一下印第安人大屠殺啊，法國人深刻檢討一下火燒圓明園啊。納粹德國和軍國主義日本的無恥已經(jīng)是板上釘釘?shù)氖聦?，盡快把那些還沒受到歷史制裁的、靠血腥手段發(fā)家的“戰(zhàn)勝國”們安排的明明白白，才會讓西方的“反戰(zhàn)”藝術(shù)成為真正的反戰(zhàn)而不是一種成王敗寇的政治正確，前者令人信服與尊重，后者，虛偽做作令人發(fā)笑。

如果法西斯主義者堅信納粹為世界建立了一個天堂，那么某些“戰(zhàn)勝國”者們依然在為世界延續(xù)這個“天堂”，天堂之上，有無論何等帥氣的面龐都掩蓋不住的猙獰笑容。

電影是好電影，視聽上有亮點，但感情表達并不特別深入人心。

我略知她一二：

生而不能，死而不得。從王妃到囚犯到動物，從軍人到罪人到死人，從學(xué)生到軍人到長官，這些鮮活的個體為我們描繪了平淡而恐怖的二戰(zhàn)生涯。生而為人，愿能死得其所，但每個人都充滿了無盡的痛苦，盡頭沒有救贖，只有血淋淋的行尸走肉與殘羹剩飯。我把自己埋葬起來，為了不能不朽，我躲進無邊的黑暗深處，那里沒有戰(zhàn)爭，沒有地獄，更沒有天堂。“不過是謊言，全都是謊言。”一個殘忍而偉大的時代，將不可避免地來到我的星球。

曉風與你殘月：

沒有憤怒，沒有悲傷，冷靜的鏡頭能讓觀眾更接近那個時代本身。戰(zhàn)爭終了之前，會有很多人活著，但大多已經(jīng)失去了理由，為什么，因為“契柯夫的未婚妻去了毒氣室”。

血腥愛情故事：

影片形式奇巧，通過采訪的三個主要人物，在三位主角的自述中敘述故事內(nèi)容，初次看時以為這是他們?nèi)氇z的審訊。影片即將結(jié)束時才察覺，這是將死之人的臨終之言。 在形式新穎的同時，導(dǎo)演也將內(nèi)容做的精彩，鏡頭的各種運用加上劇作的出色也讓本片充滿了讓人看下去的欲望。

斯諾-納什維爾：

出色的攝影以及演員們強勁的表演都救不了這部片子，天啊，我都看了一些什么。無論是里面的感情戲還是對集中營大屠殺的描繪，都難以讓觀眾對角色、對故事動情

了卻煙硝：

就像很多人說的那樣，反應(yīng)二戰(zhàn)的影片簡直多的數(shù)不過來，怎樣才能讓這樣早就被拍爛的話題爆發(fā)出新的光芒呢？這部《戰(zhàn)爭天堂》從一個另類的角度切入，創(chuàng)造了一種別樣的風格。

標題中的“天堂”是有含義的，不僅是指電影中德國納粹提到構(gòu)建的“天堂”，更是暗指電影的幾個主要人物其實都已死亡，我們所看到的類似于牢房訪問的形式我們都可以看做是天堂的對話。這樣的形式無疑增加了影片的獨特性，再加上俄羅斯大導(dǎo)安德烈·康查洛夫斯基細膩的黑白畫面的支撐，整部電影走出了一種另類的風格。

可惜影片的內(nèi)容還是過于無趣了一些，三位人物的關(guān)系呈現(xiàn)的效果讓人覺得有著過于明顯的設(shè)計性，穿插性的敘事結(jié)構(gòu)使得整部電影的執(zhí)行力顯得火候不足，很難讓人提起興趣。即使女主角貢獻出了極佳的表演，也無法使這部電影獲得更多的關(guān)注度——整部電影仿佛一場導(dǎo)演設(shè)計的大秀，意義不大。

#FIFF6#DAY2的主競賽單元場刊評分稍后會在廣播中為大家釋出，請大家拭目以待了。