最近，有很多腐女的房子塌了。

這段時間火爆出圈的泰國腐劇男主之一的Bright女友先是直接下場點贊diss該劇另一男主Win，接著又被曝出在香港事件上的錯誤立場。

最后兩大翻譯組發(fā)官博表明立場：停止直播和翻譯《假偶天成》。中間的細節(jié)就不展開了，總之微博上《假偶天成》的粉絲們哭成一片。

這兩年腐?。ǖ⒚绖。┑幕鸨３o不知情的人一種錯覺，同性戀這種情感似乎已經(jīng)得到了正視。

不然如何能解釋耽美劇的爆紅呢？

《鎮(zhèn)魂》

從《鎮(zhèn)魂》到《陳情令》再到今年已經(jīng)在廣電備案的三十多部耽美題材作品，在電視劇領(lǐng)域，同性題材受到了超強的追捧。

然而在現(xiàn)實生活中，同性戀們的處境依舊艱難，今天要介紹的就是展現(xiàn)同性戀群體真實處境的影片。

《再見，媽媽》是一部越南同志電影。故事的主人公阿棕原本已經(jīng)在美國定居了，因為父親的移墓他回到了泰國，并把自己的男友伊恩也帶回來了。

阿棕原本想趁著這個機會正式跟家人出柜，但全家人都期待著他能早日成婚生兒育女，阿棕一直找不到合適的機會開口。不幸的是，這個時候他得知了媽媽患了癌癥的消息。

要理解這個故事，我們先來聊聊在越南同性戀群體的真實生活狀態(tài)。

事實上，越南早在2015年就已經(jīng)廢止了關(guān)于同性戀的禁婚令，但同時卻并沒有出臺相應(yīng)的法律去肯定或者保護同性戀的婚戀權(quán)。

越南官方對此的態(tài)度是曖昧不清的，民間對同性戀的態(tài)度更加不友好。《再見，媽媽》里的呈現(xiàn)已經(jīng)是一種相對來說比較溫暖、理想化的狀態(tài)了。

主人公阿棕長期在美國留學(xué)，他本人的才識能力已經(jīng)超越了一般的越南男青年。他的家庭在財力和見識上也強于一般的越南家庭。

在這樣一種先天條件還不錯的情況下，阿棕出柜卻依舊面臨很多重困難。

和大多數(shù)同性戀群體一樣，阿棕受到最大的非議和壓力不是來自陌生人，而是來自自己的家人。

《再見，媽媽》總是會讓人想起李安導(dǎo)演的《喜宴》，兩部影片都是反應(yīng)同性戀群體的生活，有著相似的人物設(shè)置：故事的主人公都長期生活在美國、都有非常固定的伴侶、一群殷切地盼著主角結(jié)婚生子的家人。

《喜宴》

拋開美國這個元素，后者幾乎構(gòu)成了同性戀群體的所有壓力來源。在東亞文化中，宗族關(guān)系、傳宗接代歷來都是非常重要的一環(huán)。

《喜宴》里的矛盾沖突集中在結(jié)婚生子上，《再見，媽媽》則借著回鄉(xiāng)給父親遷墓這個由頭把整個故事背景放置在了一個大的越南宗族之中。

阿棕出生在一個越南大家庭中，父親去世之后，一直是母親在操持家里的生意。家里還有一個未出嫁的姑姑和一個老年癡呆的奶奶。

奶奶是整部影片的關(guān)鍵人物。

奶奶剛出場時錯把伊恩認成了自己的孫子，讓人感覺似乎真糊涂了。

阿棕和伊恩趁奶奶睡著時，躺在她的床邊互相親吻了額頭。通過下移的鏡頭，我們發(fā)現(xiàn)奶奶其實并未真的睡著。她睜開眼睛偷偷瞄了眼兩個大男孩的小動作，接著迅速閉上了。

這里給了觀眾一個驚心動魄的暗示：奶奶看到這一幕了，她知道這個行為代表的含義嗎？她會對此作出何種反應(yīng)？ 之后奶奶的行為似乎是在故意阻礙阿棕的感情，她要求孫子跟她一起睡，把阿棕和伊恩隔開了。

這時候阿棕的母親趁著兒子回家的機會積極地給他找結(jié)婚對象，也有女孩對伊恩拋出了橄欖枝。 奶奶的狀態(tài)時好時壞，但抱重孫的愿望是沒變的。她借女兒的嘴告訴阿棕，只要他結(jié)婚生子，就把全部遺產(chǎn)留給阿棕。

礙于現(xiàn)實，不得不偽裝成朋友的伊恩和阿棕之間的矛盾也漸浮現(xiàn)出來了。

伊恩希望能盡快出柜，他不想他們的親密場所僅限于那間浴室。但阿棕提醒他，“我們這不是在美國”。

是的，這里是越南，阿棕是越南人，所以他們不能放肆。

整部影片的情欲部分就是在這樣一種克制的狀態(tài)下展開的，在浴室里接吻已經(jīng)算是較大尺度的表演了。

大部分時候，影片的情色部分都是通過打擦邊球?qū)崿F(xiàn)的：“這床很硬，你應(yīng)該不習(xí)慣”“你說的對，是有點硬”“但你那里不是棕色的”......

根據(jù)越南社科院的一項調(diào)查，至今仍有超過半數(shù)的越南群眾認為，同性戀是可以通過醫(yī)學(xué)手段矯正的，三分之一的受訪者認為同性戀是一種具有傳染性的疾病。 阿棕和伊恩可能是在美國自由的環(huán)境中浸染久了，回國前根本沒意識到在越南的土地上出柜是多難的一件事。

紙包不住火，兩人的身份還是曝光了。阿棕的媽媽在跟妯娌吵架時，對方罵她說“你兒子是個同性戀”——同性戀這個身份成了一個可以被攻擊的點。

在大家族的宴會上，長輩把阿棕叫上臺，再次表達了希望他早日成婚的期待。臺下的奶奶坐不住了，她沖上臺拿起話筒說，阿棕有伴侶的，他和伊恩是一對。

因為老年癡呆的病癥，觀眾無法判斷奶奶的行為是真的呆傻了，還是她真的豁出去了要挺孫子一把。

“你向家人介紹自己的愛人，有什么錯？” 是的，愛本沒有錯。可是如果愛的對象是同性呢，如果這份愛情不被家人認可呢？當事人又該如何自處？尤其是在得知母親身患絕癥的事實后，阿棕就步入了進退兩難的境地。

《再見，媽媽》不僅克制，而且溫柔。導(dǎo)演沒有讓阿棕二選一，是阿棕的母親選擇了理解與支持。

探親結(jié)束后，母親送阿棕和伊恩去上車去機場。伊恩讓出了后座的位置，讓阿棕和母親能有更多相處的時間。

在機場大廳，媽媽主動擁抱了伊恩，表示了對他的認可。

這一段短暫的探親旅程以這個擁抱收尾，顯得平靜克制又動人。

網(wǎng)上有人評論這是越南版的《cmbyn》，單從兩個主角間的情感流動和對當?shù)仫L(fēng)情地貌的展現(xiàn)來說兩者確實有相似之處。

同樣都是一對高顏值的男主，都是明亮的假期戀情，戀情都暗搓搓地在家人的“監(jiān)控”下進行...

只是相比之下，《再見，媽媽》有著更加?xùn)|方化的文本表述和家庭矛盾。

要說再見的，又豈止是媽媽呢？還有以傳宗接代為目的的落后婚戀觀念、同性戀是種病的不實謠言。

兩個男人相愛就好啦，為什么一定要分攻受，現(xiàn)實里好多人聊天首先確認的都是對方的屬性，真的太蠢了！而且有的人就一定要攻有的人就一定要受，感情基礎(chǔ)都沒有的兩人，攻守真的有那么重要嗎？更何況，這不是限制了兩個人的發(fā)展嗎，就像是進一家餐廳，服務(wù)員上來就跟你說，這個菜不能點，那個菜不能點，你肯定會不爽啊。最后，點評下影片，兩個男主相遇到相愛真的很平淡，但卻讓人覺得很踏實不是嗎，自然而然然后順其自然才是最幸福的！最最后，這世上還有什么比兩個帥哥相愛更美麗的故事了呢！

就同性所面臨的社會壓力而言，東亞文化圈內(nèi)都差不多存在，但劇中主角面臨的處境還不算是很糟糕，充其量只能說算是中等的。首先男主的父輩，父親去世了，家族內(nèi)的近親雖然曾以此侮辱咒罵，但是劇中矛盾主要體現(xiàn)在家族內(nèi)部利益分配，男主只是導(dǎo)火索；其次是爺爺輩，只有一個奶奶，不僅不會阻礙，還會暗中支持；然后男主的身份還是美國公民，作為后路他就算不想坦白也可以想辦法搪塞，回美國繼續(xù)他的生活；最后男主真正出柜也是借由一個“烏龍”場景講出來，又是一種巧合。

雖然劇中情節(jié)把那種窒息感傳達出來了，但我認為比起現(xiàn)實來說還是easy模式了。試想你是在小村鎮(zhèn)長大，你有眾多同輩，他們都先于你結(jié)婚生娃了，此時壓力來到了你身上，不像電影里同輩只有兩個；你的父母健在，七大姑八大姨眾多，且常常聊天就能聊到這個你不想提起的話題上；你的爺爺奶奶也健在，且用“活不到抱孫子”為由各種“暗示”你，他們思想更傳統(tǒng)，你覺得就算能讓父母知道，也千萬不能讓他們之后。鎮(zhèn)子上的各種熟人平時就嘴碎，你更是不敢想象要是讓他們知道了，怕是這個家以后不用回了。即使是你終于疲于應(yīng)付，逃離了老家，回到工作的地方，這里雖然更加自由，沒什么熟人，鄰居之間互不認識，也沒人關(guān)心你的私事；但是在目前的國內(nèi)環(huán)境里，大部分的人還是選擇做個“地下黨”，畢竟不是所有人都有那種神仙工作氛圍。

因此，我為劇中人感到窒息，我更為我自己感到窒息，而且我沒有美國可以躲避逃離。

流量黨慎入，有大量截圖，看電影的時候覺得很有趣就隨手截下來了，以作紀念。

目錄：

一、三次開車??和洗澡??「伊恩x咕諾」

二、關(guān)于可愛奶奶????「奶奶x伊恩」

一、三次開車??和洗澡??

1.關(guān)于床板“軟硬”???

2.關(guān)于“棕色”

3.關(guān)于床墊“軟硬”2.0

4.關(guān)于“滾床單”

5.關(guān)于“洗澡??”

6.關(guān)于“跳舞”????

7.關(guān)于“插花”??

8.關(guān)于“摸摸”

二、關(guān)于可愛奶奶

1.關(guān)于拍照??

2.關(guān)于“對錯”??

3.關(guān)于“選擇”

影片:《再見，媽媽》（越南） 導(dǎo)演:鄭霆黎明 1.東方文化中特有的內(nèi)斂、沉靜、溫和的情感表達與傳遞，所有的情緒都被一收再收，伴隨著詩意鄉(xiāng)村圖景中的風(fēng)吹樹葉與舞曳的田野化為一種獨特的意境與留白傳遞出來。2.東西方文化的差異與碰撞，其實早在李安的電影《喜宴》中早被呈現(xiàn)出來，但與喜宴的動態(tài)對比，《再見，媽媽》則是異常靜態(tài)，但是本質(zhì)內(nèi)核不變?！对僖?，媽媽》中Van與lan的同性情感最后雖被母親認可，但是伴隨而來的卻是兩人的逃離，可見在越南本土文化整體還是對同性戀的否定，這場旅途放在整個文化語境中來看還是悲劇性的。3.男性長輩的缺席與失語，整個家族由女權(quán)所統(tǒng)治，父權(quán)的沒落同時導(dǎo)致家族的分裂，因此傳承與延續(xù)在一定意義上被擱置，母系家族意味著感性，愛為大，Van與lan的情感得以被默認。4.故事發(fā)生場域為越南鄉(xiāng)村，傳統(tǒng)的本土文化與佛教文化的影響更加凸顯對同性文化的排斥與疏離，但是恬靜、悠然的鄉(xiāng)村圖景又給予兩個少年純真情感展現(xiàn)的純美空間，印證的這段情感的生機與美好，鄉(xiāng)村場域的排斥與情景絕佳的交融產(chǎn)生一種悖論。兩人曖昧空間的游移，從廁所→臥室→候機大廳，隱喻感情的黑暗骯臟→明亮、隱蔽→公開。5.蠻喜歡最后一場母親學(xué)車戲的設(shè)置，東方國家的傳統(tǒng)文化中受儒家文化的影響，需要后輩孝順、照顧長者，而影片中母親對兒子的放手與學(xué)車是展現(xiàn)自己自立自強，由此母親成為一個獨立個體，也與東方文化中長輩對后輩的束縛背道而馳，影片因此沒有走向因為發(fā)現(xiàn)母親生病后濫情的基調(diào)，而是展現(xiàn)彼此味獨立個體的正向積極結(jié)局。6.科這個人物的設(shè)置很詭異，行為動機讓人摸不著頭腦，引導(dǎo)劇情走向有點刻意。7.自認我對越南的固有印象太刻板了，可能因為不怎么看越南電影的原因，看見現(xiàn)代化的越南一時有點懵逼，原來越南電影也可以展現(xiàn)接吻的鏡頭，況且越南都可以上映同性題材影片了，為什么中國大陸還不行！

「再見，媽媽」

這部劇是講的越南背景，一對從美國回來的同性戀人??。其實故事真的很簡單，就是在愛情與親情，社會與個人的選擇！

我很喜歡奶奶的設(shè)定，得了老年癡呆的奶奶誤以為朋友是大孫子，在客人面前出櫃，替「孫子」撐腰，忘掉了很多世俗眼光，過的簡簡單單，「你把你的愛人介紹給你的親人，這怎麼都不是錯！」

媽媽的角色其實很不容易，守寡多年，替丈夫收拾一堆爛攤子，一直希望兒子回到越南成家立業(yè)結(jié)婚生孩子，但是最後知道兒子的事情之後還是毅然決然站在兒子這一邊，所以回家的車上在哭泣，但是結(jié)尾她要學(xué)會開車的鏡頭，是真的很打動人，母愛真的是世界上最偉大的事情！裡面有一個片段是兒子蜷縮在目前前面，看著媽媽的鏡頭——不管你多大，在媽媽面前永遠是孩子！

其實我沒有講兩個人的故事，因為我覺得大同小異，但是我很喜歡裡面有一句話「你為什麼陪我回來，你知道會面對什麼??！」「我怎麼忍心你一個人面對這些東西」愛情應(yīng)該相互支持，相互靠近，而且好的家庭真的對一個人的影響太大了，溫柔而有力量！

雖然一點點淡淡的憂傷，但是結(jié)局還是很好的！值得一看