成長是一件奇妙的事，明明大家都是從小孩長成大人，但不知為何許多人長大之後就忘了自己還是小孩時的心情，老是指著下一代說他們中二、沒長進、小屁孩、草莓族，卻從未檢討自己是否早已忘了兒時嘴裡說著的理想、美夢、真理。成長路上多風雨，沿途坎坷長滿荊棘，少年們一邊流血療傷，一邊撿拾挑選自己對抗世界的武器；然而成為大人有了相對安全的立足之地後，有些人便選擇拿出雄厚資本購買大砲機關槍，威脅站都還站不穩(wěn)的少年們只能走上他們規(guī)定的路線，絕不允許挑戰(zhàn)，就像《轉吧！企鵝罐》裡的小孩粉碎機，《親愛媽咪》裡的矯正機構，或是現(xiàn)實世界裡的集會遊行法。

1990年耶誕節(jié)早晨，藤野涼子在覆蓋積雪的校園中發(fā)現(xiàn)同班同學墜樓而死的屍體，警方雖然判定是自殺，卻有目擊者寄出告發(fā)信，指稱慣性霸凌他人的不良少年就是殺人兇手。學校和警察只想大事化小，讓事件早早落幕；而嗜血媒體則如餓虎撲羊，不斷散布自以為是的真實，卻導致另一個同學意外死亡，引發(fā)新的悲劇。憤怒又自責的涼子，決定不再依賴大人，要在校園裡舉行審判找出真相。

既然大人覺得少年少女們不成大器，他們只好從審判中找出真相，進行他們的「生存戰(zhàn)略」，向世界發(fā)起革命的力量。（圖：采昌多媒體）

《所羅門的偽證》乍看之下是一部由霸凌引發(fā)的校園悲劇羅生門，但就像《告白》把重點放在找出兇手後的復仇與毀滅重生，《所羅門的偽證》的亮點除了抽絲剝繭尋求真相之外，更是對大人世界的批判不遺餘力。警察抱持著先入為主觀念自以為是地辦案，學校不肯正視霸凌只想著息事寧人，老師不容學生挑戰(zhàn)權威百般阻撓，媒體為了收視率妄加臆測擾亂視聽，父母則將自己的想法強加在孩子身上，不願面對他們的真心。

男學生的屍體在1990年耶誕節(jié)早晨被發(fā)現(xiàn)，宛如一把冰冷的刀子劃進佳節(jié)歡樂的氣氛中，割破一切和平的假象，使故事中的同學、師生、親子關係漸次崩潰。1991年，當劇中舉行校內審判時，也是日本泡沫經濟崩潰的時刻，藤野涼子長大畢業(yè)之後面臨的是景氣低落的「就職冰河期」，他們就此成為「失落的一代」。世代正義不只是臺灣的問題，日本人民也是心有戚戚焉，《所羅門的偽證》便是以校園審判為喻，讓少年少女建立屬於自身的秩序，並從大人手中奪回詮釋真相的權力。

校園裡的屍體硬生生砸碎表面的和平，也瞬間消滅了青春，讓人一夜長大。

甫降生於世，帶著鮮嫩欲滴的靈魂，少年少女的青春肉體似乎與死亡有著最遙遠的距離，然而在許多電影裡，「死亡」不僅逼迫他們看見長大後的現(xiàn)實，也是對成人世界最深沈的控訴。如《青春電幻物語》中，被霸凌首腦逼迫援交無法脫離泥沼的美少女津田，伴隨悠揚動人的歌聲從電塔上一躍而下；如《牯嶺街少年殺人事件》中，小四在父親被警總迫害、朋友被幫派害死的狀況下，殺死以冰冷現(xiàn)實向他質問的女友小明；又如《赤貧的十九歲》中，男主角年幼時曾目睹幾個姊姊被強姦後自殺，或是活活餓死，出社會後又因出身貧賤始終無法翻身，最後在情急之下用意外得來的槍枝殺死三人。

是什麼樣的世界壓死了青春，或逼得少年少女動手殺人？

傳說所羅門王不僅集智慧、財富、權力於一身，還具備與動物溝通的能力。

聖經裡的所羅門王擁有超人的智慧，無比的財富和巨大的權力，並以故事中的英明裁決聞名。《所羅門的偽證》原著作者宮部美幸表示，在她眼中學校、社會、組織就是所羅門王，它們具有最高的權力，也應行使最大的智慧成就最公正的事，然而事實並非如此，將書名取為「偽證」，便是宮部美幸對虛偽社會做出的批判。以電影《第八日的蟬》橫掃日本電影獎項的導演成島出，用非常節(jié)制偶爾帶點溫暖的影像語言將這部巨作搬上大銀幕，一字排開華麗無比的資深配角演員陣容，襯托萬人海選脫穎而出的新秀主角群，更為本片增添許多可看之處。