太散，豆瓣的劇情簡(jiǎn)介都是錯(cuò)的。其實(shí)是活死人的孫女，真正變成活死人的是她爺爺。影片穿插的講了爺爺和孫女，爺爺就是下葬以后被巫毒教偷了尸體，然后吃了解藥變成了活死人在甘蔗園干活，有一天突然吃到了肉，恢復(fù)了意識(shí)（巫毒教變成的活死人不能吃到肉和鹽，不然會(huì)恢復(fù)意識(shí)，殺了把他變成活死人的人）而孫女就是在巴黎上學(xué)的小女孩，被同學(xué)知道了她姑姑是祭司。處于某種占有的心理，要求姑姑把她喜歡的人靈魂搞到自己身上。姑姑不同意，最后在金錢攻勢(shì)下，幫同學(xué)進(jìn)行巫毒儀式。最后招來(lái)了巫毒教的死神——男爵，姑姑貌似嗝屁了。影片最后，導(dǎo)演說(shuō)爺爺真實(shí)的死亡時(shí)間是1974年，同時(shí)上個(gè)世紀(jì)90年代有1000例巫毒案例，但是現(xiàn)在不得而知。

這種煞有介事的結(jié)尾，應(yīng)該是導(dǎo)演故作玄虛的手法，雖然聽(tīng)各種提到海地的種種巫毒教故事，但是真實(shí)性哪個(gè)曉得。

【釜山電影節(jié)觀影】今年戛納電影節(jié)算是僵尸類型片的崛起之年，目前為止已看到兩部與僵尸有關(guān)的作品。美國(guó)獨(dú)立電影導(dǎo)演賈木許一反慣常的詩(shī)意風(fēng)格，用一部惡搞的《喪尸未逝》為電影節(jié)拉開(kāi)序幕，而在“導(dǎo)演雙周”單元，也有一部《僵尸兒童》現(xiàn)身。影片導(dǎo)演貝特朗?波尼洛曾是戛納寵兒，先后入圍過(guò)主競(jìng)賽三次，變性人奇幻片《蒂蕾茜亞》、古典情色片《妓院里的回憶》和非典型人物傳記片《圣羅蘭傳》，他的作品題材和作者風(fēng)格變化多端，相信也是一直備受戛納青睞的原因。直到上一部引起軒然大波的《夜行盛宴》，被戛納宛然拒絕，講述恐怖分子在巴黎放置炸彈的敏感話題。今年這部新作《僵尸兒童》再度引起高度關(guān)注，又再次入選戛納“導(dǎo)演雙周”單元（多年前《情迷戀戰(zhàn)》也曾入圍過(guò)該單元）。 波尼洛跟賈木許一樣，采取反類型手段來(lái)重構(gòu)僵尸類型題材。首先在影片名字上就別出心裁，Zombi這個(gè)詞有別于好萊塢影片里常見(jiàn)的Zombie，因?yàn)檫@個(gè)Zombi才是真正僵尸的發(fā)源地（海地）的寫法?？吹贸鰧?dǎo)演對(duì)發(fā)生在上世紀(jì)海地層出不窮的“僵尸”事件有過(guò)充分的調(diào)查研究，令觀眾清楚了解到劇中的“僵尸”完全有別于好萊塢類型片里的僵尸。海地僵尸明顯不是死人，而是介乎于死人與活人之間的過(guò)渡狀態(tài)，用“活死人”來(lái)描述較為準(zhǔn)確。 影片一開(kāi)始講述上世紀(jì)60年代海地，一名男子被施以巫術(shù)之類的在街上暈倒死去，然后在葬禮之后被人從墳?zāi)估锿诰蚱饋?lái)，行尸走肉地來(lái)到一片種植園，淪為數(shù)量眾多的奴隸一員，為種植園主日夜干活。之后，他無(wú)意中吃了肉類，竟從“僵尸”的無(wú)意識(shí)狀態(tài)中恢復(fù)過(guò)來(lái)，于是逃走出來(lái)，穿越叢林回歸到原先的家中。這個(gè)匪夷所思的故事?lián)f(shuō)根據(jù)真人真事改編，如果導(dǎo)演完全按照這個(gè)情節(jié)拍下來(lái)，相信也會(huì)引來(lái)眾多類型片影迷的關(guān)注。然而，導(dǎo)演偏偏不按常理出牌，敘事里強(qiáng)行插入一條當(dāng)代法國(guó)女子中學(xué)的線索。 兩條線索的并行進(jìn)展逐漸令我感到迷惑不解。敘事在兩個(gè)不同時(shí)空與背景里來(lái)回穿插，在海地僵尸情節(jié)之下隱藏的顯然是西方殖民主義對(duì)第三世界的影響，被巫毒術(shù)轉(zhuǎn)化成的“僵尸”明顯就是殖民主義之下的奴隸。然而導(dǎo)演沒(méi)能突出這個(gè)批判意味的觀點(diǎn)，反而被這個(gè)獵奇色彩濃重的活死人事件完全迷住了。不可否認(rèn)，海地這部分拍攝得相當(dāng)出色，特別是僵尸恢復(fù)意識(shí)后重返家園過(guò)程中，在叢林曠野里的黑夜場(chǎng)景，攝影、光線與配樂(lè)均令人著迷不已。 相比之下，法國(guó)中學(xué)生那條線索沒(méi)能充分闡釋，黑人女孩加入白人女孩的聯(lián)誼會(huì)是在講反殖民化嗎？白人女孩為了挽救男友變心不惜求助于當(dāng)年的巫毒術(shù)又是暗示些什么？而最后怪力亂神的高潮場(chǎng)面可以說(shuō)讓人貽笑大方，竟然嗅到好萊塢青春娛樂(lè)片的味道，最后的結(jié)果自然是浪費(fèi)掉這個(gè)絕佳的題材。

啊，這兩條線插的，60年代的海地&法國(guó)進(jìn)行時(shí)，政治意味可說(shuō)是相當(dāng)濃烈了，但波尼洛的魅力在于，他不是段與段之間地插，而是元素與元素地插，科幻風(fēng)的電子配樂(lè)出現(xiàn)在夜行的僵尸身上，不可思議，穿行的第一視角曝露在交替的白晝與黑夜之間，非常有趣，在許多諸如此類的細(xì)節(jié)里，兩個(gè)時(shí)代換著陣腳地回光返照，也就是說(shuō)波尼洛沒(méi)有試圖復(fù)原那些所謂的關(guān)于歷史“真相”的想象，他是將兩把東西撒在一起，才比照出一些雜七雜八的真知灼見(jiàn)。

前半段里，歷史學(xué)家Patrick Boucheron就跳出來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法，然后這片子一路開(kāi)卷考試的感覺(jué)。

“拿破侖結(jié)束大革命的意義在于，他結(jié)束它卻也使其完整，他致力于此卻也同時(shí)背叛，學(xué)習(xí)歷史就要注意歷史書寫者的意識(shí)，而完全自由的書寫意識(shí)其實(shí)從未存在過(guò)?！?/p>

談到自由，Boucheron說(shuō)“自由”與“進(jìn)步理念”的結(jié)合是很有問(wèn)題的，說(shuō)到底是自由主義掩蓋了自由，真正的自由被置于自由主義的大旗之下恰恰是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，人們只是斷斷續(xù)續(xù)地獲取關(guān)于尋求自由的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)顯現(xiàn)在非線性的、搖擺不定的、被多重?cái)⑹龅臍v史里，也就是說(shuō)，關(guān)于自由從沒(méi)有什么既定的答案，任何文化里都沒(méi)有這項(xiàng)遺產(chǎn)，新的經(jīng)驗(yàn)必須由當(dāng)下的人類親自獲取，靠繼承歷史是沒(méi)有出路的。

那么就此反觀該法國(guó)女子學(xué)校，這無(wú)疑是個(gè)捍衛(wèi)法國(guó)歷史榮譽(yù)的產(chǎn)物，這些女孩子吞咽著獨(dú)家自制的遺產(chǎn)也成為遺產(chǎn)的一部分，她們富足優(yōu)雅，畢業(yè)后被直輸?shù)椒▏?guó)上層階級(jí)，不必承擔(dān)任何骯臟的歷史責(zé)任。

Melissa作為這所白人精英學(xué)校唯一的黑皮膚學(xué)生，所引發(fā)的目光均帶有致命的直接性，初識(shí)時(shí)的同學(xué)友誼看似堅(jiān)不可破，但只需細(xì)想便會(huì)發(fā)覺(jué)她們是倚賴于“蕾哈娜”這樣的文化共同體才能合理相識(shí)的，Melissa向大家介紹自己并不太感冒的黑人流行明星，是一種方便的求同方式，但這也只適用于黏度不高的人際關(guān)系，因?yàn)檫@些由現(xiàn)代社會(huì)構(gòu)筑的脆弱的且?guī)в型ㄗR(shí)性的符號(hào)，使用范圍非常有限。

但女子小團(tuán)體就不一樣了……

小團(tuán)體這種結(jié)構(gòu)對(duì)每個(gè)成員都有著過(guò)度的需求，所以不可避免的是，關(guān)于Melissa的一切好奇終將歸于對(duì)“種族背景”的好奇，所以她們身上殘余的東西在同一時(shí)空之下便已完成對(duì)撞，更不用說(shuō)尾處那瘋狂而魔幻的交織。

課堂上的片面歷史被認(rèn)為是客觀而完整的歷史，而由Melissa親自講述的、那令她堅(jiān)信不疑的家族歷史也極具說(shuō)服力，總之身為觀眾，你會(huì)被各種片面的內(nèi)容片面地說(shuō)服。

在這部片子里，是敘述將歷史復(fù)活，也是敘述的方式?jīng)Q定著當(dāng)下文化的構(gòu)筑，而誰(shuí)敘述得喋喋不休誰(shuí)就占據(jù)了真理的上空。

再者，如果一個(gè)業(yè)已逝去的帶有奇幻成分的歷史竟然比真實(shí)的現(xiàn)下還要鮮活和有吸引力，那便足夠說(shuō)明問(wèn)題了。