《頭痛欲裂》是一部戀童癖題材的德國電影，在內地看過的人不多，豆瓣標注還不到三千人。電影的切入視角比較獨特，情感表達也非?？陀^冷靜，是非常值得一看的一部。

• 豆瓣評分：7.5
• IMDB評分：7.0
• 鯉魚評分：8.0

頭痛欲裂 Kopfplatzen (2019)

導演: 薩瓦斯·澤維斯

編劇: 薩瓦斯·澤維斯

主演: 馬克思·雷邁特 / 奧斯卡·奈澤爾 / 伊莎貝爾·格什克 / 路易斯·海耶爾

類型: 劇情

制片國家/地區(qū): 德國

語言: 德語

上映日期: 2019-10-18(圣保羅國際電影節(jié)) / 2020-04-02(德國)

片長: 99分鐘

又名: Head Burst

IMDb鏈接: tt8603122

主要看點

• 欲望與理智
• 戀童癖
• 人性的困惑

29歲的馬庫斯（馬克思·雷邁特飾）是一位事業(yè)有成的年輕建筑設計師，他受過良好的教育，有著穩(wěn)定的收入，英俊的容貌，健康的體魄。

在光鮮的表面之下，馬庫斯有個不可告人的秘密。他只對未成年的男孩有強烈欲望，他清楚的知道自己是一個戀童癖者。

馬庫斯的扮演者馬克思·雷邁特，看過2013年《自由墜落》的朋友應該不陌生，在這部里馬克思·雷邁特的精湛演技給觀眾留下了深刻的印象。

對自己的這種欲望，馬庫斯既感到困惑又感到恐懼。

他竭力壓制這種不正常的欲望，可還是情不自禁的去偷拍小男孩的照片，然后盯著照片自我發(fā)泄。

馬庫斯試圖用激烈運動消耗過剩的精力，從而克制心中的邪念。

可惜事與愿違，心中的欲望越來越難以控制，甚至在偶遇一名小男孩后，心動的馬庫斯開始尾隨這名男孩。

幸虧小男孩的伙伴及時出現(xiàn)，馬庫斯才沒有徹底失控。

讓馬庫斯意想不到的是，自己家的隔壁搬來了一對單親母子，媽媽杰西卡和兒子亞瑟。

亞瑟正是自己曾經(jīng)跟蹤過的那名男孩。

馬庫斯難以抑制想要接近亞瑟的沖動，時常對杰西卡母子在生活方面提供幫助。

杰西卡對馬庫斯心生好感，而亞瑟對馬庫斯的依賴，填補了自小缺失父愛的情感空白。

馬庫斯?jié)u漸在亞瑟的生活中充當起了父親兼朋友的角色，同時也因為竭力壓制浴火而頭痛欲裂。

杰西卡誤以為馬庫斯在追求自己，順其自然的和馬庫斯走到了一起。

電影看起來貌似和《洛麗塔》一樣，一個男人睡在母親的床上，心中想要占有的卻是母親的孩子。而電影之后情節(jié)的走向，卻與《洛麗塔》大相徑庭。

就我個人來說對于戀童癖的感覺遠比厭惡更強烈，應該是用痛恨定義比較恰當。我覺得這種所謂的“愛”完全就是對獸欲的狡辯，愛不能成為傷害的借口。

而對于孩子來說，性完全是懵懂無知不明所以的，成人與孩子之間這種關系是不對等的，任何方式與未成年人發(fā)生關系，都只是傷害沒有愛。

近期的熱門案例將這個話題再次暴露在公眾的視野之中，我個人判斷最終這位想將女孩飼養(yǎng)成妻子的律師，很難在法律層面受到嚴懲。

首先我國的現(xiàn)行法律在這個方面存在很多漏洞。嫖宿幼女罪直到2015年11月1日實施的《刑法修正案九》才予以刪除，其他細節(jié)可想而知。

其次涉案的是律師，這個渣子一定對我們法律的漏洞進行過詳細的研究，甚至事先都會保留證據(jù)，以備日后東窗事發(fā)。

比起爭論自己的孩子究竟是跟父姓還是母姓，保護自己的孩子不受侵犯，相關法律的修改，更加重要，更加迫在眉睫。

我國現(xiàn)行法律的性同意年齡是14歲，換言之與此年齡以下的未成年人發(fā)生性行為，無論未成年人同意與否，都是犯罪。

這也是上面說的那位律師要等女孩年滿14周歲才與之發(fā)生關系，他懂得法律，是專業(yè)人士，一切都是有備而來。

之所以界定在14歲，主要原因是來自人的生理成熟年齡，但是這個時間點的界定完全忽視了未成年人的心理成熟年齡。

懵懵懂懂似懂非懂是現(xiàn)在我國這個年齡段孩子的基本現(xiàn)狀，再進一步思考，如果像這部電影這樣，馬庫斯喜歡的是男孩，十四歲的男孩能清楚自己的性取向嗎？如果14歲的男孩自己都不清楚，還談什么自愿和同意。

2018年美國紀錄片女導演珍妮芬·福克斯，自編自導的自傳性質影片《信箋故事》在這個問題上更加具有說服力，珍妮芬·?？怂褂糜H身經(jīng)歷告訴觀眾，大部分孩子會把性侵犯，性剝削誤以為是愛。

我個人認為14歲的孩子，既無法真正理解什么是愛，也不能真正理解什么是性。

最近覺得網(wǎng)絡上女權主義成為了一個敏感而又尖銳的話題，我算不上女權主義的支持者或者反對者，定位自己是一名心懷同情的旁觀者。我一直覺得改變現(xiàn)有男權社會的現(xiàn)狀，要從女性被物化，被壓迫，被剝削開始，要從女性的自我覺醒開始。

而我個人覺得我國現(xiàn)階段法律是存在漏洞的，我支持修法，支持在十四歲之上設定性同意年齡。甚至覺得性關系的雙方年齡差距過大，應該再次提高性同意年齡，少男少女初嘗禁果是一回事，老謀深算威逼利誘完全是另一回事。

這部電影另一個讓我思考很久的是上面這段，馬庫斯與心理醫(yī)生的一段對白。

不要說14歲的孩子，我這樣一個不具備心理學專業(yè)知識的成年人，都無法確定上面的觀點是否正確。但是其中的一點我是同意的，戀童癖絕對是一種心理疾病。

2018年弗朗索瓦·歐容自編自導的《感謝上帝》中，戀童癖的神父也曾經(jīng)痛哭流涕的說一切因為自己有病。

之前說過我對戀童癖達到了痛恨的程度，在看《感謝上帝》時我對這位神父沒有產生絲毫的憐憫之心。這次《頭痛欲裂》不一樣，我能夠感受馬庫斯的克制與掙扎，我對馬庫斯保有同情心。

既然是一種病，就應該為病人提供治療和幫助，不應該等到他發(fā)病傷害他人之后再去懲罰他。我們現(xiàn)在對于這種病的漠視，既是對后來受害者的殘忍，也是對施害者的殘忍。

等待著明知會發(fā)生罪惡發(fā)生而毫無作為，可以視作幫兇。

這幾天看到好幾起關于性犯罪刑滿釋放人員，再次痛下殺手的惡性案件。之前也多次看到過多次相關的統(tǒng)計，性犯罪重復犯罪的比例遠遠高于其他犯罪。

我個人覺得不單單是戀童癖，所有性犯罪都和心理問題有關，本來是兩情相悅非常美好的一件事，只有通過犯罪才能興奮的人，應該多少都有點病。

那么對性犯罪刑滿釋放人員來說，他只是受到了法律層面的懲罰，我們現(xiàn)行的司法制度并沒有對其心理疾病是否康復進行評估。如果像電影中所說，這種病一輩子都無法治愈，讓這些人毫無約束的回歸社會，傷害他人同時讓自己走上不歸之路是大概率事件。

出于對這些釋放人員本身，也是對未來無辜的潛在受害者負責，對性犯罪釋放人員，采取必要的措施加以約束我覺得是必須的。

我不贊同化學閹割，這是基于這些心理疾病是不治之癥考慮的。

我贊同韓國人的做法，給性犯罪釋放人員強制佩戴電子腳環(huán)，這一措施可以避免很多悲劇發(fā)生。

行為完全受欲望驅使的是野獸，克制自己的欲望不去傷害他人的才是一個“人”。

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我知道許多人和我一樣，帶著不適看完全片，對隨時可能逾越的道德邊界保持極度警惕。這部電影可謂是真正走在道德的邊界，時刻可能墜入無底的峽谷。 觀影的時候我一直克制自己陷入惱怒而做出批判，而是嘗試思考幾個問題：我們要如何看待戀童癖？我們能夠和他們達成一定程度上的“和解”嗎？ 在試圖對這些問題給出我的看法之前我需要先區(qū)分兩個概念：戀童癖和性侵兒童。在我看來，前者是一種客觀存在的個人特質，不論是先天決定還是后天養(yǎng)成，在一定程度上不被個人意志所決定，用康德的話說，是僅存于本體界的先驗感受，是人心智的幻想，客觀上不存在。而后者則是不可辯駁的罪惡，不可接受且必須約束。前者是模棱兩可的道德問題，而后者則是不可觸碰的法律問題。 界定好這兩個概念后，我想我們才能更好的討論以上問題。 第一個問題：我們要如何看待戀童癖?

為了回答這個問題，我嘗試用人們對同性戀的態(tài)度進行套用。

第一種認可其存在并承認其愛的權利，并報以尊重的態(tài)度；

第二種是將他們從這個世界上抹殺；

第三種則是認為他們有病，需要被治療，以回歸“正?！薄?/p>

第一種態(tài)度看似可行，只要他不逾越性侵的法律界限，但其實有著巨大的問題。例如，即使他不進行性侵，那其余愛的行為是可接受的嗎？拍照用以自慰是可接受的嗎？如果不行，那無性導向的愛又是可接受的嗎？這個群體催生的背后巨大的產業(yè)鏈的隱患又要如何解決？可以看到，這個態(tài)度的背后有著大量的道德問題需要探討和解決。

第二種極不人道，不予討論。

第三種態(tài)度，是我認為這個問題的最優(yōu)解。但我們都清楚，我們對這一群體的了解少之又少，何談治療。因此，要以此態(tài)度對待這個群體，首先需要對他們心理和生理上進行全面的了解，然后才談治療。當然，這一過程將會漫長且不一定有結果，但是人道主義立場上最佳解決辦法。

（ 這里需要澄清一下，同性戀不可與此相提并論，同性戀是完全可以世俗接受方式存在的，并且至今為止也已在多個地區(qū)實現(xiàn)，其所需的只是改變觀念，不涉及法律底線等問題，因此不存在同性戀需要矯正治療） 第二個問題：我們能夠和他們達成一定程度上的“和解”嗎？

需要說明的是，這里的“和解”不是認可他們可以與兒童產生性行為，而是在其不逾越法律界限和道德邊界的情況下，接受其個體存在于社會。像電影里心理咨詢所建議的：剝奪他們愛與性的權利，以此認可他們的存在，不對其進行進一步的干涉與打壓。

我認為這種和解是可以達成的，但這后面涉及到許多預防性的問題，例如，要如何保證他們不會與兒童產生性行為？如何保證性驅動背后的產業(yè)不會暗地滋生？這些都是棘手的問題，但我認為，或許是除了將其趕盡殺絕外最好的出路。

這是我看到的第一部以同情的視角講述戀童癖故事的電影，或許它的出現(xiàn)，能為這個生活在漆黑之中的群體打開一扇大門，讓我們能走進去了解他們、幫助他們。

引起極度不適，對于孩子來說，這個世界竟然潛藏了如此多的危險。一些看似美好事物的背后，可能是給孩子設下的陷阱。

值得一提的是，馬庫斯對自己的戀童癖是有很強烈的負罪感的，每次這樣的事情發(fā)生，他都會非常自責，并因此感到極度痛苦，他想從這種病態(tài)的欲望中脫離出來，說明他本身不是惡人，可能真的就是一種心理疾病。真正可怕的是另一類人，俗稱人渣，清醒地知道自己在干什么，就是犯罪。

為人父母的我們都進一步反思：在養(yǎng)育孩子的道路上，如何保護孩子，不被他人傷害，有哪些教育是我所忽視的？

全片切題地大量采用觀察偷窺的視角與構圖，色調清冷克制。一匹被自己關進牢籠里的狼。腦海中持續(xù)不斷的轟鳴聲。一生不能有性，不會有愛。男人和小孩，一個是父親形象的投射，一個是情愛形象的投射。日復一日地試圖壓抑自己的本性，頭痛欲裂，恰如其分。讓人聯(lián)想起法斯賓德的《羞恥》。 一個人變成他內心不想成為的人，那是一種極度的壓抑與痛苦，愧疚與恥辱。我們可以靠各種手段改變我們的外表，但我們的靈魂呢？是靠什么在支撐呢？就算你誠實地面對了自己，可接下來呢？大概每個人都有一個心魔吧。最后也都在欲望的熊熊烈火中燃成灰燼。 結尾男主釋放了內心的那匹狼，看似留了一個可預測的結局，實則一切都未可知。到底是如影片明示的結束生命，似乎是最簡單的面對方式，還是繼續(xù)壓抑地活著，終其一生與心中的魔鬼抗爭，又或是徹底釋放，走向另一個極端？影片并沒有給出明確答案。換做是你，又會如何抉擇？

亞當與夏娃被造就為善的人。然而他們有缺陷，因為是造物。這種缺陷使得他們的自由意志有了不順服神的傾向，亦即驕傲。在驕傲的驅使下，他們受到墮落天使撒旦的誘惑，偷吃了禁果。從此上帝把人交給他們自己，讓他們的肉身不順服他們的靈魂，不順服他們的意志，讓他們的肉身可朽，以此作為對人類不順服的懲罰。

肉身的欲望尤指情欲。情欲對整個身體取得勝利，成為靈魂與意志的主人，而不是人所期望的那樣，成為仆人。

在人類犯罪以先，人的靈魂是肉身的主人。此時赤身裸體，做愛本身都沒有什么羞恥。犯罪以后，這些都變成了羞恥。人開始遮掩自己的性器官，做愛開始在隱秘中進行。

“當情欲產生時，靈魂既不能有效地命令自己完全擺脫情欲，又不能徹底統(tǒng)治身體，使這可恥的器官由意志來推動?！?（奧古斯汀）

”靈魂由于身體的抗拒而感到羞恥，身體是一種低于靈魂的本性，身體應當服從靈魂?！埃▕W古斯?。?/p>

同性戀、雙性戀、異性戀等性取向，由于一般在成年人之間開展，其本身也不造成任何身體與心理傷害，所以是被社會和法律所廣泛接納的。戀童癖，則由于戀童者大多有心理疾病，被認為是一種性偏離。由于情欲的對象是兒童，不具備性許可的能力，所以戀童者一旦采取行動就是犯罪。因此戀童者肉身與靈魂的矛盾更加激烈，對意志的要求更高。

戀童不是一種自由意志的選擇，而是一種受罰式的被選。普通人在情欲的驅使下性交，需要滿足的合法條件非常簡單，戀童者則被完全禁止將這種欲望付諸行動。他們的心靈所受到的來自肉身的情欲煎熬，可想而之是多么慘烈。但這并不意味著，戀童者可以無限順從自己肉身的情欲，放棄靈魂對其的拒斥與抵抗，進而為自己行動所造成的傷害辯護。片中男主角有可貴的德行與自制，能夠克制自己不去行動，值得稱贊。

社會大眾更多的時候會將戀童者等同于性罪犯，而不會以一種客觀或者換位的方式去看待。戀童者的存在，是在提醒人類肉身不順服這種懲罰設定的普遍性。因此戀童者更應該擁有一種懺悔的姿態(tài)，因為被選而承受這種悲慘的命運，并不無辜，而是因為有罪。不同的是，這種懲罰相對而言更嚴厲了一些。但神的懲罰愈嚴厲，他的愛也更深。戀童者站在地獄與天堂的邊緣，順服于肉身，他墮入地獄；順服于神，他踏入上帝之城。

因為 馬克思 雷邁特的 片子， 角度題材的 稀有，決定觀看。

我的共情能力比較強，看完片子，第一時間就陷入了 極度的壓抑。看了短評，很多人都表現(xiàn)出對 未出現(xiàn)性犯罪的 戀童人群的同情，以及對戀童現(xiàn)象的無奈。

先稍微分享幾個概念， 性取向一般是指引起 個體性喚起的性別，也就是我們常說的 同性戀、異性戀、雙性戀等。其次，性偏好使指對于特定身體特征，場景，群體，年齡，物品，行為產生的性喚起（如。。。。這個 我就 不舉例子了。），性高潮的偏好（不限制取向的）。這是比較籠統(tǒng)的概念，人類的性行為是非常復雜的，性欲望更是千奇百怪。為了滿足性欲望，人類也會有多種多樣的性文化。這些也就是性學主要研究的東西。當然，人是社會動物，很多行為也會出現(xiàn)禁忌，就要將不同的行為放在不同的時代、地域、文化、道德、倫理、法律等因素下也就產生了很多性禁忌（我也不舉例了，人類的各類行為在社會中都會受到約束）

目前社會中，我們通常對于性行為的最低共識就是，在性活動中沒有對象受到（身心）傷害，就是可以接受的。其中涉及到的最容易受到傷害的群體也就是兒童。這也是目前最受關注的一些社會事件中最令人憤怒，并且引發(fā)社會關注的。（鮑毓明 紅黃藍）這其中的原因，大家都提到了，兒童的心理發(fā)展還不完善，關系中的權力結構，對兒童的身心傷害等等。 兒童性侵行為的實施者，也不全是戀童者，很多時候 是因為犯罪成本低，容易實施性侵行為，隱秘性強等原因。

戀童特殊性還在于針對的僅是特定年齡，兒童即青春期前，無第二性征。一旦過了這個階段就不在產生性欲。而且影片中馬庫斯的性欲也十分泛化，基本對所有男童基本都有性欲。

回到片子，觀看影片時，我也被帶入了主角馬庫斯的視角，生出對主角的同情，對該類事件的無奈，對人性的思索，被壓抑的氣氛和情緒包裹。但是 觀影之后 ，我發(fā)現(xiàn)了一些問題，我們可以參照現(xiàn)實：

1.主角馬庫斯的性欲程度在影片中被描述的比較劇烈，影片從自慰開始，多次表現(xiàn)自慰，并且進行拳擊這類攻擊性較強的運動來紓解壓力，到與心理醫(yī)生和女友最后的自述，表達其被性幻想長期困擾并且欲望逐漸強烈。 主角的設定，應該是已經(jīng)度過青春期，屬于青壯年，也沒有描述有沒有觸發(fā)事件或迷茫探索，性喚起單一指向特定年齡階段特定性別，即男童。而性欲的強烈程度其實是直接造成性壓抑的程度，也就會直接影響性侵行為的發(fā)生可能。也就是說即使，男主不戀童，是“戀成人”，也可能出現(xiàn)嚴重的性壓抑，造成痛苦。（性癮這個概念，我不太確定，什么樣的性欲程度可以說是性癮。成癮行為本身不好分辨，這里就不詳談）而且，戀童 也不等同于持續(xù)強烈性欲望。所以，我們對于主角和欲望之間的抗爭產生的同情共情，其實并不全是因為性禁忌本身。（對于性欲旺盛，如果是遺傳或者器質性的影響到日常生活，我們確實應該關注，目前也有相關的治療方法）

2.主角馬庫斯在片中的設定除了 戀童 幾乎完美： 外形高大帥氣， 家庭關系和諧，工作穩(wěn)定，生活規(guī)律。家中陳設整齊干凈，還很有品味，對待孩子耐心（在亞瑟和外人看來是個好爸爸的形象）.但因為 性偏好 ，不愛社交但仍然有運動朋友邀約，有異性同事邀約，單親媽媽鄰居的邀約。主角具有很高的性吸引力，但因為 戀童，卻并不能得到完全的性滿足。這也許不能算是美化戀童群體，常見的影視作品中的戀童人群常常都是臉譜化更嚴重的猥瑣形象，在影片中馬庫斯反而更像一個正常的你身邊的優(yōu)秀青年。但當他對心理醫(yī)生，說出那句" 如果讓你一輩子不能做愛，你會怎么樣？” 時，很多人被擊中了，每個人都渴望性滿足，產生同理心。就像短評中，有人表達想要 和主角在一起，這就有些像是吳彥祖表達自己 婚后沒有性生活時，大眾的惋惜。似乎在表達具有高性吸引力的性對象因為性禁忌無法產生性滿足的浪費。這也不是對戀童傾向的同情。

3 .主角馬庫斯在片中多次出現(xiàn)自殺傾向和自殺行為，從影片結局暗示亦是自殺，這個就更直接關聯(lián)我們的同情，罪不至死，（從片中的隱晦描述從直接行為中確無犯罪行為，保存兒童色情作品不分享的話，這個還要學法律的同學來說了）家庭和女友的排斥，造成的社會性死亡，不免讓人想到glee 的演員 馬克 塞靈的事件。對于自殺的同情似乎也不能完全貼近戀童本身。

絕大多數(shù)人都是有不同程度的性壓抑的，甚至我們絕大部分人是沒有主角一樣的性吸引力，甚至他作為父親角色的 人格魅力，就連 男孩亞瑟也問出 ”你愛我嗎？”“我們能一起玩么？” 影片把矛盾簡化到只有主角個體的性偏好上，并且加之“無法治療，你的命運"。 主角所有的努力只能換來 頭痛欲裂。故我們就像馬庫斯看著那只狼一樣，我們看著馬庫斯無法沖破鐵籠。

現(xiàn)代社會中性壓抑是常態(tài)，不論我們的性取向，性偏好想要完全滿足性需求都是十分困難的，即使是羅老師、陳老師 這樣擁有大量社會資源和性吸引力的人，都有被曝光后，聲名狼藉的風險。性滿足成本都十分高昂，日本的低欲望社會，戀愛婚姻家庭并不能滿足所有人的性需求，即使擁有大量性產業(yè)。更何況全世界絕大部分地區(qū)都沒有合法的性產業(yè)。各種各樣的性少數(shù)人群，或是性偏好特殊，性欲望強烈，老年人，低收入人群，殘疾人，性吸引力低的人群的性機會 性資源 都是極度缺乏的，我們又有多少關注和理解呢？

即使不是 戀童者 ，也并不能保證一生肯定可以與自己心儀的性對象合法的發(fā)生性行為。甚至很多人一生都因為種種原因沒有與他人發(fā)生過性行為。其實性壓抑的反應更多是個體差異，而不是群體差異，并不是因為戀童就更壓抑。

曾經(jīng)的一個記錄片討論日本兒童色情漫畫產業(yè)，并訪問戀童者，其也表達了不會傷害任何孩子，只是幻想，但如果有孩子主動呢？無論是 神父性侵、童子軍、房思琪等等這類事件中 大多是因為權力不對等，我們先不討論，但如果像影片中的馬庫斯就是只對 兒童有性欲呢？

當然，我們應該盡可能幫助受到困擾的人，即使作用非常有限，但結果也不應該是注定的殘酷。但任何一種利用不對等關系的支配、侵害都是不能被支持的，不論他的主觀意愿是不是本能。本能獲得快樂就去實施對他人的傷害就是不能被社會接受的。性行為也是人類的一種行為，我們不要把它異化，這和我們的所有行為準則一樣，欲望并不是借口。無論人類歷史怎么倡導性解放 性自由 ，都不能對某一方造成傷害和壓迫，無論以什么樣子的包裝。

性 在文明社會 應該是 性成熟 個體之間的行為。