每一個(gè)經(jīng)過(guò)自然之手點(diǎn)化的物種，都是留存于世的神跡。

眾神之地，并非只在冥冥之中，而是真真切切存在于地球的每個(gè)角落。

去做維持平衡的一環(huán)，就會(huì)得到神跡的護(hù)佑。

這一集主要講述“中國(guó)白海豚”。

中國(guó)白海豚小時(shí)候會(huì)從深灰變到淺灰，壯年呈現(xiàn)灰白，到了老年，則基本變?yōu)榘咨?/p>

本集以顏色為時(shí)間線，一方面拍攝白海豚的一生，一方面抽絲剝繭般的展現(xiàn)出，人類活動(dòng)導(dǎo)致的白海豚的生存環(huán)境每況日下。

神話 07:46 本集最驚艷我的地方

盧亭：半人半魚(yú)的族群

國(guó)風(fēng)式動(dòng)畫(huà)+劉琮配音=神話感拉滿

（琮爺yyds，太對(duì)味了，求求他配一輩子的紀(jì)錄片?。?/p>

很好的敘述方式，像是在講述白海豚的“前世今生”一樣，國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)引人入勝，生生不息的鮮活生命，娓娓道來(lái)的聲音，融合度100%

和諧

漁民用延續(xù)了千年的儀式，祈求神靈庇佑此次出海收獲多多，也庇佑眾生來(lái)去平安。

過(guò)去的漁民都知道，哪里有白海豚哪里就有魚(yú)群；現(xiàn)在白海豚也懂得有漁船撒網(wǎng)的地方，會(huì)有魚(yú)吃。

可如今，人類真的在與白海豚和諧相處嗎？為什么白海豚會(huì)追逐捕魚(yú)的船只？

— 因?yàn)榘缀ｋ嘣絹?lái)越難以獲得食物。

不僅如此，和白海豚生活在同一區(qū)域的巖鷺，也生存在因人類活動(dòng)而被驅(qū)趕的恐懼中。

他們迫不得已，在每一次徒勞的捕食中，艱難的生存。

有的得以生存，而剩下的，無(wú)聲無(wú)息淹沒(méi)在大海里，掀不起一絲波瀾。

就像人類對(duì)白海豚的救助一樣。

廣海鎮(zhèn)的村民，在烈日下緊緊的拖住被退潮困住的老白的軀干，甚至為其挖出一條泥濘的水道，祈求奇跡的發(fā)生。

而另一邊，誤入內(nèi)河的另一只白海豚，盡管人們依舊奮力援助，盡管它已經(jīng)“回頭”，也許是峰回路轉(zhuǎn)柳暗花明的生命奇跡，也許是神明的玩笑，三天后，它依舊沒(méi)有回到屬于它的地方。人們把它葬在沙灘上，無(wú)聲的的演繹“每一只死亡的海豚都會(huì)被大海送回陸地?！?/p>

海洋是整個(gè)地球生態(tài)環(huán)境的縮影。

一條從深海延伸到陸地天空的食物鏈，將所有物種串聯(lián)在一起。處在金字塔頂端的生物被一層又一層底層生物支撐起來(lái)。

他們用自己的存在，昭示著環(huán)境的健康程度，一旦頂層生物的存續(xù)出現(xiàn)危機(jī)，就意味著區(qū)域生態(tài)已經(jīng)失衡。

而我們，或許唯一能做的，就是懷著敬畏之心，讓白海豚乃至每一個(gè)物種，與我們真正的和諧共處。

早前也有看過(guò)一些人與自然為主題的紀(jì)錄片，但沒(méi)有哪一個(gè)能這么打動(dòng)我。

作為一個(gè)感性多于理性的文科生，比起B(yǎng)BC、CCTV頻道那種冷峻、客觀向觀眾輸出大量知識(shí)點(diǎn)和數(shù)據(jù)的風(fēng)格,這部紀(jì)錄片所傳達(dá)出的溫情與憐憫更打動(dòng)我，這些年一直有在救助流浪動(dòng)物，因此我也深信萬(wàn)物有靈。

一共四集，幾乎每一集都有淚點(diǎn)，特別第一集牦牛故事線淚點(diǎn)更是密集，野牦牛與牧場(chǎng)主的沖突、小牦牛之死、母牦牛離家去找被賣的小牦牛...幾乎每一幕都精準(zhǔn)的踩在我的淚點(diǎn)雷達(dá)上，真的是哭的停不下來(lái)，眾生都太苦了，怎么能這么苦啊。

片中的山民信奉山神，敬畏大自然敬畏動(dòng)物，他們認(rèn)為野牦牛是山神的家畜。在我看來(lái)，這其實(shí)就是一種最淳樸的信仰。自然一直是強(qiáng)大而浩瀚的 ，無(wú)論人還是動(dòng)物都是渺渺滄海中的一粟，自然這個(gè)大環(huán)境其實(shí)就是廣義上的山神，它護(hù)佑著每一個(gè)生物，但卻對(duì)終生之苦無(wú)能為力，因而山神創(chuàng)造了人類，由人代替山神去憐憫這些野生動(dòng)物 。

憐憫，是本紀(jì)錄片一直在傳達(dá)的主要感情節(jié)奏， 紀(jì)錄片中的每一集，都有那么一伙人在為了與自然和諧相處而努力，在嘗試救助動(dòng)物卻屢屢失敗時(shí)的手足無(wú)措、在感受到生命的呼吸與心跳的欣慰與歡笑...

動(dòng)物是一面鏡子，它是我們窺探自然界的窗口，也是人類與大自然的鏈接，它同人類同所有的生物一樣，也有情感與需求，也都是生態(tài)鏈中不可或缺的一員。

看這部紀(jì)錄片的意義，如導(dǎo)演所說(shuō)：“沒(méi)看過(guò)不會(huì)有損失，但看了之后，會(huì)對(duì)野生動(dòng)物多一些了解，也許人的生命就會(huì)開(kāi)闊一點(diǎn)，原來(lái)這個(gè)世界比我們想象中要大一些，豐富一點(diǎn)?！?

總體來(lái)說(shuō)這紀(jì)錄片太注重劇情了，并且劇情寫砸了。

還有這個(gè)刻意搞得中性灰濾鏡大可不必……

推薦第一集，4分?，節(jié)奏畫(huà)面配樂(lè)情節(jié)升華都不錯(cuò)，既有感動(dòng)又有無(wú)奈，既有溫情又有現(xiàn)實(shí)，動(dòng)物和人物都刻畫(huà)得有血有肉，收尾呼應(yīng)又點(diǎn)題，滿分作文了屬于是。

第二集故事線有點(diǎn)雜亂，扣題“神”不緊密，結(jié)尾像極了高中寫作文湊字?jǐn)?shù)，重復(fù)拖沓，好摳啊b站那么有錢，時(shí)長(zhǎng)這么久竟然連水下拍攝都沒(méi)有…最后升華成了人類的救贖了我服……

第三集，很明顯導(dǎo)演想表達(dá)人與象群和諧相處并且人類主動(dòng)承擔(dān)起了對(duì)象群的監(jiān)視和保護(hù)的責(zé)任，但能不能少一點(diǎn)人類所謂的“主人翁”意識(shí)以及其帶來(lái)的自我感動(dòng)啊??太自戀了…從長(zhǎng)期來(lái)看，人類和大象在自然界中是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，象群的棲息地與賴以生存的食物來(lái)源，甚至不同象群間的繁衍交流都由于人類對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的追求受到阻礙與限制，人類有著不可推卸的責(zé)任，保護(hù)象群，與其說(shuō)是人類對(duì)于大自然的義務(wù)，不如說(shuō)是人類的贖罪……全球大象五十多萬(wàn)頭，中國(guó)的大象才三百多頭，而結(jié)尾又死了幾頭……改變象群的命運(yùn)，只有人類退出對(duì)自然的霸占、侵略、破壞、干擾等等，才能達(dá)成。

第四集，跟第三集有異曲同工之嫌……東北虎回歸，人們激動(dòng)了，原來(lái)激動(dòng)是因?yàn)椤吧瘛被貋?lái)了能保佑“人丁興旺”……我直接地鐵老人手機(jī)…………明明只是借助“神”之名，來(lái)表達(dá)人類對(duì)自然瀕危生物的自以為是的美好愿景，結(jié)果到頭來(lái)又是為了人類自己的繁衍，合著就是個(gè)工具虎唄？不想吐槽了

《第三極》之后，因?yàn)橐獙懸粋€(gè)電影故事，幾次去了云南。大概是在那時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)在勐?？h有十幾頭大象與當(dāng)?shù)厝藳_突嚴(yán)重，于是模模糊糊有個(gè)想法，這種沖突，也許可以做一個(gè)非虛構(gòu)的電影。之前我拍過(guò)一個(gè)黑頸鶴與藏族大姐的故事，又拍了一個(gè)老人和放生羊的故事，總覺(jué)得這其中有一種特別的力量，沒(méi)有講完。于是到了2017年底，腦中冒出了“眾神之地”這幾個(gè)字。

那時(shí)候還不知道要怎么做，只是開(kāi)始梳理中國(guó)的野生動(dòng)物有哪些可拍。一著手才發(fā)現(xiàn)自己所知甚少，就去拜見(jiàn)了很多人，視野中劃定了十幾種動(dòng)物，然后開(kāi)始調(diào)研。最初的幾次調(diào)研，主要集中在亞洲象和白海豚上。

為了亞洲象，兩次去了西雙版納，最終還是選定勐海的那十幾頭問(wèn)題象。有一幕深深印在我腦海中，兩個(gè)農(nóng)民為了對(duì)抗大象夜里入侵，在農(nóng)田里點(diǎn)起火把，舉在頭頂仿佛準(zhǔn)備一戰(zhàn)。我問(wèn)，象在哪兒？管理員說(shuō)，就在我們身后的山坡上，它們?cè)谟^察。于是那夜，拍攝的計(jì)劃就定下來(lái)了。

白海豚的調(diào)研，卻埋下了很多隱患。我們第一次出海，就看見(jiàn)了粉色海豚一躍而起，同行者們驚呼，覺(jué)得是個(gè)好兆頭。它們距離至少有數(shù)百米，而且很快就不見(jiàn)了。后來(lái)又去了幾處海域，雖然都幸運(yùn)地見(jiàn)到，但追蹤的效率非常低。種種跡象都表明，拍攝白海豚故事將非常困難，但可惜，那一躍而起的粉紅色，彷佛是一種靈光乍現(xiàn)，對(duì)我們有著非理性的吸引力。

從這一點(diǎn)看來(lái)，最初《眾神之地》的拍攝定位，是不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，或者說(shuō)，感性大于理性。我們放棄了觀測(cè)相對(duì)成熟的熊貓、金絲猴等動(dòng)物，轉(zhuǎn)而拍攝野牦牛，白海豚，亞洲象和東北虎，完全是出于某種自大、樂(lè)觀和浪漫主義想象，無(wú)視了很多實(shí)際的困難。

開(kāi)拍之前，需要回答一個(gè)問(wèn)題，什么是眾神之地？簡(jiǎn)單說(shuō)，眾神，是幾種動(dòng)物，曾經(jīng)是圖騰，是神的化身。再深入一些說(shuō)，這些動(dòng)物，是大自然的晴雨表，是自然意志的展現(xiàn)，正如薩滿會(huì)通過(guò)虎神與天地溝通。往大了說(shuō)，萬(wàn)物也許都算眾神。所以眾神之地，其實(shí)就是自然。

眾神的核心，是人與自然的溝通，怎么溝通？通過(guò)動(dòng)物。是與動(dòng)物對(duì)話嗎？也不全是。當(dāng)人類在遠(yuǎn)古時(shí)代將動(dòng)物視作圖騰的時(shí)候，人類擁有與自然直接溝通的能力，類似于第六感，這并非什么神秘的力量，而是人類安靜之后，豐富的感官能力，就如同舊時(shí)的農(nóng)人能預(yù)知天氣，獵人能嗅出動(dòng)物的遠(yuǎn)近，那是生存的本能，是與自然溝通的努力，只不過(guò)這種努力，在城市生活中已無(wú)必要。但在荒野中，這種努力顯得格外重要。在這種意義上來(lái)說(shuō)，人類也曾是眾神的一員。

正是因?yàn)檫@種溝通的努力，讓我們找到了昆侖。那是很偶然的一次拍攝，我們感受到了不遠(yuǎn)處，徘徊著一股力量。后來(lái)證明，那一刻之后，我們逐漸找到了眾神的含義。

所以，拍攝者在現(xiàn)場(chǎng)的感受，是最重要的。但從拍攝上來(lái)說(shuō)，最難的并不是拍攝到這些動(dòng)物，而是將動(dòng)物的行為故事化。不光是跟拍，而是尋找到最可能的戲劇沖突——這也是最初選擇亞洲象的原因。因?yàn)槲覀冇X(jué)得，人象沖突，是天然的沖突。但真正開(kāi)拍之后，卻發(fā)現(xiàn)，人象沖突只是一個(gè)表面的現(xiàn)象，真正值得深入的，是探究亞洲象的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。如果我們希望避免人象沖突，首先要去了解它們，了解它們內(nèi)部的真正沖突，于是有了現(xiàn)在的故事。

野牦牛則完全不同，因?yàn)楦鞯匾瓣笈５那闆r差異很大，單一故事的拍攝陷入了困境，于是我們決定用一種圖景式的結(jié)構(gòu)，來(lái)講野牦牛，從原本的一個(gè)點(diǎn)，擴(kuò)展到四到五個(gè)點(diǎn)，于是有了昆侖，斷角和小野牦牛還有面具的故事。

白海豚的問(wèn)題，在于開(kāi)拍之際就找不到它們，找到了之后，鏡頭拍不到，好不容易拍到了，又拍不穩(wěn)拍不深，真的是在拍攝中，改造設(shè)備，學(xué)習(xí)拍攝。而且白海豚的追蹤幾乎可以說(shuō)是“不隔夜”的，第二天，之前拍過(guò)的白海豚很可能不知所蹤。每天的拍攝都是全新的?，F(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)演是個(gè)潛水愛(ài)好者，她曾在國(guó)外潛水時(shí)見(jiàn)過(guò)海豚和鯨魚(yú)。但白海豚的海域，能見(jiàn)度很低，幾次潛水一無(wú)所獲。但她沒(méi)有放棄，最終卻是站在泥潭里完成了全片最重要的拍攝。

必須承認(rèn)，當(dāng)觀眾拿BBC的動(dòng)物紀(jì)錄片要求我們的時(shí)候，內(nèi)心是有波瀾的。在動(dòng)物拍攝上，我們的技術(shù)還有很大差距。我們的團(tuán)隊(duì)，大多數(shù)人是第一次深入拍攝野生動(dòng)物，包括我。但要是等到圓滿學(xué)成了再去拍攝，估計(jì)又得往后推幾年，我們只能在拍攝中學(xué)習(xí)拍攝。從另一方面來(lái)說(shuō)，我們講述的還是人與自然的故事，人，始終是我們關(guān)注的焦點(diǎn)，動(dòng)物是人面對(duì)自然時(shí)的一面鏡子，照一照自己臉上，還有留下多少自然的痕跡。

正因?yàn)槿绱?，第四集東北虎的片子，直到送播之前還在修改。因?yàn)橐晕覀兊募夹g(shù)，沒(méi)能完成在野外的蹲守拍攝，最后只能大量依靠紅外觸發(fā)相機(jī)。在積累了兩年的相機(jī)素材后，我們發(fā)現(xiàn)還是難以完成連貫故事。幸得國(guó)內(nèi)東北虎研究權(quán)威專家馮利民的認(rèn)可，他將十幾年的研究成果，交給我們，那里有全世界跟蹤時(shí)間最長(zhǎng)的一只雌虎的全部影像，馮老師也成為我們第四集的特邀導(dǎo)演。

其實(shí)學(xué)者的加入，是野生動(dòng)物拍攝的關(guān)鍵，只可惜我們沒(méi)有條件讓學(xué)者們參與日常的拍攝，或者說(shuō)，我們也缺少科普型的作者，參與到日常的拍攝中。所以紀(jì)錄片導(dǎo)演們，大多數(shù)時(shí)候，必須在做一個(gè)片子之前，把自己囫圇地變?yōu)橐粋€(gè)準(zhǔn)行家，實(shí)在是勉為其難。

《眾神之地》就是在這種情況之下，拍攝了三年，正好是疫情爆發(fā)以來(lái)的三年，拍拍停停，磕磕絆絆。這個(gè)過(guò)程也是人與自然溝通的過(guò)程，每一次開(kāi)機(jī)，都被視為一次溝通的努力。就這樣，海量的素材，終于扔到了剪輯臺(tái)。

在做完《第三極》之后，剪輯指導(dǎo)開(kāi)法又幫我剪了《極地》的電影版，我們合作已久，在無(wú)助和彷徨的時(shí)候，后期剪輯，總是用他的方式，不斷提醒我們的初衷——去尋找神性的東西，那東西，太容易在焦慮的后期制作中丟失了。事實(shí)上，后期制作，是對(duì)主題的一次重新實(shí)踐，也是隔著電腦，與自然溝通的繼續(xù)。

還值得說(shuō)的是音樂(lè)，這是與神思者的第三次合作。很不好意思，因?yàn)橐咔榈脑?，我們并沒(méi)有第一時(shí)間選擇遠(yuǎn)在日本的神思者。但剪輯基本成型之后，仍舊覺(jué)得非神思者不行，于是，幾乎在距離開(kāi)播不到三個(gè)月的時(shí)候，神思者加入了。為什么我總覺(jué)得非神思者不可？在聽(tīng)了音樂(lè)之后，我才明白，那種溝通天地的能力，是超越物理空間的。

所以，對(duì)一個(gè)片子來(lái)說(shuō)，主題是很重要的，但主題的貫徹，并不只是發(fā)生在片子中，還發(fā)生在我們每一個(gè)創(chuàng)作者身上。就《眾神之地》來(lái)說(shuō)，制作的全過(guò)程，就是人與自然試圖溝通的過(guò)程，雖然不完美，卻是我們能觸摸到的真實(shí)。當(dāng)你去做那個(gè)溝通的一環(huán)，就會(huì)聽(tīng)見(jiàn)“啪”的一聲，環(huán)環(huán)相扣。

敬眾神，敬眾人。

這可能算不上是一篇影評(píng)，因?yàn)橹敝链丝?，我依然被深深的失落包裹著——沒(méi)能看到最后一集有總結(jié)式的主題升華。在這種情緒下寫出的評(píng)論，很難界定是不是足夠客觀。但看了該片導(dǎo)演的文章后，我想精神力量是“可以”加入到這篇影評(píng)中的，或者說(shuō)，“應(yīng)該”加入。

講述食物鏈頂端的動(dòng)物，并將其與自然的無(wú)常相聯(lián)系，講述物種崇拜，這是我個(gè)人非常喜歡且關(guān)注的主題，所以看到第一集，我就決定要追完，每周都是在更新的第二天上午抽時(shí)間看完，幾度淚目哽咽。這份哽咽持續(xù)到最后一集，三位薩滿跳“鷹虎祭”時(shí)拉遠(yuǎn)的鏡頭。

后面小鯢的部分，非常遺憾，難以找到與主題的關(guān)聯(lián)，“播種了自己的勇氣”用來(lái)形容交配，這樣離奇的病句出現(xiàn)在紀(jì)錄片中，實(shí)在太過(guò)主觀。導(dǎo)演說(shuō)部分觀眾以BBC紀(jì)錄片的要求來(lái)對(duì)待這部片子，我想這個(gè)距離還是有點(diǎn)大，不適合放在一起比較，而且該片反映的是我們國(guó)家特有的精神崇拜，并不適宜與他國(guó)作比對(duì)。一直在說(shuō)的文化自信，也是希望國(guó)人相信自己國(guó)家的精神內(nèi)涵，和自己獨(dú)特的拍攝邏輯。但，漢語(yǔ)使用過(guò)程中，牽強(qiáng)的句子和邏輯，我是無(wú)法接受的。

說(shuō)回這部片子的前幾集。第一集昆侖的回頭和離去，“混血”小牦牛的死亡，會(huì)跟著人一起跑的小牦牛，都有觸動(dòng)到我的心。難過(guò)、孤獨(dú)、委屈……甚而會(huì)心一笑，都是這部片子帶給我的珍貴體驗(yàn)。溫暖而又悲傷，卻充滿力量。

第二集那只“走錯(cuò)路”后再未能回家的老海豚，也令我難過(guò)。

第三集，最想回家的大象沒(méi)能回家，在外撒野的大象卻被迫回歸故土，令人唏噓。

第四集的部分鏡頭很重要很精彩，也很遺憾仍有近景鏡頭稀缺，四個(gè)題材中虎最不易靠近，所以收集素材的確很難，我猜是這個(gè)原因才加入小鯢等其他篇幅不短的鏡頭，個(gè)人更期待的其實(shí)是一個(gè)總結(jié)，對(duì)前面四集里的小主題作串聯(lián)升華，這樣也能把后半部分時(shí)長(zhǎng)撐滿。

然而再不盡如人意，再多么失望，有一點(diǎn)我深深認(rèn)同著：

【生命永遠(yuǎn)充滿力量，于自然的無(wú)常中不斷輪轉(zhuǎn)?！?/p>

這大概是我為此片缺失部分感到失落，又不至于全然無(wú)力的原因吧。

寫完這篇?jiǎng)≡u(píng)的兩周后，我決定再降一星，特此說(shuō)明原因。

在bilibili發(fā)表了一樣的劇評(píng)，有人指摘說(shuō)用“播種了自己的勇氣”形容交配不是病句，是多么具有人文情懷和深厚文字功底的一句話，我對(duì)此觀點(diǎn)感到深深的惡心。照這個(gè)邏輯，人類強(qiáng)奸，也算是“播種了自己的勇氣”？交配射精的行為居然是值得鼓勵(lì)的“勇氣”？

比較少有片子讓人想兩次降星，認(rèn)真追完整部片子的人應(yīng)該能體會(huì)得到這種心情吧。以及該片實(shí)在是很適合b站，大概只有小學(xué)中學(xué)水平的孩子，才會(huì)無(wú)視掉其他人的點(diǎn)贊和收藏，一味地噴我這樣寫“是個(gè)噴子/黑子”，說(shuō)這部片子有多“封神”。我想他們很難明白，一開(kāi)始有多喜歡這部片子，最后一集就有多失望。我們不拿該片和BBC對(duì)比，是因?yàn)檫@片子不配，它只是中國(guó)紀(jì)錄片當(dāng)中比較有特點(diǎn)的一部，但離客觀和佳作還有很大一段距離。評(píng)分著實(shí)虛高了，其中也包括只看了前三集時(shí)我給的滿分。長(zhǎng)期下來(lái)，想必該片最適合的分?jǐn)?shù)范圍是7.9-8.6分。

白海豚的一生都在褪色，從深灰到淺灰再到白色，老年會(huì)變成粉色。想起了思雨跟我描述的《茶花女》舞劇，里頭女主角的年齡增長(zhǎng)是由衣服的顏色隱喻的，由鮮艷過(guò)渡至素雅，可是身體的力量卻愈發(fā)堅(jiān)韌。

于是體會(huì)到世間萬(wàn)物都有著無(wú)比曼妙的聯(lián)系，尤為可喜的是，窮盡一生都朝著相同的方向努力，人類和動(dòng)物以自己獨(dú)特的方式感受時(shí)間，表達(dá)生命。人依靠思想，動(dòng)物則出自本能。

科學(xué)家至今都沒(méi)能認(rèn)知到白海豚為何要褪色以及如何實(shí)現(xiàn)褪色。但是人卻能感知到“一生都在褪色”是一件特別特別美的事情。九年義務(wù)教育讓我們很早就認(rèn)知什么是知識(shí)，可我們很晚才感知到什么是美。白海豚卻無(wú)來(lái)由地打亂了我們的慣性，美終于領(lǐng)先知識(shí)侵襲了人類的頭腦。

我將這個(gè)視若珍寶的發(fā)現(xiàn)告訴了思雨，期待可以得到共鳴和回應(yīng)?？墒聦?shí)上，我講我的白海豚，她講她的茶花女，即使說(shuō)的同樣是隱喻，是色彩，是變化。世界上百分之九十九的交流都這樣，我不責(zé)怪她，還很渴望理解她，就像我渴望理解人類一樣。就算她終于短暫放下了她的茶花女，試著進(jìn)入我的世界，可是她的白海豚就是我的白海豚嗎？

我想可能每個(gè)人心里都只能裝下自己的白海豚。