在第一次看到漫畫中的反派是通過“照相”的方式復制人類的“影子”時，我首先聯(lián)想到的就是安德烈·巴贊對電影這一媒介的出神入化的解釋：電影（和許多其他藝術類型）來源于人類的“木乃伊情結”。人類的身體是會腐爛，損毀的，古埃及人通過制作木乃伊保留人的形象，延長人的生命，與時間抗衡。而攝影正是這一人類原初欲望的現(xiàn)代再現(xiàn)，攝影就是通過捕捉存在于宇宙間億萬年之久的光，來在膠片上保留人類的形象，使之達到“永生”。這個在膠片上永生的人就像在物質現(xiàn)實中的人一樣，是他的復制但比他在時間上更加永恒，最終必將取代那個現(xiàn)實中的人，在他死后成為人們認識他的唯一標準；對于公眾人物來說，甚至在他生前就已經(jīng)是：鑒于大多數(shù)人都意識不到屏幕上的人物形象不是他的本體而是他的“影子”復制品，我們可以這么說：所有我們認識的公眾人物都是被影子取代了的人；更不用去贅述那類廣為流傳的非洲原始部落的迷信，認為攝影會奪走人的靈魂云云，木乃伊情結的攝影論似乎與這種迷信不謀而合：攝影確實會奪走人的靈魂。

同樣不謀而合的還有這種解釋與《夏日重現(xiàn)》中的影子反派的設定。在這個意義上，《夏日重現(xiàn)》超越了僅僅是一部曲折離奇的情節(jié)劇的它自身，終于展現(xiàn)出了一點現(xiàn)實意義：它對自身媒介的反思。

影子殺死并取代了本體，一個對電影媒介的絕妙比喻

然而，還有另一個反轉：《夏日重現(xiàn)》并不是由攝影機捕捉的光凝結而成的“電影”，而是由藝術家畫出來的動畫。繪畫這一媒介比電影更為古老，但同樣可以用木乃伊情結來解釋。只是在攝影這一高度還原現(xiàn)實，再現(xiàn)現(xiàn)實的技術發(fā)明出現(xiàn)后，繪畫不可避免的在追求現(xiàn)實主義的競爭中敗下陣來，不得不轉軌到其他的賽道上去了。攝影通過一個機械工具捕捉了時光的痕跡，而繪畫則是眼睛這一機械結構捕捉到了的時光的痕跡的再現(xiàn)，它是“痕跡的痕跡”。它的人工性和抽象性杜絕了一切“不在場”與“在場”之間的中間地帶，在攝影中存在的一切自然的痕跡，在繪畫中不存在，因為它是純粹的人造物，不可能有一絲一毫的格里菲斯所說的“風吹過樹”；又由于它的虛構性，而無法起到攝影那種“奪人靈魂”的效用。從這一點來講，《夏日重現(xiàn)》并不是媒介自反，而是來自動畫的對電影的討伐：動畫與攝影不同，不會創(chuàng)造出影子，殺死并取代本體。使用動畫的媒介來表達這一主題，其可解讀的內(nèi)涵似乎更為豐富，但又有一絲微妙的傲慢。

在電影數(shù)碼轉型之后常常出現(xiàn)的對攝影的紀實功能的懷疑，使人們發(fā)現(xiàn)攝影機對電影似乎并不是不可或缺的，但很多人忘記或忽略的是，被人們認為是電影的一個下屬分支的動畫早在此之前就存在，它從來就不需要攝影機而可以直接繪制在賽璐珞膠片上。也就無怪尚恩·庫比特在《電影效果》一書中再次發(fā)現(xiàn)并聲稱：動畫似乎能包含電影而反之不能；亞當·洛薩蒂馬科稱“動畫是電影的最高形式”，是真正的純電影；而巴贊則推崇電影的非純性。

在媒介自反性的認識前提下讓我不由得想起的另一部作品，是大衛(wèi)·林奇的傳世名作，美劇《雙峰》系列。該片奠定了的小鎮(zhèn)民俗懸疑恐怖類型的影像基礎毫無疑問直接或間接地影響了包括《夏日重現(xiàn)》在內(nèi)的所有該題材藝術作品。

《雙峰》中，主角庫珀通過倒立增加腦部血流量，同時是媒介與現(xiàn)實倒轉的隱喻

在《夏日重現(xiàn)》中的重現(xiàn)

除了題材之外，媒介反思的內(nèi)涵當然才是《雙峰》留給后世的最寶貴的遺產(chǎn)?！断娜罩噩F(xiàn)》中對攝影奪人魂魄的展現(xiàn)似乎就是對這一遺產(chǎn)巧妙的繼承。田中靖規(guī)是否看過《雙峰》？這不是最重要的，即使沒看過《雙峰》，其徒子徒孫的間接影響也有可能導致這種神奇的巧合：小鎮(zhèn)民俗疑云與高度的媒介自反這一組合似乎有天然的契合性。

二者的主要區(qū)別在于，《雙峰》的媒介自反性是逐漸加強，在最終達到高潮的。而《夏日重現(xiàn)》則是在開局拋出了一個巨大的主題，但在結尾卻令人惋惜的淪為了一部充滿動作場面的情節(jié)劇，在曲折離奇且構思縝密的情節(jié)設計中，主題淪為了情節(jié)的工具而喪失了連貫性，媒介自反的火光閃現(xiàn)了一下就讓位于友情戰(zhàn)勝邪惡的情節(jié)。

在《夏日重現(xiàn)》的最后，好人戰(zhàn)勝了邪惡，所有人回歸了正常生活，就如同之前的所有怪力亂神都是一場夢一般，人類最終脫離了電影的虛構，回歸了現(xiàn)實。但那真的是現(xiàn)實嗎？當然不是，那只是動畫（漫畫），是作者編出來的另一層的虛構。似乎只有聯(lián)想到《雙峰》，觀眾才能聯(lián)想到這層意義，這也是《雙峰》比《夏日重現(xiàn)》更進一步的地方。

但或許不需要《雙峰》的啟示，我們?nèi)匀荒馨l(fā)現(xiàn)其中奧妙?！断娜罩噩F(xiàn)》確實不是影子，它是比影子更虛假，但同時又更真實的東西。觀眾和讀者需要做的，就是尋找這虛假與真實之間的東西，并由此得到一些高級的樂趣。在我看來，這些東西的其中之一，就是動漫媒介的虛假性，使它喪失了影子的功能。它從一開始就不會欺騙觀眾，讓觀眾以為這是真實的再現(xiàn)，也就不會如攝影那般戕害人類。它因而被賦予了天然的正義性，可以站在它自身的立場上去討伐影子而無須自我反思。它不像影子一樣假裝真實，因此它反而是真誠的。從這一點上來看，動畫ED的真實攝影，就是提醒我們回到現(xiàn)實的間離效果橋段：現(xiàn)實才是我們需要關注的。不如來我們這里，為凋敝的和歌山縣旅游業(yè)增加一點收入吧。

戰(zhàn)斗雙方都高智，真的愛住了，雖然結尾打敗四手還是用了一些無法解釋的純愛之力哈哈哈。 反派的小女孩真的長得好可愛嗚嗚。 潮和慎平巨巨巨搭，兩個人都不會因為戀愛腦誤事，反而因為對對方的愛而成功一次次脫險 很難不磕澪和朱鷺子，雖然窗的人設我也很喜歡。 影澪和澪是什么絕美雙子組合！影澪不會害羞打直球殺人賊快，澪就是甜美喜歡害羞的小可愛，再加上共同的記憶，她倆站一起不要太搭！ 超超超級喜歡雙胞胎姐弟倆，是御姐+一丟丟傲嬌的推理之神&可愛帥氣武力爆表的弟弟組合，并且因為公用身體真的會多很多很多羈絆，最后日鶴死的時候他們才以那種方式看到彼此真的哭死我了 最后一切都結束了，大家都不受影子的影響，一切都是最好的結局，“我們所經(jīng)歷的每一個平凡的日常，也許就是連續(xù)發(fā)生的奇跡”，但是大家也都沒有一起戰(zhàn)斗的記憶了，少了那些因戰(zhàn)斗帶來的團結和羈絆，總有一種失落感和缺失感。和平日子里的人似乎就是這樣，少一些羈絆、多一些安穩(wěn)。

“男凝”？呵呵，有什么問題嗎，不凝我看什么？不媚男我看什么？

耽美和女性向大行其道的時候怎么不說女凝？對著腹肌、男男、乳頭發(fā)情的時候怎么不去噴女凝？雙標！

媚女可以，媚男就不行了？什么叫媚？國產(chǎn)電視劇現(xiàn)在都沒有幾個男性向的，自己還不知足？

到底是誰有問題？

女性整天吵著什么“解放”，吵著什么“百無禁忌”，男性為何不可？ 某些男性什么時候可以解放自己的思想？

不尊重男性的需求和想法，解開自己的束縛，卻要在男性身上套枷鎖？還整天覺得自己很高尚？很冠冕堂皇？

呸，自私自利，自我為中心的小人罷了。

為什么那個菱形醫(yī)生和他女兒幫殺人犯，也就是boss的忙，處理尸體，隱瞞犯罪事實，還幫忙boss運尸體，增強實力，幫了幾十年，來一句對不起就悔過了，就能加入主角團成為正義的伙伴了，我真的無法理解。還有16集最后，那個醫(yī)生對他老婆影子流淚悔過一群人刷太好哭了，好哭個屁，那醫(yī)生對他老婆說你死了我怎么辦，你不應該去死嗎？主角他爸媽也是boss殺的，這醫(yī)生知道不報警，幫忙運尸體給boss吃，要我是主角從他嘴里知道情報后立馬把他宰了，這醫(yī)生按照律法早該殺幾千遍了。無語，這部番劇情好懸疑好，三觀無語。

簡言之:給低齡人看的并將大把時間用來研究人性，并為迎合人性不惜放棄基本邏輯合理性的垃圾之作。 開頭的免責聲明不讓16歲之下的人看，是因為這是一個架空的世界。小朋友喜歡幻想，看這種東西沒準就成妄想了。 16歲之上的人喜歡看還說好，說明心智太低齡。 這部番劇的本質上是制作人將大把的精力投入到人性的研究，也就是如何讓人看下去，為反轉不惜犧牲基本的邏輯合理性。

嘩眾取寵，一時風口。

剛剛補完了全部漫畫，發(fā)現(xiàn)豆瓣沒有對漫畫的評分條目，先在這里寫上感想：這年頭不爛尾的燒腦劇，算上真人在內(nèi)，實在是太少了！不得不說看到三分之一的時候因為太擔心了跳到最后一集瞄了一眼知道不會灑水，這才放心一口氣看完，太好看了，幾乎沒有漏洞，這要是能做好一定是個大熱門。鬼滅勝在情感累積的好，這部就是純正的邏輯過硬，有坑必填的干貨啊。（兩部都愛，沒有拉踩的意思）

除此之外，不開后宮，不矯情，不婆婆媽媽的，沉著冷靜高智商男主；不會突然一句“大家~”調動情懷的，直來直去，活潑可愛的女主；沒有雷聲大雨點小，最后死于話多的反派，每個人物都塑造的很好，所有劇情全程不拖泥帶水，還要什么自行車

最后，窗哥！好愛啊這個理智追妹子的精神小伙，不要可以給我?。〈案绺信饕龟J廢舊醫(yī)院碰頭那一幕，最佳整活????